Publicación Gratuita
Hojas de Oro
Una Llamada A
Regresar A La Enseñanza Bíblica
"...que contendáis eficazmente por la fe..."
Año XXXVI, No. 10 Octubre 2006
Índice:
...¿Por Qué Soy Bautista No
Conformista?, I.
...¿Por Qué Soy Bautista No
Conformista?, II
...La Base Bíblica De Los
Bautistas No Conformistas
......¿Quiénes Somos?, I.
......Sus Creencias, II
......La Autonomía de la
Asamblea, III
......Tenemos Solamente Dos
Mandatos, IV
......Cada Creyente es Un
Sacerdote, V.
......Una Asamblea de los
Redimidos, VI
......Separación Entre
Asamblea y Estado, VII
......Todos Tienen Libertad de
Conciencia, VIII
...Distintivos Bautistas, III
...Bautizados Hasta El
Infierno, III
...Bosquejos Maestros, XXXVI
¿Porqué Soy Bautista No
Conformista?, I
Adaptado
INTRO: Aunque no tenemos ninguna organización, hay miles de Asambleas
Bautistas (Sumergidores) en muchas partes del mundo. Unas son identificadas con el nombre "Bautista" y otras
usan otros nombres, pero su doctrina es puramente bíblica. Yo uso el término "Bautista"
(sumergidor) como identificación y no tengo nada que hacer con ninguna
denominación o convención "bautista".
Desde los días
de los Apóstoles han sido las asambleas no conformistas (Jesús fue un "no
conformista", todos los apóstoles eran "no conformistas", todas
las primeras asambleas fundadas por Jesús y Sus apóstoles eran no conformistas,
algunas usaban los nombres de sus líderes, pero todas fueron fieles a las Escrituras.
Ya
que no tenemos organización, no tenemos
representantes. Esta revista, HOJAS DE
ORO, es una voz del editor y no representa a ninguna asamblea. Es la voz de un pastor que ha predicado la
Palabra por más de 56 años. Yo, J.
Alvino Nelson, y mi esposa, Janet Eva somos miembros de la Asamblea Bautista
"Mesías", de Wichita, Kansas, EE. UU., una asamblea autónoma.
Lo que sigue son algunas de las
cosas que creemos y practicamos:
1. Que la Santa Biblia es nuestra única guía de fe y
práctica, Isaías 8:20; 2 Timoteo 3:16, 17.
2. Que adoramos un Dios Trino, Padre, Hijo y Espíritu
Santo, 2 Cor. 13:14; 1 Pedro 1:2.
3. Que el Hombre, Jesús de Nazaret, fue el Hijo de Dios
y Dios Hijo, Juan 1:1.
4. Que el Espíritu Santo es Dios, Hechos 5:3, 4.
5. Que las Escrituras, en su estado original, no tienen
errores, 2 Pedro 1:20, 21. Hay que
entender que ninguno de los manuscritos originales existen...todos son
reproducciones. Las Biblias que usamos
son una "traducción" hecha por hombres. Hay buenas traducciones y malas.
Yo uso la Versión de 1960.
6. Que Jesús el Cristo nació de una mujer virgen, como
fue profetizado en Isaías 7:14.
7. Que Satanás es un mensajero caído, una
personalidad. Hay un solo Satanás pero
mucho demonios, 1 Pedro 5:8; Lucas 8:30.
8. Que el relato de Génesis explica como Dios puso esta
tierra en uso, unos 5,000 años atrás.
No tenemos ninguna idea de la edad del universo, ni de la creación
original.
9. Que cuando Adán desobedeció a Dios, cayó de su
estado de inocencia y llegó a ser pecador, llevando a su descendencia a ser
pecadores, Romanos 5:12, 19.
10. Que Dios es soberano (que ejerce o posee la
autoridad suprema) sobre todas de las cosas que existen, Isa. 12:24.
11. Que en Su
sabiduría Dios escogió, antes de la fundación del mundo, cierta cantidad de la
raza humana para salvar sus almas del infierno. Aquella elección es
incondicional, es decir, depende de la voluntad de Dios y no del hombre,
Efesios 1:4.
12. Que cada persona tiene voluntad libre para aceptar
o rechazar el plan de Dios para salvación.
Pero, ya que el hombre es caído, enemigo de Dios, y muerto
espiritualmente, no tiene ningún deseo de arrepentirse de sus pecados y estar
bajo el control de Dios. Si el Espíritu
Santo no hace una obra en su vida, sigue estando muerto espiritualmente, Juan
6:44.
13. Que cada persona es responsable de sí misma. No podemos aceptar la salvación por otra
persona, incluyendo a los niños, Romanos 14:12.
14. Que aquella salvación es obra de la gracia de Dios,
y no de parte del hombre, Efesios 2:8-10.
15. Que una asamblea cristiana debe estar libre del
control del gobierno del país, Mateo 22:21.
16. Que el pecador es justificado (declarado correcto
con Dios) por la fe que salva, y no por una aspersión ni inmersión, ni por
ninguna ordenanza de una "iglesia", Romanos 4:5.
17. Que cada creyente es santificado (puesto aparte,
separado) por la sangre derramada de Jesucristo, Hebreos 13:12.
18. Que el pecador tiene que arrepentirse de sus
pecados y recibir, de corazón, la obra final de Cristo Jesús para ser salvo,
Lucas 13:3, 5; 24:47; Hechos 20:21.
19. Que la sangre derramada de Jesucristo es necesaria
y suficiente, para obtener el perdón de pecados, Hebreos 9:22.
20. Que hay un solo "evangelio" (buenas
nuevas), Gálatas 1:6-9.
21. Que la regeneración, el nuevo nacimiento, viene por
oír las Buenas Nuevas, 1 Pedro 1:23-25; Rom. 10:17.
22. Que una vez salvo, uno siempre es salvo, 1 Juan
5:11-13.
23. Que llegamos a ser hijos de Dios por fe en la obra
final de Jesucristo en la cruz, Gálatas 3:26.
24. Que uno tiene que ser salvo antes de ser sumergido
por la autoridad de una asamblea del Señor, Hechos 2:41. No hay ningún ejemplo
dado en las Escrituras de que un pecador fuera sumergido para ser salvo. Al contrario, los ejemplos muestran que los
creyentes fueron sumergidos después de confesar abiertamente su fe en
Jesucristo.
25. Que cada asamblea es una democracia, y debe estar
controlada por votación popular, Mateo 23:8.
26. Que la asamblea debe "recibir" miembros
por votación pública, después de escuchar sus testimonios, Hechos 10:47.
27. Que la asamblea tiene el derecho de
"excluir" miembros por votación, Mateo 18:17.
28. Que los primeros miembros de la EKKLESÍA eran los
apóstoles, 1 Corintios 12:28.
29. Que la Cena es un mandato a la asamblea y no debe
ser practicada individualmente, 1 Corintios 11:18.
30. Que la inmersión en agua es el único modo bíblico
para “bautizar" al creyente, Juan 3:23; Hechos 8:38; 1 Corintios 2:12;
Marcos 1:10.
31. Que hay solamente dos tipos de oficiales en una
asamblea:
(1) Obispos, ancianos, pastores.
(2) Siervos (diáconos), Filipenses 1:1.
32. Que los obispos, ancianos, pastores deben ser
reconocidos como hombres llamados de Dios, Tito 1:5.
33. Que es la responsabilidad de cada asamblea,
propagar el mensaje de las Buenas Nuevas a todo el mundo, Hechos 1:8.
34. Que aquella comisión fue dada a la asamblea con
plenas instrucciones, Mateo 28:18-20.
35. Que los incrédulos, paganos, no son salvos y al
morir van al mundo invisible (Seol-Hades) esperando el día final de juicio y el
Lago de Fuego, Salmo 9:17.
36. Que el día domingo es el día para dedicar el tiempo
para adorar a Dios y descansar, 1 Corintios 16:2.
37. Que habrá grados en la recompensa dada a los
creyentes en el futuro, 1 Corintios 3:14, 15.
38. Que verdaderamente Jesús, el Cristo, resucitó de la
tumba tres días después de morir, Marcos 16:6.
39. Que el cuerpo de cada creyente será resucitado en
el futuro, 1 Corintios 15:35-38, 42-44.
40. Que Jesucristo regresará para establecer Su reino
de mil años sobre la tierra, después de los siete años de la Gran Tribulación,
Apocalipsis 20:4-6.
41. Que los redimidos de todas las edades, vivirán
sobre la tierra renovada para siempre después del reino de mil años, Apocalipsis
21:23-27.
42. Que los incrédulos de todas las edades quedarán en
el Lago de Fuego para siempre, Apocalipsis 20:11-15.
43. Que no habrá una "segunda oportunidad"
para salvación después de la muerte, Hebreos 9:27.
Conclusión: Por supuesto hay muchas otras cosas, pero
con estas Ud. tendrá una idea de nuestras enseñanzas.
¿Porqué Soy Bautista No
Conformista? II, (Adaptado
de La Luz Bautista)
Este
trabajo no pretende abarcar todo lo que se podría decir del tema. Simplemente presenta algunas de las razones
por las cuales me identifico con los llamados "Bautistas No
Conformistas".
I.
Porque el señorío es de Jesucristo.
Dios es Dios y es soberano sobre toda la creación y sobre todo el tiempo
y la eternidad pasada y futura. Él se
ha manifestado al hombre a través de la historia de diferentes maneras en
preparación para Su manifestación máxima por la Encarnación de Su Hijo,
Jesucristo, Hebreos 1:1-3.
