Hojas De Oro

Una Llamada A Regresar A Las Enseñanzas Bíblicas

"...que contendáis por la fe..."

Año XXXIII, No. 9   SEPTIEMBRE                                             2003

¡Nota de importancia!

      Cada septiembre envío a usted un cupón que usted tiene que llenar y enviarme tan pronto como es posible si usted desea a recibir esta revista durante el año 2004.  Estamos enviando la revista gratis cada mes a más de 1,700 predicadores por correo postal.  Para controlar los gastos tenemos que saber exactamente cuantas revistas hay que preparar y enviar.

      Ustedes que reciben esta revista de los distribuidores, tienen que llenar el cupón y entregarlo a ellos si esperan la revista durante el año 2004.

      Hermano distribuidor:  Yo requiero por el año 2004  la cantidad de revistas que usted ha de distribuir, y los cupones, y si no puede enviar los cupones, hay que enviar los nombres de cada uno de los que están recibiendo la revista.  Sin los cupones, o los nombres, no podemos honrar su petición.

      Puede usar el Internet para enviarme esta información:  jnel@twinvalley.net   

      Si tiene cambio de domicilio, notifícame, por favor.

Tengo que recibir los cupones o los nombres antes el día 15 de diciembre, 2003.  Gracias, el editor, J. Alvino Nelson

 

Índice:

--Echando Un Ojo A La Dualidad

--El Modelo Para El Discípulo

--La Música Cristiana, Parte II

--El Libre Albedrío

--Grafica: Las Siete Dispensaciones, pág. 6 y 9

--Los Pobres

--La Santa Biblia

--Libertad

--La Doctrina de los Ángeles

--La Primera Asamblea...Misionera

--La Pena Capital

--Juego Por Dinero

--El Abuso De Alcohol y Drogas

--El Movimiento Carismático Es Peligroso

--¿Tiene Una Fe Correcta?

Echando Un Ojo A La Dualidad

Por J. Candeas

INTRO: Cuando el Señor Jesucristo hablaba a las gentes solía utilizar una dualidad, les decía que había dos maneras de oír, dos clases de personas, dos caminos distintos, etc. etc.  Este estudio se va a basar en esta dualidad que nosotros vamos a utilizar también para conseguir que nos veamos en alguna de estas dos esferas y hacer examen de conciencia.  Al fin y al cabo, estudiar la Palabra de Dios significa aprender la voluntad divina y desear seguirla y pedirle al Señor que Él nos ponga donde sea Su voluntad.  Si no hacemos esto, nos parecemos al hombre que mencionó Santiago, en 1:22-25.

I. Criaturas e hijos de Dios.

1. Una falsa enseñanza es que "todos somos hijos de Dios".  ¡No es verdad!  Las Escrituras enseñan que son criaturas de Dios todos los hijos de Adán, todo lo que se mueve sobre la tierra.  El universo entero, porque todo fue creado por Él, Génesis capítulo uno; Isaías 45:12; Romanos 1:25; Apocalipsis 4:11; 10:6.

2. Solamente los creyentes son hijos de Dios por adopción desde que creyeron en Cristo Jesús.  Como creyentes son Su pueblo y fueron creados por Dios.  Fueron dados a Jesucristo por Su obra en la cruz, Juan 1:12, 13; 17:2, 6, 9, 10; Gálatas 3:25, 26;  1 Pedro 2:9, 10.

II. Vivos y muertos.

1. Hay una marcada diferencia entre los hijos de Dios y Sus simples criaturas.  Aparentemente, todos parecen lo mismo, parecen seres humanos iguales los unos y los otros.  Pero hay una diferencia abismal entre ambos.  Las criaturas de Dios, desde que nacen hasta que mueren, están muertas espiritualmente, Mateo 8:28; Lucas 15:32;  Juan 6:53; Efesios 2:1; Colosenses 5:14.

2. Por el contrario, los hijos de Dios, hechos así por el nuevo nacimiento, están vivos, tienen vida espiritual, porque fueron resucitados por Dios, Juan 5:24; Efesios 2:1-3; Colosenses 3:1-3.

III. Pecadores perdidos y pecadores salvos.

1. También existe esta dualidad y toda la Biblia da testimonio de esta gran verdad.  Existen pecadores que están en condenación, Romanos 5:12, y los hay que están en salvación eterna, Juan 3; 18, 36.

2. Por el contrario, los hijos de Dios, aunque también son pecadores, están en salvación, y no vendrán a condenación, porque todos ellos fueron limpiados y perdonados por la obra final de Jesucristo en la cruz, Juan  5:24; Rom. 8:1.

IV. Ovejas y cabritos.

1. Es el Señor Jesucristo Quien establece esta dualidad y califica de este modo a las criaturas de Dios y a Sus Hijos.  Cuando Él venga, y cuando se siente en Su Trono de luz para juzgar a todos, Él Mismo hará esta separación, llamando a unos y a otros de este modo, véase mate 25:31-33.

2. Jesucristo, desde siempre, ha llamado a los creyentes que el Padre Le dio de un modo distinto, Juan 10:11, 27, 29.

V. El trigo y la cizaña.

1. Dentro del Reino de Dios nos encontramos con esta dualidad, como nos lo enseña el mismo Señor Jesucristo: verdaderos y falsos "creyentes".  Al diablo le gusta que los suyos vayan a las "iglesias" y se introduzcan en ellas y se hagan miembros.  Se parecen mucho a los creyentes verdaderos.   Sirven para trastornar los caminos del Señor y desacreditar a las asambleas verdaderas, Mateo 13:24, 25.

2. El Señor nos habla de esta otra dualidad, al interpretar la parábola, véase Mateo 13:37-39.

V. Los dos cimientos.

1. El Señor también habló de esta dualidad y con ella se refería a la fe que habita en el corazón de dos personas distintas el creyente genuino y el espurio.  El primero tiene puesta su confianza, para ser salvo solamente en la Persona de Jesucristo y en Su obra a su favor en la cruz.

2. El otro, aunque "cree" en Jesucristo, cree a su manera, pues quiere ayudar a su salvación con sus propias obras y confiando en religiones, véase Mateo 7:24-27.

VI. Dos destinos eternos.

1. La dualidad observada en esta tierra tiene repercusiones eternas, en el más allá, para uno y otro.  Si uno y otro han pertenecido a una familia distinta, si han tenido una fe distinta, si han tenido como creyentes una actitud distinta para el Señor, Su Palabra, y Sus Cosas, también tendrán un destino final distinto cuando Él venga:

2. El destino final de los impíos, Salmo 9:17; 37:22; Mateo 3:12; 13:40-42; 25:41

3. El destino final de los creyentes, Mateo 25:34; Lucas 23:43; Juan 17:24; Romanos 8:16-18; Fil. 1:21-24. (Fin)

 

El Modelo Para El Discípulo

LECTURA: Los Hechos 6:1-7

TEXTO: 2 Timoteo 4:5

INTRO: Ya que Jesucristo es el Modelo para el creyente, así nosotros debemos ser modelos ya que Él vive y obra en nosotros.

      En la Primera Epístola de Juan hay siete lugares donde la expresión "...como Él..."  ocurre que nos recuerda como debemos vivir y obrar:

(1) 1 Juan 1:7 hay el "...como Él..."  que habla del compañerismo.

(2) 1 Juan 2:6 hay el "...como Él..."  que habla de la permanencia. 

(3) 1 Juan 3:2 hay el "...como Él..."  que habla de ser semejante a Él.

(4) 1 Juan 3:3 hay el "...como Él..." que habla de la pureza.

(5) 1 Juan 3:7 hay el "...como Él..."  que habla de la justicia (que significa la vida justa--correcta-- que es el fruto de salvación en Cristo Jesús).

(6) 1 Juan 3:23 hay el "...como Él..."  que habla del amor de uno al otro.

(7) 1 Juan 4:17 hay el "como Él..."  que habla del creyente como un "representativo" del Señor Jesucristo.

      Además de tener a Jesucristo como nuestro Modelo, está el hombre Felipe, quien fue un modelo en la obra del evangelismo;  Pablo, modelo en devoción; Bernabé, modelo de consagración; Esteban, modelo de fidelidad y Pedro modelo de seriedad.

