Hojas De Oro

Una Llamada A Regresar A Las Enseñanzas Bíblicas

"...que contendía por la fe..."

Año XXXIII. No. 10      OCTUBRE   2003       

 

Índice:

---La Salvación Y Los Premios.

---Satanás.

---Deberes Del Creyente.

---Elegidos Y Llamados.

---¿Qué Creemos  De La Biblia? I.

---¿Por Qué Casarse?.

---¿Hizo Un Voto?

---¿Qué Es Un Esposo?

---¿Qué Es Una Esposa?

---Mucho Más.

--¿Hay Vida Después De La Muerte?

---La Autoridad del Creyente.

---Los Católicos vs. La Biblia.

---Porqué No Soy Un Católico.

---Estudio de Romanos 6:1-14.

---Comentarios Sobre Tito 1:5.

---Acción de Gracias.

 

La Salvación y los Premios

INTRO: Cuando un inconverso acepta a Jesucristo en su corazón como el único y suficiente Salvador tiene salvación perfecta y eterna.  Todos los pecados le han sido perdonados, la justicia de Dios le ha sido imputada y toda culpa o riesgo de juicio por el pecado se le ha quitado de una vez para siempre.  Jamás vendrá a condenación.  Empero a los que son salvos y son fieles en el servicio cristiano se les prometen coronas, que son recompensas por servicios prestados, es decir; que la salvación es gratuita y se recibe por la fe, mientras las coronas, o premios, son recompensas que se ganan con obras.

      Vamos a desgranar todo esto y a ponerlo por partes, para que podamos comprender este Estudio Bíblico y tener las ideas claras

I. Lo que la Biblia nos dice de la salvación.  Escudriñando las Escrituras aprendemos que de la salvación del alma del infierno, nos dicen, entre otras muchas cosas, las siguientes más básicas:

1. Es un don de Dios gratuito, Juan 4:10; Romanos 3:28;  6:23; 9:16; Efesios 2:8, 9; Apocalipsis 22:17.

2. Es una posesión actual que no se pierde, Juan 5:24; 6:47; 10:27-30; Rom.  8:28-31, 38, 39; 1 Juan 5:11,12.

II. Lo que la Biblia nos dice de los premios.  Son llamadas coronas, de adquisición futura y que se ganan por las obras hechas durante la vida cristiana.  Se pueden "ganar" y "perder":

1. La corona incorruptible, se nos es dada por la abnegación, 1 Corintios 9:17, 24-27.

2. La corona de gozo, la ganan los que se han esforzado   testificando a los perdidos y trayéndolos a Cristo, Filipenses 4:1; 1 Tesalonicenses 2:19, 20.

3. La corona de justicia, se la ganarán todos aquellos que durante el tiempo que estuvieron en la tierra, después de la salvación, solamente los que tenían una sed ardiente en el corazón por la Venida del Señor, y amaban esta Venida, 2 Timoteo 4:8.

4. La corona de gloria, se la ganarán todos aquellos que durante su vida cristiana se esforzaron en apacentar, cuidar, mimar y alimentar a la Grey del Señor, 1 Ped. 5:1-4.

5. La corona de vida, está destinada a ser posesión de los que, por amor al Señor, durante su vida cristiana lucharon contra las tentaciones y pruebas que batallan contra el alma, Santiago 1:12; Apocalipsis 2:10.

(1) Un toque de atención, porque se puede perder cada premio o corona, Apocalipsis 3:11.

III. Lo que la Biblia nos dice  de cuándo se otorgan estos premios.  El lugar en donde seremos recompensados al recibir los premios a que nos hayamos hecho merecedores será ante el Tribunal de Cristo.  Él Mismo nos alabará por nuestros esfuerzos, y nos dará el premio, o, por el contrario, nos hará ver nuestra falta de celo por Su Persona y Cosas y quedaremos sin ningún galardón:

1. Ante el Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10.

2. Será en la Venida de Cristo, 1 Tesalonicenses 2:19, 20.

Conclusión: No podemos confundir estos dos principios bíblicos: La salvación del alma del infierno es un don o regalo de Dios, que nos da por gracia, gratuitamente y jamás se pierde.  Los premios son recompensas por nuestro trabajo para Él.  Nos los ganamos por nuestras obras y se pueden perder.   J. Candeas

La Doctrina de los Ángeles

Por Bancroft, Publicaciones Portavoz Evangélico

TEMA: Satanás

INTRO: El tema nos introduce al ámbito del espíritu y, en consecuencia, nos saca del ámbito de la materia.  Esto hace imposible la investigación o indagación con los medios y métodos utilizados en las ciencias materiales.

I. Su existencia, Zacarías 3:1, 2; Juan 13:2; cp. Job 1:6; Mateo 13:19, Hechos 5:3; Efesio 6:11, 12; 1 Pedro 5:8.

1. En siete libros del A.T. se hace referencia a Satanás bajo nombres diferentes.  En el N.T. todos los escritores hacen referencia a él.

II. Estado original de Satanás.  Las Escrituras enseñan que el diablo fue creado perfecto como un mensajero de Dios, un ser de gran belleza y brillantez, y exaltado en posición y honor; que, como resultado del orgullo por su propia superioridad, buscó dirigir hacia sí la adoración debida a Dios sólo; y que, como consecuencia de su pecado, fue degradado en persona, posición y poder, convirtiéndose en el oponente de Dios y en el enemigo del hombre.

1. He aquí una pregunta interesante en relación a Ezequiel 28:1-19.  ¿Es esto una descripción del estado original de Satanás?  Están en escena dos personajes:

(1) El príncipe de Tiro, vs. 1-10:

  A. Creado perfecto en sabiduría y belleza, Ez. 28:12.

  B. Puesto sobre el monte como director de la adoración, 28:14.

  C. Impecable en conducta, 28:15.

  D. Corazón inflado de orgullo y ambición falsa, 28:17; cp. Isaías 14:12-17; 1 Timoteo 3:6.

  E. Degradado en carácter moral y destituido de una posición elevada, 28:16; cp. Isaías 14:12; Ez. 28:17.  (V. 16 habla del pecado de Satanás, V. 17 de la causa del pecado, véase 1 Timoteo 3:6).

2. "Lucero (Lucifer)" no es el nombre correcto de aquel mensajero caído.  La palabra en el hebreo quiere decir: "estrella de la mañana".

III. Su naturaleza:

1. Personalidad, demostrada mediante:

(1) Pronombres personales, Job 1:8; cp. 2:1, 2; Zac. 3:2.

(2) Características personales, 1 Timoteo 3:6.

(3) Acciones personales, Juan 8:44; cp. 1 Crónicas 21:1; Salmo 109:6; Zacarías 3:1; Hebreos 2:14; 1 Juan 3:8.

2. Carácter:

(1) Su astucia:

  A. Sus estrategias, 2 Corintios 2:11.

  B. Sus acechanzas, Efesios 6:11, 12; cp. 4:14.

(2) Su poder milagroso, 2 Tesalonicenses 2:9; cp. Mateo 24:24; Apo. 13:11, 14.

(3) Su engaño, 2 Corintios 11:14; cp. 2 Tesalonicenses 2:9, 10.

IV. Su posición.  Judas 9.  Su posición era tan exaltada como para eximirlo de la crítica y condenación de las criaturas iguales a él.

1. Príncipe de la potestad del aire, Efesios 2:2; cp. Mateo 12:26; Hechos 26:18; Colosenses 1:13.

2. Príncipe de este mundo, Juan 14:30; cp. 12:31; 16:11.

3. El dios de este siglo, 2 Corintios 4:4; cp. 2 Tesalonicenses 2:3, 4.

V. Morada presente.  Según las Escrituras, Satanás no parece estar restringido a algún lugar del universo.

1. Tiene acceso a la presencia de Dios, Job 1:6, cp. Apocalipsis 12:10.

2. Habita en las regiones celestes, Efesios 6:11, 12.

3. Activo sobre la tierra, Job 1:7; cp. 1 Pedro 5:8.

V. Su obra:

1. Originó el pecado:

(1) En el universo, Ezequiel 28:15.

(2) En la raza, Génesis 3:13; cp. vs. 1-13; 2 Cor. 11:3.

2. Causa sufrimiento, Hechos 10:38; cp. Lucas 13:16.  Satanás es el origen primario de todo sufrimiento, ya que es el origen primario de todo pecado, también es el responsable inmediato de muchos casos de enfermedad.

