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Hojas De Oro

Una Llamada A Regresar A La Enseñanza Bíblica

"...que contendáis eficazmente por la fe..."

Año XXXII,                 Número 11  

      NOVIEMBRE         2002                          

 

Índice:

-Sumergido En Un Cuerpo, II, página 1

-Una Breve Historia de los Bautistas, página 1

-Solidez en la Relación Matrimonial, página 2

-Lección 8, La Asamblea, página 3

-La Primera EKKLESÍA, II, página 4

-La Naturaleza de la Asamblea, IX, página 5

-Como Contestar a los "Testigos", II, página 6

-¿Quiénes Son Los Bautistas? II, página 6

-Navidad, página 6

-Tradiciones Navideñas Extrabíblicas, página 7

-Algunos Errores de las Sectas, página 7

-La Recompensa del Discípulo, página 7

-El Afilador Del Discípulo, página 9

-Antinomianismo, página 9

-Apologética, página 10

-El Motivo del Discípulo, página 10

-El Andar Del Discípulo, pagina 11

-Hermenéutica, I, página 11

-Asambleas de Dios, página 13

-Pretextos, página 13

-Los "Sí" y Los "No" Del Testimonio, página 14

-Depravación Total, página 14

 

Sumergido En Un Cuerpo, II

(Una explicación de 1 Corintios 12:13 con una llamada a tener asambleas genuinas con una inmersión bíblica)

8. La palabra EKKLESÍA en el singular a veces es un término abstracto que quiere decir "todas las asambleas similares, como en Efesios 3:10, 21; 5:23-32; Colosenses 1:18, 24; Mateo 16:18.

9. EKKLESÍA quiere  "asamblea", pero no fue traducida

debido a la influencia de la Iglesia Católica Romana sobre los Protestantes, quienes fueron los traductores de nuestra Biblia, fue transliterada (representar los sonidos de una lengua con las letras de otra....IGLESIA).  Casi todos los Protestantes (los Bautistas no son Protestantes) confunden "la iglesia universal, invisible" con el "reino”.  El reino de Dios es universal, invisible, pero cada asamblea de Jesucristo es local, visible.

10. Jesucristo es la Cabeza de cada asamblea como Él es la Cabeza de cada hombre, 1 Corintios 11:3.  En Juan 10:16 Jesucristo habló de "un cuerpo" en el futuro, un término figurativo, no literal.

11. Sabemos que el texto de 1 Corintios 12:13 no puede referirse a los eventos del Día de Pentecostés porque ni Pablo ni los de la asamblea de Corintios estaban allí.

12. La palabra "cuerpo" en 1 Corintios 12:13 es sinónima con "edificio",  una metáfora para "asamblea".   

13. El Espíritu Santo guió a 3,000 conversos nuevos en el Día de Pentecostés para ser sumergidos en el "cuerpo", la EKKLESÍA de Jerusalén.  Aun así Él guió a los conversos de Corintio a ser sumergidos en aquel "cuerpo", véase Los Hechos 18:8.  Siendo que la inmersión es el primer deber del creyente, y desde entonces el creyente debe amar la "asamblea", pues el texto en 1 Corintios 12:13 dice que la inmersión es la "puerta" para ser miembro de tal asamblea.

14.  Las partes de nuestro cuerpo dependen uno del otro...no pueden vivir separadas.  Es igual con la EKKLESÍA de Jesucristo.  Véase 1 Corintios 1:10; 5:4; 11:17, 18, 20, 33, 34; 14:23, 26.

15.  El uso de la palabra "bautismo" muestra confusión entre los Católicos, Protestantes, y Evangélicos.  El hecho es que siempre quiere decir inmersión a menos que el texto demande que será figurativo, como en Mateo 20:22; Lucas 12:50 y 1 Corintios 10:2.

16.  La obra de Jesucristo es degradada por los que niegan que Él comenzó Su EKKLESÍA antes el día de Pentecostés.  ¿Por qué Le llaman un mentiroso cuando Él tenía una asamblea compuesta de los conversos de Juan el Sumergidor haciendo la obra de Dios mucho tiempo antes del día de la fiesta judaica?  Su obra comenzó cuando Él llamó a Sus primeros discípulos y ha de continuar hasta que Él regrese por los redimidos.  No hay lugar en el N.T. que diga que Él vendrá por Su "IGLESIA".

17.   Ten cuidado con las notas de Scofield que dicen que la "iglesia" comenzó en el día de Pentecostés.  ¡No es cierto!  La EKKLESÍA, formada por Jesucristo durante Su ministerio terrenal, recibió potencia aquel día.  Juan el Sumergidor no comenzó una EKKLESÍA sino que preparó el material para que Jesucristo pudiera hacerlo durante Su ministerio terrenal, y antes de aquel día de fiesta.   (fin)

 

Una Breve Historia De Los Bautistas No Conformistas (adaptado)

      La historia de las asambleas antiguas es muy oscura.  Gran parte de la historia antigua registrada se perdió o se destruyó.  Parte fue cambiada por la "Iglesia Romana Católica".  La historia de la asamblea que Jesucristo comenzó ha estado involucrada en una gran controversia y estuvo sometida a los caprichos y la imaginación de cada etapa en particular

I. Los primeros 300 años.  Jesucristo, durante Su ministerio terrenal, fundó la primera asamblea (EKKLESÍA) en el rumbo de Jerusalén unos tres años antes de Su muerte.

La  orden dado fue sencilla: Predicar las Buenas Noticias, testificando a todo el mundo, a los que se arrepintieran fueran sumergidos por la autoridad de la asamblea, fueran enseñados, y tenían el deber de comenzar otras asambleas.

      En el N.T. encontramos la crónica del crecimiento del cristianismo y la fundación de muchas asambleas que siguieron el modelo de la primera.

      Nerón, el Emperador Romano, en el año 64, acusó a los cristianos del incendio de Roma y comenzó la primera de diez persecuciones que los creyentes habrían de padecer por parte de los Romanos.  A pesar de toda la persecución, la obra del Señor creció y al término de 300 años había asambleas cristianas en muchos países.

II. El progreso del error durante aquel tiempo.  Durante los dos primeros siglos algunas de las asambleas crecieron hasta ser grandes y tuvieron más de un pastor.  Los pastores, quienes han tomado la responsabilidad como el líder, comenzaron a asumir autoridad sobre las asambleas pequeñas.  Esto corrompió la política y el gobierno democrático y llevó al tipo de jerarquía que hay hoy día en la "Iglesia Católica Romana".

      Pero peor todavía fue el principio de las enseñanzas falsas durante aquella época, la primera fue "la regeneración bautismal" (todavía todos practicaban la inmersión) causando a los padres a traer a sus niños, hasta infantes, a ser "bautizados" para salvar sus almas del infierno.

      Aquellos cambios no ocurrieron en un día.  Sucedieron lentamente (así es como Satanás obra) y nunca en todas de las asambleas siendo que algunas los repudiaron vigorosamente.

      Durante el Tercer Siglo una línea de división fue trazada y aquellas asambleas leales a las Escrituras estaban separadas de las que habían caído en error.

      Constantino fue el gobernador de Roma durante aquel tiempo y su reino iba a marcar un cambio drástico en la historia de la asamblea cristiana.  Él dijo que en el año 312 tuvo una visión de una cruz y una escritura que decía: "Por medio de esta señal conquistarás".  Con su boca profesó ser "cristiano" y llamó a "todas" las "iglesias cristianas" a una reunión donde él se proclamó a sí mismo la "cabeza" de las asambleas.

      Muchos de los pastores, ya caídos en error, aceptaron su posición, pero las asambleas que estaban siguiendo las Escrituras no querían ser parte de aquel error.

      Aquella jerarquía que Constantino formó fue el comienzo de la "Iglesia Católica Romana".  Hasta entonces los creyentes han sido perseguidos por los judíos y por los paganos, pero ahora eran perseguidos por los "cristianos" (de nombre) quienes usaron leyes del gobierno para forzarlos a unirse a la "organización".

      Nótese bien:  La gente que es conocida hoy como "Los Bautistas No Conformistas" nunca fueron parte de aquel movimiento.  Siempre se mantuvieron fieles a las Escrituras y rechazaron todo error, y para ser identificadas fueron llamadas por varios nombres,

      No se debe entender que cada una de aquellas asambleas estaba libre de error, pero se separaron de la jerarquía romana.

III. La Edad Media, de 426 hasta 1628.  La "iglesia católica romana" creció en todas partes del mundo con una persecución sangrienta contra los seguidores fieles de Jesucristo, con el propósito de exterminar a todos los que se le oponían.  Durante aquellos años, millones de creyentes perdieron sus vidas al rechazar la demanda de Roma de "bautizar" a sus infantes.  Y durante aquel tiempo error tras error fueron inventados por la "iglesia de Roma".

IV. La Inquisición, 1198 hasta 1700, fue instituida por el Papa Inocente III y era el "Tribunal de la Iglesia" establecido por los papas para juzgar y castigar a los "herejes" (los creyentes fieles a las Escrituras).

      Pero durante aquellos 500 años los creyentes, ya conocidos como los "Bautistas No Conformistas" siguieron creciendo.

