HOJAS DE ORO

Una Llamada A Regresar A La Enseñanza Bíblica

"...que contendáis eficazmente por la fe..."

Año XXX,  No. 11  NOVIEMBRE  2000                                             

 

Una Carta

Nota del editor:  En la revista del mes de septiembre, usé la primera parte de una obra, La Parodia, escrita por el hermano J. Candeas, Apdo. 2, 11300, La Línea, Cádiz, España.  Una persona tomó excepción al artículo y me escribió una carta muy dura.  Yo le envié la carta al hermano Candeas, y esta es su respuesta:

      "Muy amado en el Señor don V.M.R:  Mi hermano en la Fe de los escogidos de Dios, James A. Nelson, tuvo la amabilidad de enviarme la carta que Ud. le envió aludiendo a mi trabajo para el Señor "La Parodia".

      "Quiero agradecerle su carta.  Es bueno que se mantenga el espíritu de la Palabra.  Ésta nos dice: "Sentémonos y razonemos", que es lo contrario a lo que dicen el romanismo y las sectas falsas: "Sométete o te quemo".  Agradezco también que siendo pentecostés, haya tenido la paciencia de leer parte de mi escrito sobre el pentecostalismo.

      "Lamento la tristeza que expresa en su carta porque ha leído lo que el hermano Nelson ha insertado en su maravillosa revista HOJAS DE ORO.  Es una revista cristiana, que contiende por la Fe que le ha sido dada a los santos, y expone muy bien los errores que el diablo trata de introducir en las Asambleas del Señor.  Le aconsejo que siga leyendo esta revista por muchos años.

      "Ud. pone, al referirse a mí, la palabra "hermano" entre comillas.  Y hace muy bien, don V., porque la verdad es que Ud. y yo no somos hermanos.  Yo soy cristiano.  Mi asamblea es la Asamblea de Jesucristo, sin motes de ninguna especie.  Ud. es pentecostés, simplemente esto.  Y no debería entristecerle que yo arremeta contra los pentecosteses, pues así demuestra que Ud. ama más a su denominación que al Señor Jesucristo.  Yo, al escribir "La Parodia", no he hecho más que exponer la historia, la triste historia, del pentecostalismo.  ¿Sabia que David sufrió y lloró mucho por el amor que sentía por su hijo Absalón a la muerte de éste?  Porque Absalón había pecado contra su padre.  Ud., si en verdad fuera un hijo y siervo verdadero de Dios, se entristecería por las blasfemias horrendas del pentecostalismo, y no por lo que yo escribo sobre esta secta falsa.

"Pues, sí, don V., mire Ud.; he leído no sé cuántas veces al Profeta Joel, y los Hechos de los Apóstoles y he comprobado que, como estaba escrito, en aquel día de fiesta (Pentecostés) se cumplió lo profetizado por Joel.  Fue una grande y maravillosa obra del Espíritu de Dios, para decirle al mundo, por medio de estas señales prodigiosas, que Moisés había dado lugar a Jesucristo, y que ya no estaba vigente la Ley sino la Gracia.  Esto es lo que, muchos años después, recordaba el autor de Hebreos, al decir que esa gracia y salvación tan grande, mostrada en el pasado, había sido confirmada por los que oyeron, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según Su voluntad, Hebreos 2:1-4.

      "Como muy bien dijo Agustín de Hipona, al que tal vez conozca de oídas: "Las señales y milagros de la asamblea primitiva fueron las cañitas que se ponen alrededor de la planta recién sembrada.  Cuando la planta germina y crece recta hacia arriba, ya no necesita esas cañitas y se quitan".  Así sucedió con las señales que, como estaba escrito, cesaron cuando vino lo perfecto, lo completo, como fue la escritura del N.T, I Corintios 12:8-13.  La historia ha corroborado este hecho.  Las asambleas bautistas, los precursores de la Reforma, los mismos reformadores, los grandes siervos de Dios de los siglos 18, 19, todos ellos fueron usadas por el Espíritu de Dios para hacer grandes cosas para el Señor.  Y ninguno de ellos, ni uno de ellos, hizo milagros, ni señales, ni hablaron lenguas, etc.  Como Ud. muy bien dice en su carta: "Esas cosas suceden en muchas congregaciones pentecostales en todo el mundo".  En todas ellas y, se le ha olvidado, también en muchos grupos carismáticos romanistas, ya que estas "señales" son inspiradas por el común padre de mentira, el diablo, a sus seguidores.  Ud. debería, como los sabatistas, guardar el sábado en vez del domingo, pues ellos, como Uds., dicen que fue dado para ser guardado perpetuamente.  Y, también, como los russellistas, debería abstenerse de comer sangre, y de las transfusiones, pues según dicen ellos, como Uds., fueron prohibidas a los creyentes para siempre.

      "También, don V., creo en el bautismo del Espíritu Santo.  Pero creo lo correcto.  Lo que aclara la sana exégesis.  Lo que han creído todos los creyentes a través de la historia, esto es, que en aquel día de fiesta, los creyentes de todas las épocas que estaban desunidos como están los elementos de una casa antes de su construcción, en aquella misma hora todos, absolutamente todos los de todas las épocas, fueron bautizados por el Espíritu en un cuerpo... Este bautismo, como el sacrificio del Señor, no necesita repetición.  Sirve para todas las épocas y personas.

      "Aunque Ud. crea lo contrario, porque está engañado por el diablo, el pentecostalismo es una secta falsa que surgió en América hace poco más de cien años.  Y desde entonces no ha hecho más que parodiar las enseñanzas santas de la Palabra de Dios.  Como dijo en mi folleto "Padre de Mentira", solamente los pentecosteses sanan enfermos, curan mancos y cojos, resucitan muertos.  Y estas "sanidades" se divulgan por las revistas de la secta, y nadie de los lectores ha presenciado ni una de esas señales, que son mentirosas y inspiradas por el padre de mentira.  Tengo la absoluta seguridad, don V., que Ud. jamás ha visto a un pentecostés levantar a un muerto, ni sanar a un cojo de nacimiento.  Y en cuanto a la parodia de las lenguas, Uds. son loros religiosos, repitiendo lo que oís de otros, sin que esos sonidos muertos sean el verdadero don de lenguas de la asamblea primitiva.  ¿Ha visto alguna vez, don V., que un pentecostés haya hablado "en lenguas" y lo hayan entendido diversos extranjeros presentes ante el parodiador?  ¡Nunca jamás!  ¡Todo es mentira!

      "Si en verdad quiere Ud. estudiar el don de lenguas, las sanidades, milagros, etc., yo puedo enviarle material bíblico que aclaran estas cosas.  Escríbame, le responderé

con placer.  ¡Pero no lo hará!  ¡Lo sé positivamente!  Ud. es un convertido al pentecostalismo, pero no al Señor.  Ud. es un mero religioso al que no le interesa la verdad de Dios sino la defensa de su denominación.  Si Ud., don V., se encuentra a gusto dentro de un sistema religioso que hace daño a las personas con sus falsas sanidades, Ud. debe buscar al Señor, porque la verdad es que Ud. no es un hijo de Dios.  Es, como ya le he dicho, un simple religioso.  Conste que no tengo nada contra Ud. personalmente.  Jamás entro en la vida privada de nadie, porque eso es diabólico, Apocalipsis 12:10.  Yo le contesto a su carta.  Y no me dirijo a Ud. como religioso, como pentecostés".  (fin)

 

La Parodia, III

POR: J. Candeas

TEMA: Los Curanderos

      Vamos a enmarcar dos textos de la Biblia en los que se cuentan dos casos de sanidad efectuados por el poder directo de Dios uno, y del poder derivado de Dios el otro; Juan 5:8, 9; Hechos 3:1-18.

      Cuando los dones del Espíritu Santo están en función, y son ejercitados por personas nacidas de nuevo y que tienen el don de la sanidad, así de fácil y de verdad es la curación de los enfermos.  En ninguno de los dos casos que están en el recuadro los enfermos tenían fe para ser curados.  Pero sin este requisito previo, ambos fueron sanados.  Y se ve la santidad en ambos casos, se palpa, salta a la vista.  Ambos se levantan, ambos andan, ambos saltan.  Y Dios es alabado.

      Hay un desafío a curanderos pentecosteses:  Cuando ellos, a ojos vistas, delante de testigos, dejen vacíos los lechos de enfermos tullidos, de muertos, levanten a inválidos de las sillas de ruedas, creeremos que, como dicen, hay quienes tiene el don de sanidad.

      El movimiento se demuestra andando, pero no hablando.  Se suelen enviar folletos, libros y revistas a España de allende los mares, por "misiones" pentecosteses y en esta literatura se narran, el estilo romanista, bellas historias de hadas, en las que los "ungidos" hacen milagros de todas clases.  Nadie los ha visto.  ¡Todo es mentira!  La "gente" de que ya hemos hablado se deja engañar y esta gente va engañando también, cumpliendo así las Escritura de 2 Timoteo 3:13.  El caso es que, de tanto engañar, ellos mismos se creen sus propios engaños y un día, el Final, hasta discutirán con el Mismo Señor, queriendo que Él se crea también sus maldades.  Mateo 7:22, 23.  Solamente en aquel día se darán cuenta de lo terrible de estas palabras, pero a los Suyos, el Señor los saca en entre ellos.