      Felipe, nuestro modelo del evangelismo:

1. En Los Hechos 6:5 vemos su escogimiento.

2. En Los Hechos 8:6 y adelante vemos su ministerio.

3. En Los hechos 21:8 vemos su obra.

I.  Felipe, el escogido de Dios, Los Hechos 6:3.

1. Cuando uno está "controlado" (lleno) por el Espíritu Santo, él ha de servir a Dios en todas las cosas.

2. Controlado por el Espíritu Santo, él será lleno de amor, 2 Corintios 5:14a.

3. Controlado por el Espíritu Santo, será lleno de fe, véase el ejemplo de Caleb en Números 13:27-30.

4. Controlado por el Espíritu Santo será constante en oración, véase Judas 20.  (Esto no es un llamamiento a un tipo de oración estática sino una llamada a orar sin cesar).  El método divino de oración es:

(1) Con fe sencilla, Juan 14:14.

(2) Con corazón limpio, 1 Juan 3:21, 22.

(3) Según la voluntad de Dios, 1 Juan 5:14.

(4) En el Nombre de Jesucristo, Juan 14:13.

II. La misión del evangelista, Los Hechos 5:42.

1.  Proclamando al pecador su necesidad de la salvación de su alma del infierno.

2. Que solamente en la obra final de Jesucristo, en la cruz, hay limpieza de la polución del pecado, libertad de la carga del pecado, entrada a la presencia de Dios, perdón de cada pecado que uno ha cometido,  paz del corazón, gracia por él prodigo, vida eterna para el pecador que merece el infierno.

III. El mensaje del evangelista, Los Hechos 8:5.

1. Debe predicar a Jesucristo y no la doctrina de una organización hecha por hombres.  ¡Qué vergüenza que algunos de ustedes que reciben esta revista siguen predicando las doctrinas falsas de su denominación!   ¡Un día tiene que dar cuenta de sus errores!

2. Debe predicar la expiación (cubrir, cancelar).  Que Jesucristo murió para cubrir los pecados del pecador. Satisfactoria reparación por una ofensa o una injuria;  lo que produce reconciliación, Éxodo 30:16.  Es el acto mediante el cual se rectifican o reparan los pecados, Éxodo 29:36; Hebreos 10:6-8.  En la Biblia expiación significa cubrir los pecados por medio del derramamiento de sangre.

(1) Según se prefigura en los tipos y se explica en el N.T., el sacrificio de Jesucristo es:

  A. Expiatorio, Gálatas 3:13; 2 Corintios 5:2.

  B. Vicario, Levítico 1:4; Isaías 53:5, 6; 2 Corintios 5:21; 1 Pedro 2:24.

  C. Voluntario, Génesis 22:9; Juan 10:18.

  D. Redentor, Gálatas 3:13; Efesios 1:7; 1 Corintios 6:20.

  E. Propiciatorio, Romanos 3:25.

  F. Reconciliador, 2 Corintios 5:18, 19; Col. 1:21, 22.

  G. Eficaz, Juan 12:32, 33; Romanos 5:9, 10; 2 Corintios 5:21; Efesios 5:13; Hebreos 9:11, 12, 26; 10:10-17; 1 Juan 1:7; Apocalipsis 1:5.

  H. Revelador, Juan 3:16; 1 Juan 4:9, 10.

3. Debe predicar que Jesucristo es el Pan de vida, Juan 6:32-58.

4. Debe predicar que Jesucristo es el Capitán de nuestra salvación quien ha derrotado los poderes de Satanás, Hebreos 2:9, 10.

5. Debe predicar las perfecciones de Jesucristo, Juan 1:14; 19:4; Hebreos 5:9; 7:28.

6. Debe predicar que Jesucristo es el Libertador que da libertad al esclavo en pecado, Lucas 11:14; Romanos 8:2; Gálatas 5:1.

7. Debe predicar que Jesucristo es el Emanuel (Dios con nosotros) que ha tomado el caso del pecador, Isaías 53:5; Gálatas 3:13; Hebreos 2:9; 1 Pedro 3:18.

8. Debe predicar que Jesucristo es el Cimiento en el que el pecador puede descansar, Los Hechos 4:11; Efesios 2:20; 1 Pedro 2:6.

9. Debe predicar que Jesucristo es el Salvador, el único que puede salvar el alma del infierno, Lucas 2:11; 19:10; Juan 3:17; Los Hechos 5:31; 1 Timoteo 1:15; Hebreos 7:25.

10. Debe predicar que Jesucristo es el Pariente Cercano, Rut 3:12.

11. Que Él es el único Mediador entre Dios Santo, Santo, Santo y el hombre pecador, 1 Timoteo 2:5; Hebreos 8:6; 9:15, 24; 1 Juan 2:1.

12. Que Él es la Roca que no se puede mover, Salmo 102:27; Malaquías 3:6; Hebreos 1:12; 13:8; Santiago 1:17; Juan 8:58; 17:5, 24; Apo. 22:13.

13. Que Él es  el que satisface, Salmo 17:15; 63:5; 103:5; 107:9; Isaías 58:11; Juan 4:14. etc. etc.

IV. Oh, hermanos, debemos predicar a Jesucristo como Él es revelado en las Escrituras:

1.  Porque hay pecado, Él tuvo que morir para proveer un Sustituto para el pecador, 2 Corintios 5:21.

2. Que Dios, en Su soberanía proveyó el rescate, Juan 3:16-18.

3. Que tal salvación es por fe en la obra final de Jesucristo, Los Hechos 8:37.

4. Que la "segunda muerte" es para quienes niegan tan gran salvación, Hebreos 2:3.

IV. La manera del evangelista:

1. Felipe era hombre fervoroso, Los Hechos 8:30a  "...acudiendo...".

2. Felipe era hombre bravo, Los Hechos 8:30c "... ¿entiendes lo que lees?...."

3. Felipe era hombre que usó ilustraciones....de la oveja, Los hechos 8:32, 33.

V. El poder del evangelista, Los Hechos 8:29, el Espíritu Santo.  Hermano, si su vida no está controlada por el Espíritu Santo, usted es una persona inútil para Dios.   (Fin)

 

Consideraciones Sobre La Música Cristiana, final

(Por Alejandro D. Riff, www.palabrafiel.com.ar)

III. La música en la asamblea y la Biblia.  Ahora ¿cuál es la música que usaré para cantar en mi congregación?  ¿Cuál es la correcta y cual no?  Ese tema se desarrollará a continuación:

1. La música en la congregación.  Antes de entrar en tema determinemos cual es el modelo que tomamos para definir "las prácticas y doctrinas de nuestra asamblea".  Por supuesto que se dirá en la Biblia...pero debemos tener el cuidado "cual porción y contexto" vamos a usar para fundamentar nuestro tema...no sea que caigamos en el error de usar "textos" como "pretextos" para inculcar una enseñanza (que no es la del contexto de la Biblia) o tomarnos el atrevimiento de "...la Biblia dice..." cuando en realidad la enseñanza es otra.

      El modelo de la asamblea de hoy tiene que ser el mismo que el de la asamblea del Nuevo Testamento, las epístolas dan un claro panorama de como se deben desarrollar.  Sin desviarnos del tema de la música, podemos decir que su fin es para alabar y adorar a Dios, ahora los modelos o ejemplos que vamos a tomar tienen que ser neotestamentarios.  Si tomamos un poco del Antiguo Testamento y otro poco del Nuevo, para conformar una enseñanza (por ejemplo la música) sin discriminar debidamente, nos encontramos en un grave problema (estamos bajo la dispensación de la "gracia" y no bajo la "ley", Romanos 6:14).

      Muchos de los errores doctrinales de muchos grupos, consisten en mezclar, o mejor dicho en no saber diferenciar el Antiguo Testamento del Nuevo, a la hora de llevar a cabo una doctrina o práctica de la asamblea.

      Ya hemos definido en el estudio anterior referente al tipo de música, y a aquellos falsos argumentos usados para introducir música del mundo en la asamblea.  A veces esos argumentos buscan un pretendido bíblico, que justifique el error, vemos algunos:

2. La danza en el culto. Hoy es común danzar o moverse al son de la música, instigada principalmente por grupos de carácter carismáticos.  Dirán, ¿acaso no dice la Biblia en 2 Samuel 6 que David danzó?  Sí, evidentemente David danzó cuando trasladaban el arca de Dios (dicho sea de paso no en "la casa de Dios" sino en el camino) y saben qué hizo luego...ofreció holocaustos (animales), véase el v. 18.

      Entonces si yo danzo porque David danzó también ¿tendría que sacrificar animales porque él también lo hizo?  ¿Por qué tomar una parte de la experiencia y no toda?

      Es poco maduro justificar la danza en el culto con esta historia que se adapta a un contexto histórico muy especial del pueblo de Israel, pero que no tiene relación alguna con ninguna práctica instituida en la asamblea respecto a la alabanza.