V. La Reforma.  Al fin, la corrupción dentro de la "Iglesia Romana" había crecido al punto que muchos de sus "sacerdotes" pidieron una "reforma" y después de muchos años, algunos comenzaron a salir de la "iglesia" inventando otras "iglesias" llamadas "protestantes", y años después, otras "iglesias" salieron de los "protestantes" comenzando "iglesias evangélicas" y de las "iglesias evangélicas" salieron las muchas falsas "iglesias" que tenemos hoy, como los "mormones", los "testigos", los "del séptimo día", etc.

Conclusión: Pero a pesar de toda aquella persecución, aquella gente, conocida  hoy como "Los Bautistas No Conformistas" y "Hermanos", y otros nombres, han continuado fieles a la Palabra.  ¿De dónde viene su "denominación"?   (fin)

     

Solidez En La Relación Matrimonial

I. Relación intra familiar:

1. Los valores y principios se transmiten de padres a hijos, Deuteronomio 6:6-9.

(1) Vivirlos para poder transmitirlos, v. 6.

(2) Perseverar en la enseñanza, vs. 7-9.

2. Los principios dan lugar a la disciplina, Pro. 22:6.

(1) El maltrato a los niños es una forma de entorpecer el Plan de Dios, Marcos 10:13-15.

(2) Formas de maltrato infantil:  Físico, Emocional, Aislamiento, Favoritismos, Génesis 25:27, 28.

II. Un matrimonio se afianza cuando hay respeto a las funciones del cónyuge:

1. Principios que dan solidez a la relación:

(1) Sujeción, Colosenses 3:18.

(2) Respeto, Colosenses 3:19; 1 Pedro 3:7; Efe. 5:28, 29.

III. Elementos que se deben conservar en el matrimonio:

1. Expresiones orales de amor, palabras agradables.

2. Expresiones físicas de amor, abrazos, besos, etc.

3. Presentación personal.

IV. La relación padres e hijos debe fundamentarse en el respeto:

1. Sujeción de los hijos, Efesios 6:1-3.

2. Respeto de los padres hacia sus hijos, Efesios 6:4; Colosenses 3:21.

V. Los enemigos del matrimonio:

1. La gritería y el sermoneo.  Cuando se comparte la vida, cae el antifaz y se descubre la verdadera personalidad, Proverbios 21:9, 19.

2. Responder con igual o superior grado de agresividad.  Lo aconsejable es responder con calma, Proverbios 15:1.

3. Permitir la intromisión de la familia en las relaciones de pareja.

Conclusión: No compare al cónyuge.  Sea detallista. Cuide las cosas pequeñas.  Entienda que somos diferentes.  Disponernos para realizar ajustes.  Guarde la paciencia.  Dele "espacio" al cónyuge para que reflexione.

LECCIÓN  8  La Asamblea

Por Alfonso Alvizú Cantera

“ ¿  Cuál es el propósito de mi envolvimiento en la asamblea ? “

Dios ha establecido tres instituciones principales en la tierra: la familia, el gobierno civil, y la asamblea, la que ha sido comisionada por Dios para llevar a cabo Sus propósitos de alcanzar a los perdidos y perfeccionar a los santos. Por lo tanto, el plan de Dios para el cristiano siempre se realizará al máximo cuando éste se encuentre conectado con un asamblea basada sobre las Escrituras.

I. ¿Qué es una "asamblea" (EKKLESÍA)?

1. No es un "edificio", véase Juan 4:24; 1 Corintios 6:19.   

2. No es un grupo denominacional. .

3. Una asamblea es un grupo de gente salva y sumergida, unida para servir a Dios.

(1) . En 1ra. de Corintios 12:27,  Pablo describiendo a personas salvas, claramente declara: “vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo”

(2)   Pablo compara el cuerpo de la asamblea con el cuerpo humano en  1ra. de Corintios 12:14-27.

 A.  Cada miembro tiene una función diferente, vs. 14-20

 B.  Ningún miembro puede funcionar por sí solo, v. 21.

 C.        La contribución de cada miembro es importante, v.25.

 D.        Un cuerpo que funciona correctamente opera como una unidad, vs. 25-27

II. ¿Cuál es la función de una asamblea?

1.  La primera asamblea del Nuevo Testamento se organizó en el rumbo de Jerusalén, Los Hechos 2:41-47.

2. Los cristianos de allí organizaron su iglesia con los siguientes propósitos:

(1)  La enseñanza de la palabra de Dios,  v. 42.

(2)  El compañerismo con los creyentes.

(3)  La oración.

(4)  La observancia de las ordenanzas de la asamblea, v. 42.

(5) Para ser testigos de la gracia y el poder de Dios, v. 43.

(6)  Para la ayuda mutua y para ministrar,  vs. 44-45

(7)  Alcanzar a la comunidad,  vs. 46-47

(8)  Para glorificar a Dios,  v. 47.

2. La prioridad más importante de la asamblea es edificar  (levantar, enseñar, fortalecer) a los creyentes, Efesios   4 : 11-16.

III. ¿Cuál es mi función dentro de la asamblea?  

1. Durante tu vida como creyente debes crecer pasando por tres vastas etapas generales:

(1)  Observación y aprendizaje  -  tu prioridad principal debería ser someterte a la enseñanza  de la palabra de Dios para aprender  a ser el hombre o la mujer que Dios quiere que seas.

(2)  Participación - con el tiempo, crecerás naturalmente hasta el punto de poder empezar a servir y tomar algunas funciones básicas por medio de los ministerios establecidos en la asamblea.

(3) Dirección -  Al continuar tu crecimiento, deberás alcanzar el punto en que puedas  empezar a ministrar a otros de la misma manera que has sido atendido . 2da. de Timoteo  2:2.

2.  Estas tres etapas se pueden comparar en términos generales con las etapas del crecimiento físico: 

(1) Niñez.

(2)  Juventud.

(3) Madurez.

3.  ¡Ten paciencia!  Este proceso toma tiempo. Simplemente asegúrate de mantenerte fiel a la institución establecida por Dios,  la asamblea.

4. Preguntas fundamentales:

(1) ¿Cómo puedo encontrar a una asamblea en la que Dios quiere que sirva?

A.  ¡Ora al respecto!  Pide a Dios que te dé sabiduría para que elijas bien con cual asamblea asociarte, Santiago 1:5.

B.  Observa las cualidades de una asamblea en particular y compáralas con los requerimientos bíblicos de una buena asamblea.

  (A)  ¿Hay evidencia de evangelismo personal?  Mateo 7:20.

  (B)  ¿Creen y enseñan que la Biblia es la infalible palabra de Dios y la guía para la vida?

  (C)  ¿Se anima a los miembros a leer y estudiar la Biblia al igual que a los líderes? Hechos 17:10-12.

  (D) ¿Ministran las necesidades de la gente? Hechos 6:1.

  (E)  ¿Mandan y sostienen misioneros? Hechos 13:1-3.

 

La Primera EKKLESÍA, parte II

(Una continuación del tema: "Cristocéntrico"

Jesucristo dijo: “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas... y pongo mi vida por las ovejas” (Juan 10:11-15)  Un Pastor como ése merece estar en el centro de nuestros afectos, nuestros planes, y nuestro trabajo.  Si un argumento en la asamblea parece ponerse difícil o fuerte, sería bueno pedir ayuda al Buen Pastor para mantener la paz y el orden.  La primera asamblea tenía la bendición de tener al mismo Cristo en medio de ellos como Pacificador (Mateo 20:25-28). 

Véase Juan 15:16.  Aquí de nuevo Cristo es central en la vida de la asamblea. Él es central en la doctrina de la Elección, o Predestinación; Él hace la verdadera ordenación de pastores y misioneros; Él es la llave para la oración efectiva.  El fruto que vamos a dar consiste en almas preciosas ganadas para la eterna salvación a través de la fe en Su precioso nombre.  Este fruto “permanecerá”; esto es, será duradero si Cristo dirige nuestros esfuerzos.  Pero si somos desviados por sustitutos hechos por el hombre en lugar del evangelio de Cristo, de los cuales existen muchos, nuestro fruto (si es que hay) se echará a perder.  El fruto podrido no vale nuestro tiempo y fuerza.

      Cuando llegó el día de Pentecostés... y fueron todos llenos del Espíritu Santo” (Hechos 2:1-4).       Este día de Pentecostés fue realmente un día maravilloso, un día para recordar.  Fue el gran día profetizado por Joel (Joel 2:28-32), por Juan el Bautista (Mateo 3:11) y por el mismo Cristo (Lucas 24:49; Hechos 1:8).  Era el quincuagésimo día después de la resurrección de Cristo, ambos días domingo, el primer día de la semana.  Es un día digno de celebrar.

      Pero algunos han ido muy lejos al distraer la atención sobre el Señor Jesús, desplazándolo con el Espíritu Santo.  (Este cambio es probablemente debido al error de no reconocer la asamblea en los evangelios.  ¡La función del Pentecostés no era eclipsar a Cristo!).  Ciertamente no nos atrevemos a minimizar al Espíritu Santo, la tercera persona en la Trinidad, pero no debemos olvidar la orden de las Escrituras.   Mientras el Espíritu Santo es mencionado en Hechos 2 un total de 5 veces, no menos de 18 versos tienen como tema principal a Cristo.  El Señor Jesús es todavía la cabeza de sus asambleas, incluso antes del Pentecostés.  Él nunca abdicó.  Él nos dio al Espíritu Santo para ser el Administrador, el Guía y el Consolador de su gente.

