Hojas De Oro

Una Llamada A Regresar A La Enseñanza Bíblica

"...que contendáis por la fe..."

Año XXXIII, Número 5    MAYO                                2003

 


Índice:

-Disciplina En La Asamblea, II,  Pág. 1

-La Casa De Dios, final, Pág. 2

-La Doctrina De Salvación, IV, Pág. 2

-¿Dónde Están Los Muertos? final, Pág. 3

-La Primera Asamblea...Ideal, Pág. 4

-Distintivos Bautistas, VIII, Pág.  4

-Israel y la Invasión Soviético, V, Pág. 6

-Israel y la Batalla de Armagedón, VI, Pág. 6

-Israel y su Salvación, final, Pág. 6

-Alabanzas, Pág. 7

-Santidad, Pág. 8

-"Soldados de la Cruz", Pág. 9

-Apostasía y Ecumenismo, Pág. 9

-Los Mandamientos de Jesucristo, Pág. 10

-La Imposición de Manos, Pág. 11

-De Los Pentecostés, Pág. 11

-Las Dos Naturalezas, Pág.13

-Conversión, Pág. 14

 

Disciplina En La Asamblea, II

Veremos ahora brevemente los diferentes motivos o clases de procedimientos basados en las Escrituras para la disciplina de las asambleas.

Los motivos para la disciplina en la asamblea

La presencia de miembros no renovados, y sus actividades en el trabajo de la iglesia, proveen el motivo para la disciplina en la asamblea.  Éstos, al no ser salvos, consecuentemente no están interesados espiritualmente en los preceptos y ejemplos dados en la Palabra de Dios, de ahí que se encuentren conscientemente ignorantes y quebrantando las leyes, reglamentos y ordenanzas de Dios como están señaladas en el Nuevo Testamento.  Las asambleas no pueden evitarlo debido a que los miembros no renovados se encuentran ocasionalmente entre su membresía; Judas estuvo en la primera asamblea.  Claro, Jesús sabía que era él, pero los otros miembros de la asamblea no, ya que él era un hipócrita astuto.   Lo mejor para estos miembros no salvos, y para su destino eterno, es que necesitan ser tratados con mucha amabilidad y gentileza.  Pero no necesitan estar dentro de las asambleas.  La membresía de la asamblea es sólo para gente salva.

La presencia de carne irrestricta nos da otro motivo para la disciplina en la asamblea.  Carne irrestricta, esto es, miembros con la mente y acciones mundanas dan muchos problemas difíciles en las asambleas.  Ya que el camino de la carne es el camino de Satanás, permitirle el paso puede traer ofensas contra las leyes divinas en la casa del Señor.  Jesús les enseño a sus discípulos a estar atentos a la levadura de los fariseos.  Pablo dijo, “Un poco de levadura leuda toda la masa.” Gal. 5:9.  Si miembros desordenados y maestros heréticos se dejan seguir sin supervisión, la levadura creada por ellos corromperá, con el paso del tiempo, a todo el cuerpo de la asamblea.  Hay aún un mayor peligro de que el candelero sea removido de la asamblea, Apocalipsis 2:5, si a tales cosas se les permite continuar.

La presencia y actividad de entusiastas sin tutor en la membresía, quienes claman por estar de acuerdo con las cosas practicadas por el mundo y por algunas llamadas asambleas, alrededor de ellas, muy seguido presentan a las asambleas problemas difíciles.  Algunos miembros, casi como regla, desean practicar tales cosas por prestigio social, político y religioso, lo cual trae una corrupción doctrinal y un espíritu de compromiso que destruye la espiritualidad e ideología de las asambleas.  Estas prácticas en la vida de la asamblea, si no se restringen, destruirán la unidad, el poder y la asociación de las asambleas, y traerá el reproche sobre el nombre de su Cabeza, el Señor Jesucristo.

La urgencia de la disciplina de la asamblea

La presencia de la rebelión contra la Palabra de Dios, el virus espiritual, las influencias modernas, formales y disipadas en la vida de la asamblea demandan una acción inmediata y severa.  El que una asamblea evite este asunto significa la ruina espiritual para ella.

A veces escuchamos a algunos decir, “si fuéramos a disciplinar a la asamblea, no nos quedarían muchos miembros.”  Esto tal vez sea cierto en algunos casos, pero ni altera ni deja de tomar en cuenta a la doctrina de la disciplina de la asamblea o la urgencia de que sea ejercida.  El dominio de tal carnalidad en nuestras asambleas les reta fuertemente a limpiar la casa del Señor.  Muchas asambleas deben de ejecutar un regreso en este aspecto y limpiarse, o de otra manera, nos encontraremos pronto en una condición de apostasía universal. (Continuará)

 

La Casa De Dios, final

      Un templo es un lugar donde Dios vive, y Él dijo en Efesios 2:22 "...vosotros (los creyentes de la asamblea en Efeso) también sois juntamente edificados para morada de Dios...."  Cada asamblea de Jesucristo está adecuadamente edificada y unida entre sí.  Una morada es un lugar donde habitar, una casa de Dios. Cada asamblea es una morada de Dios en el Espíritu y Dios mora y vive ahora en cada asamblea basada sobre Su Palabra.  Allí es donde Él se encuentra con Su gente, allí es donde Él llega al mundo.  Allí es donde Él ha puesto Su Nombre.