Aquel
mismo Dios está presente con Sus redimidos hasta el fin de esta edad presente
por medio de Su Espíritu Santo, Mateo 28:18-20.
Conocer
a Jesucristo como Salvador es conocer a Dios, Juan 1:18.
El
mensaje de nosotros, los Bautistas No Conformistas, se sintetiza en Romanos
10:8-10 porque confesamos que Jesucristo es el Señor, o sea, el Dios de las
Escrituras.
II.
Soy Bautista No Conformista porque creo en la autoridad final de las
Escrituras, la Santa Biblia. Dios es el
Autor de las Escrituras y ellas dicen lo que Él quiso hacernos saber a nosotros. Nos relatan la revelación de Dios desde la
Creación.
También
nos revelan la soberanía de Dios desde la eternidad pasada hasta la eternidad
futura. Nos dicen como conocerle aquí
sobre la tierra para que podamos conocerle durante la eternidad.
El
Señor Jesucristo apelaba a la autoridad de las Escrituras para contestar a los
religiosos que querían imponer sus opiniones y tradiciones, Mateo 19:4.
Las
Escrituras son la única autoridad que tenemos para juzgar cualquier supuesta
autoridad que se presente: los sueños, las visiones, la cultura, la tradición,
el razonamiento, el intelecto, la emoción, un personaje dominante o cualquier
otro escrito. La autoridad de las
Escrituras es para la vida práctica diaria, no para un ejercicio intelectual.
III. Las Doctrinas Distintivas de los Bautistas No
Conformistas. Compartimos muchas doctrinas con creyentes de otras denominaciones
(aunque nosotros no somos una denominación porque no tenemos organización),
pero tenemos varias doctrinas que nos destacan de muchos, como:
1. La gracia y las obras, Efesios 2:8-10. Esta doctrina nos separa de muchos. Casi todas las denominaciones agregan las
"obras" como requisito para obtener la salvación de su alma del Lago
de Fuego. Usan "sacerdotes" o
"sacramentos", "inmersión", "manifestación de
lenguas", etc.
2. La inmersión de una persona después de su
experiencia de conversión. Muchos
grupos agregan la inmersión para "completar" el hecho de la
salvación...."lavando los pecados".
Pero el problema sigue porque ¿Qué, de los pecados cometidos después de
ser sumergidos?
(1) Gran parte del problema es porque cuando tradujeron
el N.T. aquellas personas no tradujeron la palabra BAPTIZO. El acto de inmersión es uno de obediencia mostrando
públicamente al mundo su relación con Jesucristo. El pecador, en su arrepentimiento, es "sumergido" por
el Espíritu Santo y esto produce la "regeneración", o sea, el nuevo
nacimiento. Luego, después de dar su
testimonio públicamente de su conversión, es sumergido por la autoridad de la
asamblea, y con esto llega a ser miembro.
(2) Los "Testigos", los "Mormones",
los "Aaronistas", los Apostólicos", los de la "Iglesia de
Cristo" todos practicaron la inmersión pero con el fin de completar la
salvación.
3. El "sacerdocio" del creyente. Cada creyente puede llegar directamente a
Dios. No hay necesidad de pasar por el
"hijo mayor". Somos
"hijos de Dios" y tenemos acceso directo a nuestro Padre.
III.
Soy Bautista No Conformista porque en nuestros principios distintivos.
1. Cada asamblea tiene que tener una membresía de
personas regeneradas. Para pertenecer a
una Asamblea Bautista No Conformista hay que pertenecer primero a Jesucristo
por medio del nuevo nacimiento. Si el
candidato tiene edad suficiente para dar testimonio claro de arrepentimiento y
de una vida cambiada, mediante votación de la asamblea puede ser sumergido por
una persona elegida por la asamblea, ya sea el pastor u otra persona. Esto elimina el "bautismo" de
infantes y niños.
2. La asamblea tiene un orden democrático habiendo
igualdad social entre los miembros.
Cada miembro tiene voz.
3. La asamblea practica "libertad
religiosa". No forzamos nadie a juntarse
con nosotros. Cada persona puede creer
lo que quiera. Pero los que están
convencidos de la verdad han de venir con nosotros porque nosotros tenemos la
pura verdad.
4. La obra misionera de llevar a cabo la Gran
Comisión. Sin cumplir con la Gran
Comisión una asamblea no es una asamblea de Jesucristo.
IV.
Soy un Bautista No Conformista por la gran historia de los muchos
"bautistas" del pasado. Desde
el tiempo de los apóstoles podemos leer de grupos que apelaban a la autoridad
de las Escrituras para resistir el sacramentalismo, el sacerdotalismo, y la
unión de la "iglesia" y el estado.
Aquellos
"bautistas" del pasado nunca estuvieron dentro de la "Iglesia
Católica Romana". Nosotros no
somos protestantes porque nunca estuvimos en la "iglesia romana".
Conclusión: Pues, ¿por qué soy bautista? Aunque nuestras asambleas tienen fallas,
somos muy apegados a las Escrituras en la fe y en la práctica. Nosotros no somos perfectos pero estamos
enseñando la verdad de las Escrituras.
Nosotros no tenemos "denominación" porque tal cosa no se encuentra
en las Escrituras. Cada asamblea Bautista No Conformista es autónoma. (Fin)
La Base Bíblica de los
Bautistas No Conformistas, I
Por L.
Duene Brown
TEMA:
¿Quiénes Son Los Bautistas No Conformistas?
TEXTO: Tito 2:14
INTRO: ¿Qué es lo que determina si uno es "bautista" o no? ¿Por qué lleva tal título? ¿Cuál es la diferencia entre una
"Asamblea Bautista" y los demás "Bautistas de convenciones o denominaciones?". ¿Bajo qué autoridad puede uno ser un
"Bautista No Conformista?
En estos estudios contestaremos estas
preguntas.
I.
¿Cuándo se originaron los "Bautistas No Conformistas"?
1. Durante el ministerio de Jesús, el Cristo, Él
prometió establecer y continuar
edificando Su EKKLESÍA hasta que Él regrese para establecer Su reino de mil
años. La palabra griega EKKLESÍA quiere decir: "gente llamada afuera de
sus casas a un lugar en particular con un propósito". El Señor llamó a Simón y Andrés "con un
propósito", Marcos 1:16-18; Jacobo y Juan "con un propósito",
Marcos 1:19, 20, y después llamó a Mateo "con un propósito", Marcos
2:13, 14. En estos textos vemos el principio
de la primera EKKLESÍA del Señor cuando Él tomó a aquellos hombres, y añadió
otros setenta (Marcos 3:13-19) dándoles una comisión, Marcos 3:14, 15. En algunos años aquella EKKLESÍA había
crecido y el día festivo de los judíos, recibió "poder",
"potencia" para llevar a cabo la Gran Comisión.
2. En aquel tiempo no había necesidad de ser
identificado. Todos eran "cristianos" y bajo la dirección de los
Apóstoles aquella EKKLESÍA de Jerusalén desarrolló una organización, una
práctica y una doctrina. Mucha gente
fue salva y sumergida. Después Dios permitió la persecución y aquellos
creyentes fueron estableciendo EKKLESÍAS en muchas partes.
3. Terminando los primeros cien años del cristianismo,
la mayoría de los apóstoles ya habían muerto y los líderes de las asambleas
tuvieron que determinar cuales, de los muchos manuscritos escritos, eran
inspirados por Dios y útiles para usar.
4. Debido a la depravada naturaleza humana muchos
errores entraron en las primeras asambleas y comenzando con el Siglo III,
Satanás levantó una organización "cristiana" por gente inconversa
enseñando muchas cosas contrarias a las enseñanzas de Jesucristo y Sus
apóstoles. Esta creció y pronto tomó toda autoridad sobre las demás asambleas
cristianas, con la excepción de algunas conocidas como disidentes o no conformistas. Al no tener ninguna organización, no sabemos
hoy mucho de sus actividades.
5. La condición espiritual de aquella "iglesia
universal" (la cual nunca llegó a ser "universal") fue tan
horrible que desde dentro, unos hombres píos trataron de hacer una reforma,
pero sin éxito. Después de muchos años,
varios salieron de la "iglesia católica" formando sus propias "denominaciones",
pero, lastimosamente, llevando con ellos muchos de los errores de la
"iglesia madre".
6. Durante aquellos años, los disidentes, los no
conformistas, eran fieles en la predicación de las Buenas Nuevas en muchas
partes del mundo, siendo perseguidos por los judíos, los católicos y ahora por
los "protestantes" que habían salido de la "iglesia madre".
7. La causa de aquella persecución mayormente fue el
rechazo de los disidentes, no conformistas, en los primeros años al sumergir a
los bebés, y después a rociarlos, para "salvar" sus almas.
8. Otra causa de persecución fue cuando alguien dejó la
"iglesia católica" para ser miembro de los no conformistas. Tenía que
ser "sumergido" de nuevo ya que los no conformistas rechazaron el
"bautismo" de los romanistas.
Luego la "iglesia" llamó a los no conformistas "anabautistas"
(los que practicaron el "bautismo" otra vez).
9. Años más tarde, en Inglaterra, se formaron algunas
"iglesias" que usaron el nombre "Bautista", pero los fieles
a las Escrituras rechazaron aquel nombre de denominación, siguiendo las
enseñanzas de Jesucristo y Sus apóstoles, a veces identificados con el nombre
de sus líderes.