      Un análisis cuidadoso del sermón de Pedro en el Pentecostés revelará una lista sorprendente de hechos acerca del Señor Jesús.  Este mensaje fue decididamente Cristocéntrico – Un modelo para todos los predicadores y maestros del Nuevo Testamento.  Excepto por el fenómeno inicial del don de lenguas, el cual requería explicación, el Espíritu Santo podría haber sido menos mencionado.  ¿La razón?

      El Plan Divino para el Espíritu Santo era glorificar a Cristo y no a si mismo, Juan 14:26; 15:26; 16: 13-15.

      Por lo tanto, no es marca de santidad especial estar siempre predicando acerca del Espíritu Santo a la expensa de Cristo.  Más bien, deberíamos estar profundamente agradecidos al Espíritu por realizar Su Ministerio lleno de gracia al recordarnos a Cristo, sus palabras, su poder, y su propósito en el mundo.  Estamos más entregados al Espíritu cuando glorificamos al Señor Jesús.  Estamos llenos del Espíritu cuando nuestros corazones están llenos del amor por Cristo.

      ¿Cuál fue la inspiración de los primeros cristianos, que los llevo a sufrir todo tipo de crueldades por su fe?  Era el conocimiento que el Señor Jesús se había levantado de entre los muertos, y que él regresaría por ellos algún día.  Este conocimiento fue agudizado por la presencia del Espíritu Santo en ellos.  La presencia física del Señor Jesús les fue quitada, pero Su Espíritu permaneció con ellos.  Como “el número de los discípulos se multiplicaba” (Hechos 6:1,7; 9:31, 12:24), la necesidad del omnipresente Espíritu Santo se hizo más y más evidente.  Él podía inspirar a todos los Cristianos en todo tiempo y todo lugar, mientras el Señor Jesús sólo estuvo en un lugar y tiempo.  Pero el ministerio del Espíritu fue el mismo que el de Juan el Bautista (que exaltó a Cristo) así como el del último cristiano del Nuevo Testamento o en nuestros días.  Es hacer a Cristo supremo en nuestras vidas.  Él esta “en medio de los 7 candeleros” (asambleas) (Rev. 1:13-20), y Él está presente en todo lugar donde creyentes llenos del Espíritu se congreguen. 

      El Espíritu Santo descendió poderosamente sobre María (Lucas 1:35) y su alma glorificó al Señor (Lucas 1:46).  Cómo le debe doler a su dulce naturaleza, si ella supiera, que la mayoría de la cristiandad profesante le presta más atención a ella que a su Hijo.  Pedro, si supiera, estaría seriamente afligido que este mismo vasto segmento de la cristiandad lo llame el primer vicario de Cristo, con todos los males que se han acumulado a este falso título.  ¿Qué decir de aquellos que no escatiman alabanzas sobre líderes humanos?  Esperemos que sigan la guía del Espíritu y hagan a Cristo el centro de sus pensamientos.

      Afortunadamente, nosotros sabemos la manera en que el Espíritu Santo guió a los escritores del Nuevo Testamento para que mencionaran a las 3 personas de la Trinidad.  Una tabulación de los primeros y últimos cuatro versos de cada libro, de Hechos a Apocalipsis, indicará la prominencia relativa de los tres Sagrados Nombres y sus Pronombres.  Esto muestra la continuidad Cristocéntrica a través de todo el Nuevo Testamento.  El Espíritu Santo lo hubiera hecho así.

      Por supuesto, las divisiones en verso de la Biblia son hechas por el hombre.  La siguiente clasificación de sólo cuatro versos, en dos partes de cada libro, no tiene por objeto mostrar nada más, excepto el hecho que el Nuevo Testamento es Cristocéntrico.  De los 66 libros de la Biblia, los cuatro Evangelios son los más centrados en Cristo.  Con Cristo tan prominente, la buena disciplina está asegurada. (Traducido del inglés por la hermana Dione Rivera Solís, Monterrey, México)  Estos estudios continuarán.

La Naturaleza de La Asamblea, IX

      La verdad tiene un valor práctico para los hombres cuando éstos están dispuestos a usarla para corregir aquellas cosas que deben corregirse.

      Las doctrinas de la "iglesia" han sido la causa de la división entre cristianos por los siglos.  Ahora queremos presentar estas causas claramente.  Queremos apelar al creyente por unidad alrededor de la verdad de las Escrituras.  Abogamos por que cada creyente abandone todo aquello que no se ha ajustado ni se ajustará a la verdad de Dios, y que labore por que sobreviva aquello que lo hace.

      En su sabiduría, Dios ha ordenado que el trabajo de Su reino sea llevado a cabo por las asambleas.  Él depositó en ellas Su poder y autoridad, les enseñó cómo conducir el trabajo del reino y profetizó que permanecerían perpetuamente, y vencerían los ataques de Satanás.  Ningún otro tipo de institución sobre esta tierra puede reclamar esos orígenes, bendiciones y promesas.

      Las asambleas de Jesucristo históricamente han sido separadas de otras instituciones religiosas de la "cristiandad", por características específicas únicas.  Ellas tienen mucho cuidado en mantener una membresía regenerada admitiendo solamente a aquellos que han profesado a Jesucristo como Salvador y le han obedecido como el Señor al ser sumergidos bajo la autoridad de la asamblea.  Han mantenido una membresía disciplinada, reteniendo sólo a aquellos cuyo comportamiento moral ha sido ejemplar y sus doctrinas sanas.

      Las asambleas de Jesucristo tienen una larga historia que se remonta hasta la antigüedad.  A través de esta historia, solamente estas asambleas han propagado la verdad usando sólo la persuasión, nunca la persecución.  Se han mantenido siempre separadas del estado.  Nunca han hecho alianza alguna con los poderes civiles.

      Estas cosas son el resultado natural de un espíritu singular esparcido en las asambleas.  Es un espíritu de humilde sumisión a la autoridad de cada precepto de las Escrituras.  La mayoría de los "cristianos" cree que las Escrituras son la Palabra de Dios, pero relativamente pocos se han sometido a su autoridad.  Tanto Lutero como Calvino tuvieron grandes problemas aquí, pues ellos interpretaron apropiadamente la verdadera enseñanza en cuanto a la inmersión y otros asuntos, pero no se sometieron a ellos.  Ellos defendieron las Escrituras como La Palabra de Dios, pero en muchos asuntos no las obedecieron.

      Hoy también nuestros contemporáneos, protestantes e interdenominacionales y lástima, muchos llamados "bautistas", siguen a Lutero y Calvino en este grave error.

      La sumisión a la autoridad de la verdad es aquella cualidad que históricamente ha puesto aparte a los Bautistas No Conformistas, separándolos de los protestantes, católicos romanos, y de muchos otros movimientos eclesiásticos de nueva formación.

      ¿Cómo, entonces estas instituciones (de Lutero, de Calvino, de Knox) vienen a ser las "iglesias" de Jesucristo?  ¿Tienen éstas las características de las asambleas que encontramos en el N.T.?  ¿Pueden verdaderas asambleas de Jesucristo nacer de la apostasía romana, mientras rechazan y persiguen Sus asambleas ya en existencia?

      ¿Puede usted estar seguro de que una "iglesia" es una asamblea de Cristo si tiene a Lutero, Calvino, Enrique VIII, Knox o Wesley como su padre fundador?     

      Dejad que la verdad tenga su día; nosotros no estamos defendiendo una nueva clase de asamblea o institución, pero Jesucristo había establecido Su propia clase de asamblea antes que nosotros o los reformadores hubieran nacido.  La asamblea de Jesucristo estaba en Europa antes de la Reforma.

      Estos son los días cuando el mundo necesita ver a los hijos de Dios como un pueblo, 1 Corintios 1:10.  La posibilidad de tal sumisión es el glorioso privilegio de cada uno, el cual ningún hombre o demonio puede robárnoslo.  Sólo tú puedes desecharlo.  No hemos sido abandonados a la frustración y a la confusión, Juan 7:17.

      Las asambleas de Jesucristo han continuado a través de los siglos hasta hoy.  Ellas han ejercido la autoridad que Cristo depositó en ellas y ellas continúan perpetuándose a sí mismas mediante esa autoridad.  El carácter, la doctrina y las prácticas son fundamentalmente las mismas que en el primer siglo.  ¿Dónde, pues, debe el creyente gastar sus energías para Jesucristo?  ¿Qué tipo de institución debe él honrar?  Edifiquemos sobre Su fundamento, honremos lo que Él honró, véase 1 Timoteo 3:15.  (fin de estos estudios escritos por Willard A. Ramsey)

 

Como Contestar A Los "Testigos" de la Biblia, parte II

      En esta parte vamos a observar algunas de las malas traducciones de la "Biblia" (Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras)  "TNM" de los así llamados "Testigos de Jehová".

