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Hojas de Oro

Una Llamada A Regresar A La Enseñanza Bíblica

"...que contendáis eficazmente por la fe..."

Año XXXVI, No. 10   Octubre     2006                                                                           

Índice:

...¿Por Qué Soy Bautista No Conformista?, I.

...¿Por Qué Soy Bautista No Conformista?, II

...La Base Bíblica De Los Bautistas No Conformistas

......¿Quiénes Somos?, I.

......Sus Creencias, II

......La Autonomía de la Asamblea, III

......Tenemos Solamente Dos Mandatos, IV

......Cada Creyente es Un Sacerdote, V.

......Una Asamblea de los Redimidos, VI

......Separación Entre Asamblea y Estado, VII

......Todos Tienen Libertad de Conciencia, VIII

...Distintivos Bautistas, III

...Bautizados Hasta El Infierno, III

...Bosquejos Maestros, XXXVI

 

¿Porqué Soy Bautista No Conformista?, I

Adaptado

INTRO: Aunque no tenemos ninguna organización, hay miles de Asambleas Bautistas (Sumergidores) en muchas partes del mundo.  Unas son identificadas con el nombre "Bautista" y otras usan otros nombres, pero su doctrina es puramente bíblica.  Yo uso el término "Bautista" (sumergidor) como identificación y no tengo nada que hacer con ninguna denominación o convención "bautista".

 Desde los días de los Apóstoles han sido las asambleas no conformistas (Jesús fue un "no conformista", todos los apóstoles eran "no conformistas", todas las primeras asambleas fundadas por Jesús y Sus apóstoles eran no conformistas, algunas usaban los nombres de sus líderes, pero todas fueron fieles a las Escrituras.

                Ya que no tenemos organización,  no tenemos representantes.  Esta revista, HOJAS DE ORO, es una voz del editor y no representa a ninguna asamblea.  Es la voz de un pastor que ha predicado la Palabra por más de 56 años.  Yo, J. Alvino Nelson, y mi esposa, Janet Eva somos miembros de la Asamblea Bautista "Mesías", de Wichita, Kansas, EE. UU., una asamblea autónoma.

                Lo que sigue son algunas de las cosas que creemos y practicamos:

1. Que la Santa Biblia es nuestra única guía de fe y práctica, Isaías 8:20; 2 Timoteo 3:16, 17.

2. Que adoramos un Dios Trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo, 2 Cor. 13:14; 1 Pedro 1:2.

3. Que el Hombre, Jesús de Nazaret, fue el Hijo de Dios y Dios Hijo, Juan 1:1.

4. Que el Espíritu Santo es Dios, Hechos 5:3, 4.

5. Que las Escrituras, en su estado original, no tienen errores, 2 Pedro 1:20, 21.  Hay que entender que ninguno de los manuscritos originales existen...todos son reproducciones.  Las Biblias que usamos son una "traducción" hecha por hombres.  Hay buenas traducciones y malas.  Yo uso la Versión de 1960.

6. Que Jesús el Cristo nació de una mujer virgen, como fue profetizado en Isaías 7:14.

7. Que Satanás es un mensajero caído, una personalidad.  Hay un solo Satanás pero mucho demonios, 1 Pedro 5:8; Lucas 8:30.

8. Que el relato de Génesis explica como Dios puso esta tierra en uso, unos 5,000 años atrás.  No tenemos ninguna idea de la edad del universo, ni de la creación original.

9. Que cuando Adán desobedeció a Dios, cayó de su estado de inocencia y llegó a ser pecador, llevando a su descendencia a ser pecadores, Romanos 5:12, 19.

10. Que Dios es soberano (que ejerce o posee la autoridad suprema) sobre todas de las cosas que existen, Isa. 12:24.

11. Que  en Su sabiduría Dios escogió, antes de la fundación del mundo, cierta cantidad de la raza humana para salvar sus almas del infierno. Aquella elección es incondicional, es decir, depende de la voluntad de Dios y no del hombre, Efesios 1:4.

12. Que cada persona tiene voluntad libre para aceptar o rechazar el plan de Dios para salvación.  Pero, ya que el hombre es caído, enemigo de Dios, y muerto espiritualmente, no tiene ningún deseo de arrepentirse de sus pecados y estar bajo el control de Dios.  Si el Espíritu Santo no hace una obra en su vida, sigue estando muerto espiritualmente, Juan 6:44.

13. Que cada persona es responsable de sí misma.  No podemos aceptar la salvación por otra persona, incluyendo a los niños, Romanos 14:12.

14. Que aquella salvación es obra de la gracia de Dios, y no de parte del hombre, Efesios 2:8-10.

15. Que una asamblea cristiana debe estar libre del control del gobierno del país, Mateo 22:21.

16. Que el pecador es justificado (declarado correcto con Dios) por la fe que salva, y no por una aspersión ni inmersión, ni por ninguna ordenanza de una "iglesia", Romanos 4:5.

17. Que cada creyente es santificado (puesto aparte, separado) por la sangre derramada de Jesucristo, Hebreos 13:12.

18. Que el pecador tiene que arrepentirse de sus pecados y recibir, de corazón, la obra final de Cristo Jesús para ser salvo, Lucas 13:3, 5; 24:47; Hechos 20:21.

19. Que la sangre derramada de Jesucristo es necesaria y suficiente, para obtener el perdón de pecados, Hebreos 9:22.

20. Que hay un solo "evangelio" (buenas nuevas), Gálatas 1:6-9.

21. Que la regeneración, el nuevo nacimiento, viene por oír las Buenas Nuevas, 1 Pedro 1:23-25; Rom. 10:17.

22. Que una vez salvo, uno siempre es salvo, 1 Juan 5:11-13.

23. Que llegamos a ser hijos de Dios por fe en la obra final de Jesucristo en la cruz, Gálatas 3:26.

24. Que uno tiene que ser salvo antes de ser sumergido por la autoridad de una asamblea del Señor, Hechos 2:41. No hay ningún ejemplo dado en las Escrituras de que un pecador fuera sumergido para ser salvo.  Al contrario, los ejemplos muestran que los creyentes fueron sumergidos después de confesar abiertamente su fe en Jesucristo.

25. Que cada asamblea es una democracia, y debe estar controlada por votación popular, Mateo 23:8.

26. Que la asamblea debe "recibir" miembros por votación pública, después de escuchar sus testimonios, Hechos 10:47.

27. Que la asamblea tiene el derecho de "excluir" miembros por votación, Mateo 18:17.

28. Que los primeros miembros de la EKKLESÍA eran los apóstoles, 1 Corintios 12:28.

29. Que la Cena es un mandato a la asamblea y no debe ser practicada individualmente, 1 Corintios 11:18.

30. Que la inmersión en agua es el único modo bíblico para “bautizar" al creyente, Juan 3:23; Hechos 8:38; 1 Corintios 2:12; Marcos 1:10.

31. Que hay solamente dos tipos de oficiales en una asamblea:

(1) Obispos, ancianos, pastores.

(2) Siervos (diáconos), Filipenses 1:1.

32. Que los obispos, ancianos, pastores deben ser reconocidos como hombres llamados de Dios, Tito 1:5.

33. Que es la responsabilidad de cada asamblea, propagar el mensaje de las Buenas Nuevas a todo el mundo, Hechos 1:8.

34. Que aquella comisión fue dada a la asamblea con plenas instrucciones, Mateo 28:18-20.

35. Que los incrédulos, paganos, no son salvos y al morir van al mundo invisible (Seol-Hades) esperando el día final de juicio y el Lago de Fuego, Salmo 9:17.

36. Que el día domingo es el día para dedicar el tiempo para adorar a Dios y descansar, 1 Corintios 16:2.

37. Que habrá grados en la recompensa dada a los creyentes en el futuro, 1 Corintios 3:14, 15.

38. Que verdaderamente Jesús, el Cristo, resucitó de la tumba tres días después de morir, Marcos 16:6.

39. Que el cuerpo de cada creyente será resucitado en el futuro, 1 Corintios 15:35-38, 42-44.

40. Que Jesucristo regresará para establecer Su reino de mil años sobre la tierra, después de los siete años de la Gran Tribulación, Apocalipsis 20:4-6.

41. Que los redimidos de todas las edades, vivirán sobre la tierra renovada para siempre después del reino de mil años, Apocalipsis 21:23-27.

42. Que los incrédulos de todas las edades quedarán en el Lago de Fuego para siempre, Apocalipsis 20:11-15.

43. Que no habrá una "segunda oportunidad" para salvación después de la muerte, Hebreos 9:27.

Conclusión: Por supuesto hay muchas otras cosas, pero con estas Ud. tendrá una idea de nuestras enseñanzas.

 

¿Porqué Soy Bautista No Conformista? II, (Adaptado de La Luz Bautista)

                Este trabajo no pretende abarcar todo lo que se podría decir del tema.  Simplemente presenta algunas de las razones por las cuales me identifico con los llamados "Bautistas No Conformistas".

I. Porque el señorío es de Jesucristo.  Dios es Dios y es soberano sobre toda la creación y sobre todo el tiempo y la eternidad pasada y futura.  Él se ha manifestado al hombre a través de la historia de diferentes maneras en preparación para Su manifestación máxima por la Encarnación de Su Hijo, Jesucristo, Hebreos 1:1-3.