3. Causa muerte, Hebreos 2:14.

4. Atrae hacia lo malo, 1 Tesalonicenses 3:5; cp. 1 Crónicas 21:1; Mateo 4:1, 3, 4, 6, 8, 9; 1 Corintios 7:5.

5. Engaña a los hombres, 2 Timoteo 2:26; cp. 1 Tim. 3:7.

6. Inspira pensamientos y propósitos malvados, Juan 13:2; cp. Hechos 5:3.

7. Toma posesión de los hombres, Juan 13:27; Efe. 4:27.

8. Ciega las mentes de los hombres, 2 Corintios 4:4.

9. Disipa la verdad, Mar. 4:15; cp. Mat. 13:19; Lu. 8:12.

10. Produce un fruto de hacedores del mal, Mateo 13:25, 38, 39.

11. Da energía a sus ministros, 2 Corintios 11:13-15; Efesios 2:2, 3; Apocalipsis 3:9.

12. Se opone a los siervos de Dios:

(1) Los obstaculiza, 1 Tesalonicenses 2:18.

(2) Los resiste, Zacarías 3:1; cp. Daniel 10:13.

(3) Los abofetea, 2 Corintios 12:7.

13. Prueba a los creyentes, Lucas 22:31.

14. Acusa a los creyentes, Apo. 12:9, 10; cp. Job 1:6-11

15. Dará poder al anticristo, 2 Tesalonicenses 2:9, 10; cp. Apocalipsis 12:9, 17; 13:1, 2, 7.

VI. Destino de Satanás.

1. Ser maldito perpetuamente, Génesis 3:14, 15; cp. Isaías 65:25.

2. Ser tratado como un enemigo conquistado, Colosenses 2:15; cp. Juan 12:31; 16:8-11; 1 Juan 3:8; 5:19; Heb 2:14.

3. Ser arrojado de los lugares celestiales, Apo. 12:9.

4. Estar aprisionado en el abismo por mil años, Apocalipsis 20:1-3.

5. Ser desatado por un poco de tiempo, Apo. 20:3, 7-9.

6. Ser lanzado al lago de fuego, Apo. 20:10.

VII. La actuación del creyente en relación con Satanás:

1. Debe reclamar los derechos de redención, Hebreos 2:14; cp. Efesios 6:16; Colosenses 2:15; 1 Juan 3:8; Apocalipsis 12:11.  La muerte de Jesucristo no solamente incluye la sustitución del creyente en la pena por el pecado, sino también su representación en la naturaleza del pecado, Romanos 8:3, 4; Gálatas 2:20.  El creyente fue crucificado con Jesucristo.  En consecuencia, la actitud del creyente debe ser de muerte al pecado y a todo lo pecaminoso.

2. Apropiarse del equipo completo, Efesios 6:11; cp. vs. 11-18.

3. Mantener un estricto dominio propio, Efesios 4:27 con Gálatas 5:22, 23.

4. Ejercer una vigilancia incesante, 1 Pedro 5:8; cp. 2 Corintios 2:11; 1 Juan 5:18.

5. Hacer una resistencia confiada, Santiago 4:7; cp. 1 Pedro 5:8, 9; 1 Juan 2:14; 5:18, 19.

(1) Estamos potencial y provisionalmente libertados del poder de Satanás, 1 Juan 5:18; Colosenses 1:13; Juan 10:28, 29.

(2) Llenando las condiciones podemos siempre tener victoria sobre él, Apocalipsis 12:11. (Estos estudios continuarán)

 

Deberes Del Creyente

Por Alcides Molina Pinto

INTRO: Un deber, es una obligación que asume una persona por moral, religión o derecho.  Estaremos estudiando sobre nuestros deberes como cristianos, creo que la mayoría de nosotros conoce nuestros deberes para con Dios, no debe ser sorpresa el que decir que:

(1)  Temer a Dios, Deuteronomio 6:13a.

(2)  Servir a Dios, Deuteronomio 6:13b.

(3)  Amar a Dios, Deuteronomio 6:5. etc.

Por otro lado, en lo referente al prójimo, es bien sabido que nuestro deber es:

(1) Amar a nuestro prójimo.

(2) Amar a nuestros hermanos en Cristo.

(3) Amar a nuestros enemigos.

(4) Perdonar injurias.

(5) Ser justos con todos.

(6) Consolar a los afligidos.

(7) Ayudar a los necesitados.

(8) Evitar pleitos y contiendas.

(9) Dar ejemplo a los demás en conducta, etc.

      La lista es incompleta.  Entonces ¿qué es lo que necesitamos conocer sobre nuestros deberes?  Nuestra necesidad no sea tanto conocerlos, sino más bien, cumplirlos, practicarlos, vivirlos.

      Quiero hablarles sobre algo que permanentemente toca nuestras vidas, de tal modo que veremos deberes como cristianos para con nosotros mismos:

I. Desechar y huir del pecado, Romanos 6:6, 12; 8:13; Efesios 5:3; Tito 2:12; 1 Pedro 2:11.

1. El desechar y huir del pecado implica:

(1) Evitar el pecado.

(2) Guardarse del pecado.

(3) Crucificar las concupiscencias carnales.

  A. ¿Lo estamos haciendo?

II. Renunciar a nuestra propia voluntad, Mateo 16:24; Romanos 15:1; 1 Corintios 6:12.

1. Esto implica:

(1) Dejar malos hábitos.

(2) Cultivar las virtudes que adoren nuestra personalidad.

(3) Hacer lo que Dios me dice que haga.

III. No poner nuestro corazón en cosas terrenales, 1 Corintios 7:29-31; Hebreos 13:14; 1 Juan 2:15, 16.

IV. Deberes para con la asamblea:

1. Responsabilidad moral:

(1) Orar por los fieles, Romanos 1:9, 10; Efesios 3:14-19; Colosenses 1:3; 2 Tesalonicenses 2:16.

(2) Trabajar en la edificación de los fieles; 2 Corintios 10:8;  12:19;  13:10.

2. Responsabilidad de asistencia fiel, Mateo 18:20; Hebreos 10:25; Salmo 133:1.

(1) No es suficiente el asistir a un solo servicio en la semana. Porque es en la asamblea donde recibimos edificación.  Descanso de los afanes de la semana.

3. Responsabilidad de hablar bien de la asamblea.

(1) Jamás destruirla con la crítica por ser nada menos que el santuario de Dios (el edificio).

(2) Procurar que su asamblea sea una asamblea modelo, hablar con los amigos de los estudios bíblicos, etc.

4. Responsabilidad material.

(1) En el A.T. Dios enseñó aquella gente a entregar una porción fija para Él para mantener los cultos y los sacerdotes.

(2) En el N.T. el Espíritu Santo nos enseña que todo lo que tenemos pertenece a Dios.

  A.  Que debemos dar sobre los ingresos que se tengan, Hechos 11:29.

  B. Dar libremente, 2 Corintios 9:7a.

  C. Dar con alegría, 2 Corintios 9:7b.

  D. Dar con regularidad, 1 Corintios 16:2.

V. El deber de testificar a los incrédulos:

1. Testificar porque daremos cuenta uno por uno, Mateo 12:36; Romanos 14:12;  1 Pedro 4:5. 

2.  No es de perder las oportunidades por negligencia, Mateo 25:10.

3. El deber de testificar es personal e individual.  (Fin)

 

Elegidos Y Llamados

Por J. Candeas

TEXTOS: Salmo 65:4; Romanos 9:23, 24

INTRO: Los que conocen el Pacto de la Redención saben que Dios el Padre, soberanamente, eligió desde antes de la fundación del mundo a aquellos que formarían Su Cuerpo, los redimidos, a los cuales predestinó para ser salvos de toda condenación. 

I. Seguidamente vamos a meditar en esta doctrina de la Gracia Soberana de Dios: La Elección, y lo haremos haciéndonos unas preguntas sencillas:

1. ¿Quién elige?  Dios el Padre.  Las Tres Personas en la Deidad cooperan en la salvación de cada uno de aquellos que han de ser salvos y la parte de Dios Padre en esta cooperación es la de elegir a aquellos que Él desea, soberanamente, que sean salvos y formen parte de Su Cuerpo, véase Efesios 1:3, 4, 11; 1 Pedro 1:2.

2. ¿Cuándo fuimos elegidos?  La Elección no es histórica porque fuimos elegidos antes de que existiera lo que se ve, antes de la misma historia.  Fuimos elegidos antes de los tiempos, 2 Tesalonicenses 2:13;  Efesios 1:4.

3. ¿De dónde elige?  Cuando Dios el Padre decidió la salvación del infierno de aquellos que habían de formar Su cuerpo, no pensó escogerlos de entre los impecables mensajeros.  ¡No!  Las Escrituras dicen que él nos escogió de entre los vasos de barro, de entre la masa pecadora, de entre aquellos que éramos pecadores por naturaleza, enemigos Suyos y rebeldes contra Su voluntad.