1. En Colosenses 1:15-17 las palabras "las otras" se insertan cuatro veces.  Tales palabras no se hallan en el griego ni son requeridas por el texto.  Esta es una porción en la que Jesucristo es descrito como el Creador de todas las cosas.  Ya que los "testigos" creen que Jesús es un "ser creado", han colocado las palabras "las otras" referidas a las cosas creadas, para mostrar que Jesús existió antes de todas "las otras" cosas y dar entender que Él fue creado.

2. Zacarías 12:10.  En este versículo es Dios quien habla y dice: "....y mirarán a ....".  Los "testigos" cambian las palabras "a Mí" por "a aquel" de forma que en su "Biblia" dice: "....y mirarán a aquel a quien traspasaron..." siendo que ellos niegan que Jesús fuera Dios en la carne, este texto presenta un problema a su mala doctrina.

3. En Juan 1:1 los "testigos" vierten el versículo como referido a "...un dios..." porque niegan quien es Jesús y se van forzados a cambiar su "Biblia" para que coincida con la teología falsa de ellos.

4. Mateo 2:11.  Donde dice: "...y postrándose, le adoraron...." los "testigos" pusieron: "...hicieron inclinación a él..." siendo que ellos no creen que Jesús es Dios y por eso no pueden adorarle.

5. Hebreos 1:8 los "testigos" cambiaron "...Tu trono, oh Dios...." (Dios el Padre hablando a Dios el Hijo" a: "...Dios es tu trono...".

Conclusión: Hay muchos cambios en su "Biblia".  Con estos pocos ustedes pueden ver que su "Biblia" no es de confianza.  (Adaptado de una obra escrita por Mattew Slick)

 

¿Quiénes Son Los Bautistas? III

TEMA: La Asamblea Comisionada

TEXTO:  Mateo 28:19, 20

INTRO:  La distintiva enseñanza de los Bautistas No Conformistas es su creencia de que la Gran Comisión fue dada a la EKKLESÍA, no a una organización de hombres.

      Esto es una verdad que puede ser sostenida por las Escrituras siendo que hay solamente tres recipientes posibles: (1) Los Creyentes; (2) Los Apóstoles; (3) La EKKLESÍA,  fundada por Jesucristo durante Su ministerio terrenal.

      Es lógico pues, que la comisión fuera dada a las asambleas y fuera entregada tres veces después de la resurrección del Señor; (1) En Jerusalén en el día de Su resurrección, Lucas 24:46-48; (2) En Mateo 28:16-20; (3) En Los Hechos 1:8.

I. El contenido de la Gran Comisión.  Es un mandato sencillo para enseñar las Buenas Noticias a todo el mundo, no solamente para traer a los pecadores a conocer a Jesucristo como Salvador, sino para enseñar  a aquellos discípulos como iban a vivir para Cristo Jesús.  Nótense siete puntos en el desarrollo de la vida de un converso:

1.  Ser sumergido por la autoridad de una asamblea bíblica y esto le hace un miembro.

2. Asistir con fidelidad, a todos los cultos.

3. Sostener la obra del Señor con una parte de sus ingresos.

4. Leer y estudiar las Escrituras cada día.

5.  Tomar tiempo para platicar con Dios, en el Nombre de Jesucristo, varias veces durante el día.

6. Testificar cada día a alguien.

7. Quedarse puro del mundo y de personas mundanas.

II. El alcance de la Gran Comisión.  Es una obra tremenda y mundial (Los Hechos 1:8)

1. Cada asamblea cristiana es responsable....no hay excepciones. 

2. En cada culto la Gran Comisión debe ser enfatizada, con informes de los hermanos misioneros, oraciones hechas para ellos, y una llamada a los jóvenes a entregar sus vidas en el servicio del Señor.

III. La autoridad de la Gran Comisión.  No sólo es la Comisión un mandato, lleva en sí una autoridad.

1. En los Libros del N.T. vemos que la Gran Comisión fue practicada por cada asamblea.  Ellos tuvieron el mandato  y la autoridad y salieron haciendo la obra.

IV. La promesa de la Gran Comisión.   Mientras que la autoridad de la Comisión es grande, y la responsabilidad es pavorosa, la promesa es perdurable: "...hasta el fin de la edad...".  (Estos estudios continuarán)

 

Navidad

Por J. Candeas, Apdo. 2, 11300, La Línea, España

      El misterio de la Encarnación no es sino el Nacimiento en esta tierra del Hijo de Dios,  que se hizo Hombre en las entrañas de María.  Este "misterio" significa "Dios con nosotros", Mateo 1:23, porque al eterno Dios Hijo, el hecho de ser igual a Dios Padre, no Le fue un obstáculo que Le impidiera hacerse siervo, semejante a los hombre y humillarse a Sí Mismo yendo con humildad obediente hasta la misma muerte, y muerte vergonzosa de cruz, Filipenses 2:6-8.  Dios naciendo en la tierra es, pues, la Navidad, navidad que se ha convertido a través de los años en la fiesta de los paganos católicos romanos, los comerciantes y el mundo en general.  Dejemos, pues, los verdaderos creyentes, esta fiesta para ellos.

      Que la navidad es una fiesta pagana lo sabe hasta el mismo Juan Pablo, según nos cuenta la periodista Lola Galán, en El País digital de fecha jueves, enero 14, 1999.  Ella dice que el papa, en su tradicional encuentro con los "fieles" de cada miércoles, admitía dos cosas en su parloteo: (1) Que la iconografía papista viene de la imaginería pagana.  (2) Que hay muchas fiestas romanas que no tienen base bíblica, sino que son meras tradiciones antiquísimas copiadas del paganismo.  En relación con estas fiestas paganas, Juan Pablo, adorador de imágenes y hombre amante de las tradiciones falsas, decía aquel día:

      "La fiesta del Sol, el 25 de diciembre, se convirtió en la Navidad cristiana y Las Ferias del 15 de agosto pasaron a ser la fiesta cristiana de la Asunción de María".

      Bueno, eso de "navidad cristiana" y la "fiesta cristiana de la Asunción" son cuentos del papa.  Pero comprendemos que él quiere decir: "navidad papista y fiesta papista de la asunción".  Los verdaderos cristianos rechazamos todo ese forraje pagano que copiaron los católicos romanos de los libros apócrifos.

      Son legión las tradiciones unidas con la "navidad" que se han venido acumulando con el paso de los años.  Papa Noel, los belenes, el arbolito, las tarjetas de felicitación, campanadas y uvas, todo ello no son sino cosas que los hombres han creado y luego se han copiado y se han transmitido por doquier en el decurso de los años.  Los comerciantes han alentado y fomentado los regalos de unos a otros por navidad, las comilonas regadas abundantemente con vinos y licores, etc.  La navidad es el "agosto" de los comerciantes.

      Pero la "navidad", como el mensajero les dijo a los humildes pastores en aquella noche calurosa de la primavera o verano de tierra santa, fue que Jesucristo nació en Belén, lo cual era una noticia de gran gozo para el pueblo.  Les había nacido un Salvador.

      Jesucristo vino al mundo para buscar a Sus ovejas, como Él Mismo lo dice en Lucas 15:4; 19:10.  En verdad, Jesús es el Salvador, el Único Salvador que salva a Su Pueblo.  Él vino para salvar a Su Pueblo, Mateo 1:21.  La "navidad", pues, está vinculada con nosotros, los verdaderos creyentes en Cristo Jesús, porque Él, real y verdaderamente, nació en cada uno de nosotros, nos resucitó, nos dio vida, perdón y salvación, conforme a Su Oficio de Salvador, Efesios 2:1-7.

      ¿Qué "navidad" están celebrando los que no han nacido de nuevo?  Los que no han experimentado el nacimiento de Jesucristo en sus vidas no celebran  Su nacimiento.  Están celebrando cada uno su propia navidad, su fiesta pagana, su comamos y bebamos porque mañana moriremos.  De esta masa ciega, algunos han escapado, hemos escapado por la misericordia de Dios.  Y aunque tenemos derecho a celebrar la "navidad" no lo hacemos.  ¿Por qué?  Porque el Señor de nuestras vidas nos ha dejado una Fiesta a celebrar, sólo una; el Pan y la Copa que nos recuerdan el gran amor con que nos amó a Sus ovejas.

 

Tradiciones Navideñas Extrabíblicas

Por J. Candeas

      Cada año, al celebrar la "navidad", el mundo inconverso repite las muchas cosas que la "iglesia romana" añadió a este fiesta sin contar para nada con la Palabra de Dios.  Lo más triste es que muchos que se consideran "evangélicos" le hacen el juego a la "iglesia papista" y el mundo inconverso, celebrando con ellos la fiesta de la "navidad".  Veamos algunas de las cosas falsas que se celebran con el nacimiento de Jesucristo.

1. Jesucristo no nació en diciembre.  La única referencia que señala Su nacimiento es nuestra Biblia y no señala ninguna fecha.  Pero si somos capaces de leer entre líneas, podemos entonces, apoyados por las Escrituras, afirmar que Jesucristo no nació en diciembre, sino en primavera o verano.

(1) Lucas 2:8. ¿Podemos pensar que en una noche invernal, de frío y lluvia, el ganado estaba en el campo y los pastores también?  ¡No!