                Aquel mismo Dios está presente con Sus redimidos hasta el fin de esta edad presente por medio de Su Espíritu Santo, Mateo 28:18-20.

                Conocer a Jesucristo como Salvador es conocer a Dios, Juan 1:18.

                El mensaje de nosotros, los Bautistas No Conformistas, se sintetiza en Romanos 10:8-10 porque confesamos que Jesucristo es el Señor, o sea, el Dios de las Escrituras.

II. Soy Bautista No Conformista porque creo en la autoridad final de las Escrituras, la Santa Biblia.  Dios es el Autor de las Escrituras y ellas dicen lo que Él quiso hacernos saber a nosotros.  Nos relatan la revelación de Dios desde la Creación.

                También nos revelan la soberanía de Dios desde la eternidad pasada hasta la eternidad futura.  Nos dicen como conocerle aquí sobre la tierra para que podamos conocerle durante la eternidad.

                El Señor Jesucristo apelaba a la autoridad de las Escrituras para contestar a los religiosos que querían imponer sus opiniones y tradiciones, Mateo 19:4.

                Las Escrituras son la única autoridad que tenemos para juzgar cualquier supuesta autoridad que se presente: los sueños, las visiones, la cultura, la tradición, el razonamiento, el intelecto, la emoción, un personaje dominante o cualquier otro escrito.  La autoridad de las Escrituras es para la vida práctica diaria, no para un ejercicio intelectual.

III. Las Doctrinas Distintivas de los Bautistas No Conformistas. Compartimos muchas doctrinas con creyentes de otras denominaciones (aunque nosotros no somos una denominación porque no tenemos organización), pero tenemos varias doctrinas que nos destacan de muchos, como:

1. La gracia y las obras, Efesios 2:8-10.  Esta doctrina nos separa de muchos.  Casi todas las denominaciones agregan las "obras" como requisito para obtener la salvación de su alma del Lago de Fuego.  Usan "sacerdotes" o "sacramentos", "inmersión", "manifestación de lenguas", etc.

2. La inmersión de una persona después de su experiencia de conversión.  Muchos grupos agregan la inmersión para "completar" el hecho de la salvación...."lavando los pecados".  Pero el problema sigue porque ¿Qué, de los pecados cometidos después de ser sumergidos?

(1) Gran parte del problema es porque cuando tradujeron el N.T. aquellas personas no tradujeron la palabra BAPTIZO.  El acto de inmersión es uno de obediencia mostrando públicamente al mundo su relación con Jesucristo.  El pecador, en su arrepentimiento, es "sumergido" por el Espíritu Santo y esto produce la "regeneración", o sea, el nuevo nacimiento.  Luego, después de dar su testimonio públicamente de su conversión, es sumergido por la autoridad de la asamblea, y con esto llega a ser miembro.

(2) Los "Testigos", los "Mormones", los "Aaronistas", los Apostólicos", los de la "Iglesia de Cristo" todos practicaron la inmersión pero con el fin de completar la salvación.

3. El "sacerdocio" del creyente.  Cada creyente puede llegar directamente a Dios.  No hay necesidad de pasar por el "hijo mayor".  Somos "hijos de Dios" y tenemos acceso directo a nuestro Padre.

III. Soy Bautista No Conformista porque en nuestros principios distintivos.

1. Cada asamblea tiene que tener una membresía de personas regeneradas.  Para pertenecer a una Asamblea Bautista No Conformista hay que pertenecer primero a Jesucristo por medio del nuevo nacimiento.  Si el candidato tiene edad suficiente para dar testimonio claro de arrepentimiento y de una vida cambiada, mediante votación de la asamblea puede ser sumergido por una persona elegida por la asamblea, ya sea el pastor u otra persona.  Esto elimina el "bautismo" de infantes y niños.

2. La asamblea tiene un orden democrático habiendo igualdad social entre los miembros.  Cada miembro tiene voz.

3. La asamblea practica "libertad religiosa".  No forzamos nadie a juntarse con nosotros.  Cada persona puede creer lo que quiera.  Pero los que están convencidos de la verdad han de venir con nosotros porque nosotros tenemos la pura verdad.

4. La obra misionera de llevar a cabo la Gran Comisión.  Sin cumplir con la Gran Comisión una asamblea no es una asamblea de Jesucristo.

IV. Soy un Bautista No Conformista por la gran historia de los muchos "bautistas" del pasado.  Desde el tiempo de los apóstoles podemos leer de grupos que apelaban a la autoridad de las Escrituras para resistir el sacramentalismo, el sacerdotalismo, y la unión de la "iglesia" y el estado.

                Aquellos "bautistas" del pasado nunca estuvieron dentro de la "Iglesia Católica Romana".  Nosotros no somos protestantes porque nunca estuvimos en la "iglesia romana".

Conclusión: Pues, ¿por qué soy bautista?  Aunque nuestras asambleas tienen fallas, somos muy apegados a las Escrituras en la fe y en la práctica.  Nosotros no somos perfectos pero estamos enseñando la verdad de las Escrituras.  Nosotros no tenemos "denominación" porque tal cosa no se encuentra en las Escrituras. Cada asamblea Bautista No Conformista es autónoma.  (Fin)

 

La Base Bíblica de los Bautistas No Conformistas,  I

Por L. Duene Brown

TEMA: ¿Quiénes Son Los Bautistas No Conformistas?

TEXTO: Tito 2:14

INTRO: ¿Qué es lo que determina si uno es "bautista" o no?  ¿Por qué lleva tal título?  ¿Cuál es la diferencia entre una "Asamblea Bautista" y los demás "Bautistas de convenciones o denominaciones?".  ¿Bajo qué autoridad puede uno ser un "Bautista No Conformista?

                 En estos estudios contestaremos estas preguntas.

I. ¿Cuándo se originaron los "Bautistas No Conformistas"?

1. Durante el ministerio de Jesús, el Cristo, Él prometió  establecer y continuar edificando Su EKKLESÍA hasta que Él regrese para establecer Su reino de mil años. La palabra griega EKKLESÍA quiere decir: "gente llamada afuera de sus casas a un lugar en particular con un propósito".  El Señor llamó a Simón y Andrés "con un propósito", Marcos 1:16-18; Jacobo y Juan "con un propósito", Marcos 1:19, 20, y después llamó a Mateo "con un propósito", Marcos 2:13, 14.  En estos textos vemos el principio de la primera EKKLESÍA del Señor cuando Él tomó a aquellos hombres, y añadió otros setenta (Marcos 3:13-19) dándoles una comisión, Marcos 3:14, 15.  En algunos años aquella EKKLESÍA había crecido y el día festivo de los judíos, recibió "poder", "potencia" para llevar a cabo la Gran Comisión.

2. En aquel tiempo no había necesidad de ser identificado. Todos eran "cristianos" y bajo la dirección de los Apóstoles aquella EKKLESÍA de Jerusalén desarrolló una organización, una práctica y una doctrina.  Mucha gente fue salva y sumergida. Después Dios permitió la persecución y aquellos creyentes fueron estableciendo EKKLESÍAS en muchas partes.

3. Terminando los primeros cien años del cristianismo, la mayoría de los apóstoles ya habían muerto y los líderes de las asambleas tuvieron que determinar cuales, de los muchos manuscritos escritos, eran inspirados por Dios y útiles para usar.

4. Debido a la depravada naturaleza humana muchos errores entraron en las primeras asambleas y comenzando con el Siglo III, Satanás levantó una organización "cristiana" por gente inconversa enseñando muchas cosas contrarias a las enseñanzas de Jesucristo y Sus apóstoles. Esta creció y pronto tomó toda autoridad sobre las demás asambleas cristianas, con la excepción de algunas conocidas como disidentes o no conformistas.  Al no tener ninguna organización, no sabemos hoy mucho de sus actividades.

5. La condición espiritual de aquella "iglesia universal" (la cual nunca llegó a ser "universal") fue tan horrible que desde dentro, unos hombres píos trataron de hacer una reforma, pero sin éxito.  Después de muchos años, varios salieron de la "iglesia católica" formando sus propias "denominaciones", pero, lastimosamente, llevando con ellos muchos de los errores de la "iglesia madre".

6. Durante aquellos años, los disidentes, los no conformistas, eran fieles en la predicación de las Buenas Nuevas en muchas partes del mundo, siendo perseguidos por los judíos, los católicos y ahora por los "protestantes" que habían salido de la "iglesia madre".

7. La causa de aquella persecución mayormente fue el rechazo de los disidentes, no conformistas, en los primeros años al sumergir a los bebés, y después a rociarlos, para "salvar" sus almas.

8. Otra causa de persecución fue cuando alguien dejó la "iglesia católica" para ser miembro de los no conformistas. Tenía que ser "sumergido" de nuevo ya que los no conformistas rechazaron el "bautismo" de los romanistas.  Luego la "iglesia" llamó a los no conformistas "anabautistas" (los que practicaron el "bautismo" otra vez).

9. Años más tarde, en Inglaterra, se formaron algunas "iglesias" que usaron el nombre "Bautista", pero los fieles a las Escrituras rechazaron aquel nombre de denominación, siguiendo las enseñanzas de Jesucristo y Sus apóstoles, a veces identificados con el nombre de sus líderes.

