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Hojas de Oro

Un Llamado A Regresar A Las Enseñanzas Bíblicas

“...que contendáis por la fe…”

Año XXXVIII, No.11   NOVIEMBRE    2008

                                        

 


Índice:

...El Pentecostalismo

...18 Peldaños Hacia El Hablar En Lenguas

..."Infierno"

...Tan Sólo 44 Señales

...Un Antídoto Contra el Arminisimo, IV

...Bosques Bíblicos:

......El Espíritu Me Hace Pensativo de mi Conducta

......La No Resistencia En Las Relaciones Personales

......Salvo Por Ejercitar La Fe

......Mi Parte En El Hogar

...La Personalidad del Espíritu Santo, II

...Asambleas Verdaderas o Iglesias Neblinosas, I

...Asambleas Verdaderas o Iglesias Neblinosas, II

...Columnas del Carácter Cristiano:

......Las Esenciales De Una Fe Viviente, I

......Obediencia, el Pacto del Creyente, II

......Los Pobras En Espíritu---Humildad, III

......La Naturaleza Desinteresada del Amor, IV

......Unidad---Perseverancia En La Verdad, V

......No Hay Vida Real Sin Crecimiento, VI

 

El Libro de Jeremías

     Él comenzó su ministerio en el año decimotercero del reinado de Josías, como setenta años después de la muerte del profeta Isaías.  En la primera parte de su carrera profética, Sofonías y Habacuc fueron sus contemporáneos, mientras que Daniel lo fue al final de la misma.  Después de la muerte de Josías, el reino de Judá se apresuró hacia el triste fin que encontró en el cautiverio babilónico.  Jeremías se quedó en la tierra de Palestina (hoy Israel) ejerciendo su ministerio a favor de los pobres del remanente, 2 Reyes 24:14, hasta que ellos se fueron a Egipto, donde él les siguió y murió, no mucho tiempo después del principio de los setenta años de cautiverio.  Habiendo profetizado no sólo antes del destierro de Judá sino también durante el mismo, Jeremías eslabona a los profetas de antes del destierro con los profetas del destierro, es decir, Ezequiel y Daniel.

     La visión de Jeremías incluye: el cautiverio babilónico; el regreso del pueblo después de los setenta años de destierro; la dispersión mundial de los judíos; la reunión final de este pueblo; la era del reino; el día de

 

Juicio sobre las naciones gentiles, y el remanente fiel de Israel.

 

Ahora Estoy En Cristo, 2 Corintios 5:17

     Ahora "estoy en Cristo", "soy nueva criatura".

Aquella vida mala muy lejos quedó, (yo como un muerto estaba en una sepultura, más Cristo como a Lázaro, a la luz me sacó). Con "vendas" religiosas fui envuelto y engañado...y esclavo en mis pecados viví en la perdición.

     Vagaba "alienado", sin Dios y fracasado, Hundido, sin esperanza, sin besos y sin amor. Oía con el alba los toques de campana, Más no encontré respuesta en ninguna religión... (Mi alma se "secaba" y se agrandaba el vacío dentro de mi corazón, y buscaba "escapismos", el alcohol, las locuras, terminando en sollozos, en las noches oscuras (cuando todo acababa, la música, la fiesta, para volver al "pozo" de angustia y depresión).  

     Ahora "estoy en Cristo", (mi "fuente" antes "seca" Ahora brota alegre y esparce bendición). Mi corazón herido hoy ya tiene respuesta, Y se llama Jesucristo, el santo Hijo de Dios.

     Su Palabra fue el "bálsamo", y su Amor medicina, Con Su Paz tan preciosa se llevó mi temor, Y mi alma reposa; mi senda se ilumina, y una "Canción nueva" de mis labios brotó.

     Ya nunca estaré solo, pues Jesús me acompaña (aun en el "valle de la muerte" del Salmo 23). En ese encuentro eterno, entrando ya en Su casa El rostro de mi Cristo al fin contemplaré".

  (Por Lisardo Uría Arribe, Palma de Mallorca, España)

 

El Pentecostalismo

Por Franklin G. Huling (adaptado)

I. No es bíblico estar a la caza del Espíritu Santo.

     Después del hecho histórico de Pentecostés, no hay un solo párrafo en las Escrituras que ordene o exhorte a "estar a la espera" del Espíritu Santo.  La palabra "Pen-tecostés" significa cincuenta.  La Fiesta de Pentecostés del A.T. se celebraba cincuenta días después de la Fiesta de los Primeros Frutos de la cosecha, Levítico 23:16 y simbolizaba la resurrección de Jesucristo, 1 Corintios 15:23, mientras la Fiesta de Pentecostés simboliza la venida del Espíritu Santo.  Jesucristo apareció a Sus discípulos 40 días después de Su resurrección, Hechos 1:3, luego ascendió al Tercer Cielo y diez días después (un total de 50 días después de Su resurrección) el Espíritu Santo vino aquel día a dar poder a la asamblea (Página 2) que Jesucristo había comenzado durante Su ministerio terrenal.

     Pentecostés fue el día del nacimiento terrenal, por así decir, del Espíritu Santo.  Así como la Encarnación, la Crucifixión, y la Resurrección no vuelven a repetirse, la experiencia de Pentecostés tampoco se ha repetido ni se volverá a repetir jamás.  En consecuencia, insulta al Espíritu Santo "esperar" que Él venga, porque ya vino.

     La pregunta de Hechos 19:2 "¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? no fue dirigida a cristianos.  

II. No es bíblico estar a la caza de ser "bautizados por el Espíritu Santo".

     En ninguna de sus partes la Palabra de Dios amonesta a procurar con ahínco el "bautismo del Espíritu Santo".  Ni Pablo, ni Pedro, ni Santiago, ni Juan escribieron de esto.

     El texto, 1 Corintios 12:13, está mal traducido y se debe leer "...porque en un solo sentido (disposición mental, vigor natural, intento, designio, propósito) fuimos sumergidos en un solo cuerpo (la asamblea de Corinto)...".  Esta referencia no habla de un "bautismo del Espíritu Santo" sino habla de la obediencia de aquellos miembros de la asamblea de Corinto para ser sumergidos por la autoridad de aquella asamblea.

     El creyente no tiene necesidad de ser "bautizado por el Espíritu Santo" porque esto ya ocurrió en el momento de la regeneración.  En ese momento el creyente es "sellado" con el Espíritu Santo, Efesios 1:13.

     1 Juan 4:1 dice "...no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo..."  El método para probar si los espíritus son de Dios es por medio de las Escrituras, Isaías 8:20.

     Si nos ponemos a "esperar al Espíritu Santo", si ansiamos y nos esforzamos buscando "el bautismo del Espíritu Santo" nos abrimos y exponemos a serios peligros espirituales.

     El Espíritu Santo vino una vez por todas el día de Pentecostés y lo que ahora se recibe no podemos decir que sea enviado por Dios.

     Cuídate de constituirte en juez de otras personas, como tantos hacen, midiendo a los demás por tus propias experiencias o por las experiencias de aquellos que crees son modelos de espiritualidad.   Esto no es, nunca fue, jamás será el criterio para separar lo auténtico de lo falso.

     Las experiencias que no encajan dentro de lo que dicen las Escrituras provienen de otras fuentes.  El orgullo espiritual es el que empuja a algunos a poner "sus experiencias" por encima de lo que está escrito.

     Hay los que hablan "del fuego", de los "fuetazos", de los "candelazos", de los "choques eléctricos" del Espíritu.  Son atraídos a la tesonera tarea de buscar esas "emociones" o "experiencias" esotéricas.  A menudo Satanás los premia otorgándoles sus deseos.  Cuando el diablo no puede detenernos en obedecer la voluntad de Dios, procurará empujarnos por encima de la misma.

     Lo que el Pentecostalismo llama "bautismo del Espíritu Santo" es una combinación de súper-emoción, hipnotismo, e histeria religiosa, que bien puede ser inducida por demonios o puramente por sugestión psicológica.  El "buscador" cae en trance y su mente consciente se sumerge en el limbo.  El subconsciente toma control.  La "experiencia" podrá llenarlo de paz. Podrá hacerlo sentir mucha alegría y un gran acercamiento a Dios.  Pero en ciertos casos resulta en tragedia mental y emocional para los que se someten a esta "experiencia".  ¡Tenga cuidado, este fuego puede devorarlo!

III. No es bíblico creer y enseñar que "hablar en lenguas" sea la evidencia o una evidencia del "bautismo del Espíritu Santo".

     En ninguna parte de las Escrituras se dice esto o siquiera lo sugiere.  Todo lo contrario, Pablo pregunta: "... ¿hablan todos lenguas?..." 1 Corintios 12:30.  La respuesta obvia es que no.

     Las Escrituras no sancionan la distinción que hacen los Pentecostales entre "hablar en lenguas" y el "don de lenguas".  Hay sólo cuatro casos en que se habló en lenguas en el Libro de los Hechos.  Tres de ellos se citan específicamente y uno se trae a colación por implicación solamente: (1) Creyentes judíos, Hechos 2; (2) Creyentes samaritanos (mezcla de judío y gentil), hechos 8:14-17; (3) Creyentes gentiles, Hechos 10:46-47; (4) Discípulos de Juan el Sumergista, Hechos 19:1-6.

     Después de estos cuatro casos no hay mención del hablar en lenguas cuando una persona es salva, o después de la salvación.

     ¡La asamblea de Corinto es la de más bajo nivel espiritual en el N.T.!  ¡Por favor!  Uno no debe usar aquella como modelo, véase 1 Corintios 14:18, 19.