II.
¿Cuáles son los distintivos de los Bautistas No Conformistas?
1. En estas lecciones notaremos que hay otras asambleas
que enseñan mucha de la verdad de las Escrituras pero nosotros, los no
conformistas, tratamos de enseñar toda la Escritura. (Continuará)
La Base Bíblica De Los
Bautistas No Conformistas, II
TEMA: Sus Creencias
POR:
L. Duane Brown
INTRO: Los Bautistas No Conformistas creen que los 66 Libros, conocidos como la Santa Biblia, son la única y
suficiente autoridad para nuestra fe y práctica. No usamos literatura en las clases bíblicas.
I.
¿En qué se diferencian los B.N.C. de las demás "iglesias"?
1. Considerando las demás denominaciones "protestantes"
(nosotros no somos protestantes".
Estuvimos en existencia antes de la Iglesia Romana, no entramos en sus
malas doctrinas, y por eso no salimos de ella) ¿De qué manera se diferencian
los B.N.C.?
(1) Los "luteranos" usan aquel nombre porque
consideran que Martín Lutero fue el fundador de su denominación, salieron de la
Iglesia Católica y formaron su propia denominación usando muchos de los errores
de los Romanistas ya que Lutero era un "sacerdote".
(2) Los "metodistas" usan aquel nombre por el
"método" que Juan Wesley usó en su evangelismo. Wesley creció en la Iglesia Episcopal, donde
su papá fue sacerdote. Él formó grupos
de gente para evangelizar en las calles donde mucha gente era convertida, pero
Wesley enseñó a los conversos a ser "rociados" en vez de sumergidos y
enseñó que uno puede perder la salvación.
(3) Los "presbiterianos" siguen las
enseñanzas de Juan Calvino, quien comenzó en la Iglesia Católica pero después adoptó las enseñanzas de los
"protestantes". Él enseñó que el gobierno de la asamblea debe ser
controlado por un grupo de hombres elegidos, ancianos, y por eso usan la
palabra "presbiterianos". 2. Los Bautistas No Conformistas son diferentes. No siguen a ningún, ya que el Que fundó la
asamblea fue el Señor Jesucristo y que las Escrituras son la única regla de fe
y práctica. No tienen organizaciones,
sino tienen compañerismo con otras asambleas de la misma fe y práctica.
II.
¿Cuáles son las diversas autoridades de las "iglesias"?
1. La tradición...las creencias o prácticas que se han
venido pasando a través del tiempo y normalmente no están escritas ni
anotadas. Esto significa que la
autoridad de la "iglesia" está basada en las decisiones y las
enseñanzas de los hombres, no de Dios.
(1) Aunque dicen que creen a la Biblia, están influidas
por sus tradiciones. Lutero nunca quiso separarse de la Iglesia Romana y una
vez fuera, llevó muchas de sus doctrinas, el "bautismo" infantil, los
ritos, etc.
(2) El grupo más notorio son los "Católicos
Romanos" cuya jerarquía dice que ella produjo el Nuevo Testamento y por
eso puede añadir y quitar de él. ¡Qué
mentira! Todos los Libros de nuestra
Biblia estaban escritos antes de la formación de tal "iglesia".
2. Luego hay el razonamiento. El modernista y el liberal creen que las Escrituras no son la
autoridad completa y suficiente para la fe y la práctica. Niegan ciertas porciones y rechazan lo sobrenatural,
muy especialmente las profecías sobre el futuro.
(1) Cuándo el razonamiento humano llega a ser la
autoridad, no hay límites. ¡No hay
normas absolutas! Con razón los
modernistas no pueden ayudar al mundo pecaminoso porque no saben lo que es
pecado.
III.
Las Escrituras. Sólo por medio de una
revelación divina podemos entender los propósitos y las demandas de Dios para
el hombre en esta vida y después de la muerte.
1. Las Escrituras han perdurado superando las pruebas
del tiempo, la verdad de la experiencia, los hechos de la historia y la
satisfacción de la necesidad humana.
2. Solamente las Escrituras existen sin error o
contradicción.
IV.
¿Qué dicen las Escrituras de sí mismas?
1. Afirman ser inspiradas sobrenaturalmente, 2 Timoteo
3:16; 2 Pedro 1:20-21.
2. Afirman estar libres de error, Salmo 119:89; Mateo
5:18; Juan 10:35; Apocalipsis 22:18, 19.
3. Afirman ser el origen de la salvación que lleva al
hombre a Jesucristo, Juan 5:39; 20:30, 31; Romanos 1:16; 20:17; 2 Timoteo 3:15.
4. Afirman ser suficiente para toda fe y práctica, 2
Timoteo 3:16, 17.
5. Afirman ser la norma para la conducta de las
asambleas, 1 Timoteo 3:14, 15; 2 Timoteo 4:1-14. (Continuará)
La Base Bíblica De Los
Bautistas No Conformistas,
parte III
TEMA:
La Autonomía de la Asamblea Local
TEXTO: 1 Timoteo 3:15
INTRO: La autonomía de una asamblea significa que es soberana y no puede ser
controlada por ninguna junta directiva, sistema de jerarquía ni ninguna otra
asamblea.
I.
¿Qué es lo que constituye una Asamblea Bautista No Conformista?
1. Es una asamblea neotestamentaria en un local
compuesta de creyentes sumergidos, después de demostrar una confesión de fe
verídica en Jesucristo.
2. Tiene pastor o pastores, obispos, ancianos, y
sirvientes.
3. Es soberana en práctica y es unida para trabajar,
adorar, observar los mandatos de Jesucristo (la inmersión de creyentes y la
Cena del Señor), y cumple con la Gran Comisión.
II.
Formas de gobernar las "iglesias":
1. Papal.
Sistema jerárquico de autoridad totalitaria como practicado por la
"Iglesia Católica Romana".
2. Episcopal.
Que significa "obispo", o sea, que la autoridad para gobernar
las "iglesias" las tienen los obispos. Las "iglesias"
episcopales y metodistas practican este sistema.
3. Presbiteriana.
Esta palabra significa "anciano". Este sistema podría ser llamado un tipo de gobierno
representativo. Los ancianos son escogidos
para gobernar tanto su denominación como sus "iglesias".
4. Congregacional.
En este tipo de gobierno la autoridad máxima está mantenida por los
mismos miembros. Ciertas responsabilidades
son otorgadas a individuos y a comités, pero son los miembros que son los
propietarios, que llaman al pastor y controlan la asamblea. No hay "junta directiva". Las Asambleas Bautistas No Conformistas
siempre han practicado esta forma de gobierno.
Los "diáconos" (sirvientes) no tienen más voz que cualquier
miembro.
III.
La importancia de una asamblea no conformista.
1. No hay ningún control denominacional. Hablando técnicamente, no hay tal cosa como
"La Asamblea Bautista No Conformista" porque cada asamblea es autónoma. Comúnmente, varias asambleas comparten una
con otra programas mutuos pero siempre retienen su independencia.
2. Autoridad máxima en desacuerdos. En cualquier desacuerdo la asamblea tiene la
palabra final, véase Hechos 15:7, 12, 22, 25.
3. Cada asamblea elige sus propios oficiales, el
pastor, o pastores, y los ayudantes o sirvientes, Hechos 6:5.
4. Cada asamblea debe enviar misioneros o si es pequeña
a cooperar con otras asambleas para enviar el misionero, Hechos 13:1-4. Véase Hechos 14:26, 27.
5. Cada asamblea debe practicar la disciplina, Mateo
18:15-17; 2 Tes. 3:14, 15. (Continuará)
La Base Bíblica De Los
Bautistas No Conformistas,
IV
TEMA:
Tenemos solamente dos mandatos.
TEXTO:
Hechos 2:41, 42
INTRO: Las denominaciones, inventadas por hombres y mujeres, han hecho mucho
énfasis en el acto del "bautismo" y la "Santa Cena", y han
convertido estos dos en "sacramentos" (algo que produce
salvación). Pero ¿qué dicen las
Escrituras?
I.
La inmersión del creyente es una identificación. El acto significa algo.
1. Muchas "iglesias" no están de
acuerdo. Algunas dicen "No importa
su creencia, ya sea aspiración, derramamiento o inmersión". Ciertamente las Escrituras no permiten
escoger lo que es conveniente. ¡Tenga cuidado con "La Iglesia de
Cristo" (una secta llena de errores y se identifica porque no usa
instrumentos musicales) que dice que la inmersión es esencial para obtener la
salvación!
2. En Hechos 2:41 leemos de tres mil personas, que
después de oír predicar a Pedro, se arrepintieron y recibieron a Jesucristo
como su Salvador y en obediencia a la Palabra fueron sumergidos para identificarse
con Jesucristo.
3. El arrepentimiento de los pecados y la fe salvadora
en la obra final de Jesucristo en la cruz, tiene que ser antes de la inmersión,
Hechos 8:12, 35-39; 9:17, 18; 10:44-48; 16:13-15, 30-34.
4. No hay nada en las Escrituras que hable del
"bautismo" de infantes.
5. El modo de
inmersión. Las Escrituras dicen que
debe ser por inmersión total del cuerpo de un creyente porque el griego BAPTIZO
siempre significa "inmersión".
La palabra no es traducida en nuestras Biblias, es una
"transliteración" (dar letras en nuestro idioma).