(1) No fuimos elegidos porque Dios vio que éramos más buenos que los demás, ni personas de buena voluntad hacia Él, ni vio que nosotros creeríamos en Él.  Nada de esto vio el Señor en nosotros, sino al contrario: nos vio como los demás: pecadores, incrédulos, rebeldes, no queriendo ir a Él, ni que Él reinara sobre nosotros; véase Lucas 14:17, 18; Lucas 19:14; Deuteronomio 7:7; Salmo 14:2, 3; Romanos 3:9-18; 9:11; Efesios 2:13; 1 Corintios 1:26-31.

4. ¿Por qué elige?

(1) Dios es Soberano, Él manda y reina, y nadie puede decirle: ¿qué haces?  Y porque Él es Soberano, quiso y decidió elegir a los que él quiso para que fuesen salvos por el deseo de Su voluntad, Isaías 46:9, 10; Daniel 4:35; Efesios 1:11.

(2) Él nos escogió porque nos amó, Deut. 7:7, 8; Efesios 1:5; 2:4-6.

5. ¿Para qué elige?

(1) Cuando Dios el Padre miró sobre la masa de pecadores y de entre ellos "...nos conoció en Su presciencia...  (Conocer en las Escrituras significa amar y rodear de bendiciones)...nos eligió a nosotros y nos predestinó para salvación.  Esto significa que fuimos elegidos para ser salvos del infierno, para tener vida eterna y por eso, cada elegido de Dios sabe que es salvo y que jamás perderá esta salvación, 2 Tesalonicenses 2:13; Juan 10:27, 28; Romanos 8:28-39.

  A. Las Escrituras dicen que la Elección es para vida eterna.  Pero no enseña que hay una Elección para perdición.  Dios no predestinó para perdición a los que no creen en Jesucristo, sino que éstos se pierden porque aman el pecado, véase Romanos 9:20-23.

II. La llamada eficaz, Juan 11:43, 44.

1.  Vemos diariamente que cuando las Buenas Nuevas son predicadas, la mayor parte de la gente rechaza el mensaje y un número pequeño cree el mensaje, Hechos 17:3-5.

2. En Juan 5:40 leemos "...nadie quiere venir a Jesucristo..." y esta verdad bíblica es enseñada a través de todas las páginas de la Biblia.  Sin embargo, siempre hay un número de personas que escuchan las Buenas Nuevas y las reciben en sus corazones.  ¿Por qué?  Porque existe una Llamada Interna, eficaz,  irresistible que obra con poder en los elegidos de Dios y éstos obedecen siempre esta Voz divina, véase Hechos 13:48; Juan 10:27-30.

3. Si los elegidos, como los demás pecadores, están "...muertos en delitos y pecados..." Efesios 2:1 ¿por qué ellos, a pesar de estar muertos, oyen al Señor y le siguen?, véase Juan 11: 43, 44; 5:25.  Porque ellos son objeto de una obra interna, eficaz, todopoderosa por el Espíritu Santo de Dios, que les hace nacer de nuevo, y tener poder para creer en Jesucristo y seguirle, Juan 3:3-8; Tito 3:3-5.

4. Veamos esta obra en Hechos 16:14, 15 que dice "...Lidia estaba oyendo..."  Esta es la "Llamada General" que sale a todo el mundo, la que se hace a todos los pecadores y que ninguno obedece porque son muertos.  Luego "...el Señor abrió el corazón de ella...".  Aquí tenemos la "Llamada Eficaz" efectuada por el Espíritu Santo de Dios.

5. Por eso dicen la Escrituras que el Señor "...conoce a los que son Suyos...", 2 Timoteo 2:19. 

6. Él conoce a Sus ovejas, Juan 10:27.   "...Zaqueo, desciende...", "...Mateo, sígueme...";  "...Lázaro, ven fuera" y nadie puede resistir esta llamada.

Conclusión: Nosotros no conocemos a los escogidos de Dios y por esta razón nuestro privilegio es predicar las Buenas Nuevas a Toda Criatura, sabiendo que cuando esté presente un escogido de Dios, el Espíritu Santo le abrirá el corazón para que pueda oír y seguir al Señor Jesucristo. (Fin)

 

¿Qué Creemos Acerca De La Biblia? I

TEMA: Qué Creen Los Bautistas No Conformistas Acerca De Las Escrituras?

INTRO: La palabra "Biblia" es griega y quiere decir: "libros" sea en la forma de hojas o de rollos, Lucas 4:17.  La palabra "escritura" viene del latín "scriptura" es usada hablando de los Libros del A.T., véase 2 Timoteo 3:15-17; Romanos 3:1, 2.  También se usa en referencia a los Libros del N.T, 2 Pedro 3:16.  La frase "...la Palabra de Dios..." es utilizada hablando de ambos el A.T. y el N.T. en forma escrita, Mateo 15:16; Juan 10:35; Hebreos 4:12.

      Vamos a considerar las "actitudes" hacia la Santa Biblia:

      Existe la actitud (modo de pensar) del racionalismo (doctrina filosófica cuya base es la omnipotencia e independencia de la razón humana)  El racionalismo tiene dos formas: (1) Niega la posibilidad de cualquier revelación sobrenatural; (2) Admite la posibilidad de revelación divina pero que la mente humana será el juez final de tal revelación.

      Luego hay la actitud de la "iglesia romana" que declara que las Escrituras son la obra de "la iglesia" (romana y católica) y por eso no son una autoridad final, que la "iglesia" tiene el derecho a añadir o quitar de lo que está escrito.

      Otra actitud es la del misticismo que dice que hay una línea de comunicación directa entre el hombre y lo divino, y que la experiencia tiene la misma autoridad como la Biblia.

      Hay la actitud de los neo ortodoxos ("neo" = nuevo, reciente.  "Ortodoxo" =  "orto" = lo que es correcto; "doxo" = opinión, doctrina) que dice que las Escrituras son un testimonio falible (que pueden engañar) de Dios.

      También hay los muchos cultos falsos y sectas que dicen que la autoridad de sus libros son igual que las Escrituras, como dicen los mormones, los adventistas del séptimo día, los testigos de Jehová, etc. etc.

      Al fin encontramos la actitud de los ortodoxos (los que están en conformidad con la doctrina fundamental) que dicen que los 66 Libros es la única base de autoridad en esto mundo.  Por supuesto los Bautistas No Conformistas son ortodoxos.

      Es interesante notar que aunque hubo unos cuarenta autores humanos que escribieron los 66 Libros durante unos 1,500 años hay una unidad completa.  Que hoy, después de casi 2,000 años, tenemos la preservación completa de todos de los Libros que Dios nos ha dado.

      El Libro habla de muchas cosas y ha tenido una influencia enorme en el mundo entero.

I. La doctrina de la revelación (acción y efecto de revelar, descubrir, manifestar una verdad oculta).  La revelación quiere decir la comunicación entre Dios y el hombre.

1. Él usó varios métodos para revelarse:

(1) La naturaleza, Salmo 19; Romanos 1:18-21.

(2) Tratos providenciales (previsión y cuidado que Dios tiene de Sus criaturas), Romanos 8:28.

(3) La preservación del universo, Colosenses 1:17.

(4) Milagros (hechos sensibles superiores al orden natural producidos por Dios, Juan 2:1-11

(5) Comunicación directa, Hechos 22:17-21.

(6) Por Jesucristo, Juan 1:14.

(7) Por el testimonio de Dios el Padre, 1 Juan 5:9-12.

II. La inspiración (acción y efecto de inspirar, del latino "inspirare" infundir en el ánimo ideas, iluminar Dios el entendimiento de uno o excitar su voluntad) de las Escrituras.

1. Cuando hablamos de la "inspiración" estamos diciendo que Dios, de una manera sobrenatural, guió a los autores humanos para que, usando sus propias personalidades,  ellos pudieran formar y grabar, sin error, las palabras que Dios quiso dar.

2. Hay no menos de nueve teorías (ideas) de la "inspiración" de las Escrituras:

(1) La natural, que no había ningún elemento sobrenatural. Había hombres con mucho talento, habilidad, que simplemente escribieron sus propias ideas de Dios y del universo.  ¡Esto es falso!

(2) La iluminación, que los hombres que escribieron fueron "iluminados" por medio del Espíritu Santo como los creyentes son "iluminados" hoy.  ¡Esto es falso!

(3) La mecánica,  que los hombres fueron instrumentos pasivos en las manos de Dios.  ¡Esto es falso!

(4) La parcial, no cabal o completa, que solamente las partes donde no hubo conocimiento (como la historia de la creación) fueron inspiradas por Dios y todo lo demás es pura historia.  ¡Esto es falso!