(2) La Biblia nos dice que José y María iban de camino cuando a ella le sorprendió el parto.  Ellos iban de camino hacia Belén, de donde eran oriundos, para ser empadronados, Lucas 2:1-7.  Pero los empadronamientos, jamás se hacían en invierno.  De modo que, la "navidad" se celebra el 25 de diciembre porque la "iglesia" papista, para acariciar a los paganos que entraron por sus puertas de la mano de Constantino, fijó esta fecha en que ellos celebraban la fiesta pagana del día del nacimiento del sol.

2. Ni fueron tres, ni se llamaron así y ni fueron reyes.  Los "tres reyes magos" presentes en cada "nacimiento", y que hacen las delicias de los comerciantes, no eran reyes,  no se llamaron Melchor, Gaspar y Baltasar, ni fueron tres.  Ni tampoco vinieron al mesón a adorar al Hijo de Dios.  Todo esto pertenece a la falsa "monea" papista.

(1) ¿Quiénes fueron estos hombres?  Véase Mateo 2:1.  La palabra "unos" no define el número de ellos.  No sabemos cuántos eran. 

(2) Sí sabemos que no eran reyes, sino astrólogos.

(3) Los nombres de ellos es simple superchería.

(4) Ellos no vinieron a adorar al pesebre, Mateo 2:9-11.

3. Estas pocas cosas de las muchas que sabemos que no son bíblicas, la "iglesia" papista las ha transmitido como verdades a las masa, que a su sombra come, bebe, canta, baila sin saber lo que hace, ni creer lo que aparenta.

4. Lo triste es que muchos, llamándose a sí mismo evangélicos, se suman a los corriente humana que huele a Satanás, a quien verdaderamente celebran cada 25 de diciembre.  (fin)

 

 

Algunos Errores De Las Sectas

Las sectas añaden sus propios esfuerzos, sus propias obras de justicia a la obra completa de salvación realizada por Jesús en la cruz. Todas las sectas dicen que el sacrificio de Jesús es suficiente, pero que, no obstante, nuestras propias obras deben ser añadidas a la de Él para demostrar que somos salvos y dignos de salvación. Con esto, en realidad niegan la obra completa del sacrificio de Jesús.
     Sin embargo, lo más común entre las sectas son sus métodos de torcer las Escrituras. Algunos de los errores que cometen al interpretar la Biblia son: 1) Tomar una Escritura fuera de contexto; 2) "extraer" de las Escrituras cosas que realmente no están allí; 3) seleccionar solamente aquellas Escrituras que parecen apoyar lo que desean probar; 4) ignorar otras interpretaciones o explicaciones de las mismas Escrituras; 5) citar versículos sin dar la correspondiente cita bíblica; 6) combinar Escrituras que no tienen relación unas con otras; 7) definir incorrecta o parcialmente palabras claves para la interpretación; y 8) traducir defectuosamente las Escrituras. Éstas no son sino algunas de las muchas formas en que las sectas abusan de la Biblia.  (Propiedad de Matthew Slick)

 

La Recompensa del Discípulo

LECTURA: Salmo 19:7-11.

TEXTO: Mateo 10:42

INTRO:  Hay dos carriles mayores de verdad, y aunque corren lado a lado nunca llegan a tocar uno al otro.  Son: Vida Eterna y Recompensa.  Vida Eterna es dada a cada persona redimida por la sangre derramada de Jesucristo, 1 Juan 5:13.  Recompensas son obtenidas por los que han sido fieles a Jesucristo, Mateo 25:21.

      Estando en el amor de la gracia de Dios es el resultado de Su acto de amor hacia a los pecadores, pero nuestro lugar en la eternidad será determinado por nuestra devoción fiel a Él desde el día en que recibimos a Su Hijo como nuestro Salvador, 1 Corintios 3:12-15.

      Hay unas recompensas que el creyente recibe durante esta vida presente, Salmo 19:11.  Véase estos ejemplos:

(1)  Abraham, Génesis 15:1.

(2)  Los que trabajan  juntos, Eclesiastés 4:9.

(3)  Los que siembran justicia, Proverbios 11:18.

(4) Los que dan liberalmente de su tiempo, 1 Corintios 9:16-18.

(5)  Los que practican oración en secreto, Mateo 6:6, 18.

      Ahora, hay ocho pasos en esta lección:

I. La recompensa dada a la persona que añade a su fe, 2 Pedro 1:5.  Véase el v. 11.

II. La recompensa dada a los que se nieguen a sí mismos, Juan 12:25, 26.  Véase Mateo 16:24-27.

1. La renunciación de todas las cosas, Marcos 10:28-30.

2. Abandonando los negocios para vivir para Cristo, Lucas 5:27, 28.

  (1) Recompensas prometidas, Lucas 18:28-30.

  (2) La remuneración de Pablo, Filipenses 3:8.

III. La recompensa dada a la persona que sufre con paciencia en su vida cristiana, Juan 16:33.

1. Ser odiado con Jesucristo cambia el odio a gloria, Juan 17:14, 22.

2. Ser perseguido da luz a las tinieblas, Los Hechos 16:25.

3. Persecución hace cada cueva del león una puerta a la gloria, Daniel 6:22.

4. Cada horno de prueba quiere decir otra oportunidad para ver la gracia de Dios, Daniel 3:25.

IV. La recompensa dada al creyente que sufre pruebas en la vida cristiana, 1 Pedro 1:6, 7.

1. Abraham, Génesis 22:1, cuando Dios le demandó un gran sacrificio.

2. Moisés, Deuteronomio 8:1-3 cuando tuvo que guiar a la gente en un camino difícil.

3. Salomón, 1 Reyes 3:5 cuando le fue dada la oportunidad de escoger.

4. Felipe, Juan 6:5 cuando el reto era duro.

5. Pablo y Silas, Los Hechos 16:23 cuando estaban sufriendo.

6. A creyentes, Santiago 1:2, 3 cuando vienen las pruebas.

V. La recompensa dada al que está observando, Lucas 12:35, 36.

1. Los textos hablan de estar preparado para la acción, Marcos 13:35.

2. Hay que estar preparado para servir, Juan 13:3, 4.

3. Hay que tener la mente alerta, 1 Pedro 1:13.

4. La lámpara indica una vida consistente, Mateo 5:16; fidelidad en el testimonio, Juan 5:35.

VI. La recompensa  será dada a la persona que use sus talentos, Mateo 25:15.

1. Daniel usó su mente y llegó a ser el Primer Ministro de Babilonia.

2. David usó su voz y su pluma para escribir los Salmos.

3. José usó sus talentos en muchas maneras, etc. etc.

VII. La recompensa dada al sirviente fiel, Lucas 19:13-26.

1. Aquella "mina" representa las Buenas Noticias, 2 Corintios 5:18-20.

VIII. La recompensa dada a mayordomo fiel.  El mayordomo está mencionado muchas veces en el N.T.

1. Cada creyente es un mayordomo de Jesucristo, 1 Corintos 4:1.

2. De la gracia múltiple de Dios, 1 Pedro 4:10.

3. Somos llamados a ser sin culpa en esta vida, Tito 1:7.

4. Somos llamados a ser fieles en esta vida, 1 Corintios 4:2. (fin)

 

El Afilador del Discípulo

LECTURA: Salmo 119:25-32

TEXTO: Salmo 119:25.  "vivificar" : dotar de vida a una cosa.  Hacer más vida, más animada una cosa, fortalecerla.  Revivificar, avivar, reavivar.

INTRO: Hay muchas formas de expresión usadas por Dios en las Escrituras.  Podemos llamar a Su Palabra una piedra de afilar.  Como el carpintero sabe el valor de su piedra de afilar, así cada creyente realizaría la importancia de afilar las gracias de su vida espiritual con la Palabra de Dios.  Es muy fácil para el creyente perder terreno en su vida cristiana.

      El inglés, Juan Newton, escribió: "Jesucristo es mi Sol, pero hay nubes que vienen de vez en cuando.  Él es mi Amigo, pero a veces estoy frío y sin gratitud.  Él es mi Fortaleza, pero no siempre descanso en Él".

      Hay otro peligro en la vida cristiana: ¡Mirando a nuestras inhabilidades y fallando a ver la habilidad de Dios!  Por eso nuestra seguridad está en el texto: "Vivifícame según Tu Palabra".

      Llamo a su atención que David usó la palabra "vivificar" dieciséis veces en este capítulo.  Se usa en tres relaciones:

(1) Lo que Dios hizo por David en el pasado, 119:50, 93.

(2) Lo usó en sus peticiones para avivamiento, 119:17, 25, 37, 40, 79, 88, 107, 116, 149, 154, 159, 175.

(3) Lo que Dios ha de hacer, 119:144.

      Ahora, vamos a ver como la Palabra de Dios es una piedra de afilador que Él usa para afilarnos:

I. En la hora de devoción, petición a Dios, Juan 15:7.

1. Escuchando Su Palabra nos causa a pedir por las bendiciones prometidas en Juan 4:15.

2. Escuchando Su Palabra nos da valentía para rogarle, como Elías, 1 Reyes 18:36, 37.

3. Tomás, escuchando al Señor hablando de Su muerte, lo causó a gritar: "...vamos también nosotros, para que muramos con Él..."  Tomás estaba preparado para morir al pecado en su vida, a sí mismo, a la carne, al mundo, al hombre carnal.