      Las lenguas, la sanidad por fe, el bautismo del Espíritu Santo, los dones en general son manipuladas por el pentecostalismo porque este sistema religioso se agrada en "Andar por vista y no por la fe".  Les gusta a los "ungidos" ser protagonistas de grandes milagros y toda suerte de señales.  Pero hoy es el día de la fe y al Señor le agrada manifestarse solamente por Su Palabra.  La Biblia la tenemos traducida a muchas las lenguas y no hace falta este don.  Tenemos, además, los médicos que Dios usa a curar sin querer hacerlo con milagros de sanidad.  Cuando venga Él y resucite y transforme a los Suyos, entonces se habrá realizado plenamente el fruto de la cruz, y ya nadie pecará, ni enfermará, ni morirá, porque todo ello fue quitado con la muerte de Jesucristo.

      Ir por el mundo hablando con "señales" (que no son verdaderas sino falsas), es una inspiración diabólica y un servicio al diablo.  La Biblia ya nos advierte contra esta manifestación contraria a la voluntad Divina.

      Se puede afirmar sin temor a error que el ansia de ver "señales" es de origen diabólico.  En las tentaciones, el diablo quiso que el Señor mostrara señales de Su identidad y poder, Mateo 4:3, 6.  El Señor puso siempre por delante a la Palabra, porque ella es la "señal" de Dios hasta Su Venida, Mateo 12:38-42.  Como vemos, el Señor siempre pone Su Palabra por delante de este afán diabólico de las señales.  El rico, cuando estaba en los tormentos, clamaba por señales.  La respuesta divina es siempre la misma, Lucas 16:29.

      Roma ha alimentado sempiternamente a su grey con la bazofia de las señales, los milagros falsos, las apariciones.  El pentecostalismo, igualmente, alimenta a la grey con las señales falsas de lenguas, sanidades, exorcismos.  Como he dicho antes, sus revistas de allende los mares juegan un papel preponderante en este juego "janesjambrista".

      Leía en días pasados la siguiente noticia:  "En una de estas conferencias (un ciclo de oración de 24 horas) cayó la gloria de Dios de tal manera que se manifestó un polvo de oro en los rostros de ellas.  Ueli tomó de este polvo y lo untó en una página de su Biblia, polvo que aún está allí.  Otra mujer sintió depositar en su mano una pepita de oro, que posteriormente lo presentó a un orfebre para su examinación.  Dijo aquél que nunca ha visto oro tan puro"

      Como vemos por esta noticia que la revista "Firmes Hasta el Fin" toma de una fuente pentecostés, no se puede ser más papista a la hora de fomentar el engaño entre la grey.  ¿Puede la gente permanecer dentro de una sociedad religiosa de tal índole?  Sí, porque tal gente tiene los ojos y el corazón cegados para que no vean, ni entiendan, Juan 12:40; 2 Corintios 4:4.  (Continuará)

 

La Aniquilación

POR: Ron Rhodes, Revista Apología Cristiana

      La doctrina del aniquilacionismo enseña que el hombre fue creado inmortal, pero aquellos que continúan en pecado y rechazan a Cristo son, por un acto positivo de Dios, privados del don de inmortalidad y son últimamente destruidos.

      Otra doctrina, llamada "inmortalidad condicional", argumenta que la inmortalidad no es un don natural del hombre, sino un don de Dios en Cristo sólo para aquellos que creen.  Las personas que no aceptan a Cristo es en última instancia aniquilada y pierde todo estado de consciencia.  Algunos de los adherentes de estas doctrinas enseñan un sufrimiento consciente de duración limitada para el incrédulo después de la muerte, y que luego serán aniquilados.

      Hay muchos pasajes que refutan el aniquilacionismo, pero usamos solamente uno, Mateo 25:46.

      No importa cuánto podamos estirar nuestra imaginación, el castigo del que habla Mateo no puede ser definido como una extinción de estado de consciencia sin sufrimiento.  En verdad, si hay carencia de sufrimiento, también la hay de castigo.  Seamos claros en esto: castigo implica sufrimiento, y sufrimiento necesariamente implica estado consciente.

      El erudito bíblico John Gerstner nos dice que "…. se puede existir y no ser castigado, pero no es posible ser castigado y no existir…".  Aniquilación significa la destrucción de la existencia y todas las cosas que se refieren a la existencia, entre ellas, el castigo.  La aniquilación elimina el castigo en vez de constituirlo.

      ¿Cómo sabemos que el castigo aludido en Mateo no representa una extinción del estado consciente o la aniquilación?  Hay muchas evidencias.  Por ejemplo: consideremos el hecho de que no hay grados de aniquilación.  Una persona es aniquilada o no es aniquilada.  Las Escrituras, por el contrario, enseñan que habrá grado de castigo en el día del juicio, Mateo 10:15; 11:21-24; 16:27; Lucas 12:47, 48; Juan 15:22; Hebreos 10:29; Apocalipsis  20:11-15; 22:12.

      El mismo hecho de que la gente sufrirá varios grados de castigo en el lago de fuego muestra que la aniquilación o la extinción de la consciencia no es lo que Mateo 25:46, ni ningún otro pasaje de la Escritura, enseña.  Estos son conceptos incompatibles.

      Más aún, no se puede negar que para la persona que está sufriendo horriblemente, la extinción de su consciencia sería en realidad una bendición, no una pena, Lucas 23:30, 31; Apocalipsis 9:6.  Cualquier persona que honestamente busca la verdad debe admitir que no se puede definir "castigo eterno" como "extinción de consciencia".

      Debemos enfatizar que el tormento, por definición, debe ser tormento consciente.  No se puede atormentar un árbol, una roca, o una casa.  Por propia naturaleza, ser atormentado requiere un estado de consciencia.  El experto bíblico Alen Gomes señala correctamente que "…un castigo (tal como tormento) que no es sufrido, no es un castigo.  Hablar de un objeto carente de sensaciones siendo castigado es usar un lenguaje muy extraño.  Decir "castigue a mi auto por no haber arrancado, quitándole los cables de las bujías uno por uno" provocaría risa.  Repetimos entonces, que castigo involucra un estado consciente.

      Un punto crítico relacionada con Mateo 25:46 es que el versículo dice que el castigo es eterno.  No hay forma de que el aniquilacionismo o la extinción de la consciencia pueda ser introducida a fuerza dentro de este pasaje.  El adjetivo griego AIONION en este versículo significa literalmente: eterno, sin final.  El mismo adjetivo es usado para Dios, el Dios eterno en 1 Timoteo 1:7; Romanos 16:26; Hebreos 9:14; 13:9 y Apocalipsis 4:9.  El castigo de los incrédulos es tan eterno en el futuro como nuestro eterno Dios.  (fin)

 

La Doctrina de las Últimas Cosas

(Escatología)

(Estos estudios son tomados del libro "Fundamentos de Teología Bíblica" por Emery H. Bancroft y publicado por Publicaciones Portavoz Evangélico)

LECCIÓN I: La Segunda Venida de Cristo Jesús

INTRO:  Este tema, ha sido relegado a una posición de menor importancia.  En la historia de la asamblea, la enseñanza en relación con la segunda venida de Jesucristo se ha parecido mucho al péndulo de un reloj, oscilando de un extremo al otro.  En la época en que Pablo escribió a la asamblea en Tesalónica, el péndulo estaba en uno de estos extremos, o inclinado hacia él.

      Después de los primeros siglos, el péndulo comenzó a oscilar hacia el otro extremo.  Parece que el mundo religioso casi perdió de vista esta bendita esperanza de la asamblea.

      Lentamente, el péndulo comenzó de regreso al antiguo extremo de establecer un tiempo definido para la venida del Señor.  Alrededor de 1840 surgió una secta, quienes establecieron un cierto día en el cual iba a venir el Señor.

      El término medio feliz tiene que encontrarse entre estos dos extremos, y se tiene que asegurar a través de un cuidadoso estudio y una interpretación imparcial de las Escrituras.

      Están los que rechazan la doctrina de la Segunda Venida, o se niegan a enseñarla por causa de la asociación con el fanatismo y el extremismo en el pasado.  La obligación clara del predicador es la de sacar estas doctrinas de la basura y el fango a que han sido degradadas, y exaltarlas al lugar y la perspectiva dadas en las Escrituras.

I. La realidad de la Segunda Venida de Jesucristo.

1. Establecida por:

(1) El testimonio de los profetas, Zacarías 14:3-5; Ezequiel 21:26, 27; Isaías 11:1-9.  Véase Judas 14.

(2) El testimonio de Juan el Sumergista, Lucas 3:4, 5.

(3) El testimonio de Jesús hacia sí mismo, Juan 14:2, 3.

(4) El testimonio de los mensajeros, Hechos 1:11.  Véase Lucas 1:31, 32; Apocalipsis 1:1, 2.

(4) El testimonio de los apóstoles:

    A. Mateo, Mateo 24:37, 42, 44.

    B. Marcos, Marcos 13:26.

    C. Lucas, Lucas 21:27.

    D. Juan, I Juan 3:1-13.

    E. Santiago, Santiago 5:7.

    F. Pedro,  1 Pedro 1:7, 13.

    G. Pablo, 1 Tesalonicenses 4:13-18.

II. El carácter de la Segunda Venida de Cristo Jesús.

1. Sus aspectos negativos:

(1) No es providencial:

    A. Como la muerte.  La muerte es la pena por el pecado, pero la venida del Señor libera del pecado y de la pena, Romanos 6:23; 1 Tesalonicenses 4:17.