6. El significado del acto es que el creyente obediente
puede identificarse con Jesucristo en Su muerte, sepultura y resurrección. De Otros modos no hacen esto.
7. Cada vez que había un "bautismo" en las
Escrituras hay la mención de "mucha agua", Mateo 3:16; Juan 3:23;
Hechos 8:38, 39.
8. La historia de las primeras asambleas muestra que
todas practicaron la inmersión por casi 300 años. Aun la "iglesia católica" practicó la inmersión hasta
el año 1311.
II.
La Cena del Señor, una conmemoración.
1. Este mandato fue instituido por el Señor la noche
antes de Su crucifixión, Mateo 26:26-30.
En las asambleas la Cena sirve como un "servicio
conmemorativo", 1 Corintios 11:25-26 y se constituye de tres partes:
(1) Adoración, 1 Corintios 11:23-26.
(2) Comunión, 1 Corintios 10:16, 17; 11:33, 34.
(3) Examen, 1 Corintios 11:27-32.
2. Los elementos usados son pan sin levadura y jugo de
uva no fermentado y son símbolos, nada más, del cuerpo roto y de la sangre
derramada del Señor.
3. Cada asamblea tiene que decidir la frecuencia para
tomar la Cena y quienes pueden participar.
La clara enseñanza de las Escrituras es que solamente las personas que
han sido sumergidas por la autoridad de una asamblea bíblica y que vivan la
vida cristiana, pueden participar.
III.
La relación de estos dos mandatos a la asamblea.
1. Son llamadas "ordenanzas" porque
Jesucristo los "ordenó". No
son "sacramentos" porque este término significa que la gracia
salvadora es impartida a los participantes.
2. Ni la inmersión ni la Cena ofrecen el perdón de
pecados ni la salvación de su alma del tormento. Ni son unos "ayudantes" para mantener su salvación.
3. La administración de estos dos "mandatos"
fue otorgada a la asamblea. Ella es
responsable ante su Cabeza. Ningún
individuo puede observar estos dos mandatos aparte de la autoridad de una
asamblea. (Continuará)
La Base Bíblica de los
Bautistas No Conformistas
TEMA:
Cada Creyente es un Sacerdote, parte V
TEXTO: Apocalipsis 1:5, 6.
INTRO: Esto significa que cada creyente puede hablar a Dios directamente en el
Nombre de Jesucristo y por el Espíritu Santo sin mediación humana.
I.
El significado de la oración. Es
comunión con Dios, la adoración por la cual los creyentes tienen comunión con
Él y pueden presentar sus peticiones. 1 Timoteo 2:1-5 muestra las diferentes
clases de oración y su importancia. Hay
peticiones privadas, Mateo 6:6, y públicas, Hechos 4:24, 31.
II.
La base de la oración. Jesucristo no
solamente es el Salvador, el Señor del creyente, sino Él es su Sacerdote, Hebreos
4:14-16. Véase 1 Pedro 2:5, 9; Apo.1:5,
6.
III.
¿Por qué ora?
1. Para obtener paz personal, Filipenses 4:6, 7.
2. Para servicio cristiano, 2 Corintios 1:11; Efesios
6:18-20; 2 Tesalonicenses 3:1, 2.
3. La oración es el "nervio que mueve el músculo
del Omnipotente".
IV.
Los impedimentos para la oración:
1. Pecado, Salmo 66:18.
2. La tacañería, Malaquías 3:10.
3. Actitudes malas, Efesios 4:30-32.
4. La negligencia, Santiago 4:17.
5. Hogares infelices, 1 Pedro 3:7.
6. Dudas, Romanos 14:23; Santiago 1:6, 7. (Continuará)
La Base Bíblica de los
Bautistas No Conformistas
TEMA: Asamblea en la que los Miembros Son
Redimidos, VI.
TEXTO: Hechos 2:41, 47
INTRO: Esto significa que la membresía de una asamblea neotestamentaria
consiste solamente en gente que ha confesado abiertamente que Jesucristo es su
Salvador, que ha mostrado el deseo de ser sumergido, por la autoridad de la
asamblea y está de acuerdo con las doctrinas de la asamblea.
I. ¿Qué dice el N.T. de ser miembro de una
asamblea? Véase Hechos 2:41. Aquí encontramos tres pasos definitivos que
tomaron los primeros creyentes y aquel orden no ha cambiado:
1. Que la salvación del alma es primero. La persona debe entender su condición
perdida, entender que Jesucristo murió en el lugar de los pecadores, tiene que
aceptar de corazón a Jesucristo como su Salvador.
2. Después de recibir a Jesucristo como Salvador hay
que confesarle públicamente frente a la asamblea y la asamblea tiene que votar
para ver si tal persona será aceptada o no.
3. Solamente la asamblea tiene la autoridad para
sumergir a tal persona que con la inmersión llega a ser miembro.
II.
La función de un miembro:
1. Para ayudar a los demás, Gálatas 6:1.
2. Para congregarse, Hechos 4:31-35.
3. Para elegir líderes, Hechos 6:1-6.
4. Para orar, Hechos 12:5.
5. Para enviar misioneros, Hechos 13:1-4.
6. Para tomar decisiones doctrinales, Hechos 15:1-4,
12, 22, 24.
7. Para disciplinar, 1 Corintios 5:4, 5.
8. Para ofrendar, 1 Corintios 16:1.
9. Para sostener a los misioneros, Filipenses 4:15.
10. Para comer o servir la Cena, 1 Corintios 11:17,
33-34.
11. Para sostener a los pastores, 1 Timoteo 5:17-20.
12. Para cuidar a los necesitados, Gálatas 6:10.
(Continuará)
La Base Bíblica De Los
Bautistas No Conformistas
TEMA:
Separación Entre la Asamblea y el Estado, VII
TEXTO:
Mateo 22:21
INTRO: Esto significa que cada creyente debe respetar, sustentar y obedecer a
las autoridades civiles en su país con tal que no vayan contra la conciencia o
las convicciones bíblicas. No deben
estar vinculados una asamblea de Jesucristo y el gobierno civil de un
país. Pero el estado debe proteger a la
asamblea sin interferir en sus asuntos.
I.
Dios estableció tres instituciones:
1. En Génesis 2:20-25 Él planeó y bendijo el
matrimonio, o sea, el hogar.
2. En Mateo
16:18 Él estableció su EKKLESÍA.
3. Las Escrituras dicen que Dios instituyó el gobierno
civil.
(1) Después de que Adán desobedeció a Dios y fue
arrojado del Edén, le nacieron hijos.
No había reglas sociales para guiarlos y mucha maldad empezó a
desarrollarse porque cada persona siguió su propia conciencia. En algunos años la raza humana estaba
completamente corrompida con la excepción de Noé y su familia. Después del diluvio, Dios estableció un
pacto con Noé, Génesis 9, que incluyó el gobierno civil. La base de aquel pacto fue la retribución
humana de la pena capital, Génesis 9:5, 6.
En ninguna parte de las Escrituras
ha rescindido Dios esto.
II.
La responsabilidad del creyente ante el gobierno.
1. Debe sostenerlo, Romanos 13:1-7.
2. Debe someterse a él, Tito 3:1.
3. Debe honrarlo, 1 Pedro 2:13-17.
4. Debe orar por las autoridades, 1 Tim. 2:1, 2.
III.
La responsabilidad del gobierno hacia una asamblea cristiana.
1. La separación entre los dos significa que el estado,
el gobierno civil, garantiza la libertad religiosa para cualquier movimiento
religioso.
2. En Mateo 22:19-22 los fariseos intentaron atrapar el
Señor en una declaración traidora. En
vez de esto Jesucristo volvió la artimaña de ellos en una enseñanza del
principio básico de la relación que el individuo debe tener hacia una asamblea
cristiana y el estado. Cada uno tiene
sus propios requisitos y responsabilidades, y ambos merecen lealtad.
3. Los Bautistas No Conformistas mantienen esta verdad
y muchos han muerto por sostenerla.
(Continuará)
La Base Bíblica De Los
Bautistas No Conformistas
TEMA:
Todos Tienen Libertad de Conciencia, VIII
TEXTO: 1 Juan 2:27
INTRO: Cada persona tiene el derecho de interpretar las Escrituras, de
acogerse a ellas y de profesar y adorar de la manera que él cree que la Biblia enseña. Nadie puede obligar a uno en cuanto a
esto. Pero cada persona dará cuenta a
Jesucristo, quien es el Señor de la conciencia y el Soberano del alma.
I.
Dios nos ha creado como individuos. Se ha comprobado que no hay dos seres que
sean exactamente iguales. Cuando Dios
creó a Adán le dio su inteligencia, su voluntad y sus emociones. El hombre no es un títere o un robot, sino
una persona que posee una conciencia propia y una determinación propia. Es por eso que Adán, pudo escoger la desobediencia,
la cual llevó a él y a la raza entera a caer, Génesis 3:6, 7; Rom. 5:12-14; 1
Timoteo 2:14.
1. Las Escrituras dicen que Dios obra en los creyentes
como individuos:
(1) En cuanto a la gracia, Efesios 4:7.
(2) En cuanto a los dones, 1 Corintios 12:7.
(3) En cuanto al servicio, Romanos 12:3-8.
II.
Cada persona escoge lo que desea. El
hombre, con frecuencia, se encuentra en circunstancias que no puede evitar o
escapar. Sin embargo, la mayoría de las
decisiones dentro de estas circunstancias la tiene que hacer cada
individuo. La decisión más importante
es recibir a Jesucristo como Salvador, y después tiene que decidir servirle,
Romanos 12:1, 2.