4. Escuchando a las Palabras de Jesucristo cuando Él dice: Sígueme, Permanece en Mi,  Cree en Mi, Descansa en Mí, Sufre conmigo, Mira a Mi, Testifica de Mi nos da el ánimo para compartir nuestro amor por Él a otros, como lo hace David en Salmo 109:26.

II. Necesitamos Su piedra de afilar para separarnos de las cosas que son contrarias a Su mente, Los Hechos 19:20.  Véase los vs. 18-20.

III. Necesitamos la piedra de afilar cada día en nuestras vidas espirituales, Los Hechos 20:32.

1. El Espíritu Santo habla mucho en relación a la vida cristiana usando la palabra "arriba".

(1) La actitud de nuestra vida espiritual es a estar mirando "arriba", Salmo 5:3.

(2) La fuerza de nuestra vida espiritual es a "...ceñid los lomos..." ( hallar arriba la ropa), 1 Pedro 1:13.

(3) El ejercicio de nuestra vida espiritual es de agitar  (a causarlos a llegar arriba) las cinco gracias que el Señor ha puesto en nuestro corazón, 2 Timoteo 1:6.

(4) Como Jacob, necesitamos "subir a Bet-el" (la casa de Dios), Génesis 35:1.

(5) Como creyentes tenemos la responsabilidad de "tomar" nuestra cruz, de "levantarla", Mateo 16:24.

(6) El secreto de nuestra vida espiritual es de "crecer" arriba, en Cristo Jesús en todas de las cosas, Efesios 4:15.

(7) La solidaridad de nuestra vida espiritual es de ser "edificados" arriba, con la verdad de la Palabra de Dios.

Conclusión: Hermanos, dejempss, día tras día afilar nuestras facultades espirituales con la pierda de afilar de la verdad, porque le dará:

(1) Un filo a nuestro testimonio, Los Hechos 2:37.

(2) La agudeza a nuestra visión, Los Hechos 17:10-12.

(3) El valor a nuestro ministerio, 2 Timoteo 2:15.

(4) La intensidad a nuestro amor, Los Hechos 16:14, 15.

(5) Una vigilancia a nuestra fe, Los Hechos 16:33, 34.

(6) Un carácter a nuestra vida espiritual, Salmo 1:2, 3.

(7) El equipo que necesitamos para servir, 2 Timoteo 3:16, 17.   (fin)

 

Antinomianismo
     La palabra viene del griego anti, contra, y nomos, ley. Se refiere a la práctica no bíblica de vivir sin la debida consideración de la rectitud de Dios, emplear la gracia de Dios como si fuera una licencia para pecar y confiar en la gracia para ser limpio del pecado. En otras palabras, ya que la gracia es infinita y somos salvos por gracia, entonces para el antinomianismo podemos pecar cuanto queramos y aún ser salvos. Esta idea es errónea porque, aunque como cristianos no estemos bajo la Ley (Rom. 6:14), todavía somos llamados a cumplir la ley como la Ley del amor (Rom. 13:8,10; Gál. 5:14; 6:2). Debemos amar a Dios con todo nuestro corazón, alma, fuerza y mente, y a nuestro prójimo como a nosotros mismos (Luc 10:27) y, de este modo, evitar la ofensa del pecado que le costó a Dios Su unigénito Hijo. Pablo habla contra la noción del antinomianismo en Romanos 6:1-2: "Qué, pues, diremos? "Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? "De ninguna manera! Porque los que hemos muerto al pecado, "cómo viviremos aún en él?" No hemos de usar la gracia de Dios como una excusa para pecar; en lugar de esto, hemos de ser controlados por el amor de Dios y de esta forma traer el fruto del Espíritu Santo (Gál. 5:22-25). (Matthew Slick)

 

Apologética
     El término "apologética" se deriva del vocablo griego apologia, que significa "hablar a favor de algo", "defender con la palabra". En su uso actual se refiere a la defensa de la fe. La apologética cubre muchas áreas, como por ejemplo la persona de Jesús, la confiabilidad de la Biblia, la refutación de sectas y herejías, las evidencias bíblicas de la historia y la arqueología, y la respuesta a objeciones en contra del cristianismo. En resumen, es la disciplina que trata de las razones que justifican al cristianismo como la verdadera religión. Los cristianos somos llamados por Dios a defender nuestra fe toda vez que sea
necesario: "Al contrario, santificad al Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa [apologían] con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros."(1Ped.3:15).
     La palabra deriva directamente del griego apostolos , y significa alguien enviado con un mensaje o comisión especial; puede referirse a un embajador o representante de otro. El término se aplica al Señor Jesús en un solo texto del N.T., Hebreos 3:1, que lo llama "apóstol y sumo sacerdote de nuestra fe" (Biblia de las Américas). En general, el uso en el N.T. tiene como trasfondo la figura hebrea del shaliaj, que era un representante o apoderado legal de otro, con plenas facultades. Tal la función de los Doce llamados y comisionados por Jesús: Simón Pedro, Andrés, Santiago hijo de Zebedeo, Juan, Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo, Santiago hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el Zelote y Judas Iscariote. Tras la muerte de Judas Iscariote, los once designaron apóstol a Matías (Hech 1:26). Pablo fue llamado a ser Apóstol por el mismo Señor resucitado
(2 Cor 1:1). También se les llama "apóstoles" a otros obreros cristianos, como Bernabé (Hech 14:14) , Andrónico y Junias (Rom. 16:7).
     En sentido técnico, los apóstoles son testigos autorizados del Señor resucitado. Ellos establecieron iglesias (Rom. 15:17-20), nombraron ancianos (Hech 14:23), refutaron errores (Gál. 1:6-9), y defendieron la verdad del Evangelio (Fil. 1:7,17). Algunos realizaron milagros (Mat. 10:1,8; Hech 3:1-10; 5: 12; 14:3 ) y debían predicar el Evangelio (Mat. 28:19-20, Hech 1: 8). (Matthew Slick)

 

El Motivo Del Discípulo

LECTURA: Juan 12:23-36

INTRO: Una de las cuatro cosas que vamos ver reveladas al tiempo del Tribunal de Cristo será el motivo del discípulo en la obra cristiana.  Aquel día, en nuestros cuerpos glorificados, vamos a ver un repaso entero de:

(1) Nuestra vida desde el día cuando recibimos a Jesucristo, 1 Corintios 4:1-5.

(2) Nuestra conducta hacia los demás creyentes, Romanos 14:7-12.

(3) Nuestra obra, de que clase fue y que nuestra recompensa será según nuestra obra, 1 Corintios 2:12-15.

(4) Nuestro motivo en nuestra vida y servicio, 2 Corintios 5:9-16  (v. 9).

      ¿Por qué el creyente es mandado a trabajar en el servicio de Jesucristo?

(1) ¿Para ganar la salvación de nuestra alma del infierno?

(2) ¿Porque otros están haciéndola?

(3) ¿Porque nos gusta?

(4) ¿Para impresionar otros?

      Hermanos, déjanos guardar contra haciendo la obra de Jesucristo con un motivo equivocado, Tito 1:10, 11.  Todos de los maestros falsos en la religión están con un propósito: ¡a ganar dinero!

      Si usted y yo estamos viviendo la vida cristiana y trabajando para traer honra y gloria a Jesucristo, ha de ser visto en nosotros:

I. Negación de sí mismo, Lucas 9:23, 24; Juan 12:12-26.

(1) Dejando casa y amigos, Marcos 10:28.

(2) Dejando el negocio, Lucas 5:27, 28.

(3) Véase Lucas 14:33; 18:29.

  A. Lo que el Señor requiere es a dejarle  tener  todo de su ser en Su control, Gálatas 2:20.

II. Dedicación para servir, Romanos 15:30.  Véase 1 Corintios 4:10; 2 Corintios 4:5.

1. Dedicación (dando su corazón entero a Dios):

(1) En amor, Deuteronomio 6:5.

(2) En obediencia, Salmo 119:2.

(3) En confianza, Proverbios 3:5.

(4) En oración, Jeremías 29:13.

(5) En arrepentimiento, Joel 2:12, 13.

2. No puede ser servicio verdadero  a Jesucristo excepto lo que sale de nuestro amor hacia Él, y sólo a Él.

III. Gozo en el sufrir, 2 Corintios 4:11  "...entregados a muerte...".  Véase 2 Corintios 12:10; Filipenses 1:29; Colosenses 1:24.

1. Sufriendo por Jesucristo producirá:

(1) Persecución, Mateo 5:11.

(2) Odio, Mateo 10:22.

(3) Pérdida de vida, Mateo 10:39.

(4) Renunciación a las riquezas de este mundo, Mateo 19:29.

(5) Pérdida de reputación, 1 Corintios 4:10.

Conclusión: El discípulo fiel del Señor Jesucristo debe mostrar:

(1) El amor de Dios, como motivo para servirle, 2 Corintios 5:14.

(2) La semejanza de Dios debería ser nuestra fuerza moral en el servicio, 1 Pedro 1:15, 16.