    (A) La muerte viene como nuestro gran enemigo, Cristo como nuestro gran Amigo, 1 Corintios 15:26.

    (B) La muerte es la reina del terror; Cristo es el Rey de Gloria, Job 18:14; Salmo 24:7.

    (C) Satanás tiene el poder de la muerte; Cristo es el Príncipe de la vida, Hebreos 2:14; Hechos 3:15.

    B. Como el progreso material… como un proceso, contemporáneo con el avance de la civilización, los inventos y los descubrimientos científicos.

    C. Como un evento histórico.  La Segunda Venida no se tiene que identificar, por ejemplo, con la destrucción de Jerusalén en el 70 D.C.

2. No es espiritual:

  (1) Como la venida del Espíritu Santo en el día de Pentecostés.

  (2) Como en la conversión del pecador.

  (3) Como en la expansión del cristianismo.  La teología modera enseña que Jesucristo nunca volverá a la tierra.  Dicen que la Segunda Venida es invisible, espiritual y continua.

III. Sus aspectos positivos:

1. Personal y corporal, Hechos 1:11.

2. Doble.  La venida de Cristo otra vez es doble; no son dos venidas, sino dos etapas de la misma venida.

(1) Primera etapa (en el aire); recoge a Sus santos, el arrebatamiento, 1 Tesalonicenses 4:16, 17.

(2) Segunda etapa (a la tierra) con Sus santos, la revelación, 2 Tesalonicenses 1:7-9.  Es esta etapa del retorno de Cristo la que señalará el comienzo de Sus tratos con la nación de Israel y las demás naciones como Mesías y Rey.

3. Visible. Hebreos 9:28.  Véase Mateo 24:26, 27; 1 Juan 3:2, 3; Apocalipsis 1:7.  En Su Segunda Venida, Jesucristo será visto por los redimidos en el arrebatamiento, y por el mundo en Su revelación.

4. Repentina.  Apocalipsis 22:20.  Según el testimonio de los evangelios, el Maestro puso énfasis en la necesidad de velar por causas de la condición de repentino, que iba a caracterizar Su retorno.

5. Inminente.  Tito 2:13.  Véase Romanos 13:11; 1 Tesalonicenses 1:9, 10; Hebreos 9:18.

6. Cercana.  Lucas 21:28.  Véase Mateo 16:3; 24:3, 33.

(1) Señales en los cielos, Lucas 21:25a.

    A. En el sol.

    B. En la luna.

    C. En las estrellas

(2) Señales en la tierra.  Lucas 21:25, 26.  Véase Mateo 24:6-8.

    A. Guerra, Mateo 24:7.

    B. Hambre, Mateo 24:7.

    C. Terremotos, Mateo 24:7.

    D. Inquietud y desorden industrial.  La condición actual del mundo es anormal.  El descontento industrial, la falta de satisfacción general y la carencia de motivación son endémicos.

    E. Medios de comunicación multiplicados, Daniel 12:4; Nahúm 2:4.

    F. Apostasía e interés demoniaco, 1 Timoteo 4:1.

    G. Señales comerciales, Apocalipsis 13:16, 17.

    H. Señales políticas, Daniel capítulos 2 y 7.

    I.  Señales judías, Mateo 24:32-34.

7. En la gloria y esplendor del Hijo de Dios, Mateo 24:30.

 

LECCION II

TEMA: El Propósito de la Segunda Venida de Cristo

I. En relación con los justos:

1. La resurrección de los muertos, 1 Tesalonicenses 4:16.  Véase 1 Corintios 15:22, 23.

2. La transformación de los vivos, 1 Corintios 15:51, 52.

3. El arrebatamiento de todos los redimidos, 1 Tesalonicenses 4:17.

4. El juicio ante el Tribunal de Cristo y recompensa por las obras hechas durante la vida cristiana, 2 Corintios 5:10.  Véase 1 Corintios 3:12-15.

5. La consumación de la relación matrimonial entre Jesucristo y los redimidos, Apocalipsis 19:7.  Véase Mateo 25:1-10; 2 Corintios 11:2; Efesios 5:25-32.

6. El establecimiento de la esposa en su hogar en la Nueva Jerusalén, Apocalipsis 21:2.

II. En relación con los incrédulos:

1. Ellos participarán en las experiencias de la tribulación, 2 Tesalonicenses 2:7-12.

2. Los identificados con los ejércitos del anticristo son destruidos en la tierra en la revelación de Cristo, Apocalipsis 19:19-21.

3. Los clasificados como las "naciones" representadas por los cabritos son destruidos en juicio y sujetos a la condenación eterna, Mateo 25:31, 32, 41.

4. Los que son abiertamente malos durante la edad del reino de mil años son juzgados inmediatamente, Salmo 101:5-8.

5. Sus cuerpos son resucitados al concluir el reinado de Cristo para su juicio final, el Gran Trono Blanco, Apocalipsis 20:12.

6. Ellos son traspasados al lugar de la condenación final, el Lago de Fuego, el "infierno" final, Apocalipsis 20:15.

II. En relación con el anticristo.

1. Su venida predicha, 1 Juan 2:18.

(1) El espíritu del anticristo ya está en el mundo, negando la venida de Jesucristo en carne.

(2) El espíritu del anticristo, que ahora lo poseen muchos, culminará en una persona, el anticristo, quien negará tanto al Padre como al Hijo.

(3) Un retrato de su personalidad: atrayente y poderosa, 2 Tesalonicenses 2:3, 4.

(4) Una descripción de su carácter: inicuo y blasfemo, 2 Tesalonicenses 2:3, 9, 10.

2. Su entrada en una relación de pacto con los judíos, Daniel 9:27.

3. Su relación de pacto con los judíos cortada, Daniel 9:27.  En la mitad de la semana setenta (de siete años) el pacto hecho por el anticristo con los judíos será quebrantado.

4. Su exaltación y adoración como Dios, Apocalipsis 13:4-6, 12.

5. Su soberanía sobre los ejércitos de la tierra en contra de Cristo en Armagedón (Monte de Megido.  Palabra que figura únicamente en Apocalipsis 16:16 como campo de la batalla final entre las fuerzas del bien y del mal.

6. Su destrucción y condenación final en la revelación de Jesucristo, 2 Tesalonicenses 2:8; Apocalipsis 19:19-21.

III. En relación con la nación de Israel.

1. Será restaurado a su propia tierra, Ezequiel 36:24-28.

2. Restaurará el templo y la adoración, 2 Tes. 2:3, 4.

3. Israel tendrá un pacto confirmado con el anticristo, el cual será quebrantado, Daniel 9:27.

4. La nación de Israel pasará por los siete años de la gran tribulación, Jeremías 30:6, 7.

5. Recibirá a Jesucristo como su Mesías, Isaías 25:9.

6. Será misionero a las demás naciones, Isaías 2:1-3.

7.  Estará establecido en la tierra por los mil años, Amós 9:15.

8. Israel y Judá estarán unidos en un reino bajo un Rey, Ezequiel 37:21, 22.

IV. En relación con las naciones gentiles.

1. Las naciones serán separados para el juicio, un juicio sobre aquella gente que ha sobrevivido a la Gran Tribulación y que tendrá una relación con Jesucristo mostrada por el trato dado a los judíos durante aquel tiempo de tribulación, Mateo 25:31-33.

(1) Este juicio es para determinar qué naciones tienen que estar incluidas y cuáles excluidas del reino milenial de Cristo, y va a estar basado en el trato dado por las naciones, como individuales, al mensaje y a los mensajeros, Mateo 25:40, 45.

2. Las naciones (como individuos) salvos entrarán en el milenio con Jesucristo, Mateo 25:34.

3. Las naciones (como individuos) malvados serán arrojadas fuera del reino milenial y sufrirán eterna condenación en el Lago de Fuego, Mateo 25:41, 46.

V. En relación con el reino davidico o milenial.

1. El período del mismo:

(1) Comienzo: señalado por la revelación  de Jesucristo y los juicios premileniales, 2 Timoteo 4:1.

(2) Final: señalado por la liberación de Satanás y el juicio de las naciones apóstatas, Apocalipsis 20:3, 7-9.

  A. Durante la era del reino de mil años los hombres nacerán con naturalezas malas como ahora, y rendirán obediencia fingida o exterior al gobierno de Jesucristo.  Por eso, al final de los mil años, cuando Satanás sea liberado por un poco de tiempo, encontrará a quienes le sigan de entre aquellos que vienen de los cuatro ángulos de la tierra. Y Satanás los dirigirá en un ataque contra el campamento de los santos, Jerusalén, donde encontrarán su condenación: fuego descendiendo el cielo.

2. El carácter del reino de los mil años:

(1) Justicia, Isaías 32:1.

(2) Conocimiento universal de Dios, Isaías 11:9.

(3) Paz, Isaías 2:4.

(4) Prosperidad, Isaías 35:1, 2.

(5) Longevidad de vida, Isaías 65:20.

(6) Lenguaje universal, Sofonías 3:9.

VI. En relación con Satanás:

1. Él será echado fuera de los lugares celestiales, Apocalipsis 12:7-9 (quizás en la mitad de los siete años de la Gran Tribulación).