(5) La conceptual, (idea que concibe el entendimiento, un pensamiento expresado con palabras, opinión, juicio formado por observación, ideas pero no palabras inspiradas por Dios).  ¡Esto es falso!

(6) Por grado, que aquellos hombres tuvieron más inspiración natural que los demás.  ¡Esto es falso!

(7) Neo-ortodoxo, que los autores pudieron escribir con error, por eso las Escrituras no son de confianza. ¡Esto es falso!

(8) La "inspiración falible" que sí, las Escrituras son inspiradas por Dios pero contiene errores.  ¡Esto es falso!

(9) Verbal (literal, plenario, completo, perfecto)  Esta es la doctrina correcta, verdadera y quiere decir que las meras palabras "verbal" y todas las palabras (plenaria) son inspiradas por Dios.  Hermanos, los Bautistas No Conformistas siempre han aceptado la inspiración, verbal, plenaria, de las Escrituras.  ¡Esto de verdadero!

3. Necesitamos hacer una explicación de la inspiración verbal, plenaria de las Escrituras.  Nótese bien que esta doctrina aplica a los manuscritos originales, no a las muchas traducciones que tenemos hoy.  Todas las Biblias que usamos son traducciones usando textos antiguos.  ¡No existen los textos originales! Han estado perdidos por muchos siglos.

(1) Cuando decimos que creemos en la inspiración verbal, estamos hablando de las palabras que los autores escribieron siendo dirigidos por el Espíritu Santo, no una traducción de aquellas palabras en otro idioma. 

(2) También entendemos que Dios fue el Superintendente, el Capataz  de aquellas palabras, que Él no las dictó, pero que Su Espíritu Santo los guió y no había ningún error en los manuscritos originales.

4. Tenemos la prueba de que las Escrituras son inspiradas verbalmente y plenamente por Dios a los autores:

(1) 1 Timoteo 3:16 "...toda la Escritura es inspirada por Dios..." Estas tres palabras, en el griego, son una palabra: THEOPUENSTOS donde "THEOS" quiere decir deidad, divinidad, o sea, Dios.  "PNEO" quiere decir: respirar, soplar.

(2) 2 Pedro 1:21 "...siendo inspirados por el Espíritu Santo..."  La palabra "inspirados" en el griego es FERO y quiere decir "llevados" del Espíritu, o "bajo el impulso constante" del Espíritu, o "hablaron lo que el Espíritu les dijo que debían hablar" o "porque el Espíritu los guió".

(3) Hubo mandamientos específicos dados como en Éxodo 17:14, Jeremías 3'0:2.

(4) Hubo el uso de citas del A.T. en el N.T. como en Mateo 15:4 y Hechos 28:25-27.

(5) El Señor aludió a las Escrituras del A. T. varias veces, Mateo 5:17; Juan 10:35.

(6) El N.T. dice que otras partes del mismo son las Escrituras, 1 Timoteo 3:16; 2 Pedro 3:16.

5. Aquí presentamos tres pruebas de la infalibilidad de las Escrituras:

(1) Que el carácter de Dios es confiable, Juan 17:3; Romanos 3:4.

(2) Las enseñanzas de Jesucristo, Mateo 5:17; Juan 10:35.

(3) El argumento basado en una palabra o en la forma de una palabra, Gálatas 3:16, "...descendencia..." no "...descendientes...", y en Mateo 22:31, 32 "Yo Soy".

III. El canónico de las Escrituras.  La palabra "canon" habla del catálogo de los Libros auténticos de las Sagradas Escrituras y viene del griego KANON = regla o precepto.

1. Hay consideraciones fundamentales:

(1) Las Escrituras tienen autenticidad (calidad de acreditado de cierto y positivo, autorizado o legalizado) de sí misma y durante los siglos los "concilios" de las "iglesias" han reconocido la autoridad inherente (estar unido, esencial, permanente, que no se puede separar) de los 66 Libros.

(2) Creemos que Dios guió a aquellos hombres en los primeros siglos (después de la muerte de los Apóstoles) para escoger correctamente los 66 Libros de entre cientos de "libros" que estaban disponibles.

2. El canon del A.T.:

(1) Creemos que todos de los Libros del A.T. fueron coleccionados y reconocidos por Esdras que vivió casi 500 años antes del nacimiento de Jesucristo.

(2) En Mateo 23:35 Jesucristo dijo: "...desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías..." es equivalente a decir: "...de Génesis a Malaquías, véase Mateo 21:42; 22:29.

(3) En el año 90 (después de Jesucristo) en un concilio de rabbis (de los judíos)  ellos reconocieron todos de los Libros del A.T. como la mera Palabra de Dios, aunque unos tenían dudas de los Libros de Ester, Eclesiastés y Los Cánticos.

3. Nótese aquí la base usada para determinar la autenticidad de los Libros del N.T.:

(1) ¿Fue escrito o apoyado por uno de los Apóstoles?

(2) ¿Fue el carácter del Libro puramente espiritual?

(3) ¿Fue aceptado entre las asambleas en aquellos días?

(4) ¿Dio evidencia interna de la inspiración de Dios?

4. La formación del canon del N.T.

(1) Durante el período de los Apóstoles, ellos afirmaron la autoridad de sus escritos, 1 Tesalonicenses 5:27; Colosenses 4:16.

(2) Después de la muerte de los Apóstoles, todos los Libros del N.T. fueron reconocidos por las asambleas de Jesucristo con la excepción de Hebreos, 2 Pedro y 2 y 3 Juan, pero en un concilio de las asambleas en el año 397 los pastores aceptaron los 27 Libros como la Palabra de Dios.

IV.  Iluminación de las Escrituras:

1. Con relación a los incrédulos:

(1) Hay la necesidad, 1 Corintios 2:14; 2 Corintios 4:4.

(2) El Espíritu Santo usa las Escrituras para convencer el pecador, Juan 16:7-11.

2. Con relación a los creyentes:

(1) Hay la necesidad, 1 Corintios 2:10-12; 3:2.

(2) El Espíritu Santo usa las Escrituras para enseñar al creyente, Juan 16:13.15.

V. La interpretación de las Escrituras:

1. Principios de la interpretación:

(1) Uno tiene que interpretar las Escrituras usando la gramática y la historia.

(2) También hay que interpretarlas según el contexto inmediato y el contexto del capítulo y el contexto del Libro.

(3) Siempre tiene uno que interpretar las Escrituras en armonía con toda la Biblia.  Si no, ha de haber errores, y esto es lo que está sucediendo entre los Pentecostales hoy.

2. Divisiones generales de la Biblia:

(1) Antiguo Testamento, pacto,  convenio.

  A. Libros históricos, Génesis a Ester.

  B. Libros poéticos, Job a Cantares.

  C. Libros proféticos, Isaías a Malaquías.

(2) Del Nuevo Testamento:

  A. De las Buenas Nuevas, Mateo a Juan.

  B. De la historia, Los Hechos.

  C. Las epístolas, Romanos a Judas.

  D. De profecía, Apocalipsis.

(3) Pactos bíblicos:

  A. Con Noé, Génesis 8:20-22.

  B. Con Abraham, Génesis 12:1-3.

  C. Con Moisés, Éxodo 19:3 a 40:38.

  D. El Palestino, Deuteronomio 30.

  E. El Davídico, 2 Samuel 7:5-17.

  F. El Nuevo, Jeremías 31:31-34; Mateo 26:28.  (Estos estudios van a continuar)

 

Viviendo La Fe En El Hogar, I

Por David Hocking

TEMA: ¿Por Qué Casarse?

TEXTOS: Génesis 1:26-28; 2:18-25

INTRO: Hoy, el matrimonio es algo que no tiene mucho respeto.  Hay tantos divorcios como casamientos.  Pero para el creyente, el matrimonio es una bendición muy grande en la vida.  Y las Escrituras nos dicen porqué:

I. ¿Por qué casarse?

1. Para proveer el compañerismo que uno necesita, Génesis 2:18, 24-25.

(1). Tal compañerismo se basa en obligación, confianza, intimidad y fidelidad.

2. Para producir niños como Dios mandó, Génesis 1:28.

3. Para proteger el carácter y emoción del esposo, esposa,

Proverbios 5:20-23; 6:27; 1 Corintios 7:1, 2.