(3) Agradecer a Dios debería ser nuestro gozo en el servicio, 2 Corintios 5:9.

(4) La verdad de la Palabra debería ser nuestra fuerza en el servicio, Los Hechos 4:29.

(5) Una consulta con Dios debería ser la primera cosa antes de servirle, Los hechos 9:6.

(6) El Espíritu Santo debería ser nuestro poder en el servir, Colosenses 1:29.

(7) La gloria de Dios debería ser nuestro motivo en todo servicio, 1 Corintios 1:31.   (fin)

 

El Andar del Discípulo

LECTURA: Génesis 5:21-24

TEXTO: Proverbios 6:12-15

INTRO: En nuestro texto vemos que el "andar" habla de la vida de tal persona.  Por eso, el discípulo de Jesucristo debería "andar"  para mostrarle en su vida.

      "Andar" hace referencia a la carrera en la vida, véase Efesios 2:1-3.

      El "andar" del creyente está visto en las Escrituras de diferentes maneras:

I. Andando con Dios habla de compañerismo, Amos 3:3.

1. El pecado de Adán quitó a la raza humana de la presencia de Dios, Isaías 59:2.

2. Pero aquel Dios de Creación está llamando a Sus escogidos a ser reconciliado con Él y aquel llamamiento produce el arrepentimiento y el perdón. La "reconciliación" produce un cambio en la relación entre el Dios Santo y el hombre pecador:

(1) Es Dios ejercitando Su gracia al pecador.

(2) Dios produce una "condición" que quita toda enemistad.

(3) Es una obra hecha solamente por Dios, Romanos 5:11; 2 Corintios 5:18.

3. En el jardín Dios habló con Adán, pero el pecado cortó la línea de conexión.  Luego Dios hizo una reparación, llamada "gracia"  y por ella hay comunicación otra vez.

II. Andando con Dios implica conocimiento con Él.

1. La pregunta de Job (9:2) es contestada en Romanos 5:1.  Véase Job 22:21.

III. Andando con Dios quiere decir que hay un acuerdo con Él,  2 Corintios 6:14-18.

1. No hay compatibilidad entre el templo de Dios y los ídolos, que incluye doctrinas falsas.

IV. Andando con Dios habla de realización, 1 Samuel 14:24-30, 42-45.

1. Lo que Jonatan y su compañero hicieron, lo hicieron con la ayuda de Dios, 14:6.

V. Andando con Dios habla de alianza con Él, Oseas 11:12, "...Judá aún gobierna con Dios...".

1. Demostramos nuestro andar con Dios por estar obedeciendo Su Palabra y observando Su voluntad, Números 12:6, 7; 14:24; 1 Reyes 19:18; Nehemías 7:1, 2.

VII. Andando con Dios denota permaneciendo en Él, 1 Corintios 7:24.  Andando con Él , uno tiene que "seguirle", esperando con paciencia Su voluntad.  Si podemos practicar esto, vamos a evitar muchos errores en nuestra vida cristiana, Filipenses 4:11; 1 Timoteo 6:6-8.

VII. Andando con Dios estaremos activos con Él en Su obra, Juan 5:17.  Véase 1 Corintios 3:9.

1. Cada creyente es salvo para servir. 

2. Pero, ¡ten cuidado!  hay mucha actividad "cristiana" que no agrada a Dios, véase Marcos 14:47.

VIII. Andando con Dios produce reconocimiento por Él, Hebreos 11:5.

1. Andando con Él no quiere decir que seremos reconocido por el mundo.

Conclusión: ¿Cuáles son unos de los resultados de estar andando con Dios?

1.  Gozo.  Como Enoc agradeció a Dios, esto produjo gozo en él.

2. Paciencia.  Noé anduvo con Dios por 120 años.

3. Conocimiento de los caminos de Dios, Salmo 130:7.

4. Animo.  Finees, Número 25:1-8.

5. Confianza.  Salmo 23:4.

6. Descanso.    Mateo 11:29.

7. Fervor, Lucas 24:32.34.   (fin)

 

Hermenéutica, El Arte de Interpretar Textos Bíblicos

      Es una ciencia que debe ser conocida por todo predicador deseoso de ver "...las maravillas de Tu ley..." Salmo 116:18.

      El vocablo significa "interpretar".  La Biblia es un Libro muy especial.  Por eso necesita del arte de interpretar los textos. ¿Por qué?

1. Hay pasajes sumamente difíciles, véase 2 Pedro 3:16.

2. Fue escrito durante un período de más de 1,600 años por reyes, militares, pescadores, etc.  Hay historia, poesía, escritos proféticos, biografías, etc.

3. El lenguaje utilizado es muy diferente al que nosotros utilizamos día a día.  Es sumamente rico en figuras, en expresiones simbólicas, en ideas e imágenes.

I.    Por eso, para poder obtener el mayor provecho posible del estudio de éste Libro Único, es imprescindible que el predicador tenga siempre presente en su estudio cinco características básicas:

1. Ser respetuoso.  Nuestra Biblia es la única revelación del Omnipotente, es el milagro permanente de la soberana gracia de Dios, véase Hebreos 4:12.

2. Ser humilde.  El tener prejuicios o el considerarse por demás sabio y entendido nos puede llevar a la perspectiva correcta de lo que es la Biblia.  No se trata de cosas humanas sino divinas y espirituales.

3. Ser amante de la verdad.  Véase Los Hechos 17:11.

4. Ser paciente. Hay muchos pasajes oscuros, de difícil interpretación.

5. Ser prudente.  Debemos comenzar por los textos más sencillo, pidiendo ayuda del Espíritu Santo.

II. Reglas de la hermenéutica bíblica.  La Biblia es su propio intérprete.  Ni una persona, ni una "iglesia" tiene derecho a declarar lo que la Biblia dice.  De esto se desprende que ninguna doctrina puede llamarse bíblica si no incluye todo lo que enseña respecto a un tema en particular.

1. Siempre que sea posible, tomemos las palabras en su sentido más común.  No debe forzarlas a un contenido que el autor no quiso darles.  A menudo encontramos expresiones y modismos propios de los idiomas originales.  Es necesario interpretar entonces lo que leemos.

2. Tomemos las palabras en el sentido que indica la frase.  Teniendo en cuenta el conjunto de la frase, es probable que logremos comprender lo que se nos quiere enseñar.

(1) "Fe" tiene su significado primario --confianza, pero en unos pasajes puede significar cosas distintas:

  A. Gálatas 1:23  la palabra quiere decir: creencia.

  B. Romanos 14:23 fe quiere decir: convencimiento personal en relación con lo que comían.

  C.  Los Hechos 17:31  la palabra fe habla de la prueba que Dios dio a la humanidad.

3. Tomemos en cuenta el contexto.  No es otra cosa que lo que está antes, y lo que está después de la frase en cuestión, el "campo de estudio".  Dentro del contexto podemos encontrar palabras o expresiones aclaratorias a lo que estamos estudiando.

(1) Es importante tener en cuenta: que las divisiones en capítulos y versículos no fueron realizados por los escritores bíblicos.  Por dicha razón, el contexto que estamos estudiando no necesariamente lo vamos a encontrar en el mismo capítulo.

(2) Además, debemos considerar que a menudo se abren paréntesis en el relato bíblico que incluyen comentarios sobre otros asuntos que no forman parte del contexto.

4. Averigüemos por qué y para quién se escribió.  Cada Libro fue escrito con un cometido especial y un destinatario en particular.  Por ejemplo:

(1) La aparente contradicción que existe entre los escritos de Pablo y Santiago, en cuanto a la relación entre la fe y las obras.  Pablo escribe a la asamblea en Roma que "...el hombre es justificado por fe sin las obras...." Romanos 3:28.  Santiago (2:14) pregunta con total franqueza: "...¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe y no tiene obras?"

Al estudiar la totalidad de ambas cartas, reconocemos que en el caso de Pablo, la enseñanza apunta a la doctrina de la salvación; el camino que cada ser humano debe seguir para solucionar su situación con Dios. De ahí que se es "... justificado por fe".

      Mientras tanto, Santiago ataca en su escrito a ciertos elementos que habían introducido desórdenes en la iglesia, pretendiendo enseñar que lo importante no era lo que se hacía o se dejaba de hacer con respecto al prójimo. La cuestión era creer, tener fe. Eso era suficiente. Y la pobreza o necesidad de los demás creyentes no era un asunto primario del cual preocuparse o por el cual sentirse responsable.

Sin embargo Santiago explica con meridiana claridad, que las obras son una consecuencia directa de la fe que se dice tener en Dios y que "... la fe sin obras es muerta" (Stgo 2:26).

Encontrar entonces por qué y para quién fue escrito un pasaje, puede llevar tiempo y se necesita de un estudio cuidadoso del libro en cuestión. Es posible que sea necesario leer muchas veces un texto antes de que podamos ver claramente el cometido y el destinatario de un escrito.

5.  Tomemos en cuenta los textos paralelos

Los pasajes paralelos son aquellos que tratan el mismo episodio o el mismo tema que estamos estudiando.       Textos que hacen referencia el uno al otro. Tener en cuenta estos textos paralelos es imprescindible si queremos conseguir conocimientos más exactos en cuanto a una determinada doctrina. Y hay tres tipos distintos de textos paralelos.