      No piensen que la "iglesia" es un edificio de material sin vida o una entidad invisible, dividida, ispera y desmembrada.  Es un edificio, pero Pedro dice que de piedras vivientes.  Cada miembro es un piedra, y todas las piedras están estructuralmente juntas.  Cada uno de ustedes que sigue la voluntad de Dios como se expresa en las Escrituras del N.T., es edificado y unido en un cuerpo, un templo, una casa.  El cuerpo de Jesucristo es una unidad en la cual todos los miembros están unidos para que Jesucristo pueda funcionar por medio de ella, así podrá trabajar y vivir en esta nueva asamblea que fue autenticada por la milagrosa obra del Espíritu Santo.  Ahora Él mora en esta nueva y autenticada casa edificada de piedras vivientes... de gente unida en una misma mente, en un mismo sentir, y en un mismo Espíritu con el propósito de proclamar el mensaje completo, la verdad de Dios y representar Su Nombre al mundo de acuerdo con la soberana elección de Dios.

      Dios ha mantenido una casa en la tierra para que Su Nombre more por todas las generaciones,  La asamblea es la última casa para representar Su Nombre en la tierra.  Este es el propósito de Dios, Su eterno propósito en Jesucristo(Efesios 3:11), para que ahora (en esta última dispensación de la Gracia, la edad de la asamblea) por medio de las asambleas basadas sobre el N.T., la multiforme sabiduría de Dios sea dada a conocer a los principados y potestades, véase Efesios 3:10, 11.

      Si los "principados y potestades" (v. 10), esto es, "los gobernadores de las tinieblas de este siglo" (Efesios 6:12), alguna vez ven la "multiforme sabiduría de Dios" será por medio de la agencia de la asamblea, como Dios eternamente se lo ha propuesto. Esta es la última "casa de Dios" que estará en la tierra para representar Su Nombre a "todas las generaciones".   La asamblea es la "columna y baluarte de la verdad" (1 Timoteo 3:15); y la verdad que guarda es el misterio de la piedad (1 Timoteo 3:16), la obra de salvación de Cristo Jesús, y todas las cosas que Jesucristo nos ha mandado (Mateo 28:20).  Esta última casa terrenal llevará a cabo Su propósito eterno en la tierra por el poder del Espíritu de Dios por medio de Jesucristo.  Esto será un éxito: Isaías 2:2-5.

 

La Casa de Dios: Su Última Residencia

      Aun falta la última casa celestial.... una magnífica fase de la Casa de Dios.  Pero no es con el propósito de llevar el Nombre de Dios ante el mundo perdido, ni ante generaciones de hombres de cuerpos de "carne y sangre" quienes habitan este ambiente de muerte.  Este será el glorioso "tabernáculo de Dios", no meramente una morada de Dios en El Espíritu, o por la gloria Shekina, sino en la completa gloria de Su presencia personal, Apocalipsis 21:23.  Esta casa será aquí sobre esta tierra cuya superficie habrá sido renovada.  Así como el tabernáculo en el desierto cumplió su propósito y quedo obsoleto, y el templo de la misma forma, así también la "asamblea" llevará a cabo su misión y quedará obsoleta.  Durante la eternidad futura habrá necesidad de una casa mayor, más adecuada con el propósito de celebrar las gloriosas victorias de Jesucristo y Su obra redentora.

      Asombrosamente, la última y eterna morada de Dios será con los redimidos, Apocalipsis 21:1-4).  ¡Qué panorama para contemplar!  ¡Qué glorioso final cuando Dios mismo represente perfectamente Su Nombre en Su más gloriosa casa por Su presencia personal entre todas las generaciones de los redimidos a lo largo de la eternidad continúe.   (Fin de estas lecciones)

     

La Doctrina De La Salvación, IV

(Bancroft, Portavoz Evangélico)  Una continuación del tema "Fe"

III. Cómo se produce la fe.  Las Escrituras representan a la fe como una concesión de la gracia de Dios, y también enfatizan la responsabilidad humana en conexión con la misma, dándole aspectos tanto humanos como divinos.

1. El lado divino: se origina con el Dios Trino:

(1) Dios el Padre, fuente de origen, Romanos 12:3; 1 Corintios 2:4, 5; Filipenses 1:29.

(2) Dios el Hijo, fuente mediadora: Hebreos 12:2; Mateo 14:28-31; Lucas 17:5.

(3) Dios el Espíritu Santo, fuente potenciadora, 1 Corintios 12:4, 8, 9; Gálatas 5:22, 23.  La fe, pues, se obtiene como resultado del poder capacitador y la obra de gracia de Dios el Padre, Hijo y Espíritu Santo.

2. El lado humano, asegurado por el uso de los medios:

(1)  La Palabra de Dios oída y tenida en cuenta, Romanos 10:17; Hechos 4:4; Romanos 4:19, 20; Gálatas 3:2-5.

(2) Voluntad entregada, Juan 5:36-40.

(3) Un motivo correcto, Juan 5:44; Juan 2:23-25; Hechos 8:13, 18-24.  Estos elementos humanos entran dentro de la producción de la fe y los hombres son responsables de ellos.  La fe, aunque divina en su origen, se asegura a través del uso de los medios.

V. Los resultados de la fe.  Son muchos y de largo alcance.  La fe es el principio de la nueva vida que posee el justificado, y, por tanto, obligatoriamente, todo resultado deseado está vitalmente relacionado con la fe, y depende de ella.

1. La Salvación, Efesios 2:8-10.   La salvación, en su significado más amplio, es un término sumamente extenso y puede ser utilizado para incluir todos los aspectos de la vida del creyente, desde la justificación hasta la glorificación.  Aquí lo usamos cubriendo solamente los aspectos iniciales de esa vida:

(1)  Perdón, Hechos 10:43.

(2) Justificación (al ser declarado correcto con Dios), Romanos 5:1.