      ¿Qué otros relatos bíblicos nos hablan de la danza?  Véase Éxodo 32:17-19.  Esto es muy parecido a los que muchos hoy en día tildan de "alabanza" Y, ¿qué más hacían?  Danzaban, y por si fuera poco despojados de sus ropas.  En esto se caracteriza la música de "pecado" que es "estruendosa"...no te deja pensar...te aturde (y lo triste es que muchas asambleas usan los llamados "grupos de adoración" o conjuntos musicales...cuya potencia y algarabía se escuchan desde un kilómetro...como el caso de este ejemplo bíblico).

      Hay otros relatos y pasajes del A.T. que nos hablan de la danza, pero destaquemos algunas particularidades del pueblo judío:

(1) La danza era particular de las mujeres las cuales danzaban solas y no con hombres.

(2) Su fin no era para alabar a Dios sino parte de su cultura y por supuesto no se danzaba en el templo.

IV. Instrumentos.  Algunos erróneamente acuden al Salmo 150 para decir que puedo incluir todos los instrumentos al templo porque todos son de Dios....batería, guitarra eléctrica, saxos, sintetizadores, etc.

      Debemos destacar que el pueblo judío tenía gente e instrumentos preparados especialmente para la alabanza a Dios...los instrumentos mencionados "...para lo que fueron dedicados inicialmente" (para Dios no fueron).

      De seguir insistiendo con el A.T. como insisten para tomar "ciertas enseñanzas" porqué no considerar también:

1. Salmo 147:1 "Alabad a Yahvé, porque es bueno cantar salmos a nuestro Dios; porque suave y hermosa es la alabanza". (La alabanza es suave no estruendosa).

2. 1 Samuel 16:14-23.  ¿Porqué buscaron al joven David que tocase "suavemente" su arpa para alejar al espíritu malo que agobiada al rey Saúl?  Y si esto espantó al espíritu malo, lo contrario, la música estruendosa...yo diría irónicamente que más bien lo atrae.

      Ahora ¿qué encontramos en el N.T. de la música?  Jesús, en Su última cena antes de ir a la cruz, cantó con Sus discípulos un himno, Mateo 26:30.  ¿Cómo habrá sido ese himno que el Cordero de Dios cantó a pocas horas de ser ofrecido en sacrificio por nuestros pecados?  Ese himno contenía nuestro verdadero "paso por encima": Jesucristo, ese Cordero sin mancha listo para ser ofrecido en la cruz....que cantó el himno que de Él hacía referencia.

      Y qué decir de Pablo y Silas que azotados y castigados cantaban desde su prisión oscura "himnos a Dios", Hechos 16:25.  Eran un testimonio a los presos.  Sinceramente no creo que hayan cantado nada con el ritmo asociado a las músicas paganas de la época...más bien me inclino a pensar que glorificaban a Jesucristo con una música digna de Él.

V. ¿Qué más dice la palabra?  Efesios 5:19; Col. 3:16.    Las Escrituras nos hablan de:

1. Salmos (hay 150)

2. Himnos (que hablan de la grandeza de Dios, que ensalzan Su Nombre, Su salvación en Cristo Jesús, etc.)

3. Cánticos espirituales (que hablan de nuestro testimonio como cristianos).

      Como será ese cántico celestial de Apocalipsis 5:9, 12."...y cantaban un nuevo canto, diciendo: "Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos...el Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza".  ¡Jesucristo es digno y necesita una alabanza y una música digna de Él!  En Hebreos 12:28 leemos: "--y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia...."

      "Reverencia"....parece para algunos una palabra anticuada, pero no para los creyentes temerosos de Dios.

Conclusiones finales:

      La música mundana en la asamblea de Jesucristo no es la enfermedad, sino el síntoma de un problema "doctrinal y espiritual" que tiene en el ceño de la misma.

      Por lo general "doctrina fiel" va de la mano con "música reverente".  Si uno se da cuenta de estas cosas pida al Señor la guía necesaria para serle fiel.  Y en casa o el trabajo ¿qué escucho?  Véase Efesios 5:10.  Juzguemos si la música que escuchamos todos los días es agradable al Señor.

      ¡Qué el Señor pueda capacitar obreros que tomen la música con manos reverentes---¡que haya más coros que se preparen, que se conozcan las historias de los himnos que tuvieron muchos de ellos una experiencia vivida, que dejemos de escuchar música del mundo y escuchemos verdadera música cristiana, en nuestro hogar, en el auto, o en el trabajo...para que podamos ser de testimonio de Jesucristo en todo lugar!  (Permitida su distribución con mención de la fuente.   allejandro­_riff@hotmail.com  )

 

El Libre Albedrío

(Por J. Candeas, Apdo. 2, 11300 La Línea, Cádiz)

1. El albedrío está cautivo del pecado.  El arminianismo (sistema de teología nombrada por Jacobus Arminius, 1560-1609 y usada por los metodistas y Pentecostés)  enseña que el hombre posee "libre" albedrío, con el que puede mover su voluntad y decidir libremente su futuro eterno, aceptando creer o no creer en Jesucristo.  El hombre, pues, es salvo o no lo es, por el ejercicio de su propia voluntad, decidiendo voluntariamente salvarse o perderse eternamente.  Sin embargo, La Biblia enseña lo contrario, pues todos recordamos las palabras de Pablo en Romanos 11:16.

2. El arminianismo niega las Escrituras.  Siempre niegan las Escrituras al enseñar doctrinas humanas como si fueran de Dios, como ésta del "libre albedrío".  Dicen: "Si tú quieres, puedes".  "Que la salvación depende de ti".  "Que tu eres un ser libre, con poder para decidir lo que tú quieres".  Estos son las enseñanzas que manan desde los púlpitos de las asambleas arminianas.  Pero ellos, con tales enseñanzas, niegan las Escrituras, véase Filipenses 2:13.

3. Niegan la gracia de Dios.  El "evangelio" arminiano es un "evangelio de obras", puesto que enseña al hombre que él, con una decisión de su "libre" albedrío, puede fijar su destino eterno.  El Evangelio que nos predicó Pablo, y que él había recibido del Señor y por el que estaba dispuesto a ofrecer su vida, es el Evangelio de la gracia, que significa "favor inmerecido, sin precio, sin nada a cambio". No por obras, ni siguiera la obra de la decisión personal, a fin de que "...nadie se gloríe...",  "Para que toda la gloria sea para el Señor...".  Y, si alguien predicara otro evangelio "¡que sea anatema!" Véase Los Hechos 20:24; Efesios 2:8, 9; 1 Cor. 1:29-31; Rom. 4:1-8; Isaías 55:1; Gál. 1:6-12.

      Martín Lutero decía: "Si cualquiera atribuye alguna parte de la salvación, aunque fuese la más insignificante, al "libre" albedrío del hombre, el tal no sabe nada de la gracia, y no ha asimilado a Jesucristo como es debido".

      Y es verdad, porque la Biblia dice que Jesucristo es el Alfa y Omega de la salvación, el Primero y el Último, el que la ha llevado a buen término desde su principio hasta el fin, sin que el hombre haya colaborado en ella ni siquiera en aceptarla, véase Lucas 14:23, 24; Juan 1:13; Apocalipsis 1:8; 2:8; 21:6; 22:13.

4. Niegan la caída.  El arminianismo no sabe nada de la gravedad de la caída del hombre en el Edén, porque si algo supiere por mínimo que fuera, no hablaría del "libre" albedrío del hombre.  Para el arminianismo, cuando el hombre cayó en el Edén, solamente se rompió la nariz o a lo más, se quebró una pierna y por eso, a trancas y barrancas, el hombre tiene aún su "libre" albedrío y con él decide voluntariamente su destino eterno.

5. La verdad del Edén.  Diferimos con el arminianismo del resultado de la Caída del hombre en el Jardín.  La Palabra nos dice que el resultado allá fue muerte Génesis 2:17.  El Señor advirtió al hombre las consecuencias de su desobediencia, que sería la muerte.  El hombre tomó del fruto prohibido, desobedeciendo así a su Creador y murió.  El hombre no fue creado para la muerte, la muerte es una consecuencia del pecado, Romanos 6:23, y desde que el hombre comió del fruto que le había sido prohibido comenzó a morir físicamente y aquel día murió espiritualmente.  Por eso, todos los seres que nacemos en esta tierra estamos muriéndonos desde que nacemos.  Y nacemos muertos espiritualmente, véase Mateo 8:22; Lucas 15:24; Efesios 2:1; 5:14; Colosenses 2:13.