     ¡Como se puede ver, en el Pentecostalismo ponen en reverso esta enseñanza de Pablo!

IV. No es bíblico tener liderazgo femenino en la obra del Señor.  Este no es el orden establecido por Dios.  Nunca fue y todavía no lo es, véase 1 Timoteo 2:12.

     Todo hombre o mujer cristiana debe testificar el mensaje de salvación.

     Es significativo que casi todos los cultos falsos hayan sido encabezados por alguna mujer.

V. No es bíblico enseñar que la voluntad de Dios es sanar siempre que haya fe.  Dios sana cuando es Su sabia y buena voluntad.  Cuando aún vivían los apóstoles, las señales y milagros comenzaron a desaparecer porque no (Página 3) eran necesarias ya para acreditar el mensaje del Evangelio.

     Las "obras mayores" que el Señor prometió (Juan 14:12) no eran obras físicas sino milagros espirituales.  Jesús resucitó a los muertos,  pero nadie hace esto hoy.  Pero por obra del Espíritu Santo, cada vez un pecador es salvo, esto es un milagro porque tal persona estaba muerta, Efesios 2:1. (Fin)

 

18 Peldaños Hacia el Hablar En Lenguas

Ministerios Audio-Lit, Santo Domingo, Rep. Dominicana

Lectura: 1 Corintios 14:1-40

I. Para los individuos: Peldaños que hay que subir cuando se desea hablar en lenguas:

1. Que el individuo busque con más ahínco el don de predicar, vs. 1 y 39.

2. Que su discurso le dirija a Dios--no a los hombres, v. 2

3. Que las lenguas lo edifiquen personalmente, V. 4.

4. Que prefiera la predicación y la exhortación, a hablar en lenguas, v. 6.

5. Que las lenguas que supone hablar se entiendan claramente y no que sólo sea una babel incomprensible, vs. 7-8, 19.

6. Que al hablar en lenguas tenga a mano alguien que lo interprete, v. 27.

7. Que no hable en lenguas si no tiene intérprete, v. 28.

8. Que esté dispuesto a entrar en secuencia, a tomar turno, nunca ejercer las lenguas colectivamente, varios a la vez, vs. 27, 40.

9. Que al hablar en lenguas mantenga control de sí mismo (que no pierda los estribos para caer en paroxismos o éxtasis extraños, v. 32.

10. Que no sea mujer, v. 34.

II. Para la asamblea;  Peldaños que hay que subir antes de permitir las lenguas en el culto:

1. Que éstas edifiquen a los hermanos presentes, vs. 6, 12, 26.

2. Que sean entendidas por la congregación, vs. 6-9, 19.

3. Que haya judíos inconversos presentes en el culto (las lenguas son señal a ese pueblo", Isa. 28:9-13, vs. 21, 22.

4. Que contribuyan algo de valor al culto, v. 23

5. Que haya un intérprete entre los congregados, vs. 2, 7-28.

6. Que las lenguas no se presten a confusión, vs. 23-33.

7. Que su ejercicio se limite a no más de tres, vs. 27.

8. Que haya control sobre los que hablan aunque no exclusión, v. 39.

III.  Otras 10 Cosas: Aparte de los 18 peldaños anteriores hay que pensar seriamente en:

1. Hay sólo cinco referencias al tema de las lenguas en el Nuevo Testamento: Marcos 16:9, 10; Hechos 2:10:46; 19:6; 1 Corintios 12 al 14.  De estas cinco porciones los eruditos cuestionan la autenticidad de Marcos 16:9, 10.  Esto nos dejaría con sólo cuatro.

2. La evidencia histórica que define las lenguas es el día de Pentecostés, Hechos 2.  Ese capítulo revela claramente que en el día de fiesta se hablaron idiomas y dialectos conocidos, Hechos 2:6-8.

3. La palabra "extraña" o "desconocida" (1 Corintios 14:4) no se encuentra en el idioma original.

4. Nadie es capaz de asegurar lo que en realidad eran estas lenguas o "glossalia" de 1 Corintios 14.  Pablo sin definir o explicar lo que eran en si, procede a reprender las imitaciones carnales y las falsificaciones de lo que era un auténtico don espiritual.

5. Si tú crees haber tenido la experiencia de "hablar en lenguas" y a esa luz interpretas las enseñanzas de la Biblia al respecto, estarás interpretando la Biblia a la luz de tu experiencia en vez de interpretar tu experiencia a la luz de la Biblia.

6. Ni Jesús, ni Juan el Bautista, ni ninguno de los doce Apóstoles, ni otros personajes bíblicos hablaron en "lenguas".  En cambio, de ellos leemos que estaban "llenos (controlados) del Espíritu Santo.

7. Una gran constelación de los más sustanciosos predicadores, hombres que Dios ha usado poderosamente en la predicación del Evangelio y en la conversión de muchedumbres, tampoco hablaron en lenguas.

8. Digno de seria ponderación sería notar que las lenguas proceden únicamente de tres fuentes:

(1) Un don auténtico de parte de Dios el cual se manifiesta únicamente dentro del contexto y cerco que  delinea la Biblia y las condiciones estipuladas arriba.  El Espíritu Santo no actúa contrario a la expresa Palabra de Dios.

(2) Auto inducción, dilución psicológica, exacerbación provocada por uno mismo.

(3) Obsesión o falsificación demoníaca, lo cual explica por qué personas no salvas hablan también en lenguas: musulmanes, hindúes, espiritistas, mormones, etc. y un buen número de sectas pseudo cristianas.

9. Si tú no te adhiere subiendo los 18 peldaños bíblicos que hemos traído a colación anteriormente, entonces la experiencia que tu dices haber tenido no es la del auténtico don de lenguas de que habla la Biblia.

10. A aquél que con fe firme mire fijamente a Jesús nunca le faltará Su bendición.  Pero aquél que sólo mira las bendiciones perderá de vista a Jesús y en consecuencia perderá también Su bendición.  Véase Hebreos 12:3.

 

"Infierno"

     Es un término común usado para nombrar el lugar de castigo futuro de los incrédulos, aunque no hay tal (Página 4) palabra en el A. T. y el N. T.  Es una palabra inventada por los traductores.  Para entender el uso de esta palabra tenemos que ver la palabra en los idiomas originales, el hebreo y el griego.

     Hay cuatro palabras que tenemos que tratar:

1. Sheol, palabra hebrea, del A. T., primero usado en Deuteronomio 32.22 y ocurre 65 veces y siempre indica "el lugar de los muertos".  No es la tumba "sepultura"  mal traducida como en Génesis 35:20.

     El término se usa para el lugar de los muertos los redimidos, Salmo 16:10; 30:3; Isaías 38:10 etc., y los incrédulos, Números 16:33; Job 24:19; Salmo 9:17, etc.

     Cuando Jesús murió, Su cuerpo fue sepultado pero Su alma bajó a la profundidad de este globo, al "mundo invisible", el lugar de los muertos, donde había dos compartimientos: uno de consolación, y el otro de tormentos, véase Lucas 16:19-31.  Después de tres días Jesús, Su alma, Su persona, Su ser, salió de tal lugar (el lado de consolación) y llevó los habitantes (los redimidos) con Él al Tercer Cielo, véase Efesios 4:7-10.  Desde aquel día al morir, el alma, la persona, el ser del redimido pasa directamente al Tercer Cielo, pero los incrédulos, todavía pasan al "mundo invisible", el Sheol, el lugar de los espíritus de los muertos (espiritualmente hablando, los incrédulos).

2. Hades, palabra griega, del N. T. y habla del mismo lugar el "sheol", del A. T. Ocurre once veces en el N.T. Mateo 11:23; 16:18; Lucas 10:15; 16:23; Hechos 11:27, 31; 1 Corintios 15:55; Apocalipsis 1:18; 6:8; 20:13, 14.

     El "sheol" del A. T. y el "hades" del N.T. son el mismo lugar, véase Salmo 16:10 y Hechos 2:27.

     Hay que entender, debido a la ignorancia de los traductores, en algunas ediciones de nuestra Biblia la palabra no se tradujo correctamente causando gran confusión.  Siempre tenemos que usar las lenguas originales para entender la Palabra de Dios.  Esta es la razón por la que los del "Séptimo Día" dicen que el alma "duerme" en la tumba, porque no han hecho caso a la palabra hebrea.

3. El uso de la palabra "infierno" (viene del latín INFERNU y quiere decir: inferior, dejado de) ha causado mucha confusión en las Biblias traducidas al Español.  Es común llamar el último lugar para los incrédulos durante la eternidad futura "infierno", pero la palabra griega correcta es GEENNA.  En los días de Jesús aquella palabra era usada comúnmente para el basurero de la ciudad de Jerusalén donde el fuego ardía día y noche.  En Apocalipsis 19:20; 20:10, 14, 15 se conoce como "el lago de fuego" y "la muerte segunda".

     Bueno, tú me dices: "La gente no entiende estas palabras".  ¡Claro!  Como pastor es tu deber  enseñarle lo que es correcto, para quitar la gran confusión.  Poca gente, incluyendo muchos pastores, no saben donde queda el alma después de la muerte.