1. Las Escrituras enseñan que el creyente no debe
seguir ciegamente a un líder o una denominación hasta el punto de tener una
conducta estereotipada según el patrón del líder, debe estar alerta y comparar
todas las enseñanzas con las Escrituras, Hechos 17:11.
III.
Dios enseña a cada persona. 1 Juan 2:27
dice que el Espíritu Santo enseña a todos aquellos que tienen sus mentes y sus
corazones abiertos. Cada creyente debe
ser un estudiante de las Escrituras, 2 Tim. 2:15; Hebreos 5:11-14. Véase Juan
16:12, 13.
IV.
Dios trata con cada persona, Hechos 10:34, 35.
Véase Gálatas 3:28; Colosenses 3:11.
Llegamos a la conclusión que Dios nos mira a todos nosotros como
pecadores, Romanos 3:9-12, 23, pero recibe a los que vienen en arrepentimiento
y confianza en la obra final de Su Hijo, Romanos 10:9-13.
1. Nosotros, los Bautistas No Conformistas (sin
organización ninguna) hemos sido perseguidos, pero nosotros no perseguimos a
nadie porque creemos que cada persona tiene el derecho de creer lo que quiere
creer en relación con la salvación de su alma, a qué asamblea asistir, y qué
doctrina seguir.
V.
Dios juzgará a cada persona. Cada persona
tiene el derecho de escoger su senda, esta es su responsabilidad, comprendiendo
que un día tiene que dar cuenta a Dios, el Creador.
1. Los incrédulos, en el juicio del Gran Trono Blanco,
Apocalipsis 20:11-15.
2. Los creyentes en el Tribunal de Cristo, 2 Corintios
5:10.
Conclusión: Por eso nosotros no tratamos de forzar
nuestras creencias en otras personas.
Tenemos la pura verdad y si otras la quieren, muy bien. Si no, muy bien. (Continuará)
El Cuerpo Dinámico, IX
TEMA:
El Compañerismo del Cuerpo
LECTURA: Juan 17:1-24
TEXTO:
Juan 17:21
INTRO: Como el cuerpo humano así es el cuerpo de Cristo, cada parte en
cooperación con la otra. La unidad del
cuerpo, la asamblea local, se manifiesta por servicio y compañerismo. "Compañerismo" quiere decir comunión
o comunicación, véase Génesis 2:18.
En
las páginas del Nuevo Testamento encontramos cuatro cosas del compañerismo:
I. La base del compañerismo. Los creyentes tiene algo en común, Jesucristo, 1 Juan 1:3.
1. Juan el Amado habla de lo que él había experimentado
personalmente, 1 Juan 1:1.
2. La proclamación de las Buenas Nuevas no es el fin de
nuestra obra....lo crea el compañerismo de creyentes, Filipenses 1:5. Véase 2 Corintios 13:14; Efesios 4:4-6;
Filipenses 2:1. El asunto de la
salvación lo causó a suceder.
3. Era el plan de Dios que los creyentes tuvieran
compañerismo, 1 Corintios 1:9. Tenemos
una "fe común", Tito 1:4.
4. El compañerismo entre el creyente y Dios es
permanente, Filipenses 1:5.
5. Pero el pecado afecta nuestro compañerismo con Dios,
por eso debemos practicar lo que Juan escribió en 1 Juan 1:9.
II.
La naturaleza del compañerismo, Los Hechos 4:32, 34-35.
1. Aquellos primeros creyentes compartían todas sus
posesiones, Los Hechos 2:44-47. Debido
a su acción los incrédulos vieron eso y fueron convencidos de su necesidad de
salvación.
2. Pablo habló del compañerismo entre las asambleas,
Romanos 15:26, véase Romanos 1:11, 12, Gálatas 6:2, 6.
3. Pablo necesitó aquel compañerismo, 2 Corintios 7:6,
2 Timoteo 4:21.
4. ¿Qué es el compañerismo cristiano hoy de día? Es cuando los creyentes están reunidos
cantando, escuchando la predicación, compartiendo sus testimonios.
III.
El peligro con el compañerismo. El
compañerismo entre Dios y el creyente no puede ser roto, es eterno, Juan 10:28,
29. Pero el pecado se puede destruir el
compañerismo entre creyentes, 1 Corintios 10:16, 21. Véase 1 Corintios 11:28, 29.
1. ¿Cómo juzgó Dios a los que habían caído en pecado?,
1 Corintios 11:30.
IV.
La responsabilidad del compañerismo.
1. Cada creyente tiene la responsabilidad de confesar
sus pecados a otros, Santiago 5:16.
Véase Mateo 5:23, 24.
2. Cada creyente debe perdonar al otro, Colosenses
3:13, véase Efesios 4:32.
3. Sobrellevad los unos las cargas de los otros,
Gálatas 6:2. Véase Mateo 18:15; 1
Timoteo 5:20.
4. Siempre recuerde Gálatas 6:1; Romanos 14:13, 19.
V.
Ame al otro creyente, Romanos 12:10, 16; 13:8; 15:5, 7; 1 Juan 4:7; 1 Pedro
1:22, véase 3:8; 4:9; 5:5, 14.
1. Nótese lo que Pablo escribió, Gálatas 5:13; Efesios
4:2, 32; Colosenses 3:13.
VI.
Animarse uno a otro, 1 Tesalonicenses 4:18; 5:11; Hebreos 3:13; 10:25.
VII.
Edificarse uno al otro, Romanos 14:19; 1 Tesalonicenses 5:11, véase Los Hechos
20:32.
VIII.
Aconsejaros unos a los otros, Romanos 15:14; Colosenses 3:16. Véase 2 Tesalonicenses 3:14, 15.
IX.
Orar unos por otros, Santiago 5:16.
El Testimonio Del Cuerpo, X
TEXTO: Los Hechos 1:8.
INTRO: Desde el principio ha sido el plan de Dios comunicarse con la humanidad
para revelar Su verdad. Su acto mayor
de comunicación fue enviar Su Hijo a este mundo.
Es
esencial recordar que el Espíritu Santo nos da poder para testificar a los
incrédulos, Juan 15:26, 27.
I.
Ante el tribunal. En la corte hay
testigos. El cuerpo, los creyentes,
deben dar testimonio al mundo perdido de cómo ser salvo. El deber de los creyentes:
1. Testificar al mundo, este sistema controlado por
Satanás, Juan 8:44; 1 Juan 2:17. Véase
lo que el Señor dijo: Juan 15:18, 19, 21, 24, 25; 15:1-3.
2. Testificar del Hijo de Dios, Juan 15:27. Véase Los Hechos 10:38-40.
3. Testificar es por el Padre, Juan 15:26; 8:54; 5:39;
8:54.
(1) El Padre dio testimonio del Hijo por las páginas
del Antiguo Testamento, Juan 5:39.
(2) El Padre dio testimonio del Hijo por las obras que
Jesús hizo, Juan 10:25; 14:10.
(3) El Padre dio testimonio del Hijo por comunicación
directa desde el Tercer Cielo, Mateo 17:5.
II.
Testificar es por el Espíritu Santo, Juan 15:26.
1. El Espíritu Santo mora en cada creyente, Juan 14:17,
véase Los Hechos 4:31.
III.
Testificar está en el cuerpo, Efesios 2:14-15, 18, 21-22.
1. El cuerpo entero, la asamblea, los redimidos son el
templo del Espíritu Santo.
2. La asamblea presenta el testimonio de dos maneras:
(1) Por su unidad, Juan 17:20-21.
(2) Por su amor, Juan 13:33-35.
(Fin de estos estudios)
Distintivo Bautista, Lección 3
(Por Felipe Chaquehuanca)
¿Por Qué los Bautistas
Desechan los Libros Apócrifos?
1.
En Qué Consisten Los Libros Apócrifos
El
término “apócrifo” se aplica a ciertos escritos religiosos antiguos de dudoso
origen y veracidad. Dichos escritos aparecieron entre el pueblo judío durante
sus cautividades en los reinos gentiles, durante el tiempo intermedio entre
Malaquías y Mateo. Es por esto que a menudo se llama "libros Interbíblicos
" El término "apócrifo"
significa "escondido", e implica duda.
Los libros apócrifos, conforme
aparecen en las versiones en el idioma inglés (enteramente o en parte, conforme
la lista publicada en la International Standard Bible Encyclopedia
(Enciclopedia Bíblica Internacional Standard en su edición en inglés), son los
siguientes:
1) 1 Esdras; 2) 2 Esdras; 3)
Tobías; 4) Judit; 5) última Parte de Ester;
6) Sabiduría; 7) Eclesiástico
(también llamado "Sirach"); 8) Baruc, con la Epístola de Jeremías; 9)
Cántico de los Tres Niños Santos; 10) Historia de Susana; 11) Bel y el Dragón;
12) Oración de Manasés; 13) 1 Macabeos; 14) 2 Macabeos.
II.