(1) Hay no menos de siete prácticas que Dios condena:

  A. Adulterio, Levítico 18:20; 20:10.

  B. Incesto, Levítico 18:6-18.

  C. Homosexualidad, Levítico 18:23.

  D. Bestialidad, contacto carnal entre persona y animal, Levítico 18:23.

  E. Violación, Deuteronomio 22:25.

  F. Prostitución, Levítico 19:29.

  G. Contacto sexual antes de casarse, Deut. 22:23.

4. Para estimular el contentamiento de los deseos sexuales, Proverbios 5:18, 19; Hebreos 13:4.

(1) Según Proverbios 5:18, 19 hay tres cosas involucradas en la satisfacción de nuestros deseos sexuales:

  A. Alegría, del esposo, esposa.

  B.  Satisfacción, por parte del esposo, esposa.

  C. Pasión.  Una relación sexual con su esposo, esposa, es el plan de Dios para un matrimonio exitoso. 

5. El matrimonio es para mostrar nuestra relación con el Señor Jesucristo, Véase Efesios 5:31, 32.

 

Viviendo La Fe En El Hogar, II

TEMA: ¿Hizo Un Voto?

TEXTO: Mateo 19:5.

INTRO: Hay no menos de siete cosas en la Palabra que hablan de hacer un voto.

1. El voto matrimonial viene por una decisión hecha por el varón, Mateo 19:5; Génesis 2:24; Proverbios 18:22.

(1) Primero hay la decisión a salir de la casa de los padres,  Esto habla de llegar a ser el líder en su propia casa.

(2) El varón se apega a su mujer y habla de lealtad.

2. El voto matrimonial debe ser confesado en la presencia de dos o tres testigos, Mateo 18:16; Deuteronomio 17:6.

3. El voto matrimonial será confirmado por la unión sexual, Mateo 19:5b; Génesis 2:24, 25; 1 Cor. 6:16-20.

4. El voto matrimonial es controlado por la autoridad de Dios, Mateo 19:6b; Eclesiastés 5:1-7.

5. El voto matrimonial es cambiado solamente por circunstancias únicas.

(1) La muerte de esposo, esposa, Romanos 7:1-3.

(2) La salida de esposo, esposa incrédulo (a), 1 Corintios 7:12-15.

(3) En caso de inmoralidad, Mateo 19:8, 9.

6. El voto matrimonial está caracterizado por el sentido de responsabilidad ante Dios y la responsabilidad al esposo, esposa y los niños, Eclesiastés 5:1-7; 1 Timoteo 5:8.

7. El voto matrimonial debe ser celebrado con una ceremonia pública, Génesis 29:21-23; Cantares 3:6-11; Mateo 22:1-14; 25:1-13; Juan 2:1, 2.

 

Viviendo La Fe En El Hogar, III

TEMA: ¿Qué Es Un Esposo?

TEXTO: Efesios 5:25-33

INTRO: En las Escrituras encontramos no menos de siete descripciones del esposo:

I. El es uno quien deja a sus padres para vivir con su esposa, Génesis 2:24.

II. Es uno quien es leal a su esposa, Efesios 5:31. 

III. Uno que ama su esposa, Efesios 5:25-29, 33.

1. No debe haber  amargura, Colosenses 3:19.

2. No debe tener temor en su relación, 1 Juan 4:17, 18.

3. No debe ser  egoísta, 1 Juan 3:16-18.

IV. Un esposo es uno que sustenta y cuida a su esposa, Efesios 5:28, 29.

V. Uno que da honor a su esposa, 1 Pedro 3:7.

1. Por tener comprensión, escuchándole.

2. No ser dominante ni maltratarla.

3. Reconocer que ella es igual que usted ante los ojos de Dios.

4.  Orar con ella día tras día.

VI. Uno que se regocija con su esposa, Prov. 5:18-20.

VII. Uno que alaba su esposa, Prov. 31:28.

 

Viviendo La Fe En El Hogar, IV

TEMA: ¿Qué Es Una Esposa?

TEXTO: Génesis 2:18-23.

I. Ella es un ayudante, Génesis 2:18, 20.  Esto incluye:

1. Amistad.

2. Dependencia.

3. Intimidad.

II. Ella es un sirviente, Efesios 5:22-24; 1 Pedro 3:1-6.  Esto incluye:

1. Obediencia.

2. Respeto.

3. Comportamiento correcto.

4. Actitud correcta hacia el marido.

III. Ella debe ser amante, Tito 2:4.  Esto incluye:

1. Lealtad.

2. Deseo sexual.

3. Satisfacción en el acto sexual.

4. Disciplina a los niños.

IV. Ella debe ser amante de casa, Tito 2:5.

(Estos estudios continuarán)

 

Mucho Más

LECTURA: Romanos 5:1-10

TEXTO: Romanos 5:9, 10.

INTRO: Pocos creyentes han encontrado la vida victoriosa en Cristo Jesús.  Viven una vida "normal" sin tener las muchas bendiciones que están disponibles de nuestro Padre Celestial.  En este estudio vamos a estudiar los "muchos más" en las Escrituras.

I. El "mucho más" de la salvación, Romanos 5:9, 10.

1. En estos versículos encontramos dos "mucho más":

(1) El "mucho más" de justificación en Su sangre.

  A. "Justificación": absolver, rectificar o hacer justa una cosa.  Es el acto judicial de Dios mediante el cual, en base a la meritoria obra de Jesucristo, se justifica el pecador arrepentido, quien recibe la justificación por fe, se ve liberado de la pena y se considera justificado, véase Hechos 13:38, 39; Romanos 3:24-26; 4:5-8.

(2) El "mucho más"  de la reconciliación. 

  A.  "Reconciliación": Es el cambio en la relación entre Dios y el hombre por medio de la obra redentora de Jesucristo.  La enemistad entre Dios y el hombre pecador fue anulada por la muerte de Jesucristo, y el hombre se reconcilia con Dios por la fe, Hechos 10:43; Efesios 2:16.

II. El "mucho más" de provisión, Romanos 5:17

1. Hay abundancia de gracia, 2 Corintios 9:8.

2. Hay abundancia de vida, Juan 10:10.

3. Hay abundancia de esperanza, Romanos 15:13.

4. Hay abundancia de amor, Filipenses 1:26.

5. Hay abundancia de gloria, Filipenses 1:26.

6. Hay abundancia de obras, 1 Corintios 15:58.

7. Hay abundancia del sufrimiento y consolación, 2 Corintios 1:5.

8. Hay abundancia en la oración y la contestación, 1 Tesalonicenses 3:10; Efesios 3:20.

III. El "mucho más" de santificación, Filipenses 2:12, 13.

1. "Santificación": separación, poner aparte.  Separación al mundo y consagración a Dios.  Santificar cualquier cosa es declarar que pertenece a Dios.  Puede referirse a personas, lugares, días y estaciones, y objetos utilizados para el culto, Éxodo 13:2; 19:5, 6; 29:27, 44; Levítico 27:14, 16; Números 3:12; Nehemías 13:19-22.  En un sentido ético, significa la conformación progresiva del creyente a la imagen de Jesucristo, o el proceso mediante el cual la vida se hace moralmente santa.  La santificación se obtiene por la obra redentora de Jesucristo, y la obra del Espíritu Santo que mora en nosotros.  Comienza con la regeneración y se completa cuando vemos a Jesucristo.

2. Hay dos cosas implicadas en el texto:

(1) Que el creyente tiene que "ocuparse" en su salvación.   Ya que la salvación es un "don" o "regalo" el texto no está hablando de "hacer obras para obtener salvación" siendo que ya la tenemos.  Pero, el texto habla de nuestra responsabilidad como creyentes de hacer lo que es posible en nuestra vida para vivir una vida "apartada" del mundo, que Jesucristo pueda ser visto en nuestras vidas.

(2) Que no hay nada entre el creyente y Jesucristo que haya de impedir Su obra en nosotros. Somos responsables de vivir la vida cristiana enfrente de los demás.

IV. El "mucho más" de servicio, 2 Corintios 8:22; Filipenses 1:14.

1. El pensamiento en estos versículos es "aumento en las actividades" de la vida cristiana.  Con demasiada frecuencia hay "circunstancias" que estorban nuestro servicio para el Señor.

V. El "mucho más" de sufrimiento, 1 Pedro 1:7, véase Santiago 1:3.

1. ¡Qué contraste entre oro y fe!

(1) Hay diferencia entre su fuente, uno de la tierra, y la otra del Tercer Cielo.

(2) Hay diferencia entre su naturaleza, uno es material y la otra es espiritual.

(3) Hay diferencia entre su tiempo, uno va a desaparecer, el otro será eterno.

(4) Hay diferencia entre su efecto, uno causa esclavitud, y el otra da libertad.  (Fin)

 

¿Hay Vida Después De La Muerte?

LECTURA: 1 Corintios 15:1-28

TEXTO: 1 Corintios 16:17

INTRO: Desde el principio de la EKKLESÍA que Jesucristo comenzó durante Su vida terrenal, ha habido la enseñanza clara de una resurrección en el futuro de nuestros cuerpos carnales.  Cuando nuestro Salvador resucitó corporalmente de aquella tumba, así será con el cuerpo de cada creyente.