6. El albedrío es un esclavo del pecado.  Cuando Adán salió de las manos del Creador era "...bueno en gran manera...", Génesis 1:31.  Entonces el hombre tenía "libre albedrío".  Hemos venido poniendo entre comillas la palabra "libre" porque el hombre no tiene libre albedrío.  Pero cuando fue creado sí tenía libre albedrío.  Fue creado tan perfecto que hasta tenía libre albedrío, facultad de hacer el bien o el mal voluntariamente; podía libremente y sin presiones de ninguna clase escoger el bien o el mal, ser obediente o desobediente a los mandatos de Dios.  Él, pues, escogió libremente ser desobediente, ser rebelde a la voluntad Divina y cayó en pecado.  Y con él, como cabeza de la raza, cayeron todos los hombres de todas las épocas de este mundo.  Cada ser humano está sujeto al pecado y el albedrío es un cautivo de su naturaleza caída.  Todas las decisiones que el hombre hace con su albedrío están condicionadas siempre por el pecado que mora en él, véase Romanos 7:14-21.

      El Señor Jesucristo nos enseña que el albedrío es un siervo del pecado, que empuja al hombre a ir siempre con tra Su voluntad, y ser rebelde contra Él al decirnos que "...no queréis venir a Mí..." Juan 5:40, y es ésta la triste verdad del hombre: no quiere ir a Jesucristo, su naturaleza pecaminosa se lo prohíbe, su albedrío, mandado por el pecado, siempre rechaza al Señor.  Por ello, "...es necesario que el hombre nazca de nuevo..." Juan 3:7.  Hace falta que el Espíritu Santo haga la obra de engendrar la vida nueva en el ser humano para que éste crea, ame y siga al Señor.  Véase bien Lucas 14:15-24.

7. Una objeción.  Los arminianos suelan objetar: "Cuando el Señor nos llama, cuando nos invita ir a Él, es porque estamos capacitados para hacer una decisión, pues en caso contrario no seríamos responsables."  Nuestra respuesta es bíblica: Cuando el Señor pide una cosa al hombre, no significa que éste esté dispuesto a hacerla, o que pueda hacerla.  Veamos algunos ejemplos:

(1) Dios le pide al hombre que cumpla Su Ley, Deuteronomio 10:12-13.  Sin embargo, el hombre ni quiere ni puede cumplir con ella, Romanos 8:7.  Del mismo modo, cuando Dios nos pide que "...seamos perfectos como nuestro Padre celestial lo es", Mateo 5:48, ¿quiere decir que queremos y podemos serlo?  ¿Puede un paralítico andar, o un muerto oír?  Sin embargo, Jesucristo pide estas cosas, véase Mateo 9:6; Juan 11:43.  Está claro que no siempre se le pide al hombre cosas que éste puede y quiere hacer.  Pero también está claro que cuando al hombre se le pide algo que a él no le gusta, que no quiere o no puede hacer, siempre es con algún propósito.

  A.  Para dejarle convicto de culpabilidad.  Cuando el Señor le ofrece la salvación a una persona y ésta la rechaza, está demostrando que no quiere ir a Él, que es rebelde a la llamada celestial, que ama más al pecado que a la salvación, que aborrece la luz y se agrada en las tinieblas, y, por todo ello, su condenación es justa, Juan 1:10, 11; 3:14-20; 8:39-47; 9:41.

  B. Para llevarnos a Cristo.  Cuando a un elegido de Dios se le pide algo que él no puede, o no quiere hacer, ello le sirve para acercarlo al Señor.  El creyente ve su impotencia y clama al Señor para que le ayude y es llevado a descansar en Él, Gálatas 3:24; Romanos 7:14-25.

  C. En la venida del Señor el creyente tendrá libre albedrío.  No el creyente ahora, Romanos 7:18, sino cuando sea transformado a la imagen de Cristo en Su venida, cada hijo de Dios gozará de nuevo de libre albedrío, porque será como el Mismo Señor y hará siempre la voluntad del Señor, Romanos 8:18-23; 1 Corintios 15:42-49; Filipenses 3:20, 21: Hebreos 12:23; 1 Juan 3:2.

Resumen: El hombre tiene albedrío, pero no tiene libre albedrío, porque está sujeto al pecado y su albedrío es esclavo del pecado, que le lleva a odiar la voluntad divina. Véase Juan 8:31-36.  (Fin)

 

Los Pobres

LECTURA: Deuteronomio 15:7-15; Mateo 19:20, 21.

TEXTO: Gálatas 2:9, 10.

INTRO: Pablo, escribiendo a la asamblea en Galacia explicó de su visita a los hermanos en Jerusalén y en el versículo 10 del capítulo 2 leemos: "...solamente nos pidieron que nos acordásemos de los pobres..."  Aquí la palabra "pobre" habla del mendigo, indigente, afligido.

      Pero en Lucas 21:2 y 2 Corintios 9:9 hay otra palabra usada para "pobre"...uno que tiene una necesidad, uno sin comida.

      ¿Qué dicen las Escrituras acerca de los pobres?

1. El testimonio de Job, 31:16-23.

2. El cuidado de Yahvé, 1 Samuel 2:1, 6-8.

3. Las leyes tocantes a los pobres:

(1) Prestando dinero, Éxodo 22:25-27.

(2) Si llega a ser esclavo, cómo es su redención, Levítico 25:39-41.

(3) El dueño de terreno no debe cosechar el sembrado el séptimo año, es dejado para los pobres, Éxodo 23:10, 11.

(4) El dueño debe dejar algo en el campo durante la cosecha, para los pobres, Levítico 19:9-11.  Véase Rut 2:14-16.

4. El trato de los pobres:

(1) Mostrando bondad, Job 29:12-17.

(2) Compartiendo de sus bienes, Proverbios 22:9.

(3) La promesa de Dios, Proverbios 28:27.

(4) Debemos predicar a ellos, Mateo 11:5; Isaías 61:1.

(5) Recuerde que son iguales ante Dios, Proverbios 22:2.

5. Una razón porque hay pobreza, Proverbios 10:4; 21:17.

6. No debe oprimirlos,  Deuteronomio 24:14, 15.

7. Características de:

(1) Unos tienen integridad, Proverbios 28:11.

(2) Sabiduría, Eclesiastés 4:14.

(3) Paciencia, Lucas 16:20, 21.

8. Lo que la pobreza hace:

(1) Separa, Proverbios 19:4.

(2) Produce servidumbre, Proverbios 22:7.

(3) Viene como ladrón, Proverbios 6:6-11.

9. ¿Qué produce la pobreza?

(1) Escasez. Génesis 45:11.

(2) Glotonería, Proverbios 23:21.

(3) Indolencia, Proverbios 28:19; 2 Tes. 3:10-12. (fin)

 

La Santa Biblia

LECTURA: Salmo 19:1-14

INTRO: Biblia =  libros

1. Debe ser leído, Isaías 34:7, 16.

2. Debe ser obedecida, Salmo 19>7< 1 Pedro 4>17.

3. Debe ser amado, Deuteronomio 6:4-9

4. Es un regalo de Dios, Ezequiel 20:11.

5. Debe ser aceptada en confianza, Isaías 26:4.

6. Siendo que la raza está en tinieblas, Efesios 5:8, es una lámpara a nuestros pies, Salmo 119. 105.

7. Satanás ha cerrado los ojos de los incrédulos para no creerla, 2 Corintios 4:4.

8. Por eso debemos utilizar la "espada" para obtener alivio, Efesios 6:17.

9. Siendo que la raza caída ama las tinieblas, Juan 3:19, el creyente necesita protección, Salmo 119:9-11.

10. Escuchando las mentiras de Satanás día tras día, Juan 8:44, el creyente necesita oír la verdad, Juan 17:17.

11. Este Libro nos habla de un Salvador, Mateo 1:21.

12. Este Libro promete libertad al pecador, Juan 8:32.

13. Este Libro proclama perdón al culpable, Isaías 55:6, 7.

14. Asegura al débil fuerza, Isaías 25:4.

15. Guía al perdido a vida eterna, Juan 14:6.

16. Explica a los muertos espiritualmente de vida, Proverbios 8:35.

17. Este Libro ofrece descanso al cansado, Mateo 11:28, 30.  (Fin)

 

Libertad, X

(Una continuación de los estudios escritos por Hal Lindsey, Zondervan Publishing House)

TEXTO: Romanos 6:5, 8, 11

INTRO: Hay que entender bien lo que dice Romanos 6:6.  En el momento de la salvación su "hombre viejo" fue declarado muerto, véase Efesios 4:22-24; Colosenses 3:9, 10

I. Libertad del poder del pecado y libertad de la pena del pecado.  Hay dos aspectos de esta libertad que el pecador recibe en la salvación:

1. Hemos sido librados de la pena de pecado siendo que Jesucristo murió en nuestro lugar, 1 Corintios 15:3.

2. Su muerte ha provisto una liberación diaria al creyente del poder de pecado, Romanos 6:10, 11.

II. La naturaleza vieja de pecado, Romanos 5:12.

1. Hay que estudiar bien Romanos capítulos 6, 7, 8.

III. La obra de Satanás en la vida del creyente.

1. Muchos creyentes, por ignorancia, piensan que todavía están bajo las leyes del A.T.

2. Pero, una pregunta: ¿Qué nos hace pecar después de ser salvos?

(1) Hay dos ingredientes que causan uno a pecar: su naturaleza pecaminosa de Adán, y La Ley, Romanos 7:7, 8.