4.  En 2 de Pedro 2:4 leemos: "...porque si Dios no perdonó a los mensajeros que pecaron (en los días antiguos, véase Génesis 6:1-4), sino que arrojándoles al TARTAROO (palabra griega que no tiene traducción al español) los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio....", véase Judas 6: "...prisiones eternas". "Tartaroo" es la palabra dada al abismo, un lugar más profundo que el sheol-hades. (Fin)

 

Tan Sólo 44 Señales Que Demuestran Que Estamos En Los Tiempos Del Fin De Esta Edad.  ¿Estás Preparado? Por el Pastor J. A. Holowaty, Radio América, Casilla 2220, Asunción, Paraguay

     En la Biblia están profetizadas muchas señales que anuncian la conclusión de los últimos días de esta edad.  Algunos creyentes, teólogos y pastores hoy, no creen que sea cierto que en estos últimos días están cumpliéndose profecías, ni tampoco creen que el moderno Israel tenga conexión alguna con el Israel del A. T.  Afirman que la "iglesia" ha heredado todas las promesas que le hiciera Dios al pueblo judío y que Israel quedó excluido por completo del pacto y bendiciones de Dios.

     La señal principal del fin de la dispensación del cristianismo gentil y del pronto retorno de Jesús es Israel.  Los profetas de Dios, tales como Joel, Oseas y otros, describieron a Israel como la higuera de Dios.  Véase Jeremías 8:12, 3.

     Para que la profecía de Jeremías pudiera cumplirse literalmente, Jesús maldijo la higuera, Mateo 21:19, 20.

     Israel, como la higuera, dejó de existir como nación, pero Jesús también dijo que el renacimiento de la higuera sería la señal más evidente de la cercanía de Su retorno, Mateo 31:32, 33.

     El Señor indicó que el cumplimiento de ésta y muchas otras señales simultáneamente, anunciarían la proximidad de Su retorno, Mateo 24:33, 34. Por consiguiente, siendo Israel el punto más importante en el cumplimiento de la profecía de los últimos días, a continuación voy a enumerar primero las señales más importantes relacionadas con Israel, y luego todas esas otras, que indican que el fin de la edad de la gracia, la edad de la EKKLESÍA, y el comienzo de la era Mesiánica, el Milenio, está cerca, a las puertas.

1. La nación de Israel nacería en un día, Isaías 66:8.  El 14 de mayo, 1948, Israel se convirtió en una nación.

2. Los judíos regresarían a su patria ancestral, Isaías 11:11, 12, Ezequiel 37:21, 22; 38:8.

     Más de cinco millones de judíos han retornado a Israel en los últimos años.  Nunca ningún pueblo que haya estado disperso por casi dos milenios ha retornado a (Página 5) la patria de sus mayores desde los cuatro puntos cardinales. Sin embargo nosotros hemos visto el cumplimiento de esta profecía de Isaías 43:5, 6. 

3. El territorio de Israel que en un tiempo estuvo desolado, en los últimos días florecería como un vergel, e Israel exportaría sus productos al mundo entero, Isaías 27:6; 35:1, 2; Ezequiel 36:34-36.

4. Israel prosperaría económicamente, tal como indica Ezequiel 38:12, 13.

5. La restauración del idioma hebreo, Sofonías 3:9.

6. La restauración del "siclo", moneda utilizada antes de Jesús, Ezequiel 45:12a, 13, 16.

7. El conflicto por la ciudad de Jerusalén, Zacarías 12:2.  Desde 1967 la ciudad de Jerusalén ha sido un tema de controversia para todos los miembros de la Organización de las Naciones Unidas.

8. Rusia, surgiría como una potencia militar en preparación para su invasión a Israel, Ezequiel 38:2-5.  Rusia no estará sola en esta invasión, sino que la acompañarán muchos pueblos, todos ellos musulmanes.

9. Ezequiel 38:5, 6.  Estas serán las naciones que acompañarán a Rusia.

10. Las aves y las bestias comerán la carne de los muertos en esta batalla de Gog y Magog, Ezequiel 39:4. Israel es el principal lugar del mundo para la migración de las aves, muchas son carroñeras.

11. El río Éufrates estará seco, Apocalipsis 16:12.

12. Falsos maestros que tendrán muchos seguidores, introducirán herejías y descarriarán a muchos, 2 Pedro 2:1, 2.  Ninguna profecía como ésta es más evidente en estos últimos días.

13. Falsos profetas hambrientos de dinero, 2 Pedro 2:3a.  Este grupo incluye a los tele-evangelistas y al movimiento de "fe y prosperidad".  Todos tuercen las Escrituras haciendo mercadería de ella.  Algunos son: José Luis de Jesús Miranda, Pat Robertson, Benny Hinn, Luis Antonio Romero, James Eugene Ewing, Mike Murdock, Kenny Copeland, John Hagee, Paula White, T. D. Jakes, etc., ¡Su avaricia es millones de dólares!

14. La humanidad tendrá el potencial para destruir toda la vida, Mateo 24:21, 22. En aquel día el armamento era espadas y lanzas.  Hoy es nuclear, biológico, radiológico.

15. Zacarías anticipó el uso de las armas nucleares, Zacarías 14:12.  ¡Esto era algo inconcebible en sus días!

16. El Señor Jesús dijo refiriéndose a los últimos días, Lucas 21:25, 26.

17. La instauración de un gobierno global, Daniel 7:23.  El antiguo imperio romano revivido abarca a toda Europa y finalmente controlará el mundo entero.

18. Guerras en todas partes del mundo, Mar. 13:7, 8.

Hoy (2008) hay unas cincuenta conflictos armados en el mundo.

19. La tierra estará colmada con violencia, Lucas 17:26.

20. Jesús dijo que habrá terror, véase Lucas 21:11b.  Hoy día está en todas partes del mundo.

21. Viajes internacionales por avión, Daniel 12:4b.  Multitudes hoy viajan cada día a velocidades increíbles.

22. "...y la ciencia se aumentará...", Daniel 12:4c.  Hoy somos testigos de una explosión literal de conocimiento.

23. Aumento en las enfermedades mortales, "...y habrá pestes...", Mateo 24:7b.  Enfermedades tales como el SIDA, Ébola, etc. sin remedio.  (Estos estudios continuarán)

 

Un Antídoto Contra EI Arminianismo IV

,

TEMA: Objeciones Contestadas Contra La Doctrina Bíblica de "Redención Particular".

INTRO: La clara enseñanza de las Escrituras es que Je­sucristo murió solamente por las personas elegidas antes de la fundación del mundo. Pero, los que siguen las enseñanzas falsas de Jacobo Arminius (holandés 1600) dicen que Jesu­cristo murió por todo el mundo, sin excepción. Aquí vamos a contestar.

I. Los arminianos dicen: "Casi todo el mundo cree que Jesucristo murió por todos los perdidos. Por eso, debe ser la verdad". Respuesta:

1. No casi todo el mundo cree tal falsedad porque tales enseñanzas destruirían la doctrina del "amor dis­cerniente" de Dios. Note:

(1) Esaú no fue salvo. Malaquías 1:2, 3; Romanos 9:13.

(2) Judas Iscariote no fue salvo. Hechos 1:25.

(3) El rico no fue salvo. Lucas 16:22,23.

2. No amigo mío, tal cosa no es verdad porque no todo el mundo ha oído las Buenas Nuevas y sin oír no hay ninguna posibilidad para ser salvo.

3. Salvación es un regalo de Dios y Él tiene el derecho a darlo a los que Le place.... no a todo el mundo.

II. Los arminianos dicen: "Jesucristo murió por "todo" el mundo y aquella palabra quiere decir "universal". Respuesta:

1. En Colosenses 1:28 encontramos la palabra "todo" usada tres veces, pero no está diciendo "todo el mundo" sino a "todos" aquellos a quienes Pablo predicó.

2. La palabra "todos" en I Timoteo 2:4 “... que todos los hombres sean salvos" no está hablando de cada per­sona en el mundo porque nunca ha sido la voluntad de Dios salvar a todo el mundo, note Mateo 25:41. Si Dios quiere que todo e1 mundo sea salvo y no son salvos, luego Dios no es Omnipotente, note Daniel 4:35.

(1) Los enemigos de la verdad van a decir: "En Hebreos 2:9 dice que Jesucristo “... gustase la muerte por to­dos ... ". Bueno amigo, dejamos e1 versículo 10  expli­car: " ... para conducir a muchos (no a todos) a la glo­ria ... " y el versículo 11 " ... Los que son santificados (pu­estos (Página 6)  aparte, elegidos) .... ".

(2) Los falsos dicen: "Pablo escribió en I Timoteo 2:6 de Jesucristo: “... Quien se dio a Si mismo en rescate por todos     ...”. Bueno, la explicaci6n se encuentra en Tito 2:14 “.....Quien se dio a Si mismo por NOSOTROS... "  los elegidos, los santificados.

III. Los arminianos usan Juan 3:16 y I Juan 2:3 para "probar" que Jesucristo muri6 por TODO EL MUNDO.

Respuesta:

1. La palabra "mundo" KOSMOS es usada en varias maneras en las Escrituras:

(1) Lucas 2:1 “... un censo de todo el mundo ... " es decir los habitantes del imperio romano, no todos los habi­tantes de todos los países. El uso de la palabra "mun­do" aquí esta LIMITADA.

(2) Romanos 1:8 “... vuestra fe es proclamada en TODO el mundo... " es decir a los que han oído la Palabra, no por cada persona que habitaba el mundo en aquel tiempo. La palabra "todo" es Limitada.

(3) Juan 12:19 “... el mundo se va tras Él... " es decir que "mucha gente" Le siguió, no todas las personas en e1 mundo entero. La palabra está Limitada.

(4) Juan 3:16 “... amó Dios al mundo... “es decir el "mundo" de los elegidos, no a cada persona.