II. ¿Cuáles son los distintivos de los Bautistas No Conformistas?

1. En estas lecciones notaremos que hay otras asambleas que enseñan mucha de la verdad de las Escrituras pero nosotros, los no conformistas, tratamos de enseñar toda la Escritura. (Continuará)

 

La Base Bíblica De Los Bautistas No Conformistas, II

TEMA: Sus Creencias

POR: L. Duane Brown

INTRO: Los Bautistas No Conformistas creen que los  66 Libros, conocidos como la Santa Biblia, son la única y suficiente autoridad para nuestra fe y práctica.  No usamos literatura en las clases bíblicas.

I. ¿En qué se diferencian los B.N.C. de las demás "iglesias"?

1. Considerando las demás denominaciones "protestantes" (nosotros no somos protestantes".  Estuvimos en existencia antes de la Iglesia Romana, no entramos en sus malas doctrinas, y por eso no salimos de ella) ¿De qué manera se diferencian los B.N.C.?

(1) Los "luteranos" usan aquel nombre porque consideran que Martín Lutero fue el fundador de su denominación, salieron de la Iglesia Católica y formaron su propia denominación usando muchos de los errores de los Romanistas ya que Lutero era un "sacerdote".

(2) Los "metodistas" usan aquel nombre por el "método" que Juan Wesley usó en su evangelismo.  Wesley creció en la Iglesia Episcopal, donde su papá fue sacerdote.  Él formó grupos de gente para evangelizar en las calles donde mucha gente era convertida, pero Wesley enseñó a los conversos a ser "rociados" en vez de sumergidos y enseñó que uno puede perder la salvación.

(3) Los "presbiterianos" siguen las enseñanzas de Juan Calvino, quien comenzó en la Iglesia Católica  pero después adoptó las enseñanzas de los "protestantes". Él enseñó que el gobierno de la asamblea debe ser controlado por un grupo de hombres elegidos, ancianos, y por eso usan la palabra "presbiterianos". 2. Los Bautistas No Conformistas son diferentes.  No siguen a ningún, ya que el Que fundó la asamblea fue el Señor Jesucristo y que las Escrituras son la única regla de fe y práctica.  No tienen organizaciones, sino tienen compañerismo con otras asambleas de la misma fe y práctica.

II. ¿Cuáles son las diversas autoridades de las "iglesias"?

1. La tradición...las creencias o prácticas que se han venido pasando a través del tiempo y normalmente no están escritas ni anotadas.  Esto significa que la autoridad de la "iglesia" está basada en las decisiones y las enseñanzas de los hombres, no de Dios.

(1) Aunque dicen que creen a la Biblia, están influidas por sus tradiciones. Lutero nunca quiso separarse de la Iglesia Romana y una vez fuera, llevó muchas de sus doctrinas, el "bautismo" infantil, los ritos, etc.

(2) El grupo más notorio son los "Católicos Romanos" cuya jerarquía dice que ella produjo el Nuevo Testamento y por eso puede añadir y quitar de él.  ¡Qué mentira!  Todos los Libros de nuestra Biblia estaban escritos antes de la formación de tal "iglesia".

2. Luego hay el razonamiento.  El modernista y el liberal creen que las Escrituras no son la autoridad completa y suficiente para la fe y la práctica.  Niegan ciertas porciones y rechazan lo sobrenatural, muy especialmente las profecías sobre el futuro.

(1) Cuándo el razonamiento humano llega a ser la autoridad, no hay límites.  ¡No hay normas absolutas!  Con razón los modernistas no pueden ayudar al mundo pecaminoso porque no saben lo que es pecado.

III. Las Escrituras.  Sólo por medio de una revelación divina podemos entender los propósitos y las demandas de Dios para el hombre en esta vida y después de la muerte. 

1. Las Escrituras han perdurado superando las pruebas del tiempo, la verdad de la experiencia, los hechos de la historia y la satisfacción de la necesidad humana.

2. Solamente las Escrituras existen sin error o contradicción.

IV. ¿Qué dicen las Escrituras de sí mismas?

1. Afirman ser inspiradas sobrenaturalmente, 2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:20-21.

2. Afirman estar libres de error, Salmo 119:89; Mateo 5:18; Juan 10:35; Apocalipsis 22:18, 19.

3. Afirman ser el origen de la salvación que lleva al hombre a Jesucristo, Juan 5:39; 20:30, 31; Romanos 1:16; 20:17; 2 Timoteo 3:15.

4. Afirman ser suficiente para toda fe y práctica, 2 Timoteo 3:16, 17.

5. Afirman ser la norma para la conducta de las asambleas, 1 Timoteo 3:14, 15; 2 Timoteo 4:1-14.  (Continuará)

 

La Base Bíblica De Los Bautistas No Conformistas, parte III

TEMA: La Autonomía de la Asamblea Local

TEXTO: 1 Timoteo 3:15

INTRO: La autonomía de una asamblea significa que es soberana y no puede ser controlada por ninguna junta directiva, sistema de jerarquía ni ninguna otra asamblea.

I. ¿Qué es lo que constituye una Asamblea Bautista No Conformista?

1. Es una asamblea neotestamentaria en un local compuesta de creyentes sumergidos, después de demostrar una confesión de fe verídica en Jesucristo.

2. Tiene pastor o pastores, obispos, ancianos, y sirvientes.

3. Es soberana en práctica y es unida para trabajar, adorar, observar los mandatos de Jesucristo (la inmersión de creyentes y la Cena del Señor), y cumple con la Gran Comisión.

II. Formas de gobernar las "iglesias":

1. Papal.  Sistema jerárquico de autoridad totalitaria como practicado por la "Iglesia Católica Romana".

2. Episcopal.  Que significa "obispo", o sea, que la autoridad para gobernar las "iglesias" las tienen los obispos. Las "iglesias" episcopales y metodistas practican este sistema.

3. Presbiteriana.  Esta palabra significa "anciano".  Este sistema podría ser llamado un tipo de gobierno representativo.  Los ancianos son escogidos para gobernar tanto su denominación como sus "iglesias".

4. Congregacional.  En este tipo de gobierno la autoridad máxima está mantenida por los mismos miembros.  Ciertas responsabilidades son otorgadas a individuos y a comités, pero son los miembros que son los propietarios, que llaman al pastor y controlan la asamblea.  No hay "junta directiva".  Las Asambleas Bautistas No Conformistas siempre han practicado esta forma de gobierno.  Los "diáconos" (sirvientes) no tienen más voz que cualquier miembro.

III. La importancia de una asamblea no conformista.

1. No hay ningún control denominacional.  Hablando técnicamente, no hay tal cosa como "La Asamblea Bautista No Conformista" porque cada asamblea es autónoma.  Comúnmente, varias asambleas comparten una con otra programas mutuos pero siempre retienen su independencia.

2. Autoridad máxima en desacuerdos.  En cualquier desacuerdo la asamblea tiene la palabra final, véase Hechos 15:7, 12, 22, 25.

3. Cada asamblea elige sus propios oficiales, el pastor, o pastores, y los ayudantes o sirvientes, Hechos 6:5.

4. Cada asamblea debe enviar misioneros o si es pequeña a cooperar con otras asambleas para enviar el misionero, Hechos 13:1-4.  Véase Hechos 14:26, 27.

5. Cada asamblea debe practicar la disciplina, Mateo 18:15-17; 2 Tes. 3:14, 15.  (Continuará)

 

La Base Bíblica De Los Bautistas No Conformistas, IV

TEMA: Tenemos solamente dos mandatos.

TEXTO: Hechos 2:41, 42

INTRO: Las denominaciones, inventadas por hombres y mujeres, han hecho mucho énfasis en el acto del "bautismo" y la "Santa Cena", y han convertido estos dos en "sacramentos" (algo que produce salvación).  Pero ¿qué dicen las Escrituras?

I. La inmersión del creyente es una identificación.  El acto significa algo.

1. Muchas "iglesias" no están de acuerdo.  Algunas dicen "No importa su creencia, ya sea aspiración, derramamiento o inmersión".  Ciertamente las Escrituras no permiten escoger lo que es conveniente. ¡Tenga cuidado con "La Iglesia de Cristo" (una secta llena de errores y se identifica porque no usa instrumentos musicales) que dice que la inmersión es esencial para obtener la salvación!

2. En Hechos 2:41 leemos de tres mil personas, que después de oír predicar a Pedro, se arrepintieron y recibieron a Jesucristo como su Salvador y en obediencia a la Palabra fueron sumergidos para identificarse con Jesucristo.

3. El arrepentimiento de los pecados y la fe salvadora en la obra final de Jesucristo en la cruz, tiene que ser antes de la inmersión, Hechos 8:12, 35-39; 9:17, 18; 10:44-48; 16:13-15, 30-34.

4. No hay nada en las Escrituras que hable del "bautismo" de infantes.

5.  El modo de inmersión.  Las Escrituras dicen que debe ser por inmersión total del cuerpo de un creyente porque el griego BAPTIZO siempre significa "inmersión".  La palabra no es traducida en nuestras Biblias, es una "transliteración" (dar letras en nuestro idioma).