2. Estará confinado en la tierra hasta su juicio, Apocalipsis 12:9, 12.

3. Durante aquel tiempo él dará poder a un ser humano, el anticristo, Apocalipsis 13:2.  Véase 2 Tes. 2:9, 10.

4. Será encadenado en el abismo durante mil años, Apocalipsis 20:2, 3.

5. Será desatado por un poco de tiempo para engañar a las naciones, Apocalipsis 20:7, 8.

6. Será relegado al Lago de Fuego, Apocalipsis 20:10.

 

Lección III

TEMA: El Valor Práctico de la Segunda Venida de Cristo

INTRO:  Es una doctrina de consuelo para los santos entristecidos, 1 Tesalonicenses 4:13-18.  El valor consolador yace principalmente en la triple reunión que se efectuará por medio del retorno de nuestro Señor.  Será la reunión del cuerpo con el alma y el espíritu. Los creyentes vivos serán reunidos con aquellos que han partido de esta vida.  Todos los creyentes serán reunidos en manifestación visible con el Señor resucitado y ascendido.

      No solamente es una doctrina de consuelo, sino una esperanza bienaventurada para los receptores de la gracia de Dios, Tito 2:11-13.

I. Esta doctrina es un incentivo para el creyente a vivir una vida santa incluyendo:

1. Vigilancia, Mateo 24:42-44.  Véase Mateo 25:13; Marcos 13:32, 37; Lucas 13:35; Apo. 16:15.

2. Sobriedad, 1 Pedro 1:13.  Véase 1 Tesalonicenses 5:2-6; 1 Pedro 4:7.

3. Paciencia, Hebreos 10:36, 37; Santiago 5:7-9.

4. Hacer morir las pasiones carnales, Colosenses 3:3-5; 1 Juan 3:2, 3.

5. Constancia en la prueba, 1 Pedro 1:6, 7; 4:13.

6. Comunión permanente, 1 Juan 2:28.

7. Amor fraternal, 1 Tesalonicenses 3:12, 13.

(1) Para que la segunda venida del Señor tenga valor práctico para la vida que vivimos ahora, primero debe ser reconocida como una esperanza segura, Hebreos 6:18-20.  También tiene que ser considerada como una esperanza viva, esto es, una esperanza para la cual hemos renacido, 1 Pedro 1:3.  Luego se convierte en una vida y experiencia diaria, una esperanza bienaventurada, Tito 2:13.  Se torna en una esperanza purificadora, y esta purificación se extiende hacia toda relación y ámbito de la vida, 1 Juan 3:3.

II. Esta doctrina es un motivo para una vida de servicio fiel al Señor, incluyendo:

1. Fidelidad, Lucas 12:42-44; Mateo 25:19-21; Lucas 19:12, 13.

2. Constancia en el ministerio, 2 Timoteo 4:1, 2; 1 Pedro 5:2-4.

3. Celo para testificar a los perdidos, 1 Tesalonicenses 1:5, 6, 9, 10; 2:19, 20; 1 Corintios 4:3-5.

 

Lección IV

TEMA: La Resurrección de los Muertos

INTRO:  El término "resurrección" nunca se usa en las Escrituras en ningún ejemplo donde la referencia sea solamente al alma y al espíritu, o donde se omite de manera clara y específica al cuerpo.

      Las Escrituras declaran que, en la Segunda Venida del Señor, habrá una resurrección del cuerpo y una reunión del cuerpo con el alma y el espíritu de los cuales ha estado separado durante el estado intermedio (el cuerpo en la tumba, el alma y el espíritu con el Señor en el Tercer Cielo)

I. La realidad de la resurrección.  Si no hay resurrección corporal, entonces el pecado permanece sin ser conquistado, pero véase 1 Corintios 15:57.

1. Es enseñada en el A.T.

(1) Mediante la declaración positiva, Job 19:25-27; Salmo 16:9-11; 17:15; Daniel 12:2.

(2) Mediante la figura clara, Romanos 4:18-20; Hebreos 11:13-19; Génesis 15:5, 6; 18:1-16; 22:1-14; Números 17:6-10.

(3) Mediante la profecía predictiva, Isaías 26:19; Salmo 16:10, 11; Daniel 12:2; Oseas 13:14.

(4) Mediante la demostración práctica, 2 Reyes 4:32-34; 1 Reyes 17:17-24; 2 Reyes 13:20, 21.

2. La realidad de la resurrección es enseñada en el N.T.

1. Mediante la declaración positiva, Juan 5:21; Hechos 23:6-8; 26:22, 23; 1 Pedro 1:3.

2. Mediante la profecía predictiva:

(1) Revelada por nuestro Señor, Juan 5:28, 29; 6:39-40, 44, 54; Lucas 14:13, 14; 20:35, 36.

(2) Presentado por Pablo, 1 Corintios 15:22, 23; Filipenses 3:11; 1 Tesalonicenses 4:14-16.

(3) Registrada por Juan, Apocalipsis 20:4-6, 13, 14.

3. Mediante la demostración práctica, Juan 11:41-44; Mateo 27:52, 53; Lucas 7:12-15; 8:41,42; 44-56.

II. Como será la resurrección.

1. Literal y corporal, 1 Corintios 15:22; Job 19:25-27; Salmo 16:9; 2 Corintios 5:10; Apocalipsis 20:12.

(1) En 1 Corintios 15:22 Pablo está hablando de la muerte física en Adán y también de una resurrección física en Cristo Jesús.

(2) Apocalipsis 20:12 y 2 Corintios 5:10 muestran la necesidad de la resurrección del cuerpo para que pueda tener lugar el juicio según las cosas hechas en el cuerpo durante la vida cristiana.  El gozo de la esperanza, tanto en Job como en los Salmos, requiere una resurrección corporal.

(3) El Señor, en Su cuerpo resucitado, podía ser visto y tocado, y apto para trabajar; era capaz de comer, Lucas 24:36-43.  En este cuerpo fue visto que ascendía al Tercer Cielo, Hechos 1:9-11 donde está sentado a la diestra de Dios, Hechos 7:55, 56 y es el "solo Mediador" entre Dios y los hombres, 1 Timoteo 2:5.  En aquel cuerpo Él viene otra vez como el Hijo del Hombre, Mateo 25:31.

(2) La resurrección será universal, pero no en el mismo tiempo, Juan 5:28, 29; Hechos 24:14, 15; Daniel 12:2; Apocalipsis 20:4, 5.  La resurrección de los cuerpos de los incrédulos será mil años después de la resurrección de los cuerpos de los redimidos.

  A. Resurrección del justo para vida, Lucas 14:14; 1 Corintios 15:22, 23; 1 Tesalonicenses 4:16; Juan 5:29a.

  B. Resurrección del injusto para juicio, Apocalipsis 20:5a; Juan 5:29a.

III. Las características del cuerpo resucitado.

1. Del creyente:

(1) Un cuerpo redimido, Romanos 8:23.

(2) Identificado con el cuerpo de la tumba, Job 19:25-27.

(3) Un cuerpo dado por Dios, 1 Corintios 15:38; 2 Corintios 5:1-5.

(4) Similar al cuerpo glorificado de Cristo, 1 Juan 3:2.

  A. Real, Lucas 24: 39.

  B. Reconocible, Lucas 24:31; Hechos 7:55, 56.

  C. Libre de las limitaciones terrenales, Juan 20:19.

2. Del incrédulo: cuerpo corrupto y mortal apto para el alma corrupta, Mateo 5:29; Mateo 10:28; Gálatas 6:7, 8; Apocalipsis 20:12, 13; 21:8.

IV. El tiempo de la resurrección:

1. En relación con los creyentes; antes del milenio, Apocalipsis 20:4; Juan 6:39, 40; 2 Corintios 15:22, 23; 1 Tesalonicenses 4:15, 16.

2. En relación con los incrédulos; después del milenio, Apocalipsis 20:5; 20:12-14. (fin)

 

La Justificación Por La Fe

POR: Ralph Araya Méndez

TEXTO: Romanos 5:1

INTRO: El siguiente estudio, no es un intento de justificar el pecado en la vida, ni mucho menos alentar a los cristianos a llevar una vida desordenada; por el contrario, demostrar los resultados de una vida cristiana alejada de Dios, así como reafirmar la seguridad de salvación, mediante la fidelidad y promesas que Dios nos ha dado.  Además, de contestar la pregunta: ¿Destruirá Dios también al justo con el impío?, Génesis 18:23.

I. ¿Qué es la justificación?  Según el diccionario Enciclopédico Quillet, la justificación es la santificación interior del hombre por la gracia de Dios, con la cual se hace justo (correcto con Dios).  En otras Palabras, es cuando Dios hace justo a alguien dándole la gracia.

1. La vida de Lot. 2 Pedro 2:6-8.  Aunque "justificado" llevó una vida desordenada:

(1) Se estableció en una ciudad corrupta, Gén. 13:12, 13.

(2) No tenía buen testimonio, Gén. 19:14.

(3) Se había corrompido completamente, Gén. 19:8.

(4) Su familia también se corrompió, Gén. 19:32.

  A. Ahora, podría creer que un hombre así haya sido salvo y aun más, llamado justo por Pedro.  Y que de hecho, Dios lo salvó de la destrucción, Gén. 19:29.