2. Ahora nótese Apocalipsis 5:9 “... has redimido para Dios gente DE TODA RAZA... ", no "toda la raza" sino "de" toda raza, hablando del "mundo" de los elegidos, los creyentes.

(1) En Juan 6:33 tenemos el "mundo" de los creyentes.

(2) En I Timoteo 3:16 tenemos e1 "mundo" de los cre­yentes.

(3) En 2 Corintios 5:19 tenemos e1 "mundo" de los re­conciliados.

(4) En 2 Tesalonicenses 3:2 leemos que no todo el mundo tiene fe, fe salvadora.

(5) En Apocalipsis 13:3, 4 leemos del "mundo" de los incrédulos. Aquí hay que notar bien I Juan 5:19 “... que el mundo entero está bajo el maligno... ".     .

(6) En Juan 17:11 leemos que el "mundo" de los cre­yentes viven en el "mundo" de los incrédulos y son es­cogidos DEL mundo, note Juan 15:19; 17:6, 9; Hebreos 11:13-16.

3. Es verdad que Dios tiene "respeto" por toda la humanidad, Salmo 145:9; Mateo 5:45; 1 Timoteo 4:10. Es decir que Dios provee providencia temporal, pero no salvación eterna. Todos los redimidos son redi­midos por la obra final de Jesucristo y son los elegidos de Dios.

IV. Los falsos dicen: "Leemos en Romanos 5:18 que Jesucristo " ... alcanzó a todos los hombres para la justificación de vida .. ". Por eso El murió por todo el mundo". Respuesta:

1. Pablo está hablando del pecado de Adán. El asunto es bien entendido leyendo el versículo 19 " ... muchos (no todos) serán constituidos justos ... ". (Continue)

 

Bosquejos Bíblicos,  Publicaciones Lámpara y Luz.

TEMA: El Espíritu Me Hace Pensativo De Mi Conducta

LECTURA: 1 Corintios 13.

I. Fiel a mis obligaciones:

1. Fiel en las cosas que parecen insignificantes, Lucas 16:10-12.

2. Fiel en mi trabajo, Colosenses 3:22-24.

3. Fiel a mis promesas, Salmo 15:4; Mateo 5:37.

4. Fiel en guardar lo dicho en confianza, Proverbios 11:13.

5. Fiel en devolver las cosas prestadas, Éxodo 22:14, 15.

II. Suave en mis relaciones:

1. Una muestra de sabiduría, Santiago 3:13.

2. Una muestra de mi andar como cristiano, Efesios 4:1, 2.

3. Precioso a la vista de Dios, 1 Pedro 3:4.

4. Paciente, sufriendo injustamente, 1 Pedro 2:18-23.

5. Mostrando mansedumbre a todos, Tito 3:2.

III. Sabio en mis costumbres:

1. En las comidas, Proverbios 23:1-3.

2. No dándome al vino, 1 Timoteo 3:3.

3. Tardo en airarme, Proverbios 16:32.

4. Enseñoreándome de mi espíritu, Proverbios 16:32.

5. Todo para obtener la corona, 1 Corintios 9:25.

 

TEMA: La No Resistencia En Las Relaciones Personales

LECTURA: Mateo 5:21-26, 38-48

I. El llamamiento del cristiano para amar:

1. A Dios, Mateo 22:37, 38.

2. A sus vecinos, Mateo 22:39.

3. A sus enemigos, Mateo 5:44.

II. El llamamiento del cristiano a amar en las pruebas:

1. En persecuciones, Mateo 5:11, 12.

2. Cuando sea acusado falsamente, Mateo 5:44.

3. Cuando se le despoje de sus bienes, 1 Corintios 6:7; Hebreos 10:34.

III. El llamamiento del cristiano para que practique el amor:

1. Haciendo bien a todos, Mateo 5:44, 45; Gálatas 6:10.

2. Orando por los que le causan males, Mateo 5:44, 45.

3. Perdonando las ofensas, Mateo 6:14, 15; 18:21-22.

4. Yendo la segunda milla, Mateo 5:41; Rom. 12:20, 21.

 

TEMA: Salvo Por Ejercitar la Fe

LECTURA: Hechos 16:25-34; Romanos 4:16-25.

I. Por medio de la fe recibimos:

1. Salvación del alma del Lago de Fuego, Efesios 2:8.

2. Perdón de pecados, Hechos 13:38, 39; Romanos 4:1.

(Página 7) 3. Vida, Juan 20:31.

4. Poder de ser hechos hijos de Dios, Juan 1:12; Gálatas 3:26.

II. Señales de la fe verdadera:

1. Conocimiento, Romanos 10:14.

2. Entrega, Romanos 12:1, 2.

3. Obediencia, Hebreos 11:8, 17.

4. Confianza, 2 Timoteo 1:12.

III. Cómo viene la fe:

1. Oyendo, Romanos 10:17.

2. Por la Palabra de Dios, Romanos 10:14-17.

3. Dios la da, Efesios 2:8.

4. Orando, Lucas 17:5; Marcos 9:24.

5. Por el ejemplo de otros, 1 Timoteo 4:12.

 

TEMA: Mi Parte En El Hogar

LECTURA: Efesios 6:1-3; Salmo 128

I. La parte de cada uno en el hogar:

1. Como un padre o una madre, Génesis 18:19; Proverbios 29:15; Efesios 6:4; 1 Timoteo 5:8.

2. Como un hijo o una hija, Éxodo 20:12; Proverbios 1:8; 23:22; Colosenses 3:20.

3. Como un esposo o una esposa, Efesios 5:25-28, 33; 1 Pedro 3:1-7; 1 Corintios 11:3; Colosenses 3:18.

II. Los distintos aspectos de la vida en el hogar:

1. Su obra, Romanos 12:11; Efesios 4:28; Proverbios 31:27; 1 Tesalonicenses 4:11.

2. Sus asociaciones, Romanos 15:1, 2; Efesios 4:32; 1 Pedro 3:8; 4:8; 1 Timoteo 5:1-4.

3. Su religión, Deuteronomio 6:3-9.

4. Su servicio a otros, Hebreos 6:10; Santiago 1:27; Hebreos 1:1-3.

 

La Divinidad del Espíritu Santo, II

I. El Espíritu Santo tiene nombres divinos, como hemos notado en la última lección.

II. Él posee los atributos divinos:

1. Omnisciencia, 1 Corintios 2:10, 11.

2. Omnipresencia, Salmo 139:7.

3. Omnipotencia, Zacarías 4:6.

4. Verdad, 1 Juan 5:6.

5.  Es el Espíritu de vida, Romanos 8:2.

6. Es el Espíritu de amor, 2 Timoteo 1:7.

7. Es el Espíritu de sabiduría, 2 Timoteo 1:7.

III. El Espíritu es la tercera Persona de la Trinidad, véase Mateo 28:19, 2 Corintios 13:13.

1. Jesús Le llamó "...el otro consolador", Juan 14:16.

2. La unidad entre las tres Personas divinas es tan grande que Pablo puede decir de modo indiferente:

(1) 1 Corintios 6:19 "...vuestro cuerpo es santuario...."

(2) 1 Corintios 3:16 "...sois templos de Dios...".

(3) Colosenses 1:27 "Cristo en vosotros".

IV. El Santo Espíritu es el mismo Dios.

1. 2 Corintios 3:17, el Señor es el Espíritu.

2. Juan 4:24, Dios es Espíritu.

3. Hechos 5:3, 4, Mentir al Espíritu Santo es mentir al mismo Dios.

V. ¿Hay alguna diferencia entre el Espíritu de Dios y el Espíritu de Jesús glorificado?

1. Hay solo un Espíritu Santo; Efesios 4:4; 2:18; 1 Corintios 12:11, 13.

2. El Espíritu Santo, el Espíritu de Dios y el Espíritu de Jesús son una sola y única persona.

VI. Acabamos de ver que el Espíritu Santo es una Persona, y que es la tercera Persona de la Divina Trinidad. (Continuará)

 

Asambleas Verdaderas 0 Iglesias Neblinosas,  I, (Adaptado del libro por S. E. Anderson, Bogard Press, Texarkansa, Texas)

En esto estudio examinaremos cada versículo que usa la palabra griega EKKLESÍA con el esfuerzo de combatir los muchos errores y puntos de vista falsos que han llegado a ser hoy entre los "católicos", los "protestan­tes", los "carismáticos", y las muchas sectas falsas.

(Hay que recordar que los bautistas no son protestantes ya que pueden trazar su principio a Jesús y a los Apóstoles)

  En este estudio identificaremos las EKKLESÍAS verdaderas y revelaremos los muchos errores de las demás.

Hoy casi todo el mundo del cristianismo dice que la "iglesia" (una palabra inventada por los traductores del Nuevo Testamento, el griego es EKKLESÍA y debe ser traducida: Asamblea o congregación, como en Hechos 19:32, 39, 41) es universal o invisible.

     Lo que sigue muestra que esto no es la verdad ya que:

I. Tal significado es incompatible con el significado de la palabra EKKLESÍA = EK = fuera de; KELEO = ser llamado con propósito".

2. Hace la unidad imposible, y guía al movimiento ecuménico (el acercamiento entre las religiones cristianas).  3. Viola las palabras de Jesucristo en Apocalipsis capítulos 1 a 3; 22:16.