6. El significado del acto es que el creyente obediente puede identificarse con Jesucristo en Su muerte, sepultura y resurrección.  De Otros modos no hacen esto.

7. Cada vez que había un "bautismo" en las Escrituras hay la mención de "mucha agua", Mateo 3:16; Juan 3:23; Hechos 8:38, 39.

8. La historia de las primeras asambleas muestra que todas practicaron la inmersión por casi 300 años.  Aun la "iglesia católica" practicó la inmersión hasta el año 1311.

II. La Cena del Señor, una conmemoración. 

1. Este mandato fue instituido por el Señor la noche antes de Su crucifixión, Mateo 26:26-30.  En las asambleas la Cena sirve como un "servicio conmemorativo", 1 Corintios 11:25-26 y se constituye de tres partes:

(1) Adoración, 1 Corintios 11:23-26.

(2) Comunión, 1 Corintios 10:16, 17; 11:33, 34.

(3) Examen, 1 Corintios 11:27-32.

2. Los elementos usados son pan sin levadura y jugo de uva no fermentado y son símbolos, nada más, del cuerpo roto y de la sangre derramada del Señor.

3. Cada asamblea tiene que decidir la frecuencia para tomar la Cena y quienes pueden participar.  La clara enseñanza de las Escrituras es que solamente las personas que han sido sumergidas por la autoridad de una asamblea bíblica y que vivan la vida cristiana, pueden participar.

III. La relación de estos dos mandatos a la asamblea.

1. Son llamadas "ordenanzas" porque Jesucristo los "ordenó".  No son "sacramentos" porque este término significa que la gracia salvadora es impartida a los participantes.

2. Ni la inmersión ni la Cena ofrecen el perdón de pecados ni la salvación de su alma del tormento.  Ni son unos "ayudantes" para mantener su salvación.

3. La administración de estos dos "mandatos" fue otorgada a la asamblea.  Ella es responsable ante su Cabeza.  Ningún individuo puede observar estos dos mandatos aparte de la autoridad de una asamblea.  (Continuará)

 

La Base Bíblica de los Bautistas No Conformistas

TEMA: Cada Creyente es un Sacerdote, parte V

TEXTO: Apocalipsis 1:5, 6.

INTRO: Esto significa que cada creyente puede hablar a Dios directamente en el Nombre de Jesucristo y por el Espíritu Santo sin mediación humana.

I. El significado de la oración.  Es comunión con Dios, la adoración por la cual los creyentes tienen comunión con Él y pueden presentar sus peticiones. 1 Timoteo 2:1-5 muestra las diferentes clases de oración y su importancia.  Hay peticiones privadas, Mateo 6:6, y públicas, Hechos 4:24, 31.

II. La base de la oración.  Jesucristo no solamente es el Salvador, el Señor del creyente, sino Él es su Sacerdote, Hebreos 4:14-16.  Véase 1 Pedro 2:5, 9; Apo.1:5, 6.

III. ¿Por qué ora?

1. Para obtener paz personal, Filipenses 4:6, 7.

2. Para servicio cristiano, 2 Corintios 1:11; Efesios 6:18-20; 2 Tesalonicenses 3:1, 2.

3. La oración es el "nervio que mueve el músculo del Omnipotente".

IV. Los impedimentos para la oración:

1. Pecado, Salmo 66:18.

2. La tacañería, Malaquías 3:10.

3. Actitudes malas, Efesios 4:30-32.

4. La negligencia, Santiago 4:17.

5. Hogares infelices, 1 Pedro 3:7.

6. Dudas, Romanos 14:23; Santiago 1:6, 7. (Continuará)

 

La Base Bíblica de los Bautistas  No Conformistas

TEMA:  Asamblea en la que los Miembros Son Redimidos, VI.

TEXTO: Hechos 2:41, 47

INTRO: Esto significa que la membresía de una asamblea neotestamentaria consiste solamente en gente que ha confesado abiertamente que Jesucristo es su Salvador, que ha mostrado el deseo de ser sumergido, por la autoridad de la asamblea y está de acuerdo con las doctrinas de la asamblea.

I. ¿Qué dice el N.T. de ser miembro de una asamblea?  Véase Hechos 2:41.  Aquí encontramos tres pasos definitivos que tomaron los primeros creyentes y aquel orden no ha cambiado:

1. Que la salvación del alma es primero.  La persona debe entender su condición perdida, entender que Jesucristo murió en el lugar de los pecadores, tiene que aceptar de corazón a Jesucristo como su Salvador.

2. Después de recibir a Jesucristo como Salvador hay que confesarle públicamente frente a la asamblea y la asamblea tiene que votar para ver si tal persona será aceptada o no.

3. Solamente la asamblea tiene la autoridad para sumergir a tal persona que con la inmersión llega a ser miembro.

II. La función de un miembro:

1. Para ayudar a los demás, Gálatas 6:1.

2. Para congregarse, Hechos 4:31-35.

3. Para elegir líderes, Hechos 6:1-6.

4. Para orar, Hechos 12:5.

5. Para enviar misioneros, Hechos 13:1-4.

6. Para tomar decisiones doctrinales, Hechos 15:1-4, 12, 22, 24.

7. Para disciplinar, 1 Corintios 5:4, 5.

8. Para ofrendar, 1 Corintios 16:1.

9. Para sostener a los misioneros, Filipenses 4:15.

10. Para comer o servir la Cena, 1 Corintios 11:17, 33-34.

11. Para sostener a los pastores, 1 Timoteo 5:17-20.

12. Para cuidar a los necesitados, Gálatas 6:10.

(Continuará)

 

La Base Bíblica De Los Bautistas No Conformistas

TEMA: Separación Entre la Asamblea y el Estado, VII

TEXTO: Mateo 22:21

INTRO: Esto significa que cada creyente debe respetar, sustentar y obedecer a las autoridades civiles en su país con tal que no vayan contra la conciencia o las convicciones bíblicas.  No deben estar vinculados una asamblea de Jesucristo y el gobierno civil de un país.  Pero el estado debe proteger a la asamblea sin interferir en sus asuntos.

I. Dios estableció tres instituciones:

1. En Génesis 2:20-25 Él planeó y bendijo el matrimonio, o sea, el hogar.

2.  En Mateo 16:18 Él estableció su EKKLESÍA.

3. Las Escrituras dicen que Dios instituyó el gobierno civil.

(1) Después de que Adán desobedeció a Dios y fue arrojado del Edén, le nacieron hijos.  No había reglas sociales para guiarlos y mucha maldad empezó a desarrollarse porque cada persona siguió su propia conciencia.  En algunos años la raza humana estaba completamente corrompida con la excepción de Noé y su familia.  Después del diluvio, Dios estableció un pacto con Noé, Génesis 9, que incluyó el gobierno civil.  La base de aquel pacto fue la retribución humana de la pena capital, Génesis 9:5, 6.  En ninguna parte de las Escrituras  ha rescindido Dios esto.

II. La responsabilidad del creyente ante el gobierno.

1. Debe sostenerlo, Romanos 13:1-7.

2. Debe someterse a él, Tito 3:1.

3. Debe honrarlo, 1 Pedro 2:13-17.

4. Debe orar por las autoridades, 1 Tim. 2:1, 2.

III. La responsabilidad del gobierno hacia una asamblea cristiana.

1. La separación entre los dos significa que el estado, el gobierno civil, garantiza la libertad religiosa para cualquier movimiento religioso.

2. En Mateo 22:19-22 los fariseos intentaron atrapar el Señor en una declaración traidora.  En vez de esto Jesucristo volvió la artimaña de ellos en una enseñanza del principio básico de la relación que el individuo debe tener hacia una asamblea cristiana y el estado.  Cada uno tiene sus propios requisitos y responsabilidades, y ambos merecen lealtad.

3. Los Bautistas No Conformistas mantienen esta verdad y muchos han muerto por sostenerla.  (Continuará)

 

La Base Bíblica De Los Bautistas No Conformistas

TEMA: Todos Tienen Libertad de Conciencia, VIII

TEXTO: 1 Juan 2:27

INTRO: Cada persona tiene el derecho de interpretar las Escrituras, de acogerse a ellas y de profesar y adorar de la manera que él cree que la Biblia enseña.  Nadie puede obligar a uno en cuanto a esto.  Pero cada persona dará cuenta a Jesucristo, quien es el Señor de la conciencia y el Soberano del alma.

I. Dios nos ha creado como individuos. Se ha comprobado que no hay dos seres que sean exactamente iguales.  Cuando Dios creó a Adán le dio su inteligencia, su voluntad y sus emociones.  El hombre no es un títere o un robot, sino una persona que posee una conciencia propia y una determinación propia.  Es por eso que Adán, pudo escoger la desobediencia, la cual llevó a él y a la raza entera a caer, Génesis 3:6, 7; Rom. 5:12-14; 1 Timoteo 2:14.

1. Las Escrituras dicen que Dios obra en los creyentes como individuos:

(1) En cuanto a la gracia, Efesios 4:7.

(2) En cuanto a los dones, 1 Corintios 12:7.

(3) En cuanto al servicio, Romanos 12:3-8.