II. ¿Por qué somos salvos si somos pecadores?  A continuación una explicación acerca de la doctrina de la justificación por la fe que se encuentra en el Libro de Romanos:

1. ¿Por qué ocupamos la justificación?

(1)   Nadie es justo, Romanos 3:10-12.

(2)   Nadie es justificado (declarado correcto para con Dios) por la Ley o por obras, Romanos 3:20, 28.

2. ¿Cómo podemos ser justificados?

(1)   Jesucristo nos justifica gratuitamente, Romanos 3:24.

(2)   Jesucristo nos justifica por fe, Romanos 5:1, 2.

(3)   Somos justificado por la justicia de Jesucristo, Romanos 5:18, 19.

III. Los resultados de la justificación:

1. Estamos libres de la ira de Dios, Romanos 5:9.

2. Estamos justificados del pecado, Romanos 6:7.

3. Estamos muertos al pecado, Romanos 6:11.

4. Tenemos vida eterna, Romanos 6:22.

5. No hay condenación, Romanos 8:1.

IV. Los frutos de la justificación.  La justificación por la fe trae resultados en las personas los cuales pueden ser observados en su nueva vida en Cristo:

1. Es un hijo de Dios, Juan 1:12, 13.

2. Es una nueva criatura, 2 Corintios 5:17.

3. Su fe es respaldada por las obras, Santiago 2:14-26.

4. Es luz para otros, Mateo 5:14-16.

5. Practica la verdad, Juan 3:21.

6. Presenta su cuerpo en sacrificio a Dios, Rom. 12:1-2.

7. Cristo vive en él, Gálatas 2:20.

8. Tiene los frutos del Espíritu Santo, Gál. 5:22, 23.

Conclusión: Muchos mentirosos que se llaman "cristianos" dicen que la salvación se puede perder si uno cae en un gran pecado.  Sin embargo para Dios todos los pecados son iguales, 1 Corintios 5:5.  Si bien es cierto que el pecado es abominación para Dios.  Por eso mando a Su Hijo a morir en la cruz para cargar con nuestros pecados.  Si Ud. ha aceptado a Jesucristo como su salvador, entonces nunca podrá ser separado de Su amor, Rom. 8:38, 39; Efesios 4:30.

      Al ser hijos de Dios al recibir a Jesucristo, Él es nuestro Abogado, 1 Juan 2:1.

      Por último, recuerde que Dios no es hombre para retractarse o contradecirse.  Lo que Él promete si lo cumple, 2 Timoteo 2:12; Juan 10:27-29.  (fin)

 

El Carácter de un Verdadero Cristiano

POR: Adda Velez

INTRO: Algunas veces nos hemos enfrentado a situaciones que ponen en entredicho a la veracidad de ciertas personas que dicen "ser cristianas" y no lo son.  Algunas se decepcionan de otros e incluso increpan a tal o cual persona, porque no son como ellos pensaban que debe ser un cristiano.  Para evitar equivocarnos en nuestras apreciaciones, busquemos los frutos, Mateo 7:16.

      Jesucristo nos alertó que eso sucedería entre cristianos, y en vez de enojarnos, o decepcionarnos, tenemos que aprender a reconocer los frutos en las personas, y no juzgarlos, porque nunca vamos a encontrar perfecto, ni a una.

      El carácter de un verdadero Cristiano se reconoce porque es:

I. Manifestado para con Dios:

1.        Creer, Hebreos 11:6.

2.        Santidad, Hebreos 12:14, 15.

3.        Piedad, Tito 2:12.

4.        Amor, Mateo 22:36, 39.

5.        Fe, Marcos 11:22.

6.        Gozo, Filipenses 4:4.

II. Manifestado para con Cristo Jesús:

1.        Adoración, Filipenses 2:10, 11.

2.        Obediencia, 2 Tesalonicenses 1:8.

3.        Imitación, 1 Corintios 11:1.

4.        Comunión, 1 Juan 1:3.

III. Manifestado para con el Espíritu Santo:

1.        Caminando en Él, Gálatas 5:16.

2.        Siendo llenos de, Efesios 5:18.

3.        Guiados por, Juan 16:13.

4.        Orando en, Judas 20.

5.        No apagándole, 1 Tesalonicenses 5:19.

6.        Ministrados por, Juan 14:26.

7.        Viviendo en, Gálatas 5:25.

8.        No contristándole, Efesios 4:30.

IV. Manifestado en el mundo:

1.        Castidad, 1 Timoteo 5:22.

2.        Contentamiento, Hebreos 13:5.

3.        Diligencia, 1 Tesalonicenses 3:7, 8.

4.        Contención, Efesios 4:2.

5.        Honestidad, Efesios 4:25.

6.        Diligencia, 1 Tesalonicenses 4:11.

7.        Amor para con los enemigos, Mateo 5:44.

8.        Paz, Romanos 14:17.

9.        Tolerancia, Romanos 14:1-4.

10.     Celoso de hacer buenas obras, Tito 2:14.

11.     Manifestado para con otros cristianos,Gál. 6:2-3. 

12.     Ayudando a los necesitados, Hechos 11:29.

13.     Convivencia, Hechos 2:42.

14.     Hermandad fraternal, 1 Pedro 4:7.

15.     Edificación mutua, 1 Tesalonicenses 5:11.

16.     Manifestado con señales de crecimiento, 2 Ped. 3:18.

17.     Llenos de frutos, Juan 15:2.

18.     Perseverancia, 1 Corintios 15:58.

19.     Persecución, 2 Timoteo 3:10, 11.

20.     Obediencia, Filipenses 2:12, 13.

21.     Buenas obras, Santiago 2:26.

IV. Manifestado por los frutos del Espíritu Santo, Gálatas 5:22, 23.

Conclusión: Parece muy difícil  ser un cristiano completo, pero Dios conoce nuestras debilidades y nos da la manera de tener y ser todas estas cosas, Lucas 12:31 (fin)

     

Drogas Y Los Cristianos

POR: Dale A. Robbins

INTRO:  Hoy en día, el abuso de drogas y narcótico es un cáncer que está devastando nuestra nación.  Las drogas están virtualmente ligadas a la maldad y actividad criminal dentro de nuestra sociedad.  Aunque es evidente que el uso y abuso de drogas es indebido para los seguidores de Cristo, aún existen cristianos que quieren justificar su continuo uso de drogas.  Recordamos que la Biblia dice que cuando nacemos de nuevo y somos una "nueva criatura en Cristo", las cosas viejas han pasado y he aquí que Dios hace cosas nuevas, 2 Corintios 5:17.  Es muy importante que los cristianos comprometidos con el Señor Jesucristo, y que aún estén esclavizados por el uso continuo de drogas y narcóticos que esclavizan la mente, sepan que existen siete razones para no seguir haciéndolo.

1. Las drogas tienen una conexión con brujería y hechicería, Apocalipsis 21:8.

(1) La palabra "hechicería" viene del griego PHAR-MAKIA  uso que usa drogas, pociones, encantamientos, y embrujos.  Drogas y pociones han sido usadas en brujería y rituales satánicos para inducir profundos estados de subconsciencia que permiten a las personas tener comunicación e interacción con demonios.  En ningún lugar de la Biblia las drogas se han necesitado para acercar a las personas y Dios.

2. Las drogas tienen una afiliación obvia con los deseos de Satanás.

(1) En las noticias diarias, se reportan pleitos, asesinatos y muertos, robos y destrucción, todos ligados al mundo de las drogas.  De acuerdo con la Biblia, estas parecen ser las características que describen a Satanás, Juan 10:10.  Él es la inspiración del mal que está detrás del mundo destructivo de las drogas.  Entendiendo la relación satánica con las drogas, los cristianos quizá encuentran fácil entender porqué las drogas no se combinan con un estilo de vida cristiana, 1 Corintios 10:21.

3. El uso de drogas, causa que otros caigan.

(1) De acuerdo con la Biblia, los creyentes son responsables de evitar lo que pudiera hacer caer a su hermano, o influir para que este rompa su relación personal con Dios, Romanos 14:21.  En el Nombre de Jesucristo y por nuestra propia protección contra las tentaciones, la Biblia nos dice que refrenemos de cualquier cosa que "parezca" pecado, 1 Tesalonicenses 5:22.

4. Los cristianos no son más ellos mismos.

(1) La Biblia dice que pertenecemos al Señor y que estamos para glorificarlo a Él con nuestro cuerpo y con nuestra forma de vida, 1 Corintios 6:20; 10:31.

5. No podemos ser infectados por estimulantes que ciegan nuestra mente.

(1) La Biblia alerta a los creyentes a no intoxicarse con alcohol, y por implicación otros estimulantes como las drogas que distorsionan nuestros pensamientos y la habilidad de controlar nuestros impulsos.  En vez de eso, la Biblia nos exhorta a que estemos bajo la influencia del poder de Dios, esto es, que seamos llenados y controlados con Su Espíritu quien nos dará Su poder, Su paz, y Su fuerza, Efesios 5:17, 18.

6. Hemos sido alertados a no destruir el templo de Dios.

(1) 1 Corintios 3:16, 17.  Una vez mas se nos recuerda que los cristianos somos posesión de Dios, y por lo tanto, somos donde el Espíritu Santo de Dios mora.