(3) Filiación con Dios, Gálatas 3:26; Juan 1:12.

(4) Vida eterna, Juan 20:31; 1 Juan 5:11.

(5)  Participantes de la naturaleza divina, 2 Pedro 1:4.

(6)  Morada de Cristo, Efesios 3:17.

2.  Una experiencia cristiana normal,  Habacuc 2:4b "...mas el justo por su fe vivirá..." véase Romanos 1:17; Gálatas 3:11; Hebreos 10:38.  La fe es el medio a través del cual entramos en la experiencia del cristiano y hallamos expresión en la vida.  Las experiencias incluyen:

(1) Santificación,  Hechos 26:19; 15:9.

(2) Poder protector de Dios, 1 Pedro 1:5.

(3) Vida victoriosa, 1 Juan 5:4, 5; Apo. 3:4, 5.

(4) Reposo y paz, Mateo 11:28; Isaías 26:3; Juan 14:1; Filipenses 4:6, 7.

(5) Gozo y satisfacción, 1 Pedro 1:8.

(6) Hecho canal de bendición, Juan 7:38, 39; Hechos 2:33.

3. Logros (resultados) santos, Hebreos 11:1, 2.  La fe pone en libertad la omnipotencia de Dios y la pone a Su disposición para la ejecución de Su voluntad y obra.

(1) Santidad física, Mateo 9:18-22, 27-30; Sant. 5:14, 15.

(2) Respuesta a la oración de acuerdo con la voluntad de Dios, Mateo 21:22; Marcos 11:24; Lucas 1:45; Hebreos 6:12; Santiago 1:5-7; 1 Juan 5:14, 15.

(3) Poder que obra maravillas, Mateo 21:18-22; 17:19, 20; Juan 11:40; 14:12; Hebreos 11:32-34.

(4) Hace posibles todas las cosas, Marcos 9:23; Mateo 19:26; Filipenses 4:13.

Declaración: Mediante la fe nos asimos de la omnipotencia de Dios.  La fe puede hacer cualquier cosa que Dios pueda hacer.  (Continuarán estas lecciones)

 

¿Dónde Están Los Muertos? final

TEMA: La Morada de Los Redimidos

LECTURA: Apocalipsis 21:1-27

INTRO: Ninguna persona redimida, durante las edades pasadas, ha entrada todavía en su "gloria final", o sea el estado eternal de los salvos.  Poca gente entiende esto porque no han estudiado las Escrituras.  Muchos pastores hablan del "cielo" como un "más allá", en ausencia de un lugar en particular, como el destino final de los redimidos.  Es nuestro deber enseñar lo que dicen las Escrituras.

I. Hay que discernir entre la morada presente de los muertos en Cristo y la nueva tierra que será preparada en el futuro,  o sea el estado final, una vez que la superficie de esta tierra sea renovada, después los mil años del reino de Jesucristo sobre esta tierra.

1. Hoy, cuando un creyente muere, su espíritu, su alma, su persona (no el cuerpo...se queda en la tumba hasta la primera resurrección) es tomado directamente al Tercer Cielo, cual es el paraíso presente, a esperar a regresar a esta tierra para recibir su cuerpo resucitado, 1 Tesalonicenses 4:13-17.

2. En este momento, en el Tercer Cielo:

(1) Dios está, Mateo 5:34.

(2) Jesucristo está a Su derecha, Romanos 8:34.

(3) Todos los redimidos, desde Adán, están, 2 Corintios 5:6-8.

(4) Es un lugar de gozo, Lucas 15:7.

(5) Es el lugar donde estará el Tribunal de Cristo, inmediatamente después del arrebatamiento de los redimidos, 2 Corintos 5:10.

II. Nótese que esta presente tierra:

1.  Fue formada de agua, 2 Pedro 3:5; Salmo 24:1, 2.

2. Luego la superficie fue destruida con agua, 2 Pedro 3:6; Génesis 7:21-24.

3. Por la misma Palabra que formó esta tierra de agua, y la destruyó con agua, aquella Palabra ha de destruir la superficie otra vez, pero con fuego, 2 Pedro 3:7.  Aquel día será el "día de juicio" descrito en Mateo 10:15; 2 Tesalonicenses 1:6-8; Hebreo 12:29.

4. Los cielos (la atmósfera) pasarán, 2 Pedro 3:10a. Véase Mateo 24:35; Apocalipsis 21:1.

5.  La superficie de este globo,  2 Pedro 3:10b; Isaías 24:19, 20; 34:1-8; 2 Pedro 3:12.

III. La tierra nueva (la superficie) y la atmósfera nueva, 2 Pedro 3:13.

1. Los redimidos tendrán una atmósfera sin contaminación durante la eternidad futura, Apocalipsis 21:1.

2. Tendrán un superficie perfecta, como fue en el principio con el Jardín de Edén, Isaías 65:17-25.

3.  La Santa Ciudad, la Nueva Jerusalén, ha de descender sobre aquella tierra renovada, Apocalipsis 21:1-27.

4. Aquella "Ciudad" será el Tabernáculo de Dios, Apocalipsis 21:3.

5.  La mayor parte de los habitantes de esta tierra desde Adán y adelante no estarán, Apocalipsis 21:8.  (Fin de estos estudios)

 

La Primera Asamblea, IX

TEMA: Fue una asamblea "ideal"

INTRO: El propósito de cada asamblea del Señor Jesucristo debía ser el tener una asamblea ideal, dechado, modelo de perfección.

I. Debe tener un pastor ideal.

1. El ejemplo de tal pastor se encuentra en la primera EKKLESÍA cuyo pastor era el Señor Jesucristo.

(1) Él mostró amor a los miembros, Juan 13:1b.