II. Cada persona escoge lo que desea.  El hombre, con frecuencia, se encuentra en circunstancias que no puede evitar o escapar.  Sin embargo, la mayoría de las decisiones dentro de estas circunstancias la tiene que hacer cada individuo.  La decisión más importante es recibir a Jesucristo como Salvador, y después tiene que decidir servirle, Romanos 12:1, 2.

1. Las Escrituras enseñan que el creyente no debe seguir ciegamente a un líder o una denominación hasta el punto de tener una conducta estereotipada según el patrón del líder, debe estar alerta y comparar todas las enseñanzas con las Escrituras, Hechos 17:11.

III. Dios enseña a cada persona.  1 Juan 2:27 dice que el Espíritu Santo enseña a todos aquellos que tienen sus mentes y sus corazones abiertos.  Cada creyente debe ser un estudiante de las Escrituras, 2 Tim. 2:15; Hebreos 5:11-14. Véase Juan 16:12, 13.

IV. Dios trata con cada persona, Hechos 10:34, 35.  Véase Gálatas 3:28; Colosenses 3:11.  Llegamos a la conclusión que Dios nos mira a todos nosotros como pecadores, Romanos 3:9-12, 23, pero recibe a los que vienen en arrepentimiento y confianza en la obra final de Su Hijo, Romanos 10:9-13.

1. Nosotros, los Bautistas No Conformistas (sin organización ninguna) hemos sido perseguidos, pero nosotros no perseguimos a nadie porque creemos que cada persona tiene el derecho de creer lo que quiere creer en relación con la salvación de su alma, a qué asamblea asistir, y qué doctrina  seguir.

V. Dios juzgará a cada persona.  Cada persona tiene el derecho de escoger su senda, esta es su responsabilidad, comprendiendo que un día tiene que dar cuenta a Dios, el Creador.

1. Los incrédulos, en el juicio del Gran Trono Blanco, Apocalipsis 20:11-15.

2. Los creyentes en el Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10.

Conclusión: Por eso nosotros no tratamos de forzar nuestras creencias en otras personas.  Tenemos la pura verdad y si otras la quieren, muy bien.  Si no, muy bien. (Continuará)

 

El Cuerpo Dinámico, IX

TEMA: El Compañerismo del Cuerpo

LECTURA: Juan 17:1-24

TEXTO: Juan 17:21

INTRO: Como el cuerpo humano así es el cuerpo de Cristo, cada parte en cooperación con la otra.  La unidad del cuerpo, la asamblea local, se manifiesta por servicio y compañerismo.  "Compañerismo" quiere decir comunión o comunicación, véase Génesis 2:18.

                En las páginas del Nuevo Testamento encontramos cuatro cosas del compañerismo:

I. La base del compañerismo.  Los creyentes tiene algo en común, Jesucristo, 1 Juan 1:3.

1. Juan el Amado habla de lo que él había experimentado personalmente, 1 Juan 1:1.

2. La proclamación de las Buenas Nuevas no es el fin de nuestra obra....lo crea el compañerismo de creyentes, Filipenses 1:5.  Véase 2 Corintios 13:14; Efesios 4:4-6; Filipenses 2:1.  El asunto de la salvación lo causó a suceder.

3. Era el plan de Dios que los creyentes tuvieran compañerismo, 1 Corintios 1:9.  Tenemos una "fe común", Tito 1:4.

4. El compañerismo entre el creyente y Dios es permanente, Filipenses 1:5.

5. Pero el pecado afecta nuestro compañerismo con Dios, por eso debemos practicar lo que Juan escribió en 1 Juan 1:9.

II. La naturaleza del compañerismo, Los Hechos 4:32, 34-35.

1. Aquellos primeros creyentes compartían todas sus posesiones, Los Hechos 2:44-47.  Debido a su acción los incrédulos vieron eso y fueron convencidos de su necesidad de salvación.

2. Pablo habló del compañerismo entre las asambleas, Romanos 15:26, véase Romanos 1:11, 12, Gálatas 6:2, 6.

3. Pablo necesitó aquel compañerismo, 2 Corintios 7:6, 2 Timoteo 4:21.

4. ¿Qué es el compañerismo cristiano hoy de día?  Es cuando los creyentes están reunidos cantando, escuchando la predicación, compartiendo sus testimonios.

III. El peligro con el compañerismo.  El compañerismo entre Dios y el creyente no puede ser roto, es eterno, Juan 10:28, 29.  Pero el pecado se puede destruir el compañerismo entre creyentes, 1 Corintios 10:16, 21.  Véase 1 Corintios 11:28, 29.

1. ¿Cómo juzgó Dios a los que habían caído en pecado?, 1 Corintios 11:30.

IV. La responsabilidad del compañerismo.

1. Cada creyente tiene la responsabilidad de confesar sus pecados a otros, Santiago 5:16.  Véase Mateo 5:23, 24.

2. Cada creyente debe perdonar al otro, Colosenses 3:13, véase Efesios 4:32.

3. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, Gálatas 6:2.  Véase Mateo 18:15; 1 Timoteo 5:20.

4. Siempre recuerde Gálatas 6:1; Romanos 14:13, 19.

V. Ame al otro creyente, Romanos 12:10, 16; 13:8; 15:5, 7; 1 Juan 4:7; 1 Pedro 1:22, véase 3:8; 4:9; 5:5, 14.

1. Nótese lo que Pablo escribió, Gálatas 5:13; Efesios 4:2, 32; Colosenses 3:13.

VI. Animarse uno a otro, 1 Tesalonicenses 4:18; 5:11; Hebreos 3:13; 10:25.

VII. Edificarse uno al otro, Romanos 14:19; 1 Tesalonicenses 5:11, véase Los Hechos 20:32.

VIII. Aconsejaros unos a los otros, Romanos 15:14; Colosenses 3:16.  Véase 2 Tesalonicenses 3:14, 15.

IX. Orar unos por otros, Santiago 5:16.

 

El Testimonio Del Cuerpo, X

TEXTO: Los Hechos 1:8.

INTRO: Desde el principio ha sido el plan de Dios comunicarse con la humanidad para revelar Su verdad.  Su acto mayor de comunicación fue enviar Su Hijo a este mundo.

                Es esencial recordar que el Espíritu Santo nos da poder para testificar a los incrédulos, Juan 15:26, 27.

I. Ante el tribunal.  En la corte hay testigos.  El cuerpo, los creyentes, deben dar testimonio al mundo perdido de cómo ser salvo.  El deber de los creyentes:

1. Testificar al mundo, este sistema controlado por Satanás, Juan 8:44; 1 Juan 2:17.  Véase lo que el Señor dijo: Juan 15:18, 19, 21, 24, 25; 15:1-3.

2. Testificar del Hijo de Dios, Juan 15:27.  Véase Los Hechos 10:38-40.

3. Testificar es por el Padre, Juan 15:26; 8:54; 5:39; 8:54.

(1) El Padre dio testimonio del Hijo por las páginas del Antiguo Testamento, Juan 5:39.

(2) El Padre dio testimonio del Hijo por las obras que Jesús hizo, Juan 10:25; 14:10.

(3) El Padre dio testimonio del Hijo por comunicación directa desde el Tercer Cielo, Mateo 17:5.

II. Testificar es por el Espíritu Santo, Juan 15:26.

1. El Espíritu Santo mora en cada creyente, Juan 14:17, véase Los Hechos 4:31.

III. Testificar está en el cuerpo, Efesios 2:14-15, 18, 21-22.

1. El cuerpo entero, la asamblea, los redimidos son el templo del Espíritu Santo.

2. La asamblea presenta el testimonio de dos maneras:

(1) Por su unidad, Juan 17:20-21.

(2) Por su amor, Juan 13:33-35.

(Fin de estos estudios)

 

Distintivo Bautista, Lección 3

(Por Felipe Chaquehuanca)

¿Por Qué los Bautistas  Desechan los Libros Apócrifos?

1. En Qué Consisten Los Libros Apócrifos

                El término “apócrifo” se aplica a ciertos escritos religiosos antiguos de dudoso origen y veracidad. Dichos escritos aparecieron entre el pueblo judío durante sus cautividades en los reinos gentiles, durante el tiempo intermedio entre Malaquías y Mateo. Es por esto que a menudo se llama "libros Interbíblicos " El término "apócrifo"  significa "escondido", e implica duda.

                Los libros apócrifos, conforme aparecen en las versiones en el idioma inglés (enteramente o en parte, conforme la lista publicada en la International Standard Bible Encyclopedia (Enciclopedia Bíblica Internacional Standard en su edición en inglés), son los siguientes:

                1) 1 Esdras; 2) 2 Esdras; 3) Tobías; 4) Judit; 5) última Parte de Ester;  6) Sabiduría;  7) Eclesiástico (también llamado "Sirach"); 8) Baruc, con la Epístola de Jeremías; 9) Cántico de los Tres Niños Santos; 10) Historia de Susana; 11) Bel y el Dragón; 12) Oración de Manasés; 13) 1 Macabeos; 14) 2 Macabeos.