4. Quita el concepto de un cuerpo funcional donde los miembros tienen compañerismo uno con el otro.

5. Destruye el significado de la palabra "cuerpo", véase Efesios 4:12.

6. La "iglesia invisible" es incapaz de practicar la disci­plina, etc.

La teoría de una "iglesia universal, invisible" comen­(Página 8)  cuando la "iglesia romana" cambió el modo de bau­tismo de inmersión a la aspersión de gente a punto de morir y bebés (para salvar sus almas). Con el crecimien­to de tal doctrina falsa la "iglesia romana" creció y llegó a ser católica (universal) y aquella "iglesia" enseñó que ella era la "iglesia universal" de Jesucristo.

    Como vino la "Reforma" adoptaron el término   "universal" en competencia con los católicos romanis­tas. Y las traducciones de las Escrituras comenzaron a usar "bautizado con agua" en vez de "bautizado en agua" y la persecución de los no conformistas continuó por  cientos de años.      .

l. EI Significado verdadero de la palabra EKKLESÍA, traducida como "iglesia" en nuestras Biblias.

1. La palabra EKKLESÍA aparece 115 veces, solamente en el NT. Los traductores no tradujeron la palabra, sino que la transliteraron (representar los sonidos de una  lengua con las letras de otra EKKLESÍA = iglesia).

2. La palabra que nuestro Señor escogió tenía mucho significado en el griego, pero la palabra "iglesia", siendo inventada, no tiene ningún significado.

3. La palabra que Jesucristo escogió quiere decir: una reunión de gente llamada afuera de sus casas, negocios, etc. para formar una ASAMBLEA. Esencial a su signifi­cado es localidad.

4. En el "Credo de los Apóstoles" (escrito hace muchos años por hombres no inspirados por el Espíritu Santo) después de la muerte de Jesús) que se cita cada domingo en mu­chas "iglesias" dice: " ... yo creo en la santa iglesia católica .... " y !no hay tal enseñanza en las Escrituras!

5. ¿Por qué hay tanta confusión de la EKKLESÍA que Jesús comenzó durante Su ministerio terrenal? Por­que los pastores han fallado al distinguir entre las enseñanzas claras del N.T. con relación al reino espiritual del cielo y las declaraciones verdaderas del griego EKKLE­SÍA.

(1) EI "reino de Dios" (griego "Basilla") en el N.T. consiste de toda la gente redimida, sea sumergida o no, Lucas 23:43.

(2) EI "reino de Dios" es universal pero las asambleas son locales y en lugares específicos.

(3) EI "reino de Dios" no tiene ninguna organización humana, ni oficiales, pero cada EKKLESÍA, si.

(4) EI "reino de Dios" no tiene ordenanzas pero las asam­bleas si (La inmersión de creyentes y la Mesa del Señor). (5) EI "reino de Dios" no se ve, pero la asamblea (la gente) se ve claramente.

(6) La entrada en el "reino de Dios" es por el nuevo nacimiento. La entrada en la EKKLESÍA es por profesión de fe y ser sumergido por la autoridad de tal asamblea.

(7) Hay un "reino de Dios", pero hay miles de EKKLE­SÍAS.

(8) EI "reino de Dios" siempre está en existencia, pero hay miles de asambleas cristianas que han desaparecido.

(9) Los sujetos del "reino de Dios" nunca se reúnen, pero los sujetos de una EKKLESÍA, sí, se reúnen con frecuen­cia.

(10) En el "reino de Dios" no hay gente inconversa, pero en cualquier EKKLESÍA hay gente no salva.

(11) En el "reino de Dios" no hay disciplina, pero en cada EKKLESÍA hay.

(12) El "reino de Dios" no tiene una comisión, pero cada EKKLESÍA si.

(13) El "reino de Dios" no tiene domicilio, pero cada EKKLESÍA si.

(14) Nadie puede salir del "reino de Dios", pero sí se puede salir de una EKKLESÍA.

(15) EI “reino de Dios” no tiene pastores ni sirvientes, pero cada EKKLESÍA  si tiene.

(16) EI "reino de Dios" es una teocracia (gobernado por Dios Mismo), pero cada EKKLESÍA es una demo-cracia, gobernada por los miembros.

6. Si, de veras, hay semejanzas entre el "reino de Dios" y la EKKLESÍA. Ambos tienen a Jesucristo como su Cabeza; ambos son realidades presentes; ambos deben mostrar Lealtad a Dios; ambos tienen privilegios y responsabilidades, etc.  

7. Confundir el "reino de Dios" con la EKKLESIA pro­duce la idea errónea de una "iglesia universal, invisible".

Asambleas Verdaderas o Iglesias Neblinosas, II

TEMA: Como Jesucristo Definió Su EKKLESÍA

TEXTO: Mateo 16:18

INTRO: La palabra "Mi" en nuestro texto es significati­vo, ya que es el único adjetivo (palabra para calificar al sustantivo EKKLESIA usado por la asamblea que Jesu­cristo comenzó durante Su ministerio terrenal y sigue edificando hasta hoy). Por esta razón, las asambleas no conformistas decimos que es verdad que hoy somos la asamblea que el Señor comenzó durante Su ministerio terrenal porque hasta hoy segui­mos Sus reglas a la letra y no tuvimos ningún humano como el fundador como los luteranos, los Presbiterianos, los metodistas, etc.

La EKKLESÍA es por hoy, pero en el futuro será “... una asamblea gloriosa que no tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que sea santa y sin falta... “Efesios 5:27. Lástima, hasta aquel tiempo, todas las asambleas del Señor tendrán manchas y arrugas porque consisten de seres humanos con naturaleza pecaminosa.

Cuando el Señor declaró que "edificaré Mi

(Página 9) EKKLE­SÍA" ÉI indicó que aquellas reuniones hablan de ser muy distintas de las reuniones de los judíos en las sinagogas.

I.  Jesucristo comenzó solamente una EKKLESÍA, y no la dio ningún nombre. (Nosotros usamos la palabra "bautista" para identificación, y "no conformistas" para mostrar que no somos de ninguna denominación de bautistas).  No hay textos en el N. T. que indiquen que una asamblea debe ser llamada por un nombre. Los nombres son las invenciones de los hombres para declarar sus doctrinas. El Señor dejó leyes y reglas claras para que, hasta hoy los creyentes pudieran tener una EKKLESÍA exactamente como la que Él comenzó.

1. En el texto, Jesús usó la forma singular EKKLESIAN. Él no habló de "asambleas plurales"; "denominaciones diferentes" o "iglesias con varios nombres". De veras, Él no indicó ningún nombre. Hoy, por la gran confusión entre las "iglesias falsas", a veces es necesario identi­ficarse como "Los Bautistas No Conformistas", (mejor "Los Sumergistas No Conformistas" para tener una identificación de las muchas denominaciones falsas y de las muchas iglesias de denominación que dicen son "bautistas").

2. Hay que recordar que no existe tal cosa como una "iglesia universal-invisible". Esto es una invención del hombre.

3. Jesucristo comenzó y edificó su EKKLESÍA durante Su ministerio terrenal. El Espíritu Santo no es el Funda­dor. Jesucristo la fundó y aquel día de la fiesta judaica, Pentecostés, el Espíritu Santo la facultó, le dio potencia, poder, vida.

4. La palabra "edificar" implica hacer algo funcional, véase 1 Pedro 2:4-8 “...Piedras vivas... "; Efesios 2:20-22.

II. Siempre existe la pregunta: "¿Cuándo edificó el Señor Su EKKLESÍA?

I. . Tuvo que ser antes de Su crucifixión porque El dijo en Juan 17:4 “...yo he acabado la obra que me has dado que hiciera... ".

2. Muchos no entiendan Mateo 16:18 pensando que la EKKLESÍA tuvo su principio en aquel día festivo, Hechos 1:2.

3. En Mateo 16:18 según la gramática griega el texto se puede leer: " ... yo seré edificando Mi EKKLESÍA ... " es decir desde aquél día hasta que Él regrese en el futu­ro.

4. EI Señor comenzó a "edificar SU EKKLESÍA con aquellos .hombres convertidos y sumergidos por Juan el Sumergista, Mateo 4:18-22. Nota Hechos 1:21,22; 1 Corintios 12:28a; Efesios 2:20.

5. Aquellos hombres fueron un grupo de los “... llamados CON propósito... “(de la EKKLESÍA). Fueron llamados aparte de sus ocupaciones, negocios, casas, etc.

6. Ellos fueron una compañía de creyentes en el Mesías prometido, habiendo oído el mensaje de salvaci6n de los labios de Juan el Sumergista, habiendo sido sumergidos por él (con una inmersión correcta), y el Señor los tomó, y comenzó la "primera EKKLESÍA" en la ciudad de Jerusalén, Jesús siendo Él fundador, la Cabeza, el Líder y el Pastor.

III. ¿Cómo usó Jesús la palabra EKKLESÍA?

1. Hemos notado que Él la usó por la primera vez en Mateo 16:18, luego en 18:17 siendo que ya la EKKLESIA estaba en existencia.

2. En el Libro de Apocalipsis Él uso la palabra veinte veces, y cada vez hablando de una asamblea local. (Continuará)

 

Columnas de Carácter Cristiano

Las Esenciales de una Fe Viviente, Parte I

     En el palacio presidencial de la ciudad de Windsor, cerca de Londres, Inglaterra, el arquitecto Christopher Wren usó varias columnas para sostener el techo.  Cu-ando la obra fue terminada, los oficiales quisieron construir cuatro columnas más para adornos.  El arquitecto las puso y ya que no era necesario llegar al techo, las instaló auto estable.   Ahora el palacio tiene una apariencia muy bonita, aunque las cuatro columnas no sirven para nada... son falsas, fraudulentas, sin propósito, hipócritas.