IV. ¿Por qué Dios nos dio La Ley?

1. Para que sepamos lo que es pecado, Romanos 2:14, 15.

2. Para provocar su naturaleza pecaminosa a pecar aun más, Romanos 5:20.  Véase de nuevo Romanos 7:7-9.

3. Para mostrarnos que no hay alivio por guardar la ley.

4. Para traer al incrédulo a Cristo, Gálatas 3:24, 25.

V. Libertad del dominio de Satanás, Los Hechos 26:18, Colosenses 2:13, 15.

Conclusión: Cuando el creyente muere, su alma y su espíritu van directamente al Tercer Cielo, y su cuerpo va a la tumba, 2 Corintios 5:8.  Pero el día ha de venir cuando Jesucristo vendrá para levantar los cuerpos de los creyentes de la tumba para pasar ante el Tribunal de Cristo.  Por eso, mientras que vivimos debemos hacer caso a lo que Pablo escribió en Romanos 12:1. (Fin de estos estudios)

 

La Doctrina de Los Ángeles

INTRO: La palabra griega AGGELOS no ha sido traducida en nuestras Biblias sino transliterada.  La palabra quiere decir: Uno que trae saludos, o simplemente un mensajero. 

      Desde el Génesis hasta el fin de nuestra Biblia los mensajeros de Dios se mencionan de manera prominente, ciento ochenta veces en el A.T. y ciento sesenta y cinco en el N.T.

I. Su existencia:

1. Establecida por la enseñanza del A.T. Salmo 68:17; cp. Salmo 104:4; Daniel 8:15-17.

2. Establecida por la enseñanza del N.T. Marcos 13:32.

II. Sus características:

1. Seres creados, Salmo 148:2, 5. cp. Nehemías 9:6; Colosenses 1:16.  No son eternos, ni autoexistentes, sino criaturas creadas y dependientes.

2. Seres espirituales, Hebreos 1:13, 14; cp. Efesios 6:12.  Son espíritus sin cuerpos físicos.  Esto no niega la posibilidad de su materialización.

3. Seres que no se casan, Mateo 22:30.

4. Los nombres de los mensajeros son pocos: Gabriel, Miguel, Satanás, Abadón, Apolión.

5. Seres que no mueren, Lucas 20:35, 36.

6. Seres veloces, Mateo 26:53; cp. Daniel 9:21.

III. Seres poderosos:

1. De poder sobrehumano, Salmo 103:20; cp. Mateo 28:2; 2 Pedro 2:11; Apocalipsis 20:1-3.

2. De poder delegado, 2 Tesalonicenses 1:7.  Véase 2 Samuel 24:16; Apocalipsis 18:1, 21.

3. Seres de inteligencia superior, 2 Samuel 14:17, 20; cp. Mateo 24:36.

4. Seres gloriosos, Lucas 9:26.

5. Seres de varios rangos y órdenes:

(1) Una compañía, no una raza, Mateo 22:30; cp. Lucas 20:36.

(2) Constituyen una organización, 1 Reyes 22:19; cp. Deuteronomio 4:19; 17:3; mateo 25:41; 26:53; Efesios 2:2; Apocalipsis 2:13.

(3) Ocupan diferentes posiciones, 1 Tesalonicenses 4:16; cp. Colosenses 1:16; 1 Pedro 3:22; Judas 9.

6. Seres numerosos, Deuteronomio 33:2; cp. Daniel 7:10; Apocalipsis 5:11.  Véase Hebreos 12:22.

IV. Su naturaleza moral:

1. Todos creados santos, tal como se demuestra por:

(1) El carácter de Dios, Génesis 18:25.

(2) Carácter de la obra creadora de Dios, Génesis 1:31; cp. Habacuc 1:13.

(3) El registro del pecado de ellos, Judas 6; cp. 2 Pedro 2:4.

2. Mensajeros obedientes confirmados en bondad, Mateo 25:31; cp. Salmo 103:20; Mateo 6:10; 18:10; Marcos 8:38; 2 Corintios 11:14.

3. Mensajeros desobedientes confirmados en maldad, 2 Pedro 2:4; cp. Mateo 6:13; 13:19; 25:41; Juan 8:34; 1 Juan 5:18; Judas 6; Apocalipsis 12:7, 9; 22:11.

V. Su labor:

1. Mensajeros buenos:

(1) Están comprometidos en la adoración directa de Dios,  Salmo 89:7; cp. Salmo 99:1, 2; Isaías 6:2, 3; Mateo 18:10.

(2) Se regocijan en la obra de Dios, Job 38:4, 7; cp. Lucas 15:10.

(3) Ejecutan la voluntad de Dios, Salmo 103:20.

(4) Guían los asuntos de las naciones, Dan.10:10-14,20, 21.

(5) Guían y protegen a los creyentes, Salmo 91:11.  Compárese Los Hechos 8:26 con 8:29 y 10:13.

(6) Ministran al pueblo de Dios, Hechos 1:14; cp. 1 Reyes 19:5-8; Mateo 4:11; Lucas 22:43.

(7) Defienden y liberan a los siervos de Dios, 2 Reyes 6:17; cp. Génesis 19:11; Daniel 6:22; Los Hechos 5:19, 20; 12:7-11; 27:232, 24.

(8) Guardan a los muertos elegidos, Lucas 16:22; cp. Mateo 28:2-5; Lucas 24:22-24; Juan 20:11, 12; Judas 9.

(9) Acompañarán a Jesucristo en Su retorno, Mateo 25:31.

  A. Ayudarán en la separación de los justos de entre los malvados, Mateo 13:49; cp. Mateo 25:31, 32.

  B. Ayudarán en el castigo de los malos, 2 Tes. 1:7, 8.

2. Mensajeros malos:

(1) Se oponen a los propósitos de Dios, Zacarías 3:1; cp. Daniel 10:10-14.

(2) Afligen al pueblo de Dios, 2 Corintios 12:7; cp. Lucas 13:16.

(3) Ejecutan los propósitos de Satanás, Mateo 25:41; cp. Mateo 12:26, 27.

(4) Obstaculizan a los santos y siervos de Dios, Efesios 6:11, 12; cp. 1 Tesalonicenses 2:18.

 

La Primera Asamblea, XIII

TEMA: Misionera

TEXTO: Mateo 28:18-20.

INTRO: Muchos piensan que la obra misionera de la asamblea que Jesucristo fundó durante Su tiempo aquí tuvo su principio en el Libro de Los Hechos.  ¡No es así!  Los Hechos habla de la expansión rápida de la obra misionera, pero la obra, en sí misma, comenzó antes de los eventos descritos en Los Hechos y es explicada claramente en los Cuatro Evangelios donde a los Doce fueron dadas instrucciones de cómo hacerla.

      Hay que recordar que la primera EKKLESÍA, fundada por Jesucristo durante Su ministerio, consistió puramente de judíos, quienes, como Jonás, no tuvieron interés en la salvación de los gentiles.  Pero Dios escogió a los judíos, ya convertidos, para ser misioneros a los gentiles, véase Éxodo 9:16; Números 14:21; Salmo 66:4.

I. Aquí llamo su atención a las instrucciones dadas por Jesucristo a los Doce:

1. Mateo 5:13-16. Para ser útil como sal, hay que irse donde hay gente con necesidad. Para brillar como luz, hay que entrar en la oscuridad.

2. Mateo 10:5-8.  Claro,  estas instrucciones fueron dadas para alcanzar a los judíos.  Más tarde los gentiles tuvieron la oportunidad de oír el mensaje de salvación.

3. Mateo 10:16-23.  Aquí encontramos la promesa de persecución.  Esto indicó el campo de acción que Dios tuvo planeado.

4. Mateo 13:38.  Cuando el Señor dijo que "...el campo es el mundo..." mostró que la obra misionera no está limitada a un solo país.

5. Mateo 24:14: Este fue el anuncio del plan misionero para las asambleas de Jesucristo.  Pero, ¡durante todos estos siglos hemos fallado al llevar a cabo la obra!