7. Las adicciones no son agradables a Dios.

(1) Una adicción es algo de lo que no podemos liberarnos por nosotros mismos.  Es algo que sobrepasa nuestra libertad de escoger, y puede ser física o psicológica.  Como cristianos, se nos ha dado el poder sobre nuestros hábitos o adicciones, no a ellas sobre nosotros, 1 Corintios 6:12.

Conclusión:  ¡Jesucristo puede hacerte libre!  Si eres adicto a alguna droga, pídele al Señor Jesucristo que te dé el poder para salir libre de esto.  (fin)

 

Dones Espirituales

LECTURA: Romanos 12:3-8; 1 Corintios 12:4-11; Efesios 4:7-16

INTRO:  Dones espirituales son las cualidades conferidas por el Espíritu Santo a todos los creyentes, para capacitarlos en el servicio de la obra del Señor Jesucristo.  No todos los dones son milagrosos.  Un estudio concienzudo de este tema, nos obliga a localizarlos en tres épocas bien definidas: La Ley; Los Profetas y La Asamblea y estas tres etapas de la revelación de Dios están representas por: Moisés, Elías, y Jesucristo.

I. Los dones de Moisés y Elías.

1. Es interesante destacar que Moisés y Elías se reúnen con el Señor Jesucristo en el monte de la transfiguración, Mateo 17:1-13.

2. El propósito principal de los milagros hechos por Moisés y Elías, sin duda, fue autenticar cada nueva etapa de revelación, véase Deuteronomio 34:10-12.

3. Nótese bien los milagros hechos por Elías:

(1) Predice la seguía, 1 Reyes 17:1.

(2) Resucita al hijo de la viuda, 1 Reyes 17:17-24.

(3) Derrota a los profetas de Baal, 1 Reyes 18:25-41.

(4) Pide que descienda fuego del cielo, 2 Reyes 1:3-16.

II. Los dones del Señor Jesucristo, Hechos 2:22.

III. Hoy los milagros no son cosa de todos los días, dado a que la revelación que autenticaban está completa.  Pero no hemos de olvidar que Dios es Soberano y no debemos limitar Su poder y Su participación en Su propia creación, bien pudiera ser que surgieran situaciones particulares en las que Le plaza hacerlo.

1. Los dones del Espíritu Santo no siempre coinciden con los talentos naturales.  Por ejemplo, un creyente puede ser un abogado excelente, pero quizás su don no sea el de la predicación, sino que bien pudiera ser un exitoso escritor de himnos.  Como también Dios puede transformar a un modesto pescador en un extraordinario predicador, véase 2 Corintios 12:9.

2. Los dones son entregados por Dios según el llamamiento soberano de Su elección, véase Jeremías 1:5; Gálatas 1:15, 16; Efesios 1:4, 5; 2:10.

3. Dios ha entregado a cada uno de los creyentes pequeños y grandes, ricos y pobres, cultos y no letrados, un don particular para ser usado en los negocios de nuestro Padre Celestial, 1 Corintios 12:11; Romanos 12:6; 1 Pedro 4:10.

4. Todos los dones tienen como fin perfeccionar a los santos, para la edificación del cuerpo de Cristo, Efesios 4:12; 1 Corintios 14:26.

5. Los cristianos tienen un ministerio de mutua edificación en el cual todos dependen unos de otros como cada uno de los miembros requieren y asisten el cuerpo del cual forman parte, Romanos 14:19; 1 Tesalonicenses 5:11; Efesios 4:29; 1 Corintios 12:11-31.

IV. Sí, existe una gran variedad de dones (véase los textos). Obviamente estos son solamente algunos de los tantos que Dios ha repartido en cada asamblea y a cada creyente individualmente.

1. Se nos exhorta en 1 Corintios 12:31 "….procurad, pues, los dones mejores…".  ¿Cómo podemos evaluar los dones mejores?  Respuesta: Según el grado en que edifiquen y sirvan en la obra del Señor.  Según la necesidad existente en la asamblea donde estemos identificados.

2. Todo los creyentes habremos de dar cuenta del don que Dios nos ha entregado para que lo administremos, 2 Corintios 5:10; 1 Corintios 3:13-15; Mateo 25:14-30.

3. En el mundo anglosajón se habla de "obreros del Señor" dedicados a "tiempo completo" y "trabajadores de jornada parcial".  Pero creo que eso es una abierta contradicción con la enseñanza que encontramos en la Biblia siendo que no existen los cristianos "trabajadores de jornada parcial".  Dios nos dice que aun nuestro trabajo secular, con el cual ganamos nuestro sustento, hemos de realizarlo como para el Señor, Efesios 6:5-7.

Conclusión: Todos los cristianos somos siervos del Señor consagrados a tiempo completo para Él, donde quiera que estemos: en el hogar, en el colegio, en el trabajo o en la asamblea.  Es muy fácil ser cristiano en la asamblea, pero creo que esa tarea que el Señor nos ha encomendado fuera de ella, recibirá una especial recompensa ese día maravilloso cuando sean repartidas las coronas de gloria. 

(Adaptado de Maranatha)

 

El Uso Y Abuso De Los "Dones De Señales"

POR: Ricardo Armstrong

Nota del autor:  "Hace 35 años yo creía que las lenguas eran para nuestro día y discutía con pastores sabios que querían enseñarme lo contrario.  Pero en estos años de mucho estudio bíblico y oración sincera, he llegado a la conclusión que los cristianos que han vivido y enseñado la Biblia a través de casi 2000 años no se equivocaron.  Yo aprendí que fui yo el equivocado.  Gracias a Dios por rescatarme de ese error tan dañino a la vida espiritual".

INTRO: Cada cristiano comienza como un "niño espiritual", con un apetito para las cosas del Señor.  Debe desear la buena leche espiritual no adulterada, 1 Pedro 2:2, pero pronto aprende que las expresiones emocionales y el llamado "amor" (pero que no es el amor "ágape") es dulce.  No obstante no sabe que los caramelos de emoción son sin sustancia y vitaminas espirituales y quitan el apetito para la comida sana como la música espiritual, la doctrina edificante y el compañerismo sano.  Los que participan en esas emociones se aburren con la buena música y la enseñanza seria de la Biblia.

      Muchos se atrapan por sectas o por cristianos sinceros y emocionantes como los pentecosteses y carismáticos (que no son muy distintos entre sí realmente), pero inmaduros e "indoctos" y siguen su doctrina falsa por causa de su entusiasmo y amistad dulce.  Y muchos empiezan a buscar su comida y crecimiento espiritual por medio de medios falsos, como por medio de la búsqueda de "dones de señales", 1 Cor. 14:14, 15.

      Pablo habla de los que quieren seguir "balbuciendo" como niños en lenguas "desconocidas" como si fueran niños inmaduros de verdad, 1 Corintios 13:11; 14: 17, 20.

I. ¿Qué clase de personas demostraron los "dones de señales"?  Marcos 16:20; Hechos 2:5, 14, 43; 2 Corintios 12:12; Hebreos 2:3, 4.

1. Respuesta:  Los apóstoles y los que fueron designados por los primeros apóstoles.  Los que no conocieron a los apóstoles nunca hablaban en lenguas, pues fue un don para acreditarles a ellos, para convencerles que los gentiles podrían ser salvos, y para advertir a los judíos incrédulos de un exilio venidero.

II. ¿Para cuál grupo de personas se presentaron las "señales?”, Mateo 12:39; 1 Corintios 12:20-24.

1. Respuesta:  Los Judíos incrédulos, especialmente de la "generación" del Señor Jesús en la tierra.  Si no había un judío incrédulo en la asamblea, no tenían por qué hablar en lenguas, pues no era una señal para gentiles (que no buscan señales) y las señales no eran para creyentes.

2. En cada texto que habla de "lenguas" (o parece hablar de lenguas) en los Hechos, había judíos incrédulos presentes que necesitaba convencimiento de una verdad, Hechos capítulos 2, 8, 10, 19.

3. Mayormente, el don de lenguas fue una advertencia a los judíos incrédulos de que enfrentarían otro exilio (como les había pasado en el A.T.) y oirían a la gente hablar en otras lenguas en vez de vivir tranquilos en Israel.  Y así paso en el año 70.  Luego, no había necesidad de más advertencias inspiradas, pues, ya se habían cumplido las profecías para ellos.  Solamente regresaría ese don en los "últimos días" para mostrar que Dios iba a acreditar a los 144.000 judíos de Apocalipsis para predicar las Buenas Noticias en todo el mundo durante los siete años de la Gran Tribulación.

III. ¿Cuándo se acabarían los "dones de señales?” 1 Corintios 13:8, 13; Hebreos 2:3, 4; Apocalipsis 22:18.

1. Respuesta:

(1) Antes de acabar la fe y la esperanza, o sea antes de la Segunda Venida de Cristo (no confundir el arrebatamiento de los redimidos de 1 Tesalonicenses 4, primera etapa, con la segunda etapa de Su Segunda Venida de Apocalipsis 19).  Cuando llegue Jesucristo, nuestra esperanza será cumplida y andaremos por la vista, no por la fe, pues ya le veremos cara a cara y conoceremos como somos conocidos.  Pero el amor seguirá eternamente.  Por eso es más y mejor que cualquier "don".

(2) Cuando viniera "lo perfecto", o sea después de terminar los 66 Libros de la Biblia, Salmo 19:7.