     Es igual en nuestras asambleas cristianas de hoy.  Sí, de veras, hay muchas "columnas", y parecen ser muy fuertes, muy nobles.  Siempre están en todos los cul­tos.  Dan una ofrenda cada vez.  Oran y cantan bien.  Son miembros fieles de la asamblea... pero no han sido convertidos, salvos, regenerados.  ¡Qué lástima!

     Para tener una asamblea sana, bíblica, todos los miembros tienen que amar al Señor Jesucristo y amar a su prójimo, Mateo 22:37-39.  Para tener una asamblea sana, el corazón de cada miembro tiene que ser "sincero", Efesios 6:5-8 (Versión Actualizada).

 

TEMA: El Punto Principal... Una Fe Genuina

LECTURA: Romanos 5:1-21

INTRO: ¿Qué es una fe espiritual?  Es cuando el creyen­te cree todo lo que dice la Palabra de Dios como verdad absoluta.  Una fe salvadora es cuando el peca­dor arrepentido acepta, recibe, y descansa sola­mente en la obra terminada en la cruz por el Señor Jesu­cristo.  Tal fe produce:

(1) Perdón de todos los pecados cometidos, Mateo 26:28; Hechos 13:38, Efesios 1:7.

(2) Justificación (ser declarado correcto con Dios), Romanos 5:1; Gálatas 3:6; Filipenses 3:9.

(Página 10)  (3) Santificación (puesto aparte), Juan 17:17; Hebreos 13:12.

(4) Glorificación (en la presencia del Señor), Rom. 8:17.

I. Tenemos en el A.T. un ejemplo muy claro de una fe verdadera del profeta Habacuc. Unos 700 años antes del nacimiento del Señor, los judíos, ahora separados de los de Israel y conocidos como los de Judá, habían abandonado a Dios completamente y su tierra estaba llena de violencia y maldad.

1. Nótese la confusión del profeta en Habacuc 1:1-4.  Él habló con Dios y Le preguntó: ¿Por qué tanta injusticia entre los que dicen que son seguidores de Yahvé?

2. Nótese la respuesta de Dios a Su profeta, 1:5-11.  Aquí podemos ver que Dios prometió enviar a los cal­deos (paganos, ateos, malos), gente mil veces peor que los judíos para juzgarlos y castigarles.

3. Ahora, la fe de Habacuc está mostrada.  Sus ojos fue­ron abiertos y al fin él reconoció que Yahvé es eterno, Uno que puede ver el futuro como el presente, y que los judíos tuvieron que ser castigados por aquellos paganos, 1:12.

4. Pasando a Habacuc 3:17-19 podemos ver una fe ge­nuina del profeta.  Ud. y yo necesitamos tal tipo de fe hoy en nuestras vidas.  Esta es la clase de fe que necesitamos entre los miembros de las asambleas.

II. ¿Cómo es posible tener una fe como la que Haba­cuc tuvo?  Solamente por medio de Jesucristo, Gálatas 2:20.  Véase 2 Corintios 5:7.

1. La llave real para vivir una vida de fe verdadera es la presencia de Jesucristo en su vida, Romanos 5:1-10.

2. Sin Su presencia, su "columna" será inútil, sin valor, hipócrita.  (Continuará)

 

Columnas, Parte II

TEMA: Obediencia, el Pacto del Creyente con Dios

LECTURA: Mateo 7:21-29

INTRO: El compañero perfecto de la fe es la obedien­cia.  Sin obediencia, la fe no tiene valor.

I. La fe que salva el alma del infierno y la obediencia que honra a Dios, son inseparables.

1. En la Gran Comisión podemos ver que la obediencia es fundamental en la vida de cada creyente, Mat. 28:19-20.

2. La obediencia es tan fundamental  que sí no está presente en la persona que reclama ser cristiana, su fe es dudosa, véase Juan 8:31; 15:10; 1 Juan 2:3, 4.

3. Todo el mundo que profesa una fe salvadora en la obra final del Señor tiene que demostrar aquella fe por una obediencia a las instrucciones encontradas en la Pa­labra de Dios, 1 Pedro 1:22, 23.

4. La razón por la que el creyente no entiende inmediatamente su responsabilidad de obedecer a Dios en todas  las ac­tividades en su vida es porque el Espíritu Santo primero tiene que darle un sentido de dedicación.  El deseo de ser obediente no nace dentro de nosotros... es un don de Dios.

5. Para entender la salvación de su alma uno tiene que tener un entendimiento básico de la elección divina de Dios, 1 Pedro 1:1, 2; Juan 10:27.

(1) La elección divina para salvación es según la prescien­cia (conocimiento de las cosas futuras) de Dios.  Esta es la primera fase, o sea paso, de salvación, 1 Pedro 1:2a, "...elegidos según la presciencia de Dios...".  Que antes de la fundación del mundo Dios escogió una cantidad de personas que serán salvos durante las edades por la predicación de las Buenas Nuevas.  Esto no quiere decir que Dios vio en el futuro que "fulano" recibirá al Mesías, sino que Dios escogió que "fulano" había de recibir el Mesías, Efesios 1:4, 5.

(2) La segunda frase de elección divina es la obra de "santificación" (poner aparte) del Espíritu Santo de Dios, 1 Pedro 1:2b, "...en santificación del Espíritu...".  Véase Juan 3:5.

(3) La tercera fase de la salvación es vivir una vida de obediencia, 1 Pedro 1:2c, "...para obedecer....".  Véase Efesios 2:10.

II. Luego hay un pacto, acuerdo, convenio de obedien­cia.  Podemos ver esto en 1 Pedro 1:2d "...a ser rociados con la sangre de Jesucristo...".

1. Pedro estaba escribiendo mayormente a los judíos convertidos, un pueblo que entendió exactamente el significado de su palabra, véase Éxodo 24:1-8.

(1) Moisés apenas había recibido la Ley de Dios.  Luego la presentó a los judíos y ellos respondieron: "...haremos todas las cosas que Yahvé ha dicho, y obedeceremos....".

(2) Para sellar aquel pacto, había sacrificio de anima­les y su sangre era rociada sobre la gente... una demos­tración física que selló el acuerdo entre Dios y Su pue­blo.

2. Por eso la salvación, en aquel tiempo y hoy, es un pacto con la promesa de obediencia.

III. Obediencia en práctica.  Cuando el pecador se arre­piente y recibe a Jesucristo como su Salvador, él entra en un reino nuevo de obediencia.  Antes, él obedecía a su carne, al mundo y al diablo.

1. En Romanos 6:16-18 Pablo llama la atención a nuestra posición nueva en Cristo Jesús y cual debe ser nuestra acti­tud:

(1) Somos esclavos y el deber de un esclavo siempre es obedecer, "...habéis obedecido de corazón...".  Véase Mateo 7:21-29; Santiago 1:22.

(2) Si Ud. no aplica las Escrituras a su propia vida estará decepcionado de su condición espiritual ver­dadera, Santiago 1:23, 24.

 

(Página 11) (3) Santiago termina sus instrucciones a los creyentes presentando un perfil, silueta de un creyente obediente, Santiago 1:25.  Véase Juan 8:32, 1 Pedro 2:1, 2.

CONCLUSIÓN: Cuando uno experimenta la salvación, en ese momento Ud. hace un pacto de obediencia con Dios.  Por eso, la actitud de obediencia debe acompañar a la actitud de fe en la vida cristiana, porque las dos son esenciales para la salvación de su alma del infierno.  Una profesión de fe sin obediencia es hueca y no tiene valor.

 

Columnas De Carácter Cristiano, III

TEMA: Los Pobres En Espíritu...Humildad

LECTURA: Mateo 23:1-12

TEXTO: Mateo 5:3

INTRO: Una espiritualidad verdadera siempre se caracteriza por una fe bíblica y una obediencia según lo que dicen las Escrituras.  Aquella actitud es el centro de una vida cristiana. Tal actitud es fundamental a toda gracia (favor no merecido).  Hoy no vemos a los "pobres en espíritu" entre los miembros de las asambleas.  Al contrario: hay mucho orgullo y amor propio... exactamente como los fariseos (secta prominente de los judíos en el tiempo de Jesús, se opusieron a Él y a Sus enseñanzas).

I. Lo que enseñó Jesucristo referente a la humildad (virtud de reconocer nuestra bajeza y miseria y obrar conforme a ello...sumisión, rendimiento).

1. Él comenzó Su sermón diciendo: "...bienaventurados (que goza de Dios en el cielo, afortunado, feliz.  Dícese de la persona muy sencilla o cándida) los pobres en espíritu..." ("...felices los que reconocen su necesidad espiritual..." (Dios Llega Al Hombre); "... ¡Dichosos los que reconocen humildemente sus necesidades espirituales.....!

(Paráfrasis); "...Felices los pobres en espíritu..."  (N.V.I.)

(1) La salvación de un alma del infierno pertenece solamente a los se que han encontrado a sí mismos insolventes (Que no tienen con que pagar) espiritualmente.  Tal persona no tiene nada que ofrecer a Dios para salvar su alma del tormento eterno, véase el la oración en voz alta del publicano (colector de impuestos...ladrón), Lucas 18:13.

(2) El orgullo es peligroso: Mucha gente confía en lo que ha hecho para ganar la salvación: “Soy bautizado"; "Soy miembro de una iglesia"; "He hecho profesión de Fe"; "He tomado la Cena", etc. Todo esto no tiene valor porque consiste en "obras".