6. Mateo 26:6-13.  Aquella mujer entendió que Jesucristo tenía que morir.  Ella Le trajo "una ofrenda viva".  La cantidad que ella gastó fue tremenda, pero su ejemplo fue notado.  Si nosotros pudiéramos dar aquella cantidad en la ofrenda misionera, pronto todo el mundo oiría las Buenas Nuevas.

7. Mateo 28:18-20.  Aquí encontramos:

(1) La autoridad para misiones.  Esta obra no es de hombres.

(2) La esfera, todo el mundo.  Lástima que hemos olvidado a los que viven en otros países.

(3) El propósito: "Haced discípulos".  No somos llamados a obtener "profesiones de fe" sino a producir seguidores fieles a Jesucristo.

(4) La obligación: La obra de evangelismo no está completa hasta que el nuevo converso es sumergido por la autoridad de la asamblea.

(5) Ya viene la parte importante: La enseñanza de las Escrituras, no algo de un libro de una denominación.

(6) Y finalmente, ¡la promesa!

8. Marcos 3:13-19.  Los Doce hicieron la obra de evangelismo con poderes especiales que nosotros no tenemos hoy, véase marcos 6:7-13.

9. Lucas 2:10. "...buenas nuevas...que serán para todo el pueblo...".  Aquel mensaje fue para ser predicado a todo el pueblo en todas partes del mundo.

10. Lucas 9:1, 2.  Con aquel poder especial, los Doce tuvieron gran éxito en su obra misionera.

11. Lucas 10:1-4.  Ahora el Señor añadió a Sus obreros.  Hay setenta personas saliendo con aquel mensaje que el reino de Dios se ha acercado (porque todavía el Rey no ha sido rechazado).

12. Juan 1:29.  Nótese el uso de la palabra "mundo".  Las Buenas Nuevas nunca se limitan a un sólo pueblo, Juan 3:16, 17.

13. Juan 4:41, 42.  Vemos que las Buenas Nuevas han llegado a los "samaritanos" (gente medio judía).

14. Juan 6:32, 33, 51, La promesa de "vida eterna".

15. Juan 8:12. ¡Qué alivio salir de la oscuridad!

16. ¡Una invitación abierta!

17. Juan 17:18.  El misionero es uno "enviado".

18. Hechos 1:8. ¡Qué claro es el mandato!  ¡No hay equivocación! (fin)

 

La Pena De Muerte, IX

TEXTO: Romanos 13:1-7.

INTRO: Vamos a ver que dicen las Escrituras en relación con el tema.

I. La pena de muerte antes de la ley de Moisés.

1. Fue la consecuencia del pecado de Adán, Génesis 2:17; 3:19; Romanos 5:12-14.

2. Fue la maldición en la vida de aquella persona que quitó la vida de otra, Génesis 4:8-11, 14, 15, 23, 24; 49:5-7.

3. Fue la condenación de Dios antes del diluvio, Génesis 6:13, 17.

4. Fue el mandato de Dios a Noé y a sus hijos después del diluvio, Génesis 9:6.

II. La pena de muerte en la Ley dada a Moisés.

1. Incluida en el sexto mandamiento, Éxodo 20:13.

2. Consideraciones específicas.  En la ley la pena de muerte fue recetada para:

(1) La ofensa de homicidio, Éxodo 21:12-15; Levítico 24:17.  Muerte premeditada.

(2) La ofensa de golpear sus padres, Levítico 24:17.

(3) La ofensa de robar una persona, Éxodo 21:16.

(4) La ofensa de hablar mal a los padres, Éxodo 21:17; Levítico 20:9.

(5) La ofensa del aborto, Éxodo 21:22-25.

(6) La ofensa de no controlar un animal, Éxodo 21:29.

(7) La ofensa de brujería, Éxodo 22:18.

(8) La ofensa de sexo con un animal, Éxodo 22:19; Levítico 20:15, 16.

(9) La ofensa de idolatría, Éxodo 22:20; Deut. 17:2-5.

(10) La ofensa de maltratar viudas y huérfanos, Éxodo 22:22-24.

(11) La ofensa de adulterio, Levítico 20:10; Deut. 22:22.

(12) La ofensa de incesto, Levítico 20:11, 12, 14.

(13) La ofensa de homosexualidad, Levítico 20:13.

(14) La ofensa de prostitución por una hija del sacerdote, Levítico 21:9.

(15) La ofensa de violación de la mujer, Deuteronomio 22:23-27.

(16) La ofensa de sexo afuera del matrimonio, Deuteronomio 22:20, 21.

(17) La ofensa de blasfemia, Levítico 24:15, 16.

3. Mira a una caución especial, Deut. 17:6, 7; 19:15.

III. La pena de muerte en las enseñanzas de Jesucristo, Mateo 5:21-26; Juan 8:1-11.

IV. La pena de muerte en las enseñanzas del Apóstol Pablo, Romanos 1:32; 13:4.

 

Juego Por Dinero, X

TEXTO: 1 Timoteo 6:6-11

INTRO: ¿Qué es lo malo con el jugar por dinero?

1. Contribuye a la falta de contentamiento en la vida, 1 Timoteo 6:6-8.

2. Causa la persona a caer en tentaciones y deseos carnales, 1 Timoteo 6:9.  Véase Proverbios 11:28; 15:27; 23:4, 5; 1 Juan 2:15-17.

3. Condiciona a una persona a aceptar y tolerar actitudes y acciones pecaminosas, 1 Timoteo 6:10a.

4. Cambia su dedicación a cosas espirituales, 1 Timoteo 6:10b.

5. Contradice las cualidades espirituales que el creyente debe buscar, 1 Timoteo 6:11.  Véase Proverbios 10:2; 15:6; 16:8; 21:25-26.

6. Controla su corazón y su sistema de valores, Mateo 6:19-24.

7. Es el carácter de las personas que son codiciosas, Éxodo 20:17; Efesios 5:5; Colosenses 3:5.

 

El Abuso de Alcohol y Drogas, XI

TEXTO: 1 Timoteo 6:6-11

INTRO: Miles de personas mueren cada año por el uso de bebidas alcohólicas y drogas.

I. Las Escrituras tratan el uso excesivo del alcohol como pecado, no como una enfermedad, 1 Corintios 6:10; Gálatas 5:21; Efesios 5:18 cp. Romanos 13:13, 14.

II. Las Escrituras tratan con el uso de drogas, aparte del uso para medicina, como pecado, Gálatas 5:20; Apo. 21:8.

III. En las Escrituras el uso de alcohol fue prohibido en ciertos  tiempos y ciertas personas.

1. Los siervos de Dios, Levítico 10:9.

2. Los nazareos, Números 6:3, 20.

3. Los  profetas y sacerdotes, Isaías 28:7.

4. Reyes y príncipes, Proverbios 31:4, 5.

5. Ancianos y sirvientes, 1 Timoteo 3:3; 8; Tito 1:7.  Véase Proverbios 31:4, 5 otra vez.  ¡Abstinencia total!

6. En cualquier situación que ha de causar a uno a caerse, Romanos 14:21.

IV. Las Escrituras condenan el uso de vino en ciertas formas, Proverbios 20:1; 23:29-35.

1. Bebidas intoxicantes es algo que es fermentado, véase Proverbios 23:29-35.  Véase otra vez Proverbios 31:6, 7.

V. Las Escrituras permiten el uso de bebidas alcohólicas en ciertos casos:

1. Cuando hay enfermedad del estómago, 1 Timoteo 5:23.  Cuando no había agua potable disponible.

2.  El Señor hizo "vino" para usar en aquella boda, pero no "vino fermentado", Juan 2:9-11.

3. Vino fresco de la vid fue usado en celebraciones, Salmo 104:14, 15; Eclesiastés 9:7; 10:19.

4. En la celebración del "paso por encima", Mateo 26:29 El Señor usó vino fresco, no fermentado.

VI. Para el creyente en Cristo Jesús, la única posición segura es abstinencia total.

1. Ningún creyente desea causar otros a caerse por nuestros hábitos malos.

2. Las bebidas de hoy día que contienen alcohol no deben ser comparada con el "vino fresco" en los días de la Biblia.

3. En el A.T. y el N.T. la enseñanza es clara de que los líderes espirituales no deben usar bebidas intoxicantes. 

4. Por la maldad asociada con el uso de bebidas alcohólicas y drogas, el creyente no debe usarlas.

 

El Movimiento Carismático Es Peligroso  ¡Vigila!