(2) Él les enseñó la doctrina correcta, Juan 14:6.

(3) Él les educó como llevar a cabo la Gran Comisión, Mateo 28:18-20.

(4) Él hizo el ejemplo, Juan 10:11.

(5) Él fue el "Príncipe de los pastores", 1 Pedro 5:4.

(6) Él conocía personalmente a cada uno de los miembros, Juan 10:14.

(7) Él les enseñó a mostrar amor uno al otro, Juan 13:34.

(8) Él les dio paz, Juan 14:27.

II. Una asamblea ideal ha de tener miembros ideales.

1. En la primera cada uno de los doce apóstoles, con la excepción de Judas, mostraron un carácter ideal.

2. Ellos habían recibido su preparación de uno enviado de Dios, Juan el Sumergista, Mateo 11:11; Lucas 1:13-17; 7:27-28; Hechos 1:21, 11.

3. Los doce dejaron su trabajo material para seguir a Jesucristo, Mateo 19:27.

4. Eran hombres maduros, acostumbrados a trabajar duro.  Hombres de valor que aceptaron el "Camino" como una vida difícil, viviendo por fe, Marcos 2:23.

5. Eran siempre obedientes a su Pastor, concentrado en Jesucristo, disciplinado, evangélico, fructífero, generoso y honesto (no como los pastores de hoy en día).

III.  La asamblea ideal debía ser dada a la oración.

1. Los discípulos pidieron a Jesucristo: "...enséñanos a orar".... Lucas 11:1.

2. Pasaron diez días orando, esperando las instrucciones celestiales, Hechos 1:14.

IV. Una asamblea ideal tiene que tener un plan bíblico de finanzas.

1. Aunque los doce sabían bien el plan de Dios que Él había dado a los judíos para sostener Su obra, tuvieron que aprender otro plan: Que todas sus posesiones pertenecían a Dios, no sola la décima parte.

2. Durante su obra de evangelismo aprendieron cómo vivir por fe, Mateo 10:9, 10; Lucas 10:7, no como los pastores de hoy en día.

3. Aquellas asambleas prontas aprendieron que Dios siempre provee las necesidades, 2 Corintios 8:1-6.

V. Una asamblea ideal tiene que tener unidad entre los miembros.

1. Hubo desunión entre los doce una vez, Mateo 20:20-28.

2. Lea la petición de Jesucristo a Su Padre en Juan 17:22.

3. La meta de cada asamblea debería  imitar la conducta ideal de la primera asamblea, Hechos 1:14.

VI. La asamblea ideal debería tener un programa de operaciones ideal:

1. El ministerio del Señor fue triple:

(1) Enseñando...la condición de los perdidos.

(2) Predicando...cómo ser salva el alma del infierno.

(3) Sanando... el cuerpo y el alma.  Pero Jesucristo no mencionó nada de esto en la Gran Comisión.  No es nuestro deber "sanar" los enfermos, es nuestro deber  testificar a todo el mundo cómo ser salva su alma del infierno, y una vez que ellos se hayan arrepentido de sus pecados y hayan recibido a Jesucristo como Salvador,  instruirlos en doctrina, incluyendo a ser sumergidos.  (Continuará)

 

Distintivos Bautistas, VIII

TEMA: Las Marcas De Una Asamblea de Jesucristo

(L. M. Branch, Bogard Press)

INTRO: Si uno está buscando  un artículo en una revista, va a mirar a ver ciertas "marcas" para identificar tal artículo.  Es igual cuando uno está buscando la EKKLESÍA que Jesucristo fundó durante Su ministerio terrenal. Sí, hay cientos de "iglesias" de muchas denominaciones (todas hechas por hombres), pero hay solamente una asamblea en existencia hoy en día que tiene todas de las "marcas, señales" de la que Jesucristo fundó.  Si su asamblea no tiene estas "marcas", entonces no es la asamblea que Jesucristo fundó.

I. El fundador y la cabeza de una asamblea tiene que ser Jesucristo y no una persona, sea hombre o mujer, Colosenses 1:18.

1. La "iglesia católica romana", aunque tiene mucha edad, yendo hasta el Siglo Tercero (fue desarrollada durante varios siglos, no tuvo un principio a la vez) no lleva las marcas de la asamblea que Jesucristo fundó.

2. Los seguidores de Martín Lutero, con sus "iglesias" en todas partes del mundo, tampoco muestran las marcas, siendo que tuvieron su principio en el año 1530 en Alemania.

3. Los "presbiterianos" (nombre derivado del griego PRESBUTEROS (presbiterio, 1 Timoteo 4:14) son gobernados, no por la congregación sino por los "ancianos" elegidos. Juan Calvino tuvo parte en tal movimiento en el año 1535 en Escocia. 

4.  La iglesia episcopal, tuvo su principio en 1540 por el rey Enrique VIII de Inglaterra cuando el papa de Roma rechazó darle un divorcio.  "Episcopal" viene del griego EPISKOPE (obispado, 1 Timoteo 3:1) y se usa cuando una denominación es dirigida por los obispos, no por las congregaciones.

5. Los metodistas tuvieron su principio en 1729 en Inglaterra por dos hermanos carnales, Juan y Carlos Wesley.  Fueron denominados "metodistas" por el "método" que usaron en la obra del evangelismo, en las calles, no en los edificios.

6.  La "iglesia de Cristo" fue fundada en los EE.UU. en el año 1827 por un pastor que había dejado a los bautistas, Alejandro Campbell, insistiendo que uno tiene que ser sumergido para ser salvo.