      Pablo, escribiendo a la asamblea en la ciudad de Corintios tuvo que aclarar esto, ya que casi todos los conversos en aquella asamblea habían salido del paganismo.  El lo hizo en seis pasos:

I. Él les mostró que la resurrección del cuerpo de Jesucristo fue un evento verificable, 1 Corintios 15:1-11.

1. Las Buenas Nuevas se basan en aquella resurrección, vs. 3, 4.

2. Pablo llamó su atención a las apariencias de nuestro Señor después de Su resurrección:

(1) Con Pedro, v. 5a.

(2) Con los doce, v. 5b.

(3) Con más de quinientos, v. 6.

(4) Con Santiago, v. 7a.

(5) Con todos de los apóstoles, v. 7b.

(6) Y con Pablo, sí mismo, v. 8, véase Hechos 9:3-8.

II. Pablo les mostró la importancia de creer en la resurrección, 1 Corintios 15:12-19.

1. Siempre hay gente que niega que ha de haber una resurrección, negando la resurrección corporal de Jesucristo, y la que ha de venir.

(1) Por supuesto, los incrédulos no creen en tal cosa.

(2) Pero, lástima, muchos llamados "cristianos" no creen en la resurrección.

  A. Por eso, Pablo lo hizo claro, que si uno no cree en la resurrección, esto anula las Buenas Nuevas, 1 Corintios 15:12-19.

III. Luego Pablo llamó su atención a la relación entre la resurrección de Jesucristo y el creyente, 1 Corintios 15:20-28.

1. La resurrección del cuerpo de Jesús fue la promesa de Dios que cada creyente experimentará la misma,

2. Pablo habló de las "primicias", algo entendido por los judíos.  En el principio de la cosecha los judíos llevaban un manojo al templo para ofrecerlo a Dios como una expresión de gratitud.

3. En el versículo 20 Pablo explicó acerca de estar "dormido" en Cristo, véase Filipenses 1:23; 1 Tesalonicenses 4:13, 14.

4. Entonces él mencionó "cada uno en su debido orden":

(1) El cuerpo de Jesús fue primero.

(2) Los que fueron redimidos durante la Edad de la Gracia, en segundo lugar, 1 Tesalonicenses 4:16, 17.

(3) Los redimidos durante los siete años de la Tribulación, con los redimidos durante los días del A.T. serán resucitados para reinar con Jesucristo durante los mil años, Apo. 20:4, véase Daniel 12:2; Isaías 26:19, 20.

 (4) Los que serán redimidos durante los mil años, al morir, inmediatamente su cuerpos serán cambiados de un cuerpo mortal a un cuerpo glorificado.

(5) Los únicos dejados para ser resucitados serán todos de los cuerpos de los incrédulos, y esto sucederá como está explicado en Apocalipsis 20:11-15.

IV. Pablo puso énfasis en la continuidad y diversidad de nuestros cuerpos de resurrección, 1 Corintios 15:35-38.

1. Una ilustración de la naturaleza, vs. 36-38.

2. Una descripción del cuerpo resucitado,  vs. 39-42a.

3. Un contraste entre el cuerpo carnal y el resucitado, vs. 42b-44.

4. Un recordatorio del prototipo (el más perfecto ejemplar) de la resurrección de Jesús, vs. 45-49.

V. Pablo termina el capítulo con palabras de esperanza, 1 Corintios 15: 50-58.  (Fin)

 

La Autoridad Del Creyente

TEXTO: 2 Timoteo 3:16, 17.

INTRO: La inspiración de las Escrituras es el centro, más adentro, lo más esencial parte del cristianismo.   El es la piedra angular a la verdad.  Es el cimiento de nuestra fe.  Es el pilar de nuestra profesión.

I. Yahvé ha hablado a la humanidad en tres maneras:

1. Por las obras de la creación, Hebreos 11:3; Salmo 33:6-9; 19:1-4.

2. Por Su Hijo, Hebreos 1:1, 2; Juan 1:1, 2, 14.

(1) En Sus palabras Él nos dijo la mente de Dios, Romanos 11:33-34.

(2) En Sus obras  Él nos dijo del poder de Dios, 2 Crónicas 25:8.

(3) En Su compasión Él nos mostró el amor de Dios, Deuteronomio 7:8.

(4) En Sus tratos Él nos mostró la gracia de Dios, Salmo 84:11.

(5) En Su carácter perfecto Él nos mostró la santidad de Dios, Salmo 99:9.

(6) En Su muerte Él nos mostró la justicia de Dios, Salmo 145:17.

(7) En Su resurrección, Él nos mostró la potencia de Dios, Romanos 10:9.

3. Dios nos ha hablado por la Palabra escrita, Salmo 138:2.

(1) La Santa Biblia es el "Libro" porque viene del gran "Yo Soy".

  A. La altitud de la Biblia muestra su origen Divino.  Es como un monte majestuoso.  ¿Quién puede alcanzarlo?

  B. Sus afirmaciones hablan de su autoridad Divina, véase Juan 7:46.

  C. Su poder que levanta, muestra su esfuerzo Divino.  Habla de Uno que puede sacar al pecador de la profundidad del pecado y darle vida eterna.

  D.  Su frescura habla del Autor Divino.  Su lectura es nueva cada día.

  E. Su gracia nos muestra el exceso de amor Divino que satisface cada necesidad.

  F. Su armonía muestra su arreglo Divino.

II. Sí, creemos en la Inspiración Verbal de las Escrituras, 1 Tesalonicenses 2:13 porque en ellas, Dios, el gran "Yo Soy", Yahvé, el Creador de todo que está en existencia, habla:

1. Habló dando la ley, Éxodo 20:1.

2. Habló por el testimonio de Moisés, Deut. 1:6,7.

3. Habló por las últimas palabras de Josué, Josué, 23:14.

4. Habló por las palabras de Samuel a Saúl, 1 Sam. 28:17.

5. Habló por las últimas palabras de David, 2 Sam. 23:2.

6. Habló dando Su promesa a Salomón, 1Rey 6:11, 12.

III. ¿Cuál será nuestra actitud personal hacia la Palabra de Dios?

1. Hay que recibirla con humildad, Santiago 1:21.

(1) Como sirvientes, porque es la voz del Dueño.

(2) Como los santificados, porque nos limpia.

(3) Como sujetos porque es el mandato de nuestro Rey.

(4) Como soldados, porque es nuestro equipaje en la batalla contra Satanás.

(5)  Como hijos, porque sus palabras son la voluntad de nuestro Padre Celestial.

(6) Como redimidos, ya que lo revela la dirección de gracia.

(7) Como uno entregado, usándolo como la regla de vida.

2. Déjalo residir en su vida, Colosenses 3:16.

(1) En su corazón como un preservativo de maldad.

(2) En su mente como el plan perfecto para dirección en su vida espiritual.

(3) En su alma, como el guía en el servicio de Dios.

(4) En su afección como la potencia en la batalla de esta vida.

3. Guarda la Palabra, Juan 17:6.

(1) Como un tesoro para dar consolación.

(2) Como un maestro para darle instrucción.

(3) Como una torre para proveer protección.

(4) Como una confianza para ser guardada fielmente.

4. Continua en la Palabra sin cesar, Juan 8:31.

5. Viva la Palabra, 2 Corintios 3:2, 3.

6. Proclama la Palabra, Filipenses 2:16.

7. Medita en la Palabra, Salmo 1:2.

IV. La Biblia  revela hechos importantes que deben ser predicados a todo el mundo:

1. Habla del pecado y su consecuencia.

2. Habla de un Sacrificio que puede perdonar el pecador.

3. Habla de una Salvación que puede cambiar su vida.

4. Habla de Santificación, el poder para vivir una vida limpia.

5. Habla del juicio a venir.   (Fin)

 

LO QUE LOS CATÓLICOS ENSEÑAN VS QUE LA BIBLIA ENSEÑA

      1. Va a haber un juicio universal.  El libro "Por qué soy católico" dice que al final de los tiempos todos vamos a resucitar con nuestros propios cuerpos y entonces será el juicio universal.

      Pero La Biblia enseña que hay dos resurrecciones.  La primera resurrección es de los salvos, Apocalipsis 20:5-6, "Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección.  Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años." La Segunda resurrección de los perdidos, Apocalipsis 20:13-15, "Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras.  Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego.  Esta es la muerte segunda.  Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego."

      2. El libro "por qué soy Católico" dice que los que obran  el bien recibirán como premio eterno el Cielo y los que obran mal obtendrán como castigo eterno el infierno.