2. Cuando el incrédulo llega a una posición de ser quebrantado espiritualmente, se lamenta de su condición como pecador y busca ayuda de arriba, 2 Corintios 7:10 "...en efecto, el pesar que es según Dios produce un arrepentimiento que conduce a la salvación y no deja huellas de pesadumbre, pero el pesar mundano produce la muerte".  (N.V.I.)

(1) En Mateo 5:4 encuentra una actitud de mansedumbre, suavidad, benignidad. No vemos un arrepentimiento genuino en estos días.  La palabra griega "llorar"  significa: pesar, aflicción, pena, pesadumbre.

(2) Es el deseo de Dios que Su pueblo sea manso, no orgulloso, Job 5:11.  Véase Números 12:3; Proverbios 16:32; 25:28; Efesios 4:1, 2; Tito 3:1, 2.

3. Un "pobre de espíritu" tendrá hambre y sed de justicia (lo que es correcto, recto) con Dios, Mateo 5:6. Véase Isaías 26:9.

(1) La actitud de hambre y sed espiritual no es condicional.  Uno tiene que aceptar la justicia de Dios no importa cómo llega a su vida.  No sea como el joven en Marcos 10:17-22.  Véase 1 Pedro 5:5, 6.

II. El aguijón de Pablo, 2 Corintios 12:1-10.

1. En estos versículos vemos como Pablo aprendió a ser "humilde".  No sabemos qué era su "aguijón" pero Dios lo usó para poner a Pablo en una posición de humildad.  ¿Tiene un "aguijón" en su vida?

III. Señales de una persona humilde, Filipenses 2:3, 4.

1. Usted ha de ver sus propios pecados antes de ver los pecados del vecino, 1 Timoteo 1:15c.

2. Uno no va a vivir la vida de modo egoísta, Fil. 2:4.

Conclusión: Mateo 18:1-4.

 

Columnas De Carácter Cristiano, IV

TEMA: La Naturaleza Desinteresada Del Amor

LECTURA: 1 Corintios 13:1-13

TEXTO: Efesios 5:1, 2

INTRO: El amor cristiano es conocido correctamente como "el reino de toda gracia cristiana", 1 Timoteo 1:5.  El concepto del amor cristiano ha sido muy mal entendido, malamente torcido y definido erróneamente debido a nuestra cultura de hoy.  Uno debe ignorar el "amor" que sale en el cine o en la tele, en la revista barata.  Hay que pensar en el amor verdadero ÁGAPE de las Escrituras.

I. Una definición de amor, Efesios 5:1, 2.

1. Si uno quiere imitar a Dios y ser conocido como Su hijo, hay que andar en "amor", 1 Juan 4:8.

2. Esto solamente es posible cuando permitimos a Jesucristo vivir Su vida perfecta en nosotros y depender completamente de Su Espíritu Santo que mora en cada creyente, Romanos 5:5; Efesios 3:14-19.

3. Como un niño que trata de imitar las acciones de sus padres, el "hijo espiritual" tiene que hacer lo mismo con  su Padre, ya que somos "hijos de Dios" por la regeneración, Gálatas 3:26; Efesios 1:5.

(Página 12) II. La perversión del amor en el mundo.  Satanás siempre ha copiado las cosas buenas de Dios y las tuerce para llevar a los incrédulos a pecar.  Por eso, todo amor de Satanás guía a la inmoralidad y a la impureza, 1 Juan 2:15-17.

III. Un amor falso corrompe nuestra cultura.  El conflicto abierto hoy es exclusivamente el sexo, la promiscuidad (mezcla, confusión, unión sexual carnal que se efectúa indistintamente entre un grupo de individuos) sexual; heterosexual (manifestación sexual del sexo opuesto...esto es normal entre esposos); homosexual (manifestación y deseo sexual con su propio sexo...esto es pecado y condenado en las Escrituras); divorcio; el aborto, el feminismo (movimiento a favor de los derechos de la mujer ignorando lo que dicen las Escrituras).  Todos estos pecados están asaltando el amor bíblico.

1. En su guerra contra Jesucristo, el diablo, Satanás, usa no menos de seis pasos para atraer a los incrédulos a su lado:

(1) Es la meta del diablo influenciar almas para sostener su agenda, no la agenda de Dios.

(2) Cuando uno sigue a Satanás la sociedad se corrompe.

(3) El resultado: Una sociedad corrompida destruye la familia.

(4) La familia es destruida por el divorcio.

(5) La familia es destruida por falta de fidelidad sexual en el matrimonio.

(6) La infidelidad sexual vino ya hace años cuando Satanás usó el cine, la tele, las revistas para destruir el hogar y encima de esto: ¡la falta de predicación fuerte contra tales cosas!

IV. Nuestro Señor nos dejó un ejemplo práctico de amor cristiano en Juan 13:1-17.

V. La aplicación del amor genuino, Juan 13:34, 35. 

 

Columnas de Carácter Cristiano, V

TEMA: Unidad...Perseverancia En La Verdad

LECTURA: Romanos 12:1-16

TEXTO: 1 Corintios 3:1-4

INTRO: Nada es peor que una familia donde hay discordia, desacuerdo.  Tales cosas comenzaron con orgullo, egoísmo, enojo, amargura, envidia, y avaricia.  Ya que estos pecados pueden arruinar una familia, un matrimonio, un negocio, una relación, y una amistad, pueden también destruir la unidad dentro de una asamblea cristiana.

     Si cada creyente practica con diligencia su fe en Jesucristo, su obediencia a Él con humildad y amor...la unidad será automática.  Pero, la obra de Satanás es  causar discordia en cada hogar y en cada asamblea cristiana.  Hay dos pasos:

I. La instrucción de Pablo sobre la unidad cristiana, Efesios 4:1-6.  Nótese bien que la unidad de que Pablo habló no es hecha por una persona, ni creada por una "iglesia", ni es obra de una denominación cristiana.  Aquí Pablo está hablando de una unidad interior que enlaza a todos los creyentes verdaderos, Filipenses 2:1, 2; Col. 3:14.

1. Hay la unidad en "un solo cuerpo", Efesios 4:4a. "...hay un solo cuerpo..." y aquel cuerpo está compuesto de los miembros de una asamblea local:

(1) Véase el  "un solo cuerpo" de la asamblea de Roma, Romanos 12:4, 5.

(2) Véase el "un solo cuerpo" de la asamblea de Corinto, 1 Corintios 10:16, 17; 12:12, 13, 14, 18, 20, 27.

(3) Véase el "un solo cuerpo" de la asamblea de Efeso, Efesios 1:22, 23; 3:6; 4:12; 5:23, 30.

(4) Véase el "un solo cuerpo" de la asamblea de Colosas, Colosenses 1:18; 3:15.

  A. Hermanos, "un solo cuerpo" no habla de la cristiandad en todas partes del mundo, no es una "iglesia universal, invisible".  Pablo estaba hablando de la EKKLESÍA, local que consistía de personas regeneradas, obedientes a ser sumergidas por la autoridad de aquella asamblea, que tuvieron el deseo de cumplir con la Gran Comisión.  ¡Oh! Hemos dejado la verdad de la EKKLESÍA que Jesucristo fundó y todavía está edificando hasta que el último de los escogidos sea salvo.

  B. Pastor, es su deber ver que su congregación sepa esta verdad.  Ud. es responsable y un día Ud. tiene que dar respuestas a Jesucristo, no a un jefe de su denominación.

2. La segunda unidad es "...un solo Espíritu...", Efesios 4:4b.  En el griego no hay letras mayúsculas y por esto el traductor tuvo que hacer una decisión cuando iba a poner la letra mayúscula en una palabra.  Claro en este versículo Pablo estaba hablando del Espíritu Santo de Dios pero llamo a su atención que la palabra PNEUMA traducida "espíritu" puede decir:

(1) Personas apocadas, tímidas, como en Mateo 5:3 "...los pobres en espíritu...".

(2) Espíritus inmundos, como en Mateo 8:16 "...echó fuera a los espíritus...".

(3) Una disposición mental, como en Mateo 26:41 "...el espíritu a la verdad está dispuesto...".

(4) El alma, como en Hechos 7:59 "...recibe mi espíritu...".

(5) Valor, como en Hechos 18:25 "...y siendo ferviente de espíritu...".

 (6) Don sobrenatural, como en Hechos 16:16 "...que tenía espíritu de adivinación...".

3. Hay la unidad de "...una sola esperanza..." Efesios 4:4c.  La palabra "esperanza" tiene dos significados:

(Página 13) (1) Confianza de lograr una cosa, de que la cosa deseada se realice; "dar esperanza a uno", darle a entender que puede lograr lo que solicita o desea.

(2) Virtud teologal por la cual aguardamos la Gracia de Dios en este mundo y la gloria eterna en el  porvenir.  Esta es la "esperanza" del creyente en Cristo.  Esta "esperanza":

  A. Ayudó a Abraham a llegar a ser el padre de muchas naciones, Romanos 4:18.

  B. Es el elemento que nos salva, Romanos 8:24, 25.

  C. Viene por la lectura de las Escrituras, Rom. 15:4.

  D. Permanece para siempre, 1 Corintios 13:13.

  E. Es lo que el creyente debe testificar, 1 Pedro 3:15.

  F. Nos inspira a vivir una vida pura, 1 Juan 3:3

4. Hay unidad en "...un solo Señor...", Efesios 4:5a.

(1) "Señor" KURIOS = uno que es supremo en autoridad.  Pablo está hablando de Dios el Hijo, el Mesías prometido, el único Salvador, nuestro Redentor, véase  Romanos 10:12; Gálatas 1:3.