7. Los "mormones" tuvieron su principio en los EE.UU. en 1830 por José Smith, quien dijo que Dios le dio un "nuevo testamento", que todas las denominaciones cristianas habían fallado en la enseñanza de las Escrituras.

8. Los "Adventistas del Séptimo Día" tuvieron su principio en los EE.UU. en el año 1832 cuando Guillermo Miller entendió que Jesucristo había de regresar pronto y él señaló una fecha.  Por supuesto, el Señor no llegó, y los seguidores de Miller fueron esparcidos.  Pero unos años más tarde, una señora, Elena White, determinó que la fecha era correcta, pero que el Señor había entrado en el "santuario celestial" en tal fecha.

9. Los famosos "Testigos de Jehová" tuvieron su principio en 1879 por Carlos Russell de los EE.UU.  No son "cristianos" siendo que no aceptan que Jesucristo es Dios.

10. Los varios "Pentecostales", "Nazarenos", "Iglesia de Dios", "Asamblea de Dios", etc. tuvieron su principio en los EE. UU. Antes del principio del Siglo 20.  Ponen énfasis en el hablar en lenguas, sanidades, milagros, dones, etc.  Creen que uno puede perder su salvación.

(1) Como usted puede ver, ninguna de aquellas "iglesias" tuvieron a Jesucristo como el fundador y por eso, no son la EKKLESÍA que Él fundó.

II.  Una asamblea bíblica tiene que tener un gobierno correcto, Congregacional.

1. En las asambleas Bautistas cada miembro tiene su voto.  Nadie, incluyendo el pastor y los diáconos, tiene derecho sobre otro miembro, véase Mateo 20:25-28; 2 Corintios 8:13-15.

2. En este tipo de gobierno la mayoría siempre tiene la voz, sea correcta o incorrecta.  Esto se llama una democracia,  Hechos 1:26.

3. La asamblea como congregación, tiene que llevar a cabo las "leyes" dadas a ella:

(1) La congregación escogió diáconos, Hechos 6:1-7.

(2) Dio autoridad para enviar a los misioneros, Hechos 15:22, 23.

III.  Una asamblea bíblica tiene que tener sus propios oficiales.  Hay dos nombrados y solamente dos.

1. El obispo, anciano o pastor.  Aunque los tres nombres son usados, el oficio es igual, Filipenses 1:1.  Sus cualidades se encuentran en 1 Timoteo 3 y en Tito 1.

(1) Puede ser más de uno, dependiendo de la necesidad de la asamblea.

 (2) El obispo, anciano o pastor está para tomar cuidado del bienestar espiritual de los miembros.

2. Los diáconos (griego DIAKONEO, 1 Timoteo 3:10, 18) Su deber es  tomar cuidado de las cosas materiales de los miembros de la asamblea.  No tienen autoridad sobre el pastor.

3. No ha sido dado el oficio del "apóstol" desde la muerte del último.  Si uno hoy dice que es "apóstol, es mentiroso, véase Hechos 1:22, 23.

IV. Una asamblea del Señor tiene que tener ordenanzas correctas como fueron dadas por Él.  Hay solamente dos y son símbolos.

1. Inmersión en agua después de confesar públicamente su fe salvadora ante la congregación y la aceptación de la congregación.  La inmersión es asunto de la asamblea y nadie puede hacerlo sin la autoridad de la asamblea.

(1) Por la inmersión, el creyente está mostrando simbólicamente la sepultura y la resurrección del Señor.

(2) La asamblea puede autorizar a cualquiera de los miembros a hacer esta obra.  No tiene que ser el pastor.

(3) Una vez sumergida, tal persona ya es miembro de la asamblea con el derecho a participar en la Cena y a votar en las reuniones de negocios.

2. La Cena del Señor  muestra la muerte de Jesucristo.  El pan roto, simboliza Su cuerpo roto en la cruz.  El jugo de uva simboliza Su sangre derramada.

(1) Es un memorial y no tiene nada que ver con el perdón de pecados.

V. Una asamblea de Jesucristo tiene que tener una historia correcta.  Hay muchos libros disponibles del origen de la asamblea que ha existido durante todos de estos siglos, asambleas, conocidas por varios nombres y abajo varios líderes pero siempre pegando a las enseñanzas del N.T.

1. Si una "iglesia" tuvo su principio durante los últimos 500 años, no es una asamblea de Jesucristo.  La "iglesia católica romana" tuvo su principio en el siglo IV cuando unos pastores salieron de la fe, 1 Juan 2:19.

2. Si usted puede trazar el principio de su "iglesia" a un ser humano, hombre o mujer, no es la asamblea que Jesucristo fundó.

VI. Una asamblea del Señor Jesucristo tiene que enseñar las Escrituras, no las doctrinas hechas por hombres.

1. Usando el N.T. y el A.T. hay que enseñar la verdad de Dios, la creación, la caída, etc.

2. Debe ser clara en la enseñanza sobre el pecado y sus consecuencias y  salvación por gracia.

3. Debe enseñar como Jesucristo fundó Su EKKLESÍA durante Su ministerio terrenal, que la EKKLESÍA estaba en existencia antes del día de Pentecostés. 

4. Debe enseñar la esperanza del creyente, el regreso de Jesucristo para establecer Su reino terrenal por mil años, etc. (Continuará)

 

Israel Y La Invasión Soviético, V

LECTURA: Ezequiel 38

INTRO: La profecía de Ezequiel fue dada 500 años antes del nacimiento de Jesucristo, pero habla de eventos que todavía han de venir.