(3) Hebreos 2:3, 4 indica que los dones de señales apostólicos, como las lenguas, ya se habían acabado antes de escribir aquella epístola, pues se utiliza el tiempo pretérito para hablar de la práctica pasada de esos dones.

(4) Si Ud. aprende el griego, verá que el Espíritu Santo puso los dones en tres categorías distintas en 1 Corintios capítulo 12.  En 1 Corintios capítulo 13 Él escogió un don de cada categoría para indicar que pasaría del uso toda esa categoría de dones.  Es evidente que indicaba que todos los dones en su sentido primordial de 1 Corintios capítulo doce pasarían del uso antes de la venida de Jesucristo.  Usando un ejemplo de una categoría es como decir: "Présteme su mano".  Lo que necesito es la ayuda de todo su cuerpo, pero hablo de "la mano" como una parte de su cuerpo que me ayuda.  Igualmente, decir "pasarán las lenguas" indica que toda esa categoría de dones pasaría de uso.

  A. La "profecía" es un caso especial, pues se ha pasado ese don es dos de los tres sentidos de la palabra:

  (A) Predecir el futuro.

  (B) Comunicar nuevas revelaciones.

  (C) Se queda, según Romanos 12 el tercer sentido de "predicar" la palabra.  (Mire el comentario de Romanos abajo).

(5) Dios dio revelaciones "progresivas" a través del A.T. y a través de los cuatro Evangelios, el Libro de los Hechos, y las demás Epístolas.  Había prácticas que Dios mandaban para cada período de tiempo.  No llevamos las vestiduras requeridas de judíos en Levítico y Deuteronomio.  No usamos los mismos instrumentos musicales mencionados en los Salmos.  No hablamos en las lenguas, ni ejercitamos los mismos dones espirituales que Dios usó en el fundamento de la asamblea para acreditar a los apóstoles en los Hechos y en las primeras Epístolas.

  A. El Libro de 1 Corintios era una de las primeras epístolas escritas y fue escrita a la asamblea más llena de problemas para corregirlos.  No se oye hablar más del don de lenguas en ninguna epístola posterior.  Ninguna otra asamblea tenía esos problemas emocionales.  La lista de "dones" en 1 Corintios capítulo doce fue la lista de dones "temporales" que señalaban que uno era un apóstol o se relacionaba con un apóstol. 

  B. En Romanos capítulo doce, muchos años más tarde, Pablo da una lista "revisada" de los dones que existirían para la edificación de una asamblea madurándose a través de los años venideros hasta la venida de Jesucristo.  Ya no hace falta "dones de señales" para comprobar si uno es un "apóstol" de Dios.  No existen apóstoles (en ese sentido) hoy.  Fue un don, como el don de "profetas", para el fundamento de la asamblea, Efesios 2:20; 4:11.

  C. Hoy se "prueba los espíritus" por medio de ver si ellos predicen la Palabra de Dios sin añadir ni quitar nada de ella, Hechos 17:11.  No tengo que hacer "milagros" hoy para comprobar si soy un siervo de Dios.

(6) Por casi 19 siglos después del año 70 ningún grupo que creía las doctrinas fundamentales de la Biblia hablaba en lenguas, aunque muchos grupos, que los mismos pentecosteses hoy llamaría "herejes" hablaban en "lenguas".

  A. No hemos llegado a los "últimos días" que serán en la Gran Tribulación, cuando Dios tratará con judíos otra vez y probablemente les dará por un tiempo el "don de lenguas" otra vez, véase Joel 2 y Hechos 2.

  B. En nuestro día Dios trata con todos igualmente, ambos judíos y gentiles, y no da el "don de lenguas" para tratar específicamente con judíos incrédulos.  ¡Cuidado con cualquier grupo o doctrina que dice que es para los "últimos días" como si los grandes misioneros y cristianos a través de los siglos no han sabido tanto como ellos!

IV. Si uno cree que estos "dones" no se hayan acabado todavía, ¿cuáles reglas deben seguir para gobernar su uso bíblico?  Véase 1 Corintios 14:26-40.

1. Respuesta:  Note que el tema mayor de 1 Corintios 14 es la falta de importancia de las lenguas.   Muestra que la predicación (profecía) es mucho mejor que el don de lenguas.  Pero el tema no es "cómo profetizar" o predicar en nuestra lengua común.  El énfasis y las "reglas" se aplican mayormente a las "lenguas", no a la "profecía" (aunque muchos pentecosteses quisieron pintarlo como reglas para la predicación para que no tengan que aplicarlas al don de lenguas).  Por ejemplo, el énfasis en vs. 26, 27, 34, etc. es que los que profetizan con lenguas lo hagan "decentemente", "por turno", y que "las mujeres callen".

  A. A propósito: ¿Daría el Espíritu Santo el don de lenguas a una mujer y luego decir que no lo use en el único lugar designado para su uso, la asamblea?

2. Todos los dones fueron dados para la edificación de la asamblea, no para el mero ánimo personal, vs. 2, 5, 12. 26.

  A. Si todo los dones son para la edificación de la asamblea como un cuerpo, luego, no son para un uso "privado" o particular.  Si Dios dice que el don es para el uso de la edificación pública de la asamblea y luego viene uno que no lo usa con un intérprete para que todos se edifiquen ¿Es el Espíritu de Dios que lo inspiró?  ¡No!  Igual como hemos visto con las mujeres, el Espíritu no va a dar un don solamente para mandar que uno no lo use.

  B. Pablo habla con sarcasmo cuando dice que si uno no tiene intérprete que ore en secreto en el v. 28.  Igualmente él habla con sarcasmo cuando habla de "lenguas angélicas" o los que creen que "hablan misterios" (como es su costumbre cuando él habla de los que creen que son "sabios" y entendidos, aunque son meros jóvenes e indoctos en el evangelio, sino llegan hasta ser rebeldes contra la verdad, pero creen que saben algo que otros no han estudiado).

3. Cuando se hablan profecías en lenguas, que hablen sólo dos o tres en el mismo servicio y que hablen por turno, v. 27.

4. Que haya un interprete, v. 27.

5. Que haya jueces que pueden determinar si la interpretación y doctrina es correcta, v. 29.

6. Que haya orden y consideración a otros que quisieran hablar, vs. 30, 40.

7. Que sea con control de emociones, vs. 32, 33, 40.  (12:2 dice que la pérdida del control emocional lleva a muchos a ser "llevados" por demonios).

8. Que no se permite que las mujeres hablen en la asamblea, v. 34.  Véase 1 Timoteo 2:11,12.

9. Que no se añada ni se contradiga la Palabra de Dios, v. 37.

(1) Aquí tenemos el error más grave de los pentecosteses.  Creen que reciben nuevas "revelaciones" del Espíritu en contradicción a Hebreos 1:2 que indica que ya se habló por el Hijo (y hay más para decir al terminar la Palabra de Dios) y en contradicción a Apocalipsis 22:18.  ¡Cuidado!

10. Que el comportamiento y presentación de los que hablen sea decente y en orden evidente, v. 40.

11. Que sólo hablen los que son cristianos santos de verdad, 2 Pedro 1:21.  (fin)

 

Porque Los Bautistas No Conformistas Son Diferentes De Los Demás Bautistas

Voy a presentar unas lecciones acerca de los B.N.C.  Sí, somos diferentes de los demás bautistas porque insistimos en una interpretación literal de las Escrituras y estamos firmes sobre los principios de la Santa Biblia.  Creemos que cada creyente debe ser miembro de una Asamblea Bautista No Conformista donde él puede "contender (lidiar, pelear, disputar, debatir con calor y vehemencia)  eficazmente (defendáis inteligentemente) por la fe que fue entregada una vez a los santos" Judas 3.

      Yo confieso que la EKKLESÍA que Jesucristo formó durante Su ministerio terrenal no fue conocida por el nombre "bautista", pero yo insisto que desde aquel día cuando Él llamó Pedro, Andrés, Santiago y Juan de la playa del Mar de Galilea (Mateo 4:18, 19), ha sido en cada siglo asambleas creyendo y practicando las mismas verdades divinas que nosotros practicamos hoy.

LECCIÓN I: El Principio De La Gente Conocido Hoy como Bautistas.

LECTURA: Mateo 3:1-17; 4:17-22

INTRO:  Sí, de veras, nosotros somos muy distintos de los Bautistas de convenciones, de compañerismo, los independientes, etc.  Dependemos cien por cien en los 66 Libros de la Biblia como la autoridad final para nuestra fe y práctica.  Creemos que la salvación del alma del infierno es por la gracia de Dios por una fe de corazón en la obra final de Jesucristo en la cruz.  Mostramos el entierro y la resurrección de Jesucristo, practicando una inmersión en agua de uno que ha confesado abiertamente su fe salvadora en Él.  Mostramos la muerte de Él usando dos símbolos (pan sin levadura y jugo de uva) en la Cena del Señor.  Mantenemos que una asamblea verdadera del Señor es una de gente convertida, sumergida por la autoridad de tal asamblea y que es autónoma de las demás asambleas y que Jesucristo es la única Cabeza.

I. ¿De dónde vino el nombre "bautista?”  Para determinar esto, tenemos que irnos a las páginas del N.T. y estudiar algo acerca de la única persona mencionada en la Biblia que fue identificada como un "bautista" (mejor: "Sumergidor").