II. El Canon De Las Escrituras

                En los días de Esdras, por allá en el año 457 A.C., los judíos ortodoxos (inclusive Israel) adoptaron los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento como el canon verídico (documentos) de las Sagradas Escrituras. Nuestro Señor, además de sus discípulos y la iglesia del Nuevo Testamento, todos aceptaron estos libros. Nuestro Señor y sus apóstoles citaron y aprobaron el Antiguo Testamento en todas sus divisiones: la ley de Moisés, los profetas, y los salmos. Pero ni Jesús ni ninguno de los apóstoles citaron ni aprobaron ninguno de los libros apócrifos. Estos fueron adoptados oficialmente por la iglesia católica romana en el Concilio de Trento en al año 1545 D.C., quince siglos después de que nuestro Señor y sus discípulos habían aprobado los escritos del Antiguo y Nuevo Testamento como la guía perfecta para nuestra fe y práctica (2Timoteo 3:16-17).

                Las antiguas Biblias 'Antiguo Zurich". "Lutero", y "Génova". (Publicadas respectivamente en los años 1529, 1535, y 1560) incluyen los libros apócrifos (como de origen dudoso) con el siguiente comentario:

                "Los siguientes libros son los incluidos en la lista por los Ancianos entre los escritos bíblicos, que no se encuentran en el canon hebreo. Es cierto que contienen doctrinas buenas y útiles; pero a la vez es muy correcto que lo que fue dado por el Espíritu Santo, tenga la preeminencia sobre lo que vino por parte de los hombres".

                En el año 1545 D.C., el Concilio de Trento (1545-1563 D.C.) (católico-romano), formuló el siguiente decreto: "Quienquiera que no reciba como sagrados y canónicos a todos estos libros y cada parte de los mismos, conforme comúnmente se da lectura a ellos en la iglesia católica, y están incluidos en la antigua versión Vulgata en latín, o que a sabiendas y deliberadamente desprecie las antes mencionadas tradiciones, sea anatema.

III. Fraudes Y Falsedades Encontrados En Los Libros Apócrifos

                Los Bautistas consideran que los libros apócrifos son espurios. No inspirados, y no dignos de confianza, por su falta de armonía con las enseñanzas de la Biblia. Por lo tanto, los tienen como falsedades y adiciones al Antiguo y Nuevo Testamento, sobre los cuales incurren la ira y el juicio de Dios (Proverbios 30:6; Apocalipsis 22:18). Es una táctica vieja de la guerra satánica que: "Lo que no se puede destruir, se le trata de corromper" Y desde que no logró la destrucción de la Biblia ni de la iglesia durante la edad media (el oscurantismo) mediante el terror y persecución por parte del catolicismo romano, entonces trató de corromper a las dos mediante la aceptación obligatoria de los libros apócrifos espurios con todo y sus ritos religiosos y conceptos paganos (Mateo 24:35; 16:18; 28:20; Efesios 3:2 l). Los libros apócrifos son sostenidos por los católico romanos como una parte de su guía, porque en ellos pueden "enganchar" la mayor parte de sus enseñanzas idólatras, inclusive las lucrativas "mordidas" a sus feligreses.

                Diez doctrinas falsas enseñadas en los libros apócrifos, que son del todo contradictorias a las enseñanzas del Antiguo y Nuevo Testamento, son las siguientes:

A. Que El Suicidio, o Sea Hara-Kiri, Es Honorable

B. Que El Incienso Sobre Ascuas de Fuego Echa Fuera Al Diablo Para Siempre

C. Que Los Ángeles Tienen Familias

D. Que La Salvación Se Puede Conseguir Por Dar Limosnas

E. Que Es Honorable Ser Una Monja

F. Que El Homicidio Es Honorable

G. Que las Almas En El infierno o En El Purgatorio Pueden Tener Esperanza De Salir

H. Que Dios Haya, Aprobado La Historia de Lascivia de Daniel 13

I. Que Dios Haya Llevado A Habacuc Una Larga Distancia Por Los Cabellos De Su Cabeza

J. Que las Oraciones A Favor De Los Muertos Pueden Sacarlos Del Infierno. (Continuará)

 

¿Por Qué Predicamos El Evangelio? III

                En la historia de la iglesia evangélica después de la Reforma se han encontrado dos grupos de personas que piensan que la predestinación es razón suficiente para no predicar el evangelio.  Algunos fueron los "Hipercalvinistas" y otros son los "Arminianos".

                Los "Hipercalvinistas" afirmaban correctamente que hay una predestinación divina pero negaban que hiciera falta hacer lo necesario (predicar) para que lo predestinado (la salvación) ocurriera.

                Los "Arminianos" niegan que haya predestinación pero concluyen tal como lo hacen los "Hipercalvinistas", que si hay predestinación no hace falta predicar.

                Desde dos polos opuestos estos dos grupos piensan de la misma manera: Si los planos están preparados con todos sus detalles incluidos no hace falta construir la casa.  Lo cierto es que tal pensamiento es solo una manera de pensar absurda y está muy lejos tanto de la lógica como de lo que la Biblia claramente nos enseña.

                Es cierto que Dios puede tratar directamente con las personas. Por ejemplo: Abraham, Juan el Bautista, Saulo de Tarso.  Pero en su plan divino ha incluido la predicación del evangelio como el medio por el cual las personas han de ser salvas.  Dios ha preparado un plan completo para toda la creación y dentro de ese plan está envuelta la predicación del evangelio como medio para salvar a los escogidos.

                La Biblia nos dice que Dios hace todas las cosas según el designio de su voluntad,  (Efesios 1:11)

                Es decir, las cosas que Dios hace ya sea la creación del mundo o la salvación de su pueblo, las hace de acuerdo a lo que ha planeado o decretado por su voluntad desde antes de la fundación del mundo.

                Tal como lo fue el profeta Isaías en su tiempo y Juan el Bautista en el suyo, Pablo fue también escogido desde el vientre de su madre (Isaías 49:1; Lucas 1:15; Gálatas 1:15) para ser la obra de apóstol y predicador de la palabra.

                No fue casualidad que un día después de muchos años de perseguir a la iglesia, Jesús mismo se le apareciera camino a Damasco. El tiempo de incorporar a Pablo en la tarea y obra de Dios no había llegado hasta ese entonces.

                Luego vemos que el mismo Pablo, en sus viajes propone hacer algo y Dios lo  dirige de manera distinta a lo que él (Pablo) quería hacer.

                La Biblia dice que le fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia, Hechos 16:6. A los oídos de algunos esto puede sonar a herejía, que Dios no permita que se predique el evangelio en cierto lugar, y ¿si se muere alguien allí sin que se le predique el evangelio?

                Es probable que algunos se murieran sin oír el evangelio pero Dios quiso que Pablo fuera a otro rumbo hacia Macedonia donde era necesario estar. Pablo entendió a Dios y dijo: enseguida procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el evangelio,  Hechos 16:1.

En otra ocasión Dios le indicó que predicara el evangelio en Corinto diciéndole: porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad, (Hechos 18:11) Dios no envió a Pablo a predicar en la ciudad de Corinto a tratar o a ver si daba la casualidad de que algunos creyeran al evangelio.

                Tampoco lo envió allí por si a algunos "les gustaba" lo que Pablo decía, sino que Dios tenía mucho pueblo preparado en aquella ciudad, gente que (Dios) conocía individualmente uno por uno y en quienes asimismo obraría a través del mensaje del apóstol y la operación del  Espíritu Santo para traerles a salvación y así fue. La iglesia de Corinto fue fundada en aquel lugar.

                Anterior a esto, en otra ocasión contemplamos al mismo apóstol Pablo predicando el mensaje de Cristo a una audiencia judía la cual rechazaba su mensaje por lo que Pablo decide ir a predicar entre los gentiles y dice la Biblia que después de haber predicado creyeron todos los que habían sido predestinados para salvación, (Hechos 13:48)

                Para concluir, anuncio la cruz de Cristo porque estoy confiado en que Dios tiene un pueblo seleccionado desde antes de la fundación del mundo el cual ha de salvar por medio de la predicación del evangelio.

                Por eso es que nosotros podemos y debemos predicar con denuedo y toda confianza las buenas nuevas de salvación a todos los hombres.

                Pablo escribió en su carta a los Corintios "Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios"  que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento, 1 Corintios 3:6,7.

                Así que, hermano cristiano, toma fuerzas, cree que Dios en su soberanía ha predestinado la salvación de su pueblo y predica con toda confianza sabiendo que mientras tú haces lo posible (hablar de la cruz de Cristo), Dios hace lo imposible: (salvar las almas)

                Por supuesto que no sabemos quien ha sido escogido y quien no, ese detalle  descansa en el secreto divino (Deuteronomio 29:29), pero se hace evidente cuando los escogidos responden al mensaje. Es cierto que muchos, tanto judíos como gentiles rechazarán el mensaje de la cruz diciendo que es locura o tropezadero, pero para otros, para los llamados, ya sean judíos o sean griegos, el evangelio es poder de Dios para su salvación y lo creerían para su justificación. Bien dijo el Salmista "Si Yahweh no edificare la casa, En vano trabajan los que la edifican"  Salmo 127:1  (Fin de estos estudios)

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Bautizado Hasta El Infierno, III

    Aquí podemos ver las raíces de esta denominación que regresan a la  Iglesia Católica Romana. La iglesia de Roma enseña que en la cena del Señor,  el pan y el vino es transformado literalmente en el cuerpo y la sangre de Cristo,  así literalmente trae la salvación. El sacerdote tiene en sus manos la salvación cuando administra el sacramento (tal como ellos lo llaman) a los  fieles. Asimismo, el bautizador campbelista (de la "Iglesia de Cristo") tiene en sus manos el poder de la salvación. (Estos grupos creen que tienen este poder, pero en realidad no lo tienen). ¿Puede ver Ud. al diablo detrás de todo esto, tratando de volcar los corazones de los hombres para que no tengan salvación solamente en Cristo?