      Hemos visto en Mateo 24 como la nación de Israel sobrevivirá todas de las luchas contra ella aunque sufriendo grandemente.

      Por siglos Israel no fue reconocido como una nación, pero desde 1948 otra vez es una nación y cada año muchos judíos de todas partes del mundo están emigrando para vivir allá.

      Sabemos que la profecía de Ezequiel habla de Rusia por las palabras en versículo 6 "Gomer, y todas sus tropas; la casa de Togarma, de los confines del norte, y todas sus tropas; muchos pueblos contigo"   

      Es interesante ver que los aliados de Rusia son las naciones hoy de Irán e Irak, Etiopía, Libia y Alemania.

I. ¿Por qué Rusia, con sus aliados, va a invadir la nación de Israel?

1. Hay una razón personal, Ezequiel 38:10-12, recompensas materiales y financieras.

2. Hay una razón profética, Ezequiel 38:1, 2.

3. Hay una razón providencial, Ezequiel 38:4, 8, 11, 15, 16.  Todavía Dios tiene el control de los eventos en este mundo.

4. Hay una razón preeminente, Ezequiel 38:16b.  Aquellos eventos revelarán el carácter de Dios al mundo entero.  Según Daniel 11:40-45 los rusos, con las otras naciones, van a invadir Israel para tomar sus riquezas y este será el tiempo cuando Jesucristo ha de regresar para tomar control  y establecer Su reino de mil años.

 

Israel Y La Batalla De Armagedón, VI

LECTURA: Zacarías capítulo 12-14

INTRO: El Libro de Zacarías es como el Libro de Apocalipsis ya que es profético.

I. En Zacarías encontramos detalles de la "batalla de batallas", Armagedón.  Véase Joel 3:9-17; Apocalipsis 16:12-16; 19:11-21.  Al terminar aquella batalla Jesucristo mismo destruirá todos de los ejércitos que vendrán contra Israel.

1. Cuando Jesucristo regrese CON los redimidos Él peleará contra los enemigos de Israel, ganará la batalla, y luego pondrá Sus pies sobre el Monte de Olivos, Apocalipsis 14:14-20; 19:11-16.

2. En Zacarías 13:8, 9 se refieren a los sufrimientos del remanente, Isaías 1:9; Romanos 11:5, que precederán la gran batalla.  El capítulo 14 es una recapitulación de todo el asunto.  El orden de eventos es como sigue:

(1) La reunión de las naciones, 14:2 (Apo. 16:14; 19:11)

(2) La liberación, 14:3.

(3) El regreso de Cristo al Monte de Olivos y el cambio físico en la escena, 14:4-8.

(4) El establecimiento del reino de mil años y la plena bendición terrenal, 14:9-21.

 

Israel y  Su Salvación, final

INTRO: La salvación de los judíos ha sido sujeto de profecía por muchos años.  ¿Qué dicen las Escrituras?

1. La salvación de los judíos está basada en la soberanía de Dios, no en los hechos de una nación.  Todo el mundo es salvo por la gracia de Dios, no por méritos humanos.

(1) La salvación de los judíos demuestra el amor de Dios, Jeremías 31:1-14.

(2) Su salvación demuestra la fidelidad de Dios, Deuteronomio 7:6-9; Salmo 89:30-37; Jeremías 33:19-26; 31:35-37; 2 Timoteo 2:13.  Aunque somos infieles, Él es fiel.

(3) Su salvación nos da ánimo y esperanza porque está basada en el plan de Dios, no en los hechos del hombre, Hebreos 6:13:20.

2. La salvación de los judíos se basa en el poder sobrenatural del Espíritu Santo de Dios.

(1) En relación con su arrepentimiento nacional, Zacarías 12:10 hasta 13:1; Joel 2:28-32.  El Espíritu Santo tiene que traer a los perdidos a Jesucristo.

(2) En el poder del Espíritu Santo a su regreso a la tierra prometida, Ezequiel 39:27-29.  La restauración de los judíos a Israel es una obra sobrenatural del Espíritu Santo de Dios.

(3) En el poder del Espíritu Santo en relación con su resurrección y restauración, Ezequiel 37:11-14.  Dios siempre habla de la salvación de los judíos como una obra que Él ha de hacer, no algo que ellos harán.

(4) En el poder del Espíritu Santo en relación a su respuesta a la Palabra de Dios, Ezequiel 36:27; Isaías 59:20.  Solamente Dios puede quitar las anteojeras de sus ojos y traerlos a Él.

3. La salvación de los judíos se basa en la provisión salvadora de Dios, en su perdón y limpieza.

(1) Mucha gente trata de dar reparación por sus pecados.  No entienden el mensaje de la cruz.

4. La salvación de los judíos se basa en el regreso del Mesías.  ¡Jesucristo ha de regresar! Salmo 24:7-10; 53:6; 95:1-3, 6, 7; 96;11-13; 118:21-26.

5. La salvación de los judíos se basa en el propósito especial de Dios... es para Sí mismo, véase Ezequiel 36:32, 36, 38; 37:13, 14, 28; 39:27, 28.  Dios ha de salvar para cumplir Su propósito, no según los méritos del hombre.

(Fin de estos estudios sobre Israel tomados de un libro escrito por David Hocking)

 

Alabanzas

    Voy a comenzar con la respuesta a su pregunta:

¿... qué es "sacrificio de alabanza"?