El Canon De Las Escrituras
En los días de Esdras, por allá
en el año 457 A.C., los judíos ortodoxos (inclusive Israel) adoptaron los
treinta y nueve libros del Antiguo Testamento como el canon verídico (documentos)
de las Sagradas Escrituras. Nuestro Señor, además de sus discípulos y la
iglesia del Nuevo Testamento, todos aceptaron estos libros. Nuestro Señor y sus
apóstoles citaron y aprobaron el Antiguo Testamento en todas sus divisiones: la
ley de Moisés, los profetas, y los salmos. Pero ni Jesús ni ninguno de los
apóstoles citaron ni aprobaron ninguno de los libros apócrifos. Estos fueron
adoptados oficialmente por la iglesia católica romana en el Concilio de Trento
en al año 1545 D.C., quince siglos después de que nuestro Señor y sus
discípulos habían aprobado los escritos del Antiguo y Nuevo Testamento como la
guía perfecta para nuestra fe y práctica (2Timoteo 3:16-17).
Las antiguas Biblias 'Antiguo
Zurich". "Lutero", y "Génova". (Publicadas
respectivamente en los años 1529, 1535, y 1560) incluyen los libros apócrifos
(como de origen dudoso) con el siguiente comentario:
"Los siguientes libros son
los incluidos en la lista por los Ancianos entre los escritos bíblicos, que no
se encuentran en el canon hebreo. Es cierto que contienen doctrinas buenas y
útiles; pero a la vez es muy correcto que lo que fue dado por el Espíritu
Santo, tenga la preeminencia sobre lo que vino por parte de los hombres".
En el año 1545 D.C., el Concilio
de Trento (1545-1563 D.C.) (católico-romano), formuló el siguiente decreto:
"Quienquiera que no reciba como sagrados y canónicos a todos estos libros
y cada parte de los mismos, conforme comúnmente se da lectura a ellos en la
iglesia católica, y están incluidos en la antigua versión Vulgata en latín, o
que a sabiendas y deliberadamente desprecie las antes mencionadas tradiciones,
sea anatema.
III. Fraudes Y Falsedades Encontrados En Los Libros
Apócrifos
Los Bautistas consideran que los
libros apócrifos son espurios. No inspirados, y no dignos de confianza, por su
falta de armonía con las enseñanzas de la Biblia. Por lo tanto, los tienen como
falsedades y adiciones al Antiguo y Nuevo Testamento, sobre los cuales incurren
la ira y el juicio de Dios (Proverbios 30:6; Apocalipsis 22:18). Es una táctica
vieja de la guerra satánica que: "Lo que no se puede destruir, se le trata
de corromper" Y desde que no logró la destrucción de la Biblia ni de la
iglesia durante la edad media (el oscurantismo) mediante el terror y persecución
por parte del catolicismo romano, entonces trató de corromper a las dos
mediante la aceptación obligatoria de los libros apócrifos espurios con todo y
sus ritos religiosos y conceptos paganos (Mateo 24:35; 16:18; 28:20; Efesios
3:2 l). Los libros apócrifos son sostenidos por los católico romanos como una
parte de su guía, porque en ellos pueden "enganchar" la mayor parte
de sus enseñanzas idólatras, inclusive las lucrativas "mordidas" a
sus feligreses.
Diez
doctrinas falsas enseñadas en los libros apócrifos, que son del todo
contradictorias a las enseñanzas del Antiguo y Nuevo Testamento, son las
siguientes:
A. Que El Suicidio, o Sea Hara-Kiri, Es Honorable
B. Que El Incienso Sobre Ascuas de Fuego Echa Fuera Al
Diablo Para Siempre
C. Que Los Ángeles Tienen Familias
D. Que La Salvación Se Puede Conseguir Por Dar Limosnas
E. Que Es Honorable Ser Una Monja
F. Que El Homicidio Es Honorable
G. Que las Almas En El infierno o En El Purgatorio
Pueden Tener Esperanza De Salir
H. Que Dios Haya, Aprobado La Historia de Lascivia de
Daniel 13
I. Que Dios Haya Llevado A Habacuc Una Larga Distancia
Por Los Cabellos De Su Cabeza
J. Que las Oraciones A Favor De Los Muertos Pueden
Sacarlos Del Infierno. (Continuará)
¿Por Qué Predicamos El
Evangelio? III
En
la historia de la iglesia evangélica después de la Reforma se han encontrado
dos grupos de personas que piensan que la predestinación es razón suficiente
para no predicar el evangelio. Algunos
fueron los "Hipercalvinistas" y otros son los "Arminianos".
Los
"Hipercalvinistas" afirmaban correctamente que hay una predestinación
divina pero negaban que hiciera falta hacer lo necesario (predicar) para que lo
predestinado (la salvación) ocurriera.
Los
"Arminianos" niegan que haya predestinación pero concluyen tal como lo
hacen los "Hipercalvinistas", que si hay predestinación no hace falta
predicar.
Desde
dos polos opuestos estos dos grupos piensan de la misma manera: Si los planos
están preparados con todos sus detalles incluidos no hace falta construir la
casa. Lo cierto es que tal pensamiento
es solo una manera de pensar absurda y está muy lejos tanto de la lógica como
de lo que la Biblia claramente nos enseña.
Es
cierto que Dios puede tratar directamente con las personas. Por ejemplo:
Abraham, Juan el Bautista, Saulo de Tarso.
Pero en su plan divino ha incluido la predicación del evangelio como el
medio por el cual las personas han de ser salvas. Dios ha preparado un plan completo para toda la creación y dentro
de ese plan está envuelta la predicación del evangelio como medio para salvar a
los escogidos.
La
Biblia nos dice que Dios hace todas las cosas según el designio de su
voluntad, (Efesios 1:11)
Es
decir, las cosas que Dios hace ya sea la creación del mundo o la salvación de
su pueblo, las hace de acuerdo a lo que ha planeado o decretado por su voluntad
desde antes de la fundación del mundo.
Tal
como lo fue el profeta Isaías en su tiempo y Juan el Bautista en el suyo, Pablo
fue también escogido desde el vientre de su madre (Isaías 49:1; Lucas 1:15;
Gálatas 1:15) para ser la obra de apóstol y predicador de la palabra.
No
fue casualidad que un día después de muchos años de perseguir a la iglesia,
Jesús mismo se le apareciera camino a Damasco. El tiempo de incorporar a Pablo
en la tarea y obra de Dios no había llegado hasta ese entonces.
Luego
vemos que el mismo Pablo, en sus viajes propone hacer algo y Dios lo dirige de manera distinta a lo que él
(Pablo) quería hacer.
La
Biblia dice que le fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en
Asia, Hechos 16:6. A los oídos de algunos esto puede sonar a herejía, que Dios
no permita que se predique el evangelio en cierto lugar, y ¿si se muere alguien
allí sin que se le predique el evangelio?
Es
probable que algunos se murieran sin oír el evangelio pero Dios quiso que Pablo
fuera a otro rumbo hacia Macedonia donde era necesario estar. Pablo entendió a
Dios y dijo: enseguida procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que
Dios nos llamaba para que les anunciásemos el evangelio, Hechos 16:1.
En otra ocasión Dios le indicó que predicara el
evangelio en Corinto diciéndole: porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad,
(Hechos 18:11) Dios no envió a Pablo a predicar en la ciudad de Corinto a
tratar o a ver si daba la casualidad de que algunos creyeran al evangelio.
Tampoco
lo envió allí por si a algunos "les gustaba" lo que Pablo decía, sino
que Dios tenía mucho pueblo preparado en aquella ciudad, gente que (Dios)
conocía individualmente uno por uno y en quienes asimismo obraría a través del
mensaje del apóstol y la operación del
Espíritu Santo para traerles a salvación y así fue. La iglesia de Corinto
fue fundada en aquel lugar.
Anterior
a esto, en otra ocasión contemplamos al mismo apóstol Pablo predicando el
mensaje de Cristo a una audiencia judía la cual rechazaba su mensaje por lo que
Pablo decide ir a predicar entre los gentiles y dice la Biblia que después de
haber predicado creyeron todos los que habían sido predestinados para
salvación, (Hechos 13:48)
Para
concluir, anuncio la cruz de Cristo porque estoy confiado en que Dios tiene un
pueblo seleccionado desde antes de la fundación del mundo el cual ha de salvar
por medio de la predicación del evangelio.
Por
eso es que nosotros podemos y debemos predicar con denuedo y toda confianza las
buenas nuevas de salvación a todos los hombres.
Pablo
escribió en su carta a los Corintios "Yo planté, Apolos regó; pero el
crecimiento lo ha dado Dios" que
ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento, 1
Corintios 3:6,7.
Así
que, hermano cristiano, toma fuerzas, cree que Dios en su soberanía ha
predestinado la salvación de su pueblo y predica con toda confianza sabiendo
que mientras tú haces lo posible (hablar de la cruz de Cristo), Dios hace lo
imposible: (salvar las almas)
Por
supuesto que no sabemos quien ha sido escogido y quien no, ese detalle descansa en el secreto divino (Deuteronomio
29:29), pero se hace evidente cuando los escogidos responden al mensaje. Es
cierto que muchos, tanto judíos como gentiles rechazarán el mensaje de la cruz
diciendo que es locura o tropezadero, pero para otros, para los llamados, ya
sean judíos o sean griegos, el evangelio es poder de Dios para su salvación y
lo creerían para su justificación. Bien dijo el Salmista "Si Yahweh no
edificare la casa, En vano trabajan los que la edifican" Salmo 127:1
(Fin de estos estudios)
Ministerio El Remanente Inc., Copyright, El Predicador,
Alabama USA All Rights Reserved
Bautizado Hasta El Infierno,
III
Aquí podemos
ver las raíces de esta denominación que regresan a la Iglesia Católica Romana. La iglesia de Roma enseña que en la cena
del Señor, el pan y el vino es
transformado literalmente en el cuerpo y la sangre de Cristo, así literalmente trae la salvación. El
sacerdote tiene en sus manos la salvación cuando administra el sacramento (tal
como ellos lo llaman) a los fieles.