                El bautismo es un tipo o símbolo de salvación en Jesucristo, como la cena del Señor y los sacrificios del Antiguo Testamento. Los sacrificios del Antiguo Testamento fueron llamados "expiación" por los pecados del pecador obediente. Pero esto era solamente un símbolo y realmente no consistía en quitar los pecados. Esto se hace claro en el Nuevo Testamento. Hebreos 10:1-4,  (Vea también Hebreos 9:11-28).

                El sacrificio de Jesucristo en la cruz es lo que real y literalmente quita los pecados. Considere los siguientes versículos: Hebreos 9:26; Gálatas 3:13; 1 Pedro 2:24. (Vea también 1 Pedro 3:18; Romanos 5:8).

                Considere las palabras de nuestro Señor en Mateo 26:26 cuando él estaba con sus discípulos: "Tomad, comed, esto es mi cuerpo". ¿Quiso decir él que el pan era literalmente su cuerpo? ¿O quiso decir Cristo que "¿esto representa mi cuerpo?" Es claro que Cristo dio a entender esto último, porque estaba sentado entre sus discípulos. Partes pequeñas de Romanos 6:3 y 1 Pedro 3:21 son usadas por los maestros falsos para defender su doctrina falsa. Ellos dicen que somos "bautizados en Cristo" y "el bautismo ahora nos salva". Veamos estos versículos en su contexto para entender lo que realmente enseñan. Veremos que estos versículos realmente enseñan lo opuesto de lo que la "Iglesia de Cristo" dice. Romanos 6:3-5-  Favor de notar conmigo dos cosas en estos versículos. Las tres palabras subrayadas "en" y "para" son lo mismo que la palabra griega "eis", que estudiamos anteriormente, que significa "con respecto a". El bautismo es "con respecto a la muerte de Jesucristo". El bautismo es un símbolo de nuestra salvación en Cristo. Res-pectivamente es en referencia a su muerte y resurrección.                 Esto se hace claro por la segunda cosa que quiero que noten en estos versículos. Observe las palabras "como" y "semejanza". El bautismo es una figura de nuestra muerte con Cristo, y nuestra salvación en él. No es una cosa literal. Ninguno de nosotros fuimos literalmente sepultados con Cristo. ¡No! El bautismo es solamente un símbolo o retrato.

                A. T. Robertson, un erudito instruido en la lengua griega, comenta de este versículo, diciendo: "Es necesario decir que un símbolo no es la realidad, sino un retrato de la realidad. Es una tragedia que la figura majestuosa de Pablo aquí haya sido hecha tan borrosa". (Word Pictures in the New Testament, A. T. Robertson, Baker Book House, Vol. 4, p. 362). Ciertamente, es triste ver como los maestros falsos tuercen las Escrituras con premeditación para engañar a tanta gente.

                1 Pedro 3:21 - ¿Salva el Bautismo?

                Una parte de 1 Pedro 3:21 muchas veces es citada por los campbelistas, que dice: "El bautismo... ahora nos salva". El versículo entero raras veces se lee, porque esto mostraría su significado verdadero.  V. 20 nos da un símbolo de nuestra salvación en Cristo, Noé y el arca. El bautismo es como una figura. Nosotros no somos salvados por el bautismo. Pedro nos dice por inspiración del Espíritu Santo que el bautismo "no [es] quitar las inmundicias de la carne". Vaya a su Biblia y lea el versículo 18. Es Jesucristo quien "padeció una vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios". No, mi amigo, el bautismo no quita los pecados. Solamente es "la aspiración de una buena conciencia hacia Dios". Es un acto de obediencia como un cristiano, no para hacerse cristiano.

                Para concluir estos comentarios sobre Hechos 22:16, voy a citar uno de los autores campbelistas, él mismo admite que este versículo habla solamente de un símbolo. "El bautismo simboliza un lavamiento o una limpieza de los pecados, Hechos 22:16, Colosenses 2:10-13". (Folleto, "Buenas Noticias" por Glen Buffington, p. 10).

Hechos 2:38, 22:16, Marcos 16:16, 1 Pedro 3:21, Romanos 6:3-ninguno de estos versículos enseñan lo que los maestros falsos nos quieren hacer creer.

                No hay ningún versículo en la Biblia entera, interpretado correctamente, que enseñe que el bautismo es necesario para la salvación.

                Permítame mencionar solamente un versículo más que es frecuentemente mal usado por estos maestros falsos. Tomando inspiración de la Iglesia Católica, estos que creen en salvación por el bautismo, enseñan que el "nuevo nacimiento" es por el bautismo. Citan Juan 3:5, Esto no necesita una aclaración. Los maestros falsos tienen que introducir el tema del bautismo en esta plática, porque no está allí. Dicen atrevidamente que el agua mencionada aquí significa el bautismo. Si eso es la verdad, ¿por qué no dijo Jesús "el bautismo?" La respuesta está en el versículo que sigue: "Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del espíritu, espíritu es". El significado es claro; Ud. ha nacido una vez "de agua" o "de la carne". Eso es su nacimiento natural en la raza condenada de Adán. Pero para entrar al reino de Dios, "es necesario nacer de nuevo" del Espíritu Santo (v. 7-8.). Nicodemo preguntó a Jesús, "¿Cómo puede hacerse esto?" ¿Cómo le respondió Jesús? ¿Por el bautismo? ¡NO! Después de reprender a Nicodemo por ser torpe de entendimiento, Jesús le dio el plan sencillo de Dios para la salvación, v. 14-21. Lea Ud. lo que Jesús dijo, y entienda como para ser salvo no hay mención del bautismo aquí.  (Continuará)

 

Bosquejos Maestros XXXVI

TEMA: Los Sacrificios del A.T.

INTRO: El orden para hacer sacrificio fue instituido por Dios el Creador como un medio, según el cual, Él:

(1) Preservaría Su Santidad absoluta, la cual demanda castigo de cada pecado cometido por el ser humano.

(2) Mostraría Su misericordia al pecador una vez tal sacrifico es hecho.

                En aquel orden del A.T. Dios hizo del "derramamiento de sangre de un animal" un símbolo de aquella obra del Señor Jesucristo en el N.T. para el "pago de pecado".  Solamente aquel sacrificio de Jesucristo sería suficiente para pagar la pena por los pecados de todos los que van a confiar en Él, Hebreos 9:11-14.

                Después del pecado cometido por Adán y Eva, ellos se hicieron "delantales" de hojas para cubrir su desnudez, Génesis 3:7, véase Gálatas 6:7.  Sin embargo, Dios reemplazó aquellos delantales con la piel de un animal sacrificado, Génesis 3:21, mostrando que las "obras" del hombre no son aceptables para cubrir el pecado.  Por eso, la sangre de animales tuvo que ser derramada hasta el sacrificio de Jesucristo en la cruz.

                Caín y Abel trajeron sus ofrendas a Dios, pero la de Caín fue algo que él había hecho y no era aceptable.  Mientras la de Abel, un animal sacrificado, fue aceptado, Génesis 4:1-7.

                Aquellos tipos, símbolos, modelos, indicaban la Venida del Mesías quien daría Su vida por el derramamiento de Su sangre para cubrir todos los pecados de los elegidos.  Juan el Sumergidor entendió esto, véase Juan 1:29.

                Las leyes de Dios del A.T. tocantes a las ofrendas tienen muchas lecciones espirituales para el creyente.  Muestran al Mesías, Jesucristo, en Su ofrenda de Su propio cuerpo en la cruz, 1 Pedro 1:18-20.

I. Las ofrendas a Yahvé, Levítico 17:1-12.

1. Observando el orden de los sacrificios que Dios demandó bajo de la Ley del A.T., debemos caer sobre nuestras rodillas para adorarle, rogar Su perdón, buscar Su aprobación, y esperar la oportunidad de servirle, esperando Sus bendiciones.

(1) Las regulaciones de Dios para Su adoración por medio de los sacrificios eran aplicables a cada judío, Levítico 17:1, 2, sin excepción, incluyendo hasta el Sumo Sacerdote.

(2) La adoración ceremonial fue conectada a la llamada de Dios para la obediencia a Su Ley, con ambas leyes: la Ley Ceremonial, Levítico 17, y la Ley Moral, Levítico 18.  Aquellos sacrificios, conectados con la fe por parte del ofrecedor, proveían la expiación  (cubrir, cancelar.  Satisfactoria reparación por una ofensa o una injuria; lo que produce reconciliación; cubrir los pecados del hombre por medio del derramamiento de sangre, compensación, satisfacción, redención)  para la Ley de Dios que ha sido quebrantada.