(Ediciones Cristianes Bíbliques, Barcelona)

      A principios de siglo XX, el movimiento Pentecostal empezó a enfatizar el "hablar en lenguas" y la "sanidad divina".  Aquel fracasó en "...trazar bien la Palabra de verdad..." le llevó a muchas enseñanzas falsas respecto al ministerio del Espíritu Santo de Dios y produjo confusión tanto en las mentes de los creyentes como en la de aquellos que eran simplemente religiosos.

      Este movimiento surgió en medio de diferentes "iglesias" protestantes y católicas romanas.

      En 1960 comenzó el "Movimiento Carismático" y de  hecho, si uno podía "habar en lenguas" o si había experimentado un "milagro de sanidad" era aceptado en tales movimientos.

      El propósito de este artículo es hacer notar los peligros de este movimiento.

I. Es peligroso porque...

1. Acepta el uso de lenguas, interpretación de lenguas, visiones, sueños, profecías, etc. como si estos fueron mensajes de Dios.  Eso se llama "mensajes extra-bíblicos".  Véase Deuteronomio 4:2; Apocalipsis 22:18, 19.  Nadie debe olvidar que las Escrituras son una revelación completa, 2 Pedro 1:19.

2. Anima a sus seguidores a permanecer dentro de las "iglesias" apóstatas.  Véase Gálatas 1:6, 9.

3. Establece un énfasis no bíblico en la sanidad física de que siempre es la voluntad de Dios sanar.  Pero las Escrituras dicen que Dios usa aflicciones para purificar, corregir y castigar, Hebreos 12:3-11; Job 23:10.  Sí, Dios puede curar a cualquiera en cualquier momento, pero si no es Su voluntad, no lo hace, véase 2 Corintios 12:1-10, 2 Timoteo 4:20.

4. Se autoenorgullece de usar medios mundanos para entretener a los suyos y para atraer a los perdidos, véase 1 Juan 2:15-17.

5. Anima a las mujeres a abandonar el lugar que Dios les ha dado en el hogar y produce hogares desordenados.  Para una mujer tomar lugar de liderazgo en la asamblea es una violación directa a la Palabra, 1 Corintios 14:34.

6. Fomenta y anima lo que ha sido llamado como "caer bajo el poder".  No existe en las Escrituras precedente, ejemplo o mandamiento.

7. Se gloría en los "milagros".  Esto es peligroso ya que las Escrituras nos dicen que los últimos tiempos serán días de gran engaño, 2 Timoteo 3:13, véase 2 Tes. 2:9-11.

8. Confunde y engaña a los creyentes en cuanto a las enseñanzas de las Escrituras sobre la oración.  Usan Mateo 18:19 como base para las sanidades, bendiciones económicas o soluciones a cualquier problema pero ignoran lo que Dios dice en 1 Juan 5:14, 15.

9. Promueve peligrosas enseñanzas contrarias a las Escrituras respecto al poder presente de Satanás y la actitud del creyente hacia él.  Los líderes azotan a la gente con un verdadero delirio cuando hablan de "atar a Satanás", "sacándole fuera de individuos" y "tirándolo al abismo", etc.   Ellos hablan de "pisotear a Satanás" y de "perseguirle hasta sacarlo de este mundo".  Esta enseñanza ignora las instrucciones que las Escrituras dan al creyente, 1 Pedro 5:8, 9; Efesios 6:10-17.

II. Hermanos, creemos firmemente que:

1.  El don de "hablar en lenguas" cesó una vez que el Espíritu Santo reveló a los apóstoles el último Libro en nuestra Biblia.

2. Es erróneo enseñar a los creyentes a esperar o buscar el "bautismo del Espíritu Santo" un acto que el creyente recibe en el nuevo nacimiento.

3. Las erróneas enseñanzas de los carismáticos han oscurecido muchas verdaderas y benditas enseñanzas respecto al ministerio del Espíritu Santo de Dios, Juan 16:8-11; Romanos 8:26-27; Juan 14:15-26; 16; 7, 13; Efesios 4:30.

Conclusión: Si "el hablar en lenguas" es para nuestros días, entonces deber ser practicada y usada según las Escrituras:

1. No todos los creyentes deben esperar tener este don, 1 Corintios 12:4-11, 28-31.

2. Aquellos que hablan en lenguas deberían permanecer callados a no ser que un intérprete estuviera presente, 1 Corintios 14:28.

3. Aquel que hablaba tenía entendimiento de aquello que decía en una lengua extranjera que ignoraba, y si él u otro intérprete no hacía claro el mensaje u oración al resto de la asamblea, su entendimiento sería "sin fruto" (sin provecho) con respecto a la edificación del resto de la asamblea, 1 Corintios 14:4-6, 12-17; cp. 12:7.

4. Los hombres eran los responsables de tener el liderazgo en la asamblea y las mujeres debían someterse a este ministerio capacitado por el Espíritu Santo de Dios, ninguna mujer podía hablar en lenguas en las asambleas, 1 Timoteo 2:11, 12; 1 Corintios 14:34.  ¡Los carismáticos desprecian estas verdades!

5. Si el movimiento carismático fuera de Dios, entonces estaría ejercitando discernimiento espiritual y llamando a la separación de profetas falsos, "iglesias" apóstatas y prácticas no bíblicas.

6. Por todas estas razones y muchas otras más, queremos proclamar esta palabra de aviso: El movimiento carismático es peligroso.  ¡Estáte alerta!   (Fin)

 

¿Tiene Una Fe Correcta?

LECTURA: hebreos 11:1-16

TEXTO: Hebreos 11:1

INTRO:   "Fe" = virtud teológica por la cual creemos firmemente por la autoridad de la Palabra de Dios, todas las verdades que Él nos ha revelado en las Escrituras.  Confianza, seguridad, fidelidad.  La rectitud (lo que es correcto) y la injusticia (lo que no es correcto) se determinan por su objeto (en lo que uno cree).

I. Una fe incorrecta:

1. Fe en el humanismo (movimiento intelectual exaltando en su totalidad las cualidades propias de la naturaleza humana).

(1) El humanismo enseña que el hombre puede resolver cada problema en el mundo sin la ayuda de Dios.

(2) Tal enseñanza no es realista. El hombre no tiene razón para creer, ni confiar en sí mismo, Salmo 39:5, 6; 49:6, 7; 118:8, 9; 144;3, 4; 146:3; Proverbios 14:11, 12; Jeremías 17:5-8; 2 Corintios 3:5; 1 Timoteo 6:17.

2. Fe en el escapismo (la creencia de que el hombre puede encontrar paz y solaz en un mundo artificial de alcohol y drogas).

(1) Estas dos cosas son objetos incorrectos de fe.  La "consolación" que producen es un engaño, falso, no real, que dura brevemente y con frecuencia produce el suicidio, la locura y el terror.

(2) La Fe en el escapismo es equivocada, Proverbios 20:1; 23:29-35; Isaías 5:11; 28:7, 8; Lucas 21:34; Romanos 13:13, 14; Efesios 5:18a.

3. Fe en el ocultismo (oculto = que no se da a conocer ni se deja ver ni sentir.  "Ocultismo" = conjunto de doctrinas y prácticas misteriosas, espiritualistas y hasta mágicas que pretenden conocer, explicar y someter al dominio humano los más misterioso fenómenos de la vida material y psíquica)

(1) Mucha gente practica el espiritismo  (que los espíritus de los muertos conservan un cuerpo material y aunque ordinariamente invisibles, pueden entrar en comunicación con los vivos en ciertas circunstancias, y especialmente gracias a la acción de los "médium")

(2) ¡Ten cuidado!  Satanás y sus muchos demonios son muy reales.  Por eso esperan que algunos les sigan por medio de:

  A. Superstición.

  B. Espiritismo.

  C. Satanismo.

(3) ¿Qué dicen las Escrituras?  Éxodo 22:18; Levítico 20:6; 27; Isaías 8:19, 20; 47:12-14; mateo 4:8-10; 1 Corintios 10:19-21; Apocalipsis 21:8; 22:15.

4. Fe en el misticismo = doctrina religiosa y filosófica que enseña la comunicación directa entre el hombre y la "divinidad", en la visión intuitiva o en el éxtasis.  Aquella "divinidad" es el "poder supremo" (no el Ser Supremo) Aquella "divinidad" es una parte de todo incluyendo el sí mismo.

(1)  El misticismo tiene su raíz del oriente.  Siendo que se niega a sí mismo, esta enseñanza guía al fatalismo = que considera todos los acontecimientos como inevitables por hallarse sujetos a una necesidad absoluta y superior a ellos.

(2) El místico se niega a sí mismo, y por eso niega una salvación personal.