    Como uno puede ver, en el Libro a los Hebreos, los sacrificios eran actos de gran importancia bajo las enseñanzas del Antiguo Testamento.  Pero, una vez al llegar al Nuevo Testamento (pacto, acuerdo), Dios desea la alabanza y acción de gracias de Su pueblo en vez de ofrendas de animales o grano.  ya que cada persona redimida bajo el Nuevo Pacto, es un "sacerdote", 1 Pedro 2:5, 9, ellas tienen ofrendas de alabanzas y acciones de gracias a Dios, Romanos 12:1.

    El término "sacrificio de alabanzas" es mencionado en Levítico 7:12 y Salmo 54:8.

    Para la explicación de las palabras "...fruto de labios..."  véase Isaías 57:16; Oseas 14:3.

    Ahora: "Alabanza"

1. Dios es digno de, 2 Sam. 22:4

2. Jesucristo es digno de, Apo. 5:12.

3. Dios es glorificado por, Sal. 22:23; 50:23.

4. Debe ser ofrecida a Jesucristo, Juan 12:13.

5. Es aceptable por medio de Jesucristo, Heb. 13:15.

5. Es debida a Dios por Su:

(1) Majestad, Sal. 96:1, 6; Isaías 24:14.

(2) Gloria, Sal. 138:5; Ez. 3:13.

(3) Excelencia, Éx. 15:7; Sal. 148:13

(4) Grandeza, 1Crón. 16:25; Sal. 145:3.

(5) Santidad, Éx. 15:11; Isa. 6:3.

(6) Sabiduría, Dan. 2:20; Judas 25

(7) Poder, Sal. 21:13

(8) Bondad, Sal. 107:8; 118:1-4; 136:1-26.

(9) Compasión y verdad, Isa. 25:1.

(10) Salvación, Salmo 18:46; Isaías 35:10; 61:10; Lucas 1:68, 69.

(11) Obra maravillas, Sal. 89:5; 150:2; Isa. 25:1.

(12) Consolación, Sal. 42:5; Isa. 12:1.

(13) Juicio, Sal. 101:1.

(14) Consejo, Sal. 16:7; Jer. 32:19.

(15) Cumple Sus promesas, 1 Rey. 8:56

(16) Perdón de pecado, Sal. 103:1-3; Oseas 14:2.

(17) Salud espiritual, Sal. 103:3.

(18) Preservación, Sal. 71:6-8

(19) Rescate, Sal. 40:1-3; 124:6

(29) Protección, Sal. 28:7; 59:17

(30) Peticiones contestadas, Sal. 28:6; 118:21

(31) La esperanza de gloria, 1 Ped. 1:3, 4.

(32) Todas las bendiciones espirituales, Sal. 103:2; Efesios 1:3.

(33) Todas las bendiciones temporales, Sal. 104:1, 14; 136:25.

(34) De las bendiciones que siguen, Sal. 68:19.

2. La alabanza es obligatoria por parte de:

(1) Mensajeros, Sal. 103:20; 148:2.

(2) Los "santos" (redimidos), Sal. 30:4; 149:5.

(3) Gentiles, Sal. 117:1; Rom. 15:11.

(4) Niños, Sal. 8:2; Mat. 21:16.

(5) Los "reyes" y los "pueblos", Sal. 148:1, 11

(6) Los "jóvenes, ancianos y niños", Sal 148:12.

(7) Pequeños y grandes, Apo. 19:5.

(8) Todo el mundo, Sal. 107:8; 145:21.

(9) Toda la creación, Sal. 148:1-10; 150:6.

3. La alabanza del justo, Salm. 33:1; 147:1.

4. Debe ser ofrecida:

(1) Con entendimiento, Sal. 47:7; 1 Cor. 14:15.

(2) Con el alma, Sal. 103:1; 104:1; 35.

(3) Con todo el corazón, Sal. 9:1; 111:1; 138:1

(4) Del corazón, Sal. 119:7.

(5) De los labios, Sal. 63:5; 119:171

(6) Con alegría,  Sal. 63:5, 98:4

(7) Con gozo, 2 Cron. 29:30; Jer. 33:11

(8) Con gratitud,  1 Cron. 16:4; Neh. 12:24; Sal. 147:7

(9) Continuamente, Sal. 35:28; 71:6

(10) Durante la vida, Sal. 104:33

(11) Más y más, Sal. 71:14

(12) Día y noche, Apo. 4:8

(13) Día por día,  2 Cron. 30:21

(14) Para siempre, Sal. 145:1, 2.

(15) Por salmos e himnos, Sal. 105:2; Efe. 5:19; Colosenses 3:16.

5. Con instrumentos musicales, 1 Cron. 16:41, 42; Sal. 150:3, 5.

6. Es una parte de la adoración pública, Sal. 9:14; 100:4; 118: 19, 20; Heb. 2:12.

7. Los redimidos deben:

(1) Mostrar, Isa. 43:21; 1 Ped. 2:9

(2) Ser dotados con el espíritu de, Isa. 61:3.

(3) Rendir, aun bajo aflicción, Los Hechos 16:25.

(4) Gloria en, 1 Cron. 16:35

(5) Triunfar en, Sal. 106:47.

(6) Expresar su gozo por, Sant. 5:13.

(7) Declarar, Isa. 42:12

(8) Invitar a otros a, Sal. 34:3: 95:1

(9) Pedir por la habilidad para, Sal. 51:15; 119:175.

(10) Postura, 1 Cron. 23:30; Neh. 9:5.

8. La alabanza se llama:

(1) Fruto de labios, Heb. 13:15

(2) Voz de alabanza, Sal. 66:8

(3) Voz de triunfo, Sal. 47:1

(4) Voz de melodía, Isa. 51:3.