(3) Los sacrificios tenían que hacerse frente al tabernáculo, Levítico 17:3, 4, 8, 9.  Dios quiso que toda la adoración fuera enmarcada en Sus requisitos para el perdón de pecado.

(4) Aquel sistema de adoración producía paz para el pecador, Levítico 17:5.

(5) Aquellos pecadores que vinieron a Yahvé vinieron por medio del Sacerdote, Levítico 17:6, quien había sido nombrado para hacer el sacrificio.

(6) La adoración a los ídolos fue prohibida, Levítico 17:7.

(7) La sangre derramada hizo la expiación para el pecador, Levítico 17:10-12.

II. Las ofrendas del "olor suave", Levítico 1:3-17.  Se llaman "holocausto" = una ofrenda dedicada completamente a Dios y es un tipo del Señor Jesucristo en el acto de ofrecerse a Sí mismo sin mancha a Dios para cumplir así Su voluntad.  El "holocausto" era un acto propiciatorio (acción que apacigua la ira de Dios, a fin de que Su justicia y santidad sean satisfechas y pueda perdonar el pecado.  Aquella ofrenda era un acto vicario (que substituye) porque Jesucristo lo realizó en lugar del pecador. Aquella ofrenda representaba devoción completa a Dios.

1. Dios prescribió, con claridad, que aquella ofrenda debía ser ofrecida solamente en Su tabernáculo, por Su sacerdote, y siguiendo las instrucciones de los vs. 3-9.  La adoración pura a Dios no puede ser hecha siguiendo las instrucciones del hombre caído.

2. Aquella ofrenda debía ser de un macho sin defecto (tipo de Jesucristo).  El creyente debe dar lo "mejor" al Señor.

3. El oferente ponía sus manos sobre la cabeza del animal inocente y aquel animal llegaba a ser una expiación en lugar del pecador, v. 4.  Véase 2 Corintios 5:21.

4. La sangre era ofrecida a Dios rociándola alrededor y sobre el altar, v. 5.  Véase Levítico 17:11; 1 Cor. 11:25.

5. Aquella ofrenda, una vez consumida, mostraba que el oferente quiso concentrarla y dedicarla completamente a Dios, vs. 7-9.  Véase Romanos 12:1, 2.  Hermanos, ¡necesitamos esto hoy en día!

6. Cada mañana y cada tarde una ofrenda era ofrecida a Dios para el beneficio de la congregación, Núm. 28:1-4.  Tal ofrenda simbolizaba la necesidad del creyente de tener una relación diaria con Jesucristo.

7. El oferente podía ofrecer cinco clases de ofrendas, vs. 2, 5, 10, 14.  No importa si era rico o pobre, todo el mundo podía traer una ofrenda a Dios.

III. La ofrenda de la oblación (acción de ofrecer algo a Dios), Levítico 2:1-16.  Aquellas ofrendas expresaban gratitud a Dios por Sus provisiones.  Era un tipo de las perfecciones humanas de Jesucristo, puestas a prueba en Sus sufrimientos.

1. La harina fina representaba la uniformidad y el balance perfecto del carácter de Jesucristo.

2. El fuego simbolizaba la prueba a la que Él fue sometido por medio del sufrimiento.

3. El incienso significaba el "olor suave" de Su vida ante Dios.

4. La ausencia de levadura indicaba el carácter sin pecado de Jesucristo quien es "La Verdad".

5. La ausencia de miel sugiere que la dulzura de Jesucristo no es aquella que puede existir aparte de Su gracia.

6. El aceite mezclado con la ofrenda es un tipo de Jesucristo que nació por obra del Espíritu Santo, Mateo 1:18-23.

7. El aceite sobre la ofrenda, representa la inmersión de Jesucristo por el Espíritu Santo, Juan 1:32; 6:27.

8. El horno representa los sufrimientos invisibles del Señor, Su agonía interna, Hebreos 2:18; Mateo 27:45, 46.

9. El sartén tipificaba Sus sufrimientos visibles, Mateo 27:27-31.

10. La sal señalaba la fuerza de la verdad divina que neutralizó la acción de la levadura.

IV. La ofrenda de paz, Levítico 3:1-17.

1. Toda de la obra de Jesucristo en relación con la paz del creyente se encuentra representada aquí.

(1) Él hizo la paz, Colosenses 1:20.

(2) Él proclamó la paz, Efesios 2:17.

(3) Él es nuestra paz, Efesios 1:14.

2. En Jesucristo Dios y el pecador se encuentran en paz; porque Dios es hecho propicio (satisfecho) y el pecador reconciliado, y ambos se sienten satisfechos con lo que Jesucristo hizo en la cruz.

3. Todo esto llegó a ser una realidad con el costo tremendo de sangre y fuego.

4. Los detalles en cuanto a la ofrenda hablan de comunión.  Comunión con Dios por medio de Su Hijo Jesús.

V. La ofrenda por el pecado.  Jesucristo hizo la obra de expiar la culpa del pecado, Levítico 4:1-35.

1. Aunque la "ofrenda por el pecado" representa al mismo Jesucristo lo que las otras ofrendas simbolizan, aquí Él se contempla llevando sobre Sí mismo el pecado del creyente, ocupando de manera absoluta el lugar del pecador, y no como en las ofrendas de olor suave, donde Él manifiesta Sus propias perfecciones.

2. En esta ofrenda por el pecado, se contempla la muerte de Jesucristo, tal como está descrito en Isaías 53; Salmo 22; Mateo 26:28; 1 Pedro 2:24; 3:18.

3. Pero nótese en Levítico 6:24-30 como fue protegida la santidad esencial de Aquel que "...fue hecho pecado..." por nosotros, 2 Corintios 5:21.

4. Las ofrendas por los pecados son: (Lev. 4:12, 29, 35)

(1) Expiatorias, que cubre.

(2) Vicarias, en lugar de.

(3) Eficaces, poderosas para cubrir.

5. En ellas se sugiere la vindicación de la ley por medio del sacrificio vicario.

VI. La ofrenda de expiación y restitución, Levítico 6:1-7.

1. Estas ofrendas trataban con los pecados cometidos contra el vecino y contra Dios: hurtos, fraude, desfalco, robo, extorsión, y el engaño del prójimo, 6:2, 6.

2. Para ser efectivo, el perdón tenía que ser buscado y hecha la restitución, 6:4, 5.

3. Una conversión verdadera se expresaba por un esfuerzo por corregir la maldad, Lucas 19:8-10.

4. Una vez hecha la restitución y obtenido el perdón, hay que aceptarlo y no sentirse culpable, Efesios 1:7; 4:32.

5. Hoy, por el sacrificio de Jesucristo, el perdón de cualquier pecado está disponible sin ofrenda, Rom. 4:5-8; Salmo 32:1, 2.

VII. Ofrendas especiales, Levítico 12:6-8. (Estos estudios continuarán) 

 

 

Lo Que Es Dado al Que Cree y Vence

LECTURA: 1 Corintios 15:50-58

1. Un "nombre nuevo", Apo. 2:17.  Este es un mensaje personal de Jesucristo a aquellos que Él ama.  El "nombre nuevo" es su "pase de entrada" a la gloria eterna.  Es tan personal que solamente la persona que lo recibe, sabe lo que es.

2. La "estrella de la mañana", Apo. 2:28.  Jesucristo será nuestra "Estrella de la mañana".  Un día se Le verá en su Plenitud, 2 Pedro 1:19. Véase Apo. 22:16.

3. Una "vestidura blanca", Apo. 6:11.  Aquella vestidura blanca habla de santidad y pureza. Véase Apo. 3:5, 18; 4:4; 7:9; 19:8.

4. Un "nuevo cántico", Apo. 5:9.  Hay muchas referencias en el A.T. de "cánticos nuevos" que salen de los corazones de aquellos que han sido librados de pecado. Véase Salmo 33:3; 40:3; 144:9; 149:1; Isa. 42:10; Apo. 14:3; 15:3.

5. Una "corona de vida", Apo. 2:10.  Esta "corona" es la vida misma, no una corona para llevar sobre la cabeza.

No es una "recompensa" para ser ganada.

6. "Palmas en las manos", Apo. 7:9. En siglos pasados  las "palmas" se usaban  para saludar a personas de renombre.  ¿Quién es más renombrado que nuestro Señor Jesucristo?

7. "Fuentes de aguas de vida", Apo. 7:17.  Véase 22:17.  También Eze. 47:1; Zar. 14:8; Juan 4:10; 7:37, 38;

8. " Vestiduras de Salvación", Isaías 61:10. Véase Lucas 15:22.

9. "Poder", Salmo 18:32. Véase Sal. 91:2;  2 Samuel 22:40; Isaías 28:5, 6; 40:31; 41:10; Efesios 3:16.

10. "Todo gozo", Romanos 15:13.  Véase 12:12; 14:17.

11. "Sabiduría", 1 Corintios 1:30.  A los redimidos les es dada salvación más sabiduría.

12. "Un lugar, una morada", Juan 14:2.

13. "Vida Eternal", Juan 10:28.

14. "Un sello", Apo. 7:3.

15. "Pan de vida", Juan 6:35.

16. "Victoria", 1 Corintios 15:57.

17. "Paz", Juan 14:27   (fin)

 

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