(2) En Él y por Él hay unidad.  Dejando a Jesucristo el Señor fuera de su predicación Ud. no tiene el mensaje de la Biblia.

5. Hay unidad en "...una sola fe...", Efesios 4:5b.

(1) Aquí Pablo está hablando del "conjunto de la fe cristiana" como en Judas 3.  No hay tal cosa como "la fe católica", etc.

(2) Los Bautistas No Conformistas durante todos los siglos pasados han sido fieles en predicar "una sola fe".  Cuando la "iglesia católica" de Roma comenzó a desarrollarse en los siglos II, III, y IV los no conformistas lucharon para conservar el mensaje bíblico de que la salvación es por la pura gracia de Dios.  Cuando los "protestantes" salieron de su madre (la "católica"), los no conformistas continuaron fieles predicando una sola fe.  Hoy los "evangélicos" que salieron de los protestantes, enseñan la necesidad de ser sumergido para ser salvo.  ¡No es cierto!  Hermanos, déjenos regresar a la enseñanza de los Apóstoles, a "una sola fe".

6. Hay "...un solo bautismo...", Efesios 4:5c.

(1) El griego aquí es BAPTISMOS del griego BAPTIZO = sumergir, anegar.  El Espíritu Santo reveló a Pablo que él tenía que explicar bien claro el modo del "bautismo".  Los que practican la aspersión o rociamiento no tienen base para tal enseñanza.  ¡Enseñan doctrina falsa!

(2) La clara enseñanza del N.T. es que el acto de inmersión es la puerta para llegar a ser miembro de una asamblea del Señor Jesucristo, como en Hechos 2:41.  Tal inmersión no tiene nada que ver con el perdón de sus pecados.  Es un símbolo, nada más.  El versículo 38 de Hechos 2 debe leerse: "...arrepentios y sea sumergido cada uno de vosotros en el Nombre de Jesucristo a causa del perdón de vuestros pecados...." (Esto está en armonía con los demás textos sobre la salvación)

7. Hay la unidad de "...un solo Dios y Padre de todos...", Efesios 4:6.

(1) ¡Entienda una cosa!   No hay "dioses" en el universo.  Hay un solo Dios, el Creador de todas las cosas, Deuteronomio 4:35; 6:4; 32:39; 2 Samuel 7:22; 1 Crónicas 17:20; Salmo 83:18; 86:10; Isaías 43:10; 44:6; 45:18 etc.

II. Hermanos, los Bautistas No Conformistas no tratamos de dividir la obra de Jesucristo.  Al contrario, tratamos de enseñar toda la verdad y la verdad produce unidad.  Los que desean la verdad dejarán las organizaciones hechas por los hombres y llegarán a ser una asamblea autónoma.

1. Hay tres cosas que vemos en las "iglesias" hoy, que destruyen la unidad que los cristianos deben tener:

(1)  El "movimiento ecuménico" (principio o práctica de acercamiento entre las religiones cristianas).  La palabra "ecuménica" quiere decir: la tierra habitada, universal, que se extiende a todo el orbe.  Cada "iglesia" que tenga parte en este movimiento está practicando herejía, Amós 3:3.  Ninguna de las asambleas bautistas no conformistas tienen parte en tal conjunto de doctrinas.  Alguien tiene que estar firme en la verdad.  Por esto Dios ha levantado muchas asambleas no conformistas alrededor del mundo para cumplir con esto, y no todas llevan el nombre "bautista" pero su doctrina es puramente bíblica.

(2) Las muchas doctrinas falsas que están siendo predicadas hoy.  Pastor, Ud. es responsable ante Dios de ver que su congregación sepa lo que es correcto.

(3) El descuido, al no fijarse en el comportamiento pecaminoso de los miembros de las asambleas (1 Corintios 5:6) es el deber del pastor corregir, Tito 3:9-11; 2 Tesalonicenses 3:6.

CONCLUSIÓN: Cuando nuestro Señor oró en Juan 17:21 Él no pidió a Su Padre que hubiera una sola denominación, una "iglesia universal".  ¡Oh no!  Él oró que los creyentes "...todos sean una cosa...", es decir unidos como un testimonio poderoso de la realidad del amor de Dios al mundo perdido.  Pero el diablo ha provocado que las "iglesias", por la ignorancia de las Escrituras, estén divididas. 

 

Columnas de Carácter Cristiana, VI

TEMA: No Hay Vida Real Sin Crecimiento:

LECTURA: Efesios 3:1-21

TEXTO: 1 Pedro 2:1,2

INTRO: La vida humana es un proceso de crecimiento.  Cualquier cosa que tenga vida, crece.  El principio del crecimiento es igual que con la vida animal, vegetal,  huma­na, o la vida espiritual.  Por eso una característica esen­cial en cada miembro de una asamblea un

(Página 14) "crecimiento espiritual" año tras año.  Lástima que mu­chos creyentes nunca crecen, pero es el plan y propósito de Dios que el creyente deje de ser un "bebé" espiritual y que crezca para llegar a ser un creyente adulto, maduro.

I. El crecimiento espiritual es obligatorio según 2 Pedro 3:17, 18.

1. No hay ninguna razón para que el creyente no pueda crecer ya que Dios le ha proveído, por medio de Su Palabra, cada recurso espiritual que sea necesario, Deuteronomio 8:1-3.

2. Esta fue la petición de Pablo a Dios, que los creyentes de la asamblea de Corinto fueran completos, 2 Corintios 13:9-11.  Véase 1 Corintios 1:10.

II. En las Escrituras encontramos niveles de madurez, 1 Juan 2:12-14.  El texto revela tres categorías básicas en el crecimiento espiritual.  Todo comienza como "bebés" (hijitos) por esto existe la necesidad de crecer en las cosas del Señor.

1. Están los "hijitos" de versículo 12, o sean infantes espiri­tuales.  Falta de discernimiento.  No saben lo que es bueno o malo.  El creyente es llamado a una vida madu­ra y con discernimiento, Efesios 411-16.

2. Están los "jóvenes", 1 Juan 2:13b.  Son aquellos que to­davía no han llegado a la madurez en la vida cristiana, pero han entendido doctrina sólida porque "...han venci­do al maligno....".  La única manera de vencer al diablo es ser fuerte en el conocimiento de las Escrituras, 1 Juan 2:14 c.

3. Están los "padres", v. 13a.  Aquí estamos hablando de "padres espirituales", gente que tiene un conocimiento profundo de las Escrituras y que tienen una relación íntima con Dios.  Lástima que poca gente llega a este nivel.

III. La única manera de crecer espiritualmente es co­nocer las Escrituras, 2 Timoteo 3:15-17.  Ud. notará que las Escrituras son la llave al crecimiento espiritual y tienen parte en:

1. La Salvación.  ¡Tenga cuidado aquí!  El conocimiento de las Escrituras no produce salvación, Juan 5:39.  Pero el conocimiento del Espíritu Santo trae al pecador a la salvación, Salmo 19:7a; Marcos 4:13-20; Juan 5:24; Santiago 1:18; 1 Pedro 1:23.  Véase Romanos 10:14, 17.

2. Enseñanza, 2 Timoteo 3:16a.  Véase Josué 1:8.

(1) Aparte de las Escrituras hay ciertas verdades que uno no puede conocer de Dios, 1 Corintios 2:9-16.

(2) Por eso, la única manera que podemos conocer de Dios es por la instrucción del Espíritu Santo como se revela en la Palabra, Juan 14:16, 17; 16:13; 1 Juan 2:20, 27.  Véase Juan 17:17.

3. Reprensión, 2 Timoteo 3:16b (acción de amonestar a uno vituperando lo que ha dicho o hecho).  Las Escrituras confrontan dos áreas: revelan pecado y refu­tan error.

(1) Las Escrituras tienen un ministerio negativo de des­truir y eliminar cualquier cosa que sea pecami­nosa o falsa, y un ministerio positivo de edificar y aumentar cualquier cosa que es justa, correcta y ver­dadera, Hechos 20:26-31.  Véase Juan 15:2; Proverbios 6:23.

4. Corrección, 2 Timoteo 3:16c. (Acción de corregir, en­mendar, rectificar lo errado.  Advertir, templar, moderar la actividad de una cosa).

(1)  La Palabra nos lleva a una posición correcta.  Nos remedia, nos repara, nos compone.  Cualquier cosa rota en la vida espiritual es rectificada por la Palabra, aunque a veces duele, Hebreos 12:5-11.

5. Las Escrituras tienen su parte en "...la instrucción en justicia...", 2 Timoteo 3:16d.  Aquí estamos hablando de vivir una vida justa, correcta.

(1) La instrucción comienza con la primera vez de oír la Palabra predicada.

(2) La instrucción sigue cada vez que Ud. y yo encon­tramos pecado, error, o equivocación en la vida de uno que profesa la fe salvadora en Jesucristo.

(3) La instrucción sigue cuando Ud. y yo somos tentados a pecar.  Nótese bien como nuestro Señor usó la Palabra en Mateo 4:3-10.

IV. Si el creyente ha de crecer espiritualmente, tiene que tener un deseo por la Palabra, 1 Pedro 2:1-3.  Véase Salmo 19:7-10; 1:2.

1. Para "desear" las Escrituras, uno tiene que amar la verdad, 2 Tes. 2:9, 10.  Véase Proverbios 2:1-6. (Siguen)

 

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