      Pero La Biblia enseña que una persona no es salva por buenas obras. Sólo por la fe.  Efesios 1:7-9 "En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia, dándonos a conocer el misterio de su voluntad según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo."  Romanos 11:6 "Y si por gracia, ya no por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia.  Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra." ¿Si el hombre se puede salvar a sí mismo por sus buenas obras, por qué murió entonces Jesucristo?

      3.  La iglesia católica enseña que María te puede salvar.  El libro "Nuestra Señora de Fátima" dice que han visto en dónde están las almas de los pobres para salvarlos. Que Dios desea establecer en el mundo la devoción al corazón inmaculado de María.  Que si las personas hacen lo que María les dice, las almas serán salvas y entonces habrá paz. También enseñan que los sacerdotes pueden perdonar pecados.

      Pero La Biblia enseña que sólo Dios puede perdonar el pecado y salvar al pecador, no la "Señora de Fátima" Marcos 2:7 "¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice: ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios?

      4. En el libro de "Nuestra Señora de Fátima" dice que les digan a todos, que Dios da gracia por medio del corazón inmaculado de María.

      Pero La Biblia dice que la gracia viene de Jesucristo.  Juan 1:17 "Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo."

      5. Los católicos le llaman a María la Madre de Dios. En el libro "Nuestra Señora de Fátima" habla del Dios Todopoderoso y su bendita madre.

      Pero La Biblia dice que Dios no tenía ni tiene padre ni madre. Jesús fue el Dios hombre, 100% Dios y 100% hombre.  María era madre de Jesús el hombre.  Nadie fue la madre de Jesús el Dios.  El decir que María es la madre de Dios, es decir que ella existía antes que Dios.  Eso la hace a ella Dios y ella sería Dios antes que Dios.

      6. Los católicos enseñan que María intercede con Jesús por nosotros.  Que todo lo que hacemos para María, lo hacemos para Jesús y todo lo que le pedimos a ella se lo pedimos a Él.  Y que nuestro Señor no puede rechazar a su bendita madre para que interceda por nosotros.

      Pero La Biblia enseña que hay un solo mediador. 1 Timoteo 2:5 "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre."

      7.  La Iglesia Católica nos enseña que debemos arrodillarnos e inclinarnos a las imágenes.

      Pero La Biblia enseña en Éxodo 20:4-5 "No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.  No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen;"

      8. La Iglesia Católica enseña que el sacrificio de la misa es necesario.

      Pero La Biblia enseña en Hebreos 10:11-12,14 y 18 "Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios.  Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.  Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el pecado."

      9. La Iglesia Católica enseña que el Bautismo salva.

      Pero La Biblia enseña que el bautismo es un mandato para la persona que se ha arrepentido de sus pecados y ha creído en Jesucristo como su Salvador.

      10.  La Iglesia Católica enseña acerca de un lugar llamado purgatorio.

      Pero en ninguna parte de la Biblia puede encontrar un lugar llamado purgatorio porque no existe. (Fin)

 

POR QUÉ NO SOY UN CATÓLICO

Copyright © 1999 Ministerio Escrito-Está

      NO SOY UN CATÓLICO ROMANO, primeramente porque Jesucristo me ha salvado de mis pecados (Juan 8:31-32) y me ha hecho una Nueva Criatura, (Juan 3:3,6; 2 Corintios 5:17) y me ha hecho su Hijo (Juan 1:12), perdonándome todos mis pecados (Col. 2:13) por su Gracia, al arrepentirme mis pecados (Lucas 13:3) y creer sólo en Jesucristo y su sacrificio en la Cruz del Calvario (Hechos 20:21).

      NO SOY UN CATÓLICO ROMANO, porque creo que Dios prohíbe la adoración o uso de imágenes. Ex. 20:2-5, "No tendrás Dioses ajenos delante de mí.  No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra; no te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen."  Hechos 17:29,  "Siendo pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres."

      NO SOY UN CATÓLICO ROMANO, porque creo que la Biblia es la guía suficiente, adecuada y total, tal como la interpreta el Espíritu Santo.  Marcos 7:7-9 "Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.  Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes.  Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición."  Juan 16:13 "Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir."

      Por lo tanto, yo nunca podría creer esa enseñanza que las tradiciones de la iglesia católica tienen igual autoridad que las sagradas e inspiradas escrituras y que la iglesia de Roma es la única guía e intérprete fiel de la Biblia.  Mateo 22:29 "Entonces respondiendo Jesús les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios."

      NO SOY CATÓLICO ROMANO, porque creo que cuando Cristo murió en la cruz, murió una vez para siempre y no es necesario crucificarle nuevamente y muchas veces como en la misa.  Hebreos 7:26-27 "Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha,  apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo." Hebreos 9:24-26 "Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para  presentarse ahora por nosotros ante Dios; y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con sangre ajena.  De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado." Hebreos 9:28a "Así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos."  Hebreos 10:1,10-12 "Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan." "En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los  pecados, se ha sentado a la diestra de Dios."

      Por lo tanto, yo nunca podría creer la herejía de la iglesia católica que declara que cada vez que uno de sus sacerdotes ofrece la misa, Cristo es crucificado nuevamente en ese altar romanista.

      NO SOY UN CATÓLICO ROMANO, porque creo que Cristo y sólo Él es el intermediario entre los hombres y Dios.  1 Timoteo 2:5 "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre." 1 Juan 2:1 "Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis, y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el Justo."  Romanos 8:34 "¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que, además, está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros."  Hebreos 7:25 "Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos."

      Por lo tanto, yo nunca podría creer en el "Culto a María", que hace que María parezca ser más misericordiosa que Cristo y a los santos más atentos a las necesidades de los humanos, que lo que está el Señor Dios Todopoderoso.

      Dios prohíbe hacer culto a la "Reina del Cielo" en Jeremías 44:17 y 22 "Sino que  ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra boca, para ofrecer incienso a la reina del cielo, derramándole libaciones, como hemos hecho nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros príncipes, en las ciudades de Judá y en las plazas de Jerusalén, y tuvimos abundancia de pan, y estuvimos alegres,  y no vimos mal alguno... Y no pudo sufrirlo más Jehová, a causa de la maldad de vuestras obras, a causa de las abominaciones que habíais hecho; por tanto, vuestra tierra fue puesta en asolamiento, en espanto y en maldición, hasta quedar sin morador, como está hoy."  Dicha idolatría traería "DESTRUCCIÓN" como ahora esta sucediendo en mi querido México y muchos países más por causa de la adoración a dicha diosa pagana. Todo pueblo que le hace culto a la "reina del cielo" será maldecido por Dios.

      La Biblia nos enseña que nadie debe hablar o consultar a los muertos, Deuteronomio 18:10-11 "No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos." Al rezar a los "santos" o a "María" se está rezando a los muertos.  Recuerde que el Señor Jesucristo, está "Vivo" ya que resucitó de entre los muertos.  Mateo 28:5-6 "Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado.  No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor."

      Y así el Catolicismo ha adoptado a los dioses de todas las religiones del mundo sobreponiéndoles nombres de "santos" para así confundir al mundo y quitar de su lugar al Señor Jesucristo, que es el Único Mediador.

      NO SOY UN CATÓLICO ROMANO, porque creo que la salvación del alma es por medio de Jesucristo, por Gracia, "regalo inmerecido" mediante arrepentimiento y fe.  Marcos 1:15  "Diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio." Por tanto, yo nunca podría creer que la salvación venga por obras, los sacramentos, las limosnas, las misas, las plegarias a María y a los santos o la confesión a algún hombre.  Gálatas 2:21"No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo."  Efesios 2:8-9 "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe."  Gálatas 3:11 "Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá."  Romanos 5:1 "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo."

      NO SOY CATÓLICO ROMANO, porque creo que sólo Dios puede perdonar los pecados.  Daniel 9:9 "De Jehová nuestro Dios es el tener misericordia y el perdonar, aunque contra él nos hemos rebelado." Isaías 55:7 "Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar."  Mateo 9:2b, 6a"... Tus pecados te son perdonados."  "Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados...”

      Por lo tanto, yo nunca podría creer que un simple sacerdote católico, un hombre pecador, en rebelión a la Santa Palabra de Dios y en consecuencia a Dios mismo, tenga el poder mágico de darles a los hombres la absolución de sus pecados.

      NO SOY UN CATÓLICO ROMANO, porque creo que las almas de los que se han arrepentido y recibido a Cristo como su Salvador, van inmediatamente a estar con el Señor después de morir.  Filipenses 1:23 "Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor." 2 Corintios 5:8 "Pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor."  Por lo tanto, yo nunca podría creer en ese purgatorio inventado por los sacerdotes y que no está mencionado ni tiene fundamento en las Sagradas Escrituras.