Estudiemos esto.  

(1)  Paralelos de palabras

El estudio de una misma palabra en diferentes textos bíblicos nos pueden permitir encontrar la interpretación correcta de lo que estamos estudiando. Una concordancia bíblica es la herramienta más apropiada para dar rápidamente con la ubicación de un paralelo de palabra.

      ES IMPORTANTE TENER EN CUENTA LA SIGUIENTE ADVERTENCIA: Los paralelos de palabras siempre deben ser buscados en un orden determinado. A saber:

A. Buscar el paralelo en el mismo libro

B. Buscar el paralelo en otros libros del mismo autor

C. Buscar en libros escritos en la misma época

D. Buscar en cualquier libro de La Biblia

      La explicación de por qué esto debe ser así es sencilla: muchas palabras varían su significado de acuerdo al autor o de acuerdo a la época en que fuera escrito el pasaje bíblico. Siguiendo el orden mencionado, se evita el riesgo de una interpretación errónea (ejemplo de esto podría ser lo ya visto en cuanto a la palabra obras en las cartas de Pablo y de Santiago). (Continuará....tomado en parte del Internet:  www.ebi-online.net/)

 

Asambleas De Dios

Por Carlos Enrique Cruz

      Denominación evangélica.  Se organizaron en 1914 en el Estado de Arkansas, EE.UU. y sus fundadores fueron pastores de varias denominaciones con una teología pentecostal.  Son arminianas creen en el "bautismo por el Espíritu Santo", y el don de lenguas, la separación del mundo, la sanidad divina, el regreso premilenial de Cristo y las doctrinas básicas del sector evangélico del protestantismo.  Su gobierno combina elementos de presbiterianismo y congregacionalismo.  Las asambleas son independientes administrativamente, pero pertenecen a distritos cuyos funcionarios ejercen cierta autoridad jurisdiccional limitada a las asambleas y su ministerio pastoral.  Un Concilio General rige a los distritos en los EE.UU.

 

Pretextos: No puedo creer en un Dios que envía a la gente al infierno.

El infierno fue originalmente creado para el Diablo y sus ángeles. En el futuro contendrá también a aquellos que se unen a Satán en rechazar a Dios. Si rechazas lo que Dios ha provisto para el perdón de tus pecados, entonces deberás reunirte con Satán, quien rechazó a Dios desde el principio. ¿Es eso lo que quieres?

¿Puedes creer en un Dios que se hizo hombre, sufrió a manos de los hombres, fue asesinado por ellos, todo para que Su muerte pudiese ser el pago por los pecados de ellos? Esto es el sumo amor. Dios está salvando gente que merece ir al infierno – y todos nos merecemos eso. Recuerda que el mismo Dios que envía gente al infierno también sufrió y murió por ellos. Si rechazan lo que Dios les regala, ¿qué puede hacer Dios, sino juzgarlos?

El hecho de que creas o no en algo no cambia el hecho de su existencia. Jesús habló a menudo del infierno (Mateo 25: 31-46; Marcos 9: 47-48; Lucas 16: 19-31). También nos advirtió para que no terminásemos allí. ¿Dirías que Jesús no sabía de lo que hablaba?

¿Quieres decir que Dios es injusto porque envía gente al infierno? Si es así, estás acusando a Dios de cometer injusticia. El pecado es malo y debe ser castigado. ¿Qué piensas que debería hacer Dios con aquellos que se le oponen y hacen lo malo? ¿Desearías que Dios ignorase lo malo? ¿Desearías que mirase para otro lado y no fuese santo y justo? 

 

Los "Sí" Y Los "No" Del Testimonio

     Dar testimonio de la fe es sencillo y complejo a la vez. Si usted es una de esas personas que se intimida fácilmente ante la perspectiva de testimoniar, no se preocupe. Usted es normal. La gente es intimidada por diferentes razones: algunos porque carecen de conocimiento, otros porque carecen de confianza, y otros, en fin, porque carecen de ambas cosas. Este cuaderno puede ayudarle en ambos aspectos. Si usted ha estudiado el material hasta este punto, pues, ya está ciertamente equipado para testimoniar de Cristo. Lo único que queda es... hacerlo. Es en cierto modo como nadar, para aprenderlo realmente hay que practicar.
     Sin embargo, hay algunas cosas que debe hacer para prepararse. Primero, ore para que Dios le utilice, para que Él provea oportunidades de que usted comparta la Palabra de Dios y para que El hable por intermedio de usted. Entréguese a Él como un instrumento de Su justicia. No tema confiar en Dios. Recuerde que confiar en Dios es confiar en Su amor. El nunca le dejará ni lo abandonará (Heb. 13:5) especialmente cuando está dando testimonio de Él. Y, si usted todavía no lo ha experimentado, pronto sabrá que cuando usted da testimonio el Espíritu Santo lo auxiliará, le recordará Escrituras que puede usar y pensamientos que decir, los cuales son a veces sorprendentes. Es maravilloso ser usado por Dios.
     Lo que sigue es una breve lista de algunas cosas básicas que deben hacerse y otras que deben evitarse cuando se da testimonio. Simplemente piense acerca de ellas y lo que significan y pídale al Señor que le ayude a concentrarse en aquellos aspectos que son importantes para usted. Dios le bendecirá poderosamente.

Sí.....

  1. Ore.

  2. Lea su Biblia.

  3. Cuando hable, hágalo para complacer a Dios.

  4. Comience con un testimonio positivo acerca de Cristo.

  5. Exprésese con sencillez.

  6. Comparta su experiencia de salvación, cómo cambió Jesús su vida..

  7. Conozca bien lo que cree.

  8. Tenga un amor genuino por aquellos ante quienes testifica.

  9.  Sea sencillo y defina sus términos.

10.  Memorice textos bíblicos apropiados.

11.  Sea paciente y amable.

12.  Sea atento.

13.  Escuche con atención.

14.  Responda las preguntas.

15.  Haga preguntas.

16.  Permita que se corrijan.

17.  Llévelos, de ser posible, a la decisión de aceptar a Cristo.

18.  Aliéntelos a estudiar la Biblia.

19.  Utilice las Escrituras en su contexto apropiado

20.  Recuerde que Quien está en usted es mayor que quien está en el mundo (1 Juan 4:4).

NO.....

  1. No los ataque ni se burle.

  2. No salte de tema en tema.

  3. No espere demasiado sus interlocutores.

  4. No tenga una actitud intensa.

  5. No pierda la paciencia.

  6. No sea demasiado insistente.

  7. No debata doctrinas o asuntos triviales.

  8. No se deje arrastrar a una defensa de su propia denominación.

  9. No sea rígido.

10.  No suponga

11.  No pelee.

12.  No hable demasiado rápido u oscuramente.

13.  No se preocupe.

14.  No se olvide de orar después del diálogo.

15.  No se olvide de darle la gloria a Dios

     Quien salva es el Señor. Esto no significa, empero, que usted no pueda ser Su herramienta efectiva. Por tanto, ore, estudie, pídale a Dios la oportunidad y cuando ésta surja, dé testimonio. Seguramente le irá muy bien. (Propiedad de Matthew Slick)  fin.

 

DepravaciónTotal
     La doctrina que describe la condición natural del hombre luego de la caída. Debido a la transgresión de Adán, toda su descendencia hereda una naturaleza pecaminosa (depravada). El hombre está afectado por el pecado en todo su ser y es por completo un pecador. Esto no significa que todo hombre sea tan malo como podría ser, sino que está afectado por el pecado en todas las áreas de su vida: cuerpo, mente, alma, emociones, inteligencia y voluntad. En este sentido, es "totalmente depravado". Debido a que el hombre es depravado, nada bueno puede provenir de él (Rom. 3:10-12) y para que se salve, Dios debe imputarle la justicia de Cristo. Esta justicia sólo es alcanzable por la fe en Cristo y Su obra en la cruz. La doctrina implica que, a causa de la depravación, la voluntad del hombre no es completamente libre, sino que está sujeta por sus tendencias pecaminosas. Esta doctrina es enfatizada por los calvinistas y rechazada por los arminianos. (Matthew Slick)  Nota del editor: Yo no sigo las enseñanzas de Calvino.  Yo sigo las enseñanzas de las Escrituras, las cuales muestran claramente que cada persona es depravada totalmente.  James Alvino Nelson

 

      Esta revista es una obra de amor por parte de James Alvino Nelson y su esposa Janet Eva.  Son miembros de la Asamblea "El Mesías" de Wichita, Kansas, EE.UU.

      Es enviada gratis y no debe ser vendida. Hay creyentes aquí en mi país que pagan los gastos de papel, tinta, etc., y Janet Eva y yo damos nuestro tiempo sin cobrar.  

      Si todavía usted no ha enviado a nosotros el cupón para suscribir a la revista durante el año 2003, hágalo hoy para que lo recibamos antes del fin de diciembre.

      Si usted puede recibir esta revista por el Internet, notifíquenos, a:  jnel@twinvalley.net

      El Hermano Enrique Frías Ramos es nuestro corrector de pruebas.

Hojas de Oro

304 Westfall Street, Beverly, Kansas 67423 EE.UU.

(Por Avión)