  A. Pero, ¿qué dicen las Escrituras?  Deuteronomio 29:29; 1 Corintios 2:6-16; Colosenses 2:18-23.

5. Fe en el sacramentario  =  creencia en y el uso de algo sacramental (signo sensible de un efecto espiritual que Dios obra en nuestras almas y es causante de la gracia).  "Sacramental" = dícese de los remedios, como agua bendita, indulgencias y júbilo que tiene la "iglesia" para sanar el alma.

(1) Esta enseñanza vino a la luz durante la Edad Media, El teólogo romanista, Tomás de Aquino dijo que los "sacramentos tienen virtud en sí mismos, y son vistos como "canales de gracia".

(2) Pero ¿qué dicen las Escrituras?  Jesucristo dejó a Su asamblea dos mandatos, nada más, ¡pero la "iglesia romana" ha añadido cinco más!

  A. Bautismo = primero de los sacramentos que borra el pecado original, da la vida, da la gracia y convierte al bautizado en miembro de la "iglesia".

  B. Confirmación =destinada a hacer que descienda el Espíritu Santo sobre la persona para confirmarla en la gracia del bautismo.

  C. Eucaristía = elementos que contienen real y substancialmente el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Jesucristo.

  D. Penitencia  = el acto de absolver el confesor al penitente.  Donde el "sacerdote" perdona los pecados cometidos después del bautismo y los que confiese con dolor.

  E. Extremaunción = gracia especial del Espíritu Santo, que mueve al alma a la virtud y perfección.  Dícese que esto ha de sanar el alma de los pecados que no son confesados.

  F. Ordenación = conferir el obispo las órdenes sagradas a los eclesiásticos para administrar los "sacramentos".

  G. Matrimonio = sacramento que une indisolublemente a un hombre y una mujer, y les da la gracia del convivir santamente y de educar cristianamente a sus hijos.

(3) Hermanos, ¡no hay ninguna enseñanza así en las Escrituras  que muestra que la gracia de Dios viene por "hacer algo", véase Romanos 5:1; Efesios 2:8, 9.

(4) Por favor, Jesucristo nos dejó dos mandatos, nada más:

  A. Inmersión para el creyente por la autoridad de la asamblea.  Es un símbolo de nuestra unión a Jesucristo y la puerta para ser miembro de Su EKKLESÍA.

  B. La Cena, un memorial usando pan sin levadura, el cual es un símbolo del pecado, y jugo de uva sin fermentación, el cual es un símbolo de la sangre pura de Jesucristo derramada en la cruz.

(5) ¿Qué dicen las Escrituras en relación a los "sacramentos"?  Véase Isaías 1:11-15; Jeremías 6:20; Oseas 8:13; Marcos 12:23:

6. Fe en la estrictez legal o moral  = haciendo buenas obras, renunciando a algo malo en la vida, observando reglas y leyes de hombre, como los sabatistas.

(1) Estrictez legal es una "religión de ejecución humana".  Es el hombre tratando de ganar su propia salvación por algo que él hace.

(2) En los días del N.T. los fariseos practicaron la "estrictez legal" y Jesucristo los denunció públicamente.  También Pablo en Colosenses 2:16, 17.

(3) Otra vez, ¿qué dicen las Escrituras?  Isaías 64:6; Mateo 23:1-36; Gálatas 2:16; 5:1; Filipenses 3:8, 9, Tito 3:5.

7.  Fe en la auto justificación.  Hay varios movimientos como "El Pensamiento Positivo"; "La Nueva Era", y el "Holismo" que dice que uno puede estar libre de todos los defectos en la vida, sea salud o mental.

(1) Todos estos son iguales en el sentido que todos hablan de "una fuerza espiritual adentro" que uno puede usar para dominar todas de las cosas que no son agradables en la vida.

(2) Pero ¡qué contrario a la Biblia!  Filipenses 2:3; Proverbios 27:2; Daniel 4:28-37; mateo 16:24; Lucas 14:11; Juan 12:25; Romanos 12:3; 1 Corintios 10:24; 2 Corintios 10:17, 18; 2 Timoteo 3:1-5.

8. Fe en el universalismo  = doctrina según la cual todos los hombres eventualmente serán salvos.  Se basa esta doctrina sobre el "amor de Dios".

(1) Claro, Dios es amor, 1 Juan 4:8, 18, pero también Él es santo, Levítico 11:44, 45; 16:2; 20:7; 1 Pedro 1:16.  Siendo que Dios es Santo, Él no puede ignorar el pecado y tiene que juzgarlo, castigarlo, Ezequiel 18:4; Romanos 6:23.

(2) El asunto de lo que pasa con nuestros pecados tiene que ser determinado "...la paga del pecado...".  Por eso, Dios en Su amor ha provisto al pecador un "camino de salvación".

(3) ¿Qué dicen las Escrituras?  Muestran que tal fe es equivocada, Daniel 12:2; Mateo 7:22, 23; 13:38-42, 49, 50; 25:41-46; Apocalipsis 20:12-15.

II. Ahora llegamos al segundo paso: ¡La fe correcta!  Recuerda que una fe que comienza con el hombre,  que depende del hombre y ha de terminar con el hombre, termina con aquel hombre en el infierno.  Tenemos que entrar en las páginas de las Escrituras para encontrar el Objeto correcto

De la fe...El Señor Jesucristo.  Él es el Objeto correcto porque:

1. Él es Dios, Juan 1:1, 14, 18; Hebreos 1:8.  Cuando Jesús nació Dios llegó en carne humana.  No perdió Su Divinidad, Filipenses 2:5-11.  Véase Isaías 9:6; mateo 26:63-65; Juan 10:30; 14:9; 17:11; Colosenses 1:15; Hebreos 1:3.

(1) Siendo que Él es Dios, una fe puesta en Él tiene firmeza.  Hay que considerar:

  A. Él es eterno, Juan 1:1; 17:5.

  B. Es omnisciente, Juan 16:30; 21:17.

  C. Todopoderoso, Juan 5:19.

  D. Inmutable, Hebreos 13:8.

  E. Omnipresente, Mateo 18:20; 28:20.

  F. Que Él es el Creador de todo, Colosenses 1:16.

  G. Que Él es el Sostenedor de todo, Hebreos 1:3.

(2) Sus actividades:

  A. Tomó un cuerpo humano para sufrir en nuestro lugar, Filipenses 2:5-8; hebreos 2:9.

  B. Vivió una vida ejemplar, 1 Pedro 2:21; 1 Juan 2:6.

  C. Murió para librarnos de la pena de pecado, Marcos 10:45; Hebreos 9:26-28.

  D. Resucitó de los muertos para probar Su victoria sobre la muerte y para mostrar Su poder para proveer vida eterna, Romanos 6:8-11; 1 Corintios 15:20-22.

  E.  Está en el Tercer Cielo para recibir a los creyentes al morir, Juan 14:2.

  F.  Intercediendo para los creyentes, Romanos 8:34; Hebreos 7:25.

  G.  Allá está defendiendo a los Suyos contra las acusaciones del diablo, 1 Juan 2:1.  Véase Hebreos 9:23; Apo. 12:10.

  H.  Proveyendo la paz sobrenatural de Dios, Juan 14:27; Filipenses 4:6, 7.

  I.  En el futuro Él  resucitará los cuerpos de los redimidos, 1 Corintios 15:15-54; 1 Tesalonicenses 4:15-17.

  J. Recompensará a los fieles y condenará a los incrédulos, Juan 5:24-30; 1 Corintios 3:11-15; 2 Corintios 5:10;11, Apocalipsis 20:11-15.

  K. Reinará sobre esta tierra, con Sus redimidos, por mil años, Apocalipsis 20:4, 6.

  L. Creará un atmósfera nueva y una superficie nueva sobre este globo que no tendrá fin, donde no habrá enfermedades, dolores, llantos ni muerte, Apocalipsis 21:1-6.

Conclusión: Por eso, tenemos que confiar en lo que dicen las Escrituras que Jesucristo es el único objeto de nuestra fe, Hechos 16:30, 31; Juan 3:16, 18; 1 Juan 5:11-13.  Ahora mismo, amigo, ponga su fe en Él:

1. Confesando que usted es pecador y dejando sus pecados, Lucas 13:3.

2. Poniendo su fe en el Único que puede perdonarle, 1 Corintios 15:3, 4.

3. Confiando en Él solo, nada más, Juan 1:12   (fin)

 

     Esta revista es enviada gratis por J. Alvino Nelson y su esposa Janet Eva.  Los Nelson son miembros de la Asamblea Bautista "El Mesías" de Wichita, Kansas, EE.UU.

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