      NO SOY UN CATÓLICO ROMANO, porque Dios prohíbe estar bajo falsas enseñanzas que no van de acuerdo a su Santa Palabra. Efesios 5:11 "Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas."  2 Corintios 6:17 "Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo; y yo os recibiré, y seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso." (Fin)

Estudio De Romanos 6:1-14

Por: Pedro Neuhaus, Ontinyent, España

INTRO: Para entender bien el contenido de Romanos capítulo seis, hemos de considerar los versículos anteriores, Romanos 5:20, 21.  Al verse "condenado y muerto" ante la Ley, sólo hay una solución de parte de Dios:  Que la gracia sobreabunde.  Pero la gracia debe reinar por medio de la justicia, por medio de Jesucristo quien es nuestra justicia, garantía y seguridad del que cree.

Ahora el capítulo seis de Romanos:

1. V. 1, Tentación de un pensamiento carnal, 2 Corintios 10:5.

2. V. 2, "que no sea (que no ocurra") hemos muerto al pecado"  Es decir, el pecado y la muerte ya no nos pertenecen, Colosenses 3:3; Gálatas 6:14; 1 Pedro 2:24.

3. V. 3, "Sumergidos en Cristo Jesús, en Su muerte", Gálatas 2:20.

4. V. 4, "sepultados...con Él para muerte", Colosenses 2:12.

(1) "andemos en novedad de vida"  "Novedad" sólo aquí y en 7:6.

(2) "de vida"  vida en todas sus manifestaciones, en oposición a la muerte.  Incluye la resurrección y la vida eterna, como un don de Dios, Romanos 6:23.

(3) Vida vivida realmente y experimentada, Efesios 1:19.

(4) La inmersión y la práctica del pecado son del todo irreconciliables, Lucas 14:26-33.

5. V. 5, "plantados juntamente con Él en la muerte", Juan 12:24-25.  Véase Filipenses 3:10.

(1) "Plantados...en la semejanza de Su muerte", hay que continuar con el versículo seis.....

6. V. 6, "nuestro viejo hombre", Adán, Efesios 4:22.

(1) Despojarse de él, Colosenses 3:9.

(2) "crucificado con Él" véase Juan 19:32; Gálatas 5:24; Efesios 4:22; 1 Pedro 4:1.

(3) "cuerpo del pecado sea anulado"  compárese el ejemplo "malo" en Lucas 13:7.

7. Vs. 7, 8.  ¡Es una gran pena vivir como un "vivo", habiendo "muerto con Cristo! porque la justificación viene precisamente por el morir (a sí mismo).  Si no creo en esta muerte vicaria y la mía, no habrá justificación, Efesios 2:6.

8. Vs. 9, 10.  El ejemplo de Jesucristo: Una vez resucitado "ya no muere"  ya no "practica el pecado", 1 Juan 3:9.

(1) La muerte (condenación, juicio) no domina ni esclaviza, véase el v. 14.

(2) Una ilustración importante, 2 Corintios 5:15-18a.

9. V. 10, "Al pecado murió....para Dios vive", una vez por todas, siempre, Romanos 14:7; 2 Corintios 5:15.

10. V. 11, (Imperativo)  "pensad que de cierto estáis muertos al pecado"  Por lógica, es imposible servir al pecado porque es un proceder de muertos.  "vivos para Dios en Cristo Jesús", Lucas 6:46-48.

11. V. 12.  Una consideración dicha desde otro ángulo: ¡Santa desobediencia a los sentimientos de concupiscencia!  Génesis 4:7; Números 33:55; Romanos 8:13; Gálatas 5:24.

12. V. 13.  No presentar (prestar) los miembros al pecado, Isaías 3:10, 11; 2 Pedro 2:13-15, véase Rom. 12:1.

13. V. 14.  Estar "bajo la gracia" es nuestra fuerza y nuestra única opción (camino, modo de pensar y vivir); es la actitud que agradece la Gracia de un "No pecaré", 1 Juan 5:18.  Véase Romanos 7:4; 8:2; Mateo 1:21; Juan 8:36.

Conclusión: La actitud correcta dice: "Estoy en la gracia y la vida nueva", Romanos 6:23, pero no es una gracia barata y permisiva, Romanos 6 1, 15, sino la misma gracia que estuvo sobre el Señor Jesucristo cuando estaba en la tierra, Gálatas 2:20.

 

Comentario sobre Tito 1:5

      Las palabras "anciano" (PRESBUTEROS)  y "obispo" (EPISCOPOS: sobreveedor) designan el mismo oficio, véase Tito 1:7, Hechos 20:17.  El primer término se refiere al que desempaña dicho oficio, y el último a la función del mismo.

      En las asambleas de los tiempos apostólicos había siempre más de un anciano.  No hay ejemplo de un solo anciano en una asamblea.  Las funciones de los ancianos son:

1. Gobernar, 1 Timoteo 3:4, 5; 5:17.

2. Guardar de perversión y error el cuerpo de la verdad revelada, Tito 1:9.

3. Velar por la asamblea como un pastor por su rebaño, Hecho 20:28; Juan 21:16; Hebreos 13:17; 1 Pedro 5:2.

      Los ancianos son hechos tales o "puestos" en las asambleas por el Espíritu Santo, Hechos 20:28, pero se da gran importancia al hecho de su debido nombramiento, Hechos 14:23, Tito 1:5.

      Al principio ellos eran ordenados (designar con la mano) por un apóstol, Hechos 14:23, pero en Tito y 1 Timoteo las instrucciones en cuanto a las cualidades de los ancianos llegan a ser parte de las Escrituras para servir de guía a las asamblea en dicha designación, 1 Timoteo 3:1-7.  (Scofield)

 

Acción De Gracias

LECTURA: Salmo 100

TEXTO: Salmo 92:1

INTRO: La "acción de gracias" es el deber de aquellos quienes están en la presencia de Dios, Apocalipsis 7:9-12, véase Salmo 140:13.  Ingratitud es el característica del hombre perdido, uno que está lejos de Dios, Romanos 1:18-23.

      La ingratitud es el fruto de una naturaleza depravada y pecaminosa, mientras que la gratitud es el fruto de un corazón regenerado.

I. La Acción de gracias es un deber, Salmo 50:14; Efesios 5:20.

1. En 1 Tesalonicenses 5:18 leemos: "esta es la voluntad de Dios". 

(1) La acción de gracias debe ser practicada cada día, en tiempos de dificultades y en tiempos de plenitud.

(2) Debe ser dada por todas las cosas:

  A. Pablo en sus escritos, Romanos 1:8; Filipenses 1:3; 1 Tesalonicenses 2:13; 2 Tesalonicenses 1:3; 1 Timoteo 1:12, etc.

  B. Job, en su hora de desesperación, Job 1:20, 21.

(3) Pero la palabra "dad gracias" no descansa sobre generalidades sino en cosas particulares:

  A. Dad gracias por el Señor Jesucristo, 2 Cor. 9:15.

  B. Dad gracias por la gracia que salva, Col. 1:12.

  C. Dad gracias por la paz de Dios en nuestro corazón, Colosenses 3:15.

  D. Dad gracias por los alimentos, 1 Timoteo 4:4, véase Juan 6:11; Hechos 27:35.

  E. Dad gracias en los cultos, Salmo 100:4; 122:1-4.

(4) La acción de gracias es parte del acto de adoración, Salmo 92.

  A. Como David y Ezequías ofrecieron sacrificios, nosotros, como creyentes, debemos ofrecer sacrificios de alabanza, dando gracias a diario por la victoria sobre el pecado, 1 Corintios 15:57.

II. Unos motivos para la acción de gracias. Viendo el carácter de Dios, Salmo 106:1; 36:5-12 debemos dar gracias a Él:

1. Por Su Nombre Santo, Salmo 30:4.

2. Por Sus obras maravillosas, Salmo 75:1.

3. Por Su ayuda, Salmo 42:1-5.

4. Por Su juicio justo, Salmo 119:62.

5. Debemos magnificar Su Nombre con acción de gracias, Salmo 69:30, 31.

III. ¿Cuáles son los resultados de dar gracias a Dios?

1. Nuestro corazón se llena como la casa de Dios en los días antiguos, 2 Crónicas 5:13, 14.

2. Como creyentes debemos cultivar un espíritu de acción de gracias en nuestras vidas ya que es un atributo bonito.  (Fin)

 

      Esta revista es enviada gratis y es la obra de amor por parte de J. Alvino Nelson y su esposa Janet Eva.  Son miembros de la Asamblea Bautista "El Mesías" de Wichita, Kansas, EE.UU.

      Contamos con la ayuda del Hermano Enrique Frías Ramos como corrector de pruebas.  Gracias, hermano.

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