Asimismo, el bautizador campbelista (de la "Iglesia de Cristo") tiene
en sus manos el poder de la salvación. (Estos grupos creen que tienen este
poder, pero en realidad no lo tienen). ¿Puede ver Ud. al diablo detrás de todo
esto, tratando de volcar los corazones de los hombres para que no tengan salvación
solamente en Cristo?
El
bautismo es un tipo o símbolo de salvación en Jesucristo, como la cena del
Señor y los sacrificios del Antiguo Testamento. Los sacrificios del Antiguo
Testamento fueron llamados "expiación" por los pecados del pecador
obediente. Pero esto era solamente un símbolo y realmente no consistía en
quitar los pecados. Esto se hace claro en el Nuevo Testamento. Hebreos
10:1-4, (Vea también Hebreos 9:11-28).
El
sacrificio de Jesucristo en la cruz es lo que real y literalmente quita los
pecados. Considere los siguientes versículos: Hebreos 9:26; Gálatas 3:13; 1
Pedro 2:24. (Vea también 1 Pedro 3:18; Romanos 5:8).
Considere
las palabras de nuestro Señor en Mateo 26:26 cuando él estaba con sus
discípulos: "Tomad, comed, esto es mi cuerpo". ¿Quiso decir él que el
pan era literalmente su cuerpo? ¿O quiso decir Cristo que "¿esto
representa mi cuerpo?" Es claro que Cristo dio a entender esto último,
porque estaba sentado entre sus discípulos. Partes pequeñas de Romanos 6:3 y 1
Pedro 3:21 son usadas por los maestros falsos para defender su doctrina falsa.
Ellos dicen que somos "bautizados en Cristo" y "el bautismo
ahora nos salva". Veamos estos versículos en su contexto para entender lo
que realmente enseñan. Veremos que estos versículos realmente enseñan lo
opuesto de lo que la "Iglesia de Cristo" dice. Romanos 6:3-5- Favor de notar conmigo dos cosas en estos
versículos. Las tres palabras subrayadas "en" y "para" son
lo mismo que la palabra griega "eis", que estudiamos anteriormente,
que significa "con respecto a". El bautismo es "con respecto a
la muerte de Jesucristo". El bautismo es un símbolo de nuestra salvación
en Cristo. Res-pectivamente es en referencia a su muerte y resurrección. Esto se hace claro por la
segunda cosa que quiero que noten en estos versículos. Observe las palabras
"como" y "semejanza". El bautismo es una figura de nuestra
muerte con Cristo, y nuestra salvación en él. No es una cosa literal. Ninguno
de nosotros fuimos literalmente sepultados con Cristo. ¡No! El bautismo es solamente
un símbolo o retrato.
A.
T. Robertson, un erudito instruido en la lengua griega, comenta de este
versículo, diciendo: "Es necesario decir que un símbolo no es la realidad,
sino un retrato de la realidad. Es una tragedia que la figura majestuosa de
Pablo aquí haya sido hecha tan borrosa". (Word Pictures in the New Testament, A. T.
Robertson, Baker Book House, Vol. 4, p. 362). Ciertamente, es triste ver como los maestros falsos
tuercen las Escrituras con premeditación para engañar a tanta gente.
1
Pedro 3:21 - ¿Salva el Bautismo?
Una
parte de 1 Pedro 3:21 muchas veces es citada por los campbelistas, que dice:
"El bautismo... ahora nos salva". El versículo entero raras veces se
lee, porque esto mostraría su significado verdadero. V. 20 nos da un símbolo de nuestra salvación en Cristo, Noé y el
arca. El bautismo es como una figura. Nosotros no somos salvados por el bautismo.
Pedro nos dice por inspiración del Espíritu Santo que el bautismo "no [es]
quitar las inmundicias de la carne". Vaya a su Biblia y lea el versículo
18. Es Jesucristo quien "padeció una vez por los pecados, el justo por los
injustos, para llevarnos a Dios". No, mi amigo, el bautismo no quita los
pecados. Solamente es "la aspiración de una buena conciencia hacia
Dios". Es un acto de obediencia como un cristiano, no para hacerse
cristiano.
Para
concluir estos comentarios sobre Hechos 22:16, voy a citar uno de los autores
campbelistas, él mismo admite que este versículo habla solamente de un símbolo.
"El bautismo simboliza un lavamiento o una limpieza de los pecados, Hechos
22:16, Colosenses 2:10-13". (Folleto, "Buenas Noticias" por Glen
Buffington, p. 10).
Hechos 2:38, 22:16, Marcos 16:16, 1 Pedro 3:21, Romanos
6:3-ninguno de estos versículos enseñan lo que los maestros falsos nos quieren
hacer creer.
No
hay ningún versículo en la Biblia entera, interpretado correctamente, que
enseñe que el bautismo es necesario para la salvación.
Permítame
mencionar solamente un versículo más que es frecuentemente mal usado por estos
maestros falsos. Tomando inspiración de la Iglesia Católica, estos que creen en
salvación por el bautismo, enseñan que el "nuevo nacimiento" es por
el bautismo. Citan Juan 3:5, Esto no necesita una aclaración. Los maestros
falsos tienen que introducir el tema del bautismo en esta plática, porque no
está allí. Dicen atrevidamente que el agua mencionada aquí significa el
bautismo. Si eso es la verdad, ¿por qué no dijo Jesús "el bautismo?"
La respuesta está en el versículo que sigue: "Lo que es nacido de la
carne, carne es; y lo que es nacido del espíritu, espíritu es". El
significado es claro; Ud. ha nacido una vez "de agua" o "de la
carne". Eso es su nacimiento natural en la raza condenada de Adán. Pero
para entrar al reino de Dios, "es necesario nacer de nuevo" del Espíritu
Santo (v. 7-8.). Nicodemo preguntó a Jesús, "¿Cómo puede hacerse
esto?" ¿Cómo le respondió Jesús? ¿Por el bautismo? ¡NO! Después de
reprender a Nicodemo por ser torpe de entendimiento, Jesús le dio el plan
sencillo de Dios para la salvación, v. 14-21. Lea Ud. lo que Jesús dijo, y entienda
como para ser salvo no hay mención del bautismo aquí. (Continuará)
Bosquejos Maestros XXXVI
TEMA:
Los Sacrificios del A.T.
INTRO:
El orden para hacer sacrificio fue instituido por Dios el Creador como un
medio, según el cual, Él:
(1) Preservaría Su Santidad absoluta, la cual demanda
castigo de cada pecado cometido por el ser humano.
(2) Mostraría Su misericordia al pecador una vez tal
sacrifico es hecho.
En
aquel orden del A.T. Dios hizo del "derramamiento de sangre de un
animal" un símbolo de aquella obra del Señor Jesucristo en el N.T. para el
"pago de pecado". Solamente
aquel sacrificio de Jesucristo sería suficiente para pagar la pena por los
pecados de todos los que van a confiar en Él, Hebreos 9:11-14.
Después
del pecado cometido por Adán y Eva, ellos se hicieron "delantales" de
hojas para cubrir su desnudez, Génesis 3:7, véase Gálatas 6:7. Sin embargo, Dios reemplazó aquellos
delantales con la piel de un animal sacrificado, Génesis 3:21, mostrando que
las "obras" del hombre no son aceptables para cubrir el pecado. Por eso, la sangre de animales tuvo que ser
derramada hasta el sacrificio de Jesucristo en la cruz.
Caín
y Abel trajeron sus ofrendas a Dios, pero la de Caín fue algo que él había
hecho y no era aceptable. Mientras la
de Abel, un animal sacrificado, fue aceptado, Génesis 4:1-7.
Aquellos
tipos, símbolos, modelos, indicaban la Venida del Mesías quien daría Su vida
por el derramamiento de Su sangre para cubrir todos los pecados de los
elegidos. Juan el Sumergidor entendió
esto, véase Juan 1:29.
Las
leyes de Dios del A.T. tocantes a las ofrendas tienen muchas lecciones espirituales
para el creyente. Muestran al Mesías,
Jesucristo, en Su ofrenda de Su propio cuerpo en la cruz, 1 Pedro 1:18-20.
I.
Las ofrendas a Yahvé, Levítico 17:1-12.
1. Observando el orden de los sacrificios que Dios
demandó bajo de la Ley del A.T., debemos caer sobre nuestras rodillas para
adorarle, rogar Su perdón, buscar Su aprobación, y esperar la oportunidad de
servirle, esperando Sus bendiciones.
(1) Las regulaciones de Dios para Su adoración por
medio de los sacrificios eran aplicables a cada judío, Levítico 17:1, 2, sin
excepción, incluyendo hasta el Sumo Sacerdote.
(2) La adoración ceremonial fue conectada a la llamada
de Dios para la obediencia a Su Ley, con ambas leyes: la Ley Ceremonial,
Levítico 17, y la Ley Moral, Levítico 18.
Aquellos sacrificios, conectados con la fe por parte del ofrecedor,
proveían la expiación (cubrir,
cancelar. Satisfactoria reparación por
una ofensa o una injuria; lo que produce reconciliación; cubrir los pecados del
hombre por medio del derramamiento de sangre, compensación, satisfacción,
redención) para la Ley de Dios que ha
sido quebrantada.