1. El primer bautista (Sumergidor):

(1) Juan fue una persona muy singular, Mateo 11:11.

(2) Aunque su nombre era Juan (Lucas 1:13) Jesucristo le llamó "Juan el Sumergidor", Mateo 11:11.

(3) "Juan el Sumergidor" fue un título indicando que él tuvo la autoridad de Dios para sumergir a aquella gente que vino a su predicación una vez y que mostró arrepentimiento de sus pecados y una fe de corazón en el Mesías que habia de venir, el Prometido de Dios a los judíos, Mateo 21:23-26; Juan 1:33, 34.

(4) Si Juan fue llamado el "Sumergidor" por Jesucristo, si él tuvo autoridad divina para sumergir los creyentes, ¿No sería un buen nombre para las asambleas de Jesucristo que llevan la misma autoridad?

(5) Juan el Sumergidor fue singular siendo que él recibió autoridad a sumergir a Jesucristo.  Siendo que el Señor buscó a Juan para ser sumergido, esto indica que Juan fue el único que tuvo autoridad divina en aquel tiempo para sumergirle.

(6) Juan fue único en su misión: "…para preparar al Señor un pueblo apercibido (bien dispuesto)…", Lucas 1:17.

(7) Juan predicó a los incrédulos la necesidad a arrepentirse, Mateo 3:1, 2.

(8) Juan sumergió aquellos que han confesado sus pecados y han puesto su fe en el Mesías que ha de venir, Mateo 3:6.  Todo esto fue necesario para tener material preparado para que Jesucristo, una vez identificado como el Cordero de Dios a establecer Su primera EKKLESÍA.

II. El testimonio de Juan el Sumergidor en su papel en la obra de Dios, Juan 3:27-36.

1. Que toda la verdad tiene que venir de Dios, v. 27.

2. Que Juan fue el "enviado", no el "Prometido", v. 28.

3. Que Juan fue el "amigo del Novio", v. 29.

(1) El novio es Jesucristo, y Él tiene Su novia (creyentes que han sido sumergidos con una autoridad celestial por una asamblea que practica la pura enseñanza del N.T.) Véase 2 Corintios 11:2; Efesios 5:22-32.

(2) En Mateo 25:1-13 Jesucristo explicó que Él es el Novio y la novia debe ser fiel a Él, no a una denominación hecha por hombre.

(3) Jesucristo es el único Novio de cada asamblea.  Nosotros rechazamos toda autoridad terrenal al aceptar a Jesucristo como Cabeza, Efesios 1:22, 23.

(4) Siendo que nuestra Cabeza está en el Tercer Cielo, este es el "cuartel general", la jefatura, la oficina principal de cada asamblea B.N.C.

(5) Como fue la obra de Juan el Sumergidor, cada creyente en cada asamblea tiene la obligación a guiar, instruir los incrédulos a conocer a Jesucristo como su Salvador, y luego como su Novio y como su Cabeza.

III. La primera EKKLESÍA de Jesucristo.

1. El Señor comenzó Su primera asamblea con los discípulos de Juan el Sumergidor, al lado del Mar de Galilea, Mateo 4:18-22.

2. ¿Cómo podemos decir que aquel grupo fue la primera EKKLESÍA del Señor cuando más tarde continuó como asamblea en la ciudad de Jerusalén?  La significación de la palabra "asamblea" (traducida erróneamente como "iglesia") es de importancia vital:

(1) La griega es EKKLESÍA, una palabra común en aquel día que quiere decir: gente llamada de sus lugares con propósito.

(2) Aquel día, al lado del mar, el Señor llamó aquellos cuatro hombres (ya sumergidos por Juan) a seguirle.  Esta

acción satisface la primera parte de EKKLESÍA  "EK": a llamar.

(3) Una vez que los "llamados" juntaron con el Señor, eso satisface la segunda parte de EKKLESÍA  "KALEO": una asamblea con propósito.

(4) Jesucristo explicó EKKLESÍA en Mateo 18:20.  Es Su asamblea, no es de una denominación, Mateo 16:18.  El Señor la fundó con autoridad celestial.  Es de Dios.

IV. La doctrina de los B.N.C.

1. Un breve estudio del N.T. muestra que hay dos oficiales, nada mas, en una asamblea del Señor: obispos (ancianos, pastores) y siervos, Filipenses 1:1; 1 Tim. 3:1-13.

(1) Claro que obispos, ancianos, pastores son el mismo oficio, I Timoteo 3:1-17; Tito 1:5-9; 1 Pedro 5:1-3.

2. Hay dos "ordenanzas" (mandatos) dadas a la asamblea y por el uso de "símbolos" muestran algo importante:

(1) Una vez a confesar públicamente su fe ante la congregación, y después de una votación por parte de la asamblea, tal persona es sumergida por la autoridad de la asamblea mostrando su fe.

(2) Una vez sumergida él puede participar en la "Cena".  La Cena es cerrada a los miembros de aquella asamblea.

(Continuará)

 

Resistid Al Adversario

LECTURA:  1 Pedro 5:1-11

TEXTO: Santiago 4:7

INTRO:  Claro, por las enseñanzas de las Escrituras, que el propósito de Satanás es destruir el testimonio de cada creyente una vez que él ha recibido a Jesucristo como su Salvador.  La palabra "adversario" quiere decir: enemigo, persona contraria, antagonista.

      Aquí están unas preguntas con respuestas:

I. ¿En qué forma viene nuestro adversario a tentarnos?

1.        Como cazador de aves, Salmo 91:2, 3.

2.        Como sembrador de cizaña, Mateo 13:24, 25.

3.        Como un lobo, Juan 10:11, 12.

4.        Como un león rugiente, 1 Pedro 5:8.

5.        Como la serpiente antigua, Apocalipsis 20:1, 2.

6.        Como un ángel de luz, 2 Corintios 11:14.

II. ¿Dónde se queda nuestro adversario?  Siendo que él es un espíritu errante, puede estar:

1.        En el segundo cielo, Job 1:6; Zacarías 3:1, 2; Apo. 12:7-10.

2.        Aquí sobre esta tierra como el dios de este mundo, 2 Corintios 4:4.

3.        En la atmósfera, Efesios 2:2.

III. ¿Qué puede hacer nuestro adversario?

1.        Pervertir o falsear las Escrituras, Génesis 3:1.

2.        Oponer la obra de Dios, 1 Tesalonicenses 2:18.

3.        Obstruir las Buenas Noticias, Mateo 13:19.

IV. ¿Qué es la responsabilidad del creyente?

1.     Sea seguro de su salvación, habiendo puesto su fe y confianza en la obra final de Jesucristo en la cruz, Juan 3:3.

2.     Entender la seguridad de su salvación, 1 Juan 5:13.

3.     Estar preparado para luchar contra el diablo, 1 Pedro 5:9.

V. ¿Cómo podemos vencerle?

1.     Por resistencia, Santiago 4:7.

2.     Usando la Palabra, Hebreos 4:12; Efesios 6:17.

Conclusión:  La gran promesa, 1 Juan 4:4.  (fin)

 

Preguntas y Argumentos Más Frecuentes Sobre La Salvación

POR: Sefnar Palmer

1. ¿Puedo salvarme por medio de mis buenas obras? Efesios 2:8, 9; Tito 3:5; Romanos 4:4, 5.

2. ¿Qué consecuencia hay por no creer en Jesucristo como el único Salvador? Juan 8:24; 2 Tesalonicenses 1:7-9.

3. "Otro día recibiré a Jesucristo".  Juan 8:21; 2 Cor.  6:2.

4. "Yo no soy tan malo", Romanos 3:10-12.

5. "Soy una buena persona. No hago mal a nadie", Romanos 3:23.

6. "No soy pecador", Isaías 64:6.

7. "Dios no me ama", Juan 3:16.

8. "Siendo que Dios es amor, Él no envía a nadie al infierno",  Apocalipsis 20:11-15; 21:8.

9. "Yo creo en la reencarnación", Hebreos 9:27.

10. "No he cometido grandes pecados", Santiago 2:10.

11. "Yo puedo dejar mi pecado cuando quiera", Juan 8:34.

12. "Estoy en paz con mi vida", Isaías 57:21.

13. "Tengo paz con Dios", Hebreos 10:28, 29.

14. ¿Qué debo hacer para ser salvo? Marcos 1:15, Juan 14:6; Hechos 16:31.

15. ¿La salvación se pierde?  Juan 10:28, 29.

16. "Oh, pero yo soy un gran pecador", 1 Timoteo 1:15.

17. "Estoy perdido y no tengo remedio", Lucas 19:10.

18. "He cometido homicidio y Dios no me perdonará", Isaías 1:15-18.

19. "La vida cristiana es muy difícil de llevar y no permaneceré", 1 Pedro 1:5. Juan 10:28, 29; 2 Tim. 1:12.

20. "¿Qué pasa si vuelvo a ser tentado? 1 Corintios 10:13.

(Continuará)

 

      Las Hojas de Oro es una obra de amor por parte de James Alvino Nelson y su esposa Janet Eva.  Es enviada gratis.  Contamos con la colaboración de la familia Salvador Lanza, Zárate, Argentina, en la corrección.  Los Nelson son miembros de la Asamblea Bautista Mesías, de Wichita, Kansas, EE.UU.

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