(5) Voz de salmo, Sal. 98:5

(6) Manto, Isa. 61:3

(7) Sacrificio, Heb. 13:15

(8) Sacrificio de gozo, Sal. 27:6

(9) Ofrenda de labios, Oseas 14:2.

9. Los mensajeros están ocupados en: Isa. 6:3; Lu. 2:13; Apo. 4:9-11; 5:12.

10. Ejemplos de:

(1) Melquisedec, Gén. 14:20.

(2) Moisés, Éx. 15:1-21.

(3) Jetro, Éx. 18:10

(4) Los de Israel, 1 Crón. 16:36.

(4) David, 1 Crón. 29:10-13; Salm. 119:164

(5) Sacerdotes y levitas, Esdras 3:10, 11.

(6) Esdras, Neh. 8:6.

(7) Ezequías, Isa. 38:19.

(8) Zacarías, Luc. 1:64

(9) Pastores, Luc. 2:20

(10) Simeón, Luc. 2:28.

(11) Ana, Luc. 2:28.

(12) Las multitudes, Luc. 18:43.

(13) Discípulos, Luc. 19:37, 38

(14) Apóstoles, Lucas 24:53

(15) Primeros conversos, Los Hechos 2:47

(16) El cojo, Los Hechos 3:8

(17) Pablo y Silas, Los Hechos 16:25. (fin)

 

Santidad

      La palabra "santidad" o "santo" básicamente significa "separación".  Todo lo separado de lo común y dedicado a uso sagrado.  La santidad tiene su origen en Dios y es comunicada o traspasada a: cosas, lugares, tiempos y personas dedicadas a Su servicio.  Dios exige que Su pueblo sea santo, es decir: separado para Él, Núm. 15:40, 41; Deut. 7:6.

      "Santificación" separación, poner aparte.  Separación del mundo y consagración a Dios.  Santificar cualquier cosa es: declarar que tal cosa pertenece a Dios, y puede referirse a personas, lugares, días, estaciones, y objetos utilizados para el culto, Éx. 13:2; 19:5, 6; 29:27, 44; Lev. 27:14, 16; Núm. 3:12; Neh. 13:19-22.

      En un sentido ético, la santificación significa la conformación progresiva del creyente a la imagen de Jesucristo, o el proceso mediante el cual la vida se hace moralmente santa.  La santificación se obtiene por la obra del Espíritu Santo que mora en el creyente.  Tal obra comienza con la regeneración y se completa cuando el creyente llega a la presencia del Señor.

      "Santificar" (hacer santo).  Aquí la idea principal, al igual que los vocablos afines "santo", "santidad", "santificado" es la de poner aparte o separar una cosa o una persona para uso sagrado, para considerarlo sagrado y para reverenciarlo como santo, honrándole y sirviéndole como a tal, Gén. 2:3; Éx. 20:11; Lev. 8:30; Josué 3:5; Joel 2:16; Mateo 6:9; Apo. 22:11.

      La palabra "santo" en el A.T.: Miembro del convenio contractual entre Dios y los hijos de Israel, ya sea un laico piadoso, 2 Cron,. 6:41; Salmo 16:3 o un sacerdote consagrado a Dios, Salmo 106:16.

      En el N.T. "santo": un creyente neotestamentario, que pertenece exclusivamente a Dios, Hechos 9:13; 1 Cor. 16:1; 2 Cor. 1:1.  Los "santos" son los regenerados de una asamblea, 1 Cor. 1:2, gente sacada del mundo para constituir el pueblo de Dios.  A lo largo de toda la Escritura se insta a los "santos" a vivir conforme a su vocación, Efe.  4:1; Col. 1:10.

I. "Separación" debe ser:

1. De enfermos, Lev. 13:5, 21, 33, 46; Núm. 5:3.

2. De los incrédulos, Éx. 33:16; Lev. 20:26; Núm. 23:9; Deut. 7:2; Josué 23:7; Jueces 2:2; Esdras 9:12; 10:11; Jere. 15:19.  Ejemplos: Esdras 4:3; 6:21; Neh. 9:2; 10:30; 13:3; Sal. 119:115.

3. De gente mala, Isa. 52:11; Juan 15:19; Hechos 2:40; Efe. 5:11, 2 Tes. 3:6.

4. Será una separación final de los creyentes y los incrédulos, Mateo 13:30, 49; 25:32; Lucas 16:26; 17:34.

5. Entre los creyentes y los que profesen ser creyentes, Mat. 18:17; Rom. 16:17; 1 Cor. 5:11; 2 Tes. 3:6; 1 Tim. 6:5; 2 Tim. 3:5; 2 Juan 10.

6. De cosas limpias e inmundas, Lev. 10:10; 11:47; 20:25; Eze. 22:26.

7. El lugar de separación: "....afuera del campo...",  Éx. 29:14; 33:7; Lev. 4:12, 21; 6:11; 13:46; Núm. 5:3; 12:14; 15:35; 19:2, 9; Deut. 23:12; Heb. 13:11.

II.  "Santidad"

1. Mandada, Lev. 11:45; 20:7; Efe. 5:8; Col. 3:12; Rom. 12:1.

2. Nuestro Señor Jesucristo desea la santidad para

(1) Su pueblo, Juan 17:17.

(2) Efectuada en Su pueblo, Efe. 5:25-27.

3. Ejemplo: Heb. 7:26; 1 Pedro 2:21, 22.

4. El carácter de Dios es la norma, Lev. 19:2; 1 Pedro 1:14, 16; Efe. 5:1.

5. El carácter de Jesucristo es la norma, Rom. 8:29; 1 Juan 2:6; Fil. 2:5.

6. El camino de las Buenas Nuevas es el camino de santidad, Isa. 35:