(3) Los sacrificios tenían que hacerse frente al
tabernáculo, Levítico 17:3, 4, 8, 9.
Dios quiso que toda la adoración fuera enmarcada en Sus requisitos para
el perdón de pecado.
(4) Aquel sistema de adoración producía paz para el
pecador, Levítico 17:5.
(5) Aquellos pecadores que vinieron a Yahvé vinieron
por medio del Sacerdote, Levítico 17:6, quien había sido nombrado para hacer el
sacrificio.
(6) La adoración a los ídolos fue prohibida, Levítico
17:7.
(7) La sangre derramada hizo la expiación para el
pecador, Levítico 17:10-12.
II.
Las ofrendas del "olor suave", Levítico 1:3-17. Se llaman "holocausto" = una
ofrenda dedicada completamente a Dios y es un tipo del Señor Jesucristo en el
acto de ofrecerse a Sí mismo sin mancha a Dios para cumplir así Su
voluntad. El "holocausto" era
un acto propiciatorio (acción que apacigua la ira de Dios, a fin de que Su
justicia y santidad sean satisfechas y pueda perdonar el pecado. Aquella ofrenda era un acto vicario (que
substituye) porque Jesucristo lo realizó en lugar del pecador. Aquella ofrenda
representaba devoción completa a Dios.
1. Dios prescribió, con claridad, que aquella ofrenda
debía ser ofrecida solamente en Su tabernáculo, por Su sacerdote, y siguiendo
las instrucciones de los vs. 3-9. La
adoración pura a Dios no puede ser hecha siguiendo las instrucciones del hombre
caído.
2. Aquella ofrenda debía ser de un macho sin defecto
(tipo de Jesucristo). El creyente debe
dar lo "mejor" al Señor.
3. El oferente ponía sus manos sobre la cabeza del
animal inocente y aquel animal llegaba a ser una expiación en lugar del
pecador, v. 4. Véase 2 Corintios 5:21.
4. La sangre era ofrecida a Dios rociándola alrededor y
sobre el altar, v. 5. Véase Levítico
17:11; 1 Cor. 11:25.
5. Aquella ofrenda, una vez consumida, mostraba que el
oferente quiso concentrarla y dedicarla completamente a Dios, vs. 7-9. Véase Romanos 12:1, 2. Hermanos, ¡necesitamos esto hoy en día!
6. Cada mañana y cada tarde una ofrenda era ofrecida a
Dios para el beneficio de la congregación, Núm. 28:1-4. Tal ofrenda simbolizaba la necesidad del
creyente de tener una relación diaria con Jesucristo.
7. El oferente podía ofrecer cinco clases de ofrendas,
vs. 2, 5, 10, 14. No importa si era
rico o pobre, todo el mundo podía traer una ofrenda a Dios.
III.
La ofrenda de la oblación (acción de ofrecer algo a Dios), Levítico
2:1-16. Aquellas ofrendas expresaban
gratitud a Dios por Sus provisiones.
Era un tipo de las perfecciones humanas de Jesucristo, puestas a prueba
en Sus sufrimientos.
1. La harina fina representaba la uniformidad y el
balance perfecto del carácter de Jesucristo.
2. El fuego simbolizaba la prueba a la que Él fue
sometido por medio del sufrimiento.
3. El incienso significaba el "olor suave" de
Su vida ante Dios.
4. La ausencia de levadura indicaba el carácter sin
pecado de Jesucristo quien es "La Verdad".
5. La ausencia de miel sugiere que la dulzura de
Jesucristo no es aquella que puede existir aparte de Su gracia.
6. El aceite mezclado con la ofrenda es un tipo de
Jesucristo que nació por obra del Espíritu Santo, Mateo 1:18-23.
7. El aceite sobre la ofrenda, representa la inmersión
de Jesucristo por el Espíritu Santo, Juan 1:32; 6:27.
8. El horno representa los sufrimientos invisibles del
Señor, Su agonía interna, Hebreos 2:18; Mateo 27:45, 46.
9. El sartén tipificaba Sus sufrimientos visibles,
Mateo 27:27-31.
10. La sal señalaba la fuerza de la verdad divina que
neutralizó la acción de la levadura.
IV.
La ofrenda de paz, Levítico 3:1-17.
1. Toda de la obra de Jesucristo en relación con la paz
del creyente se encuentra representada aquí.
(1) Él hizo la paz, Colosenses 1:20.
(2) Él proclamó la paz, Efesios 2:17.
(3) Él es nuestra paz, Efesios 1:14.
2. En Jesucristo Dios y el pecador se encuentran en
paz; porque Dios es hecho propicio (satisfecho) y el pecador reconciliado, y
ambos se sienten satisfechos con lo que Jesucristo hizo en la cruz.
3. Todo esto llegó a ser una realidad con el costo
tremendo de sangre y fuego.
4. Los detalles en cuanto a la ofrenda hablan de
comunión. Comunión con Dios por medio
de Su Hijo Jesús.
V. La ofrenda por el pecado. Jesucristo hizo la obra de expiar la culpa
del pecado, Levítico 4:1-35.
1. Aunque la "ofrenda por el pecado" representa
al mismo Jesucristo lo que las otras ofrendas simbolizan, aquí Él se contempla
llevando sobre Sí mismo el pecado del creyente, ocupando de manera absoluta el
lugar del pecador, y no como en las ofrendas de olor suave, donde Él manifiesta
Sus propias perfecciones.
2. En esta ofrenda por el pecado, se contempla la
muerte de Jesucristo, tal como está descrito en Isaías 53; Salmo 22; Mateo
26:28; 1 Pedro 2:24; 3:18.
3. Pero nótese en Levítico 6:24-30 como fue protegida
la santidad esencial de Aquel que "...fue hecho pecado..." por
nosotros, 2 Corintios 5:21.
4. Las ofrendas por los pecados son: (Lev. 4:12, 29,
35)
(1) Expiatorias, que cubre.
(2) Vicarias, en lugar de.
(3) Eficaces, poderosas para cubrir.
5. En ellas se sugiere la vindicación de la ley por
medio del sacrificio vicario.
VI.
La ofrenda de expiación y restitución, Levítico 6:1-7.
1. Estas ofrendas trataban con los pecados cometidos
contra el vecino y contra Dios: hurtos, fraude, desfalco, robo, extorsión, y el
engaño del prójimo, 6:2, 6.
2. Para ser efectivo, el perdón tenía que ser buscado y
hecha la restitución, 6:4, 5.
3. Una conversión verdadera se expresaba por un
esfuerzo por corregir la maldad, Lucas 19:8-10.
4. Una vez hecha la restitución y obtenido el perdón,
hay que aceptarlo y no sentirse culpable, Efesios 1:7; 4:32.
5. Hoy, por el sacrificio de Jesucristo, el perdón de
cualquier pecado está disponible sin ofrenda, Rom. 4:5-8; Salmo 32:1, 2.
VII.
Ofrendas especiales, Levítico 12:6-8. (Estos estudios continuarán)
Lo Que Es Dado al Que Cree y
Vence
LECTURA: 1 Corintios 15:50-58
1. Un "nombre nuevo", Apo. 2:17. Este es un mensaje personal de Jesucristo a
aquellos que Él ama. El "nombre
nuevo" es su "pase de entrada" a la gloria eterna. Es tan personal que solamente la persona que
lo recibe, sabe lo que es.
2. La "estrella de la mañana", Apo.
2:28. Jesucristo será nuestra
"Estrella de la mañana". Un
día se Le verá en su Plenitud, 2 Pedro 1:19. Véase Apo. 22:16.
3. Una "vestidura blanca", Apo. 6:11. Aquella vestidura blanca habla de santidad y
pureza. Véase Apo. 3:5, 18; 4:4; 7:9; 19:8.
4. Un "nuevo cántico", Apo. 5:9. Hay muchas referencias en el A.T. de
"cánticos nuevos" que salen de los corazones de aquellos que han sido
librados de pecado. Véase Salmo 33:3; 40:3; 144:9; 149:1; Isa. 42:10; Apo.
14:3; 15:3.
5. Una "corona de vida", Apo. 2:10. Esta "corona" es la vida misma, no
una corona para llevar sobre la cabeza.
No es una "recompensa" para ser ganada.
6. "Palmas en las manos", Apo. 7:9. En siglos
pasados las "palmas" se usaban para saludar a personas de renombre. ¿Quién es más renombrado que nuestro Señor
Jesucristo?
7. "Fuentes de aguas de vida", Apo.
7:17. Véase 22:17. También Eze. 47:1; Zar. 14:8; Juan 4:10;
7:37, 38;
8. " Vestiduras de Salvación", Isaías 61:10.
Véase Lucas 15:22.
9. "Poder", Salmo 18:32. Véase Sal.
91:2; 2 Samuel 22:40; Isaías 28:5, 6;
40:31; 41:10; Efesios 3:16.
10. "Todo gozo", Romanos 15:13. Véase 12:12; 14:17.
11. "Sabiduría", 1 Corintios 1:30. A los redimidos les es dada salvación más
sabiduría.
12. "Un lugar, una morada", Juan 14:2.
13. "Vida Eternal", Juan 10:28.
14. "Un sello", Apo. 7:3.
15. "Pan de vida", Juan 6:35.
16. "Victoria", 1 Corintios 15:57.
17. "Paz", Juan 14:27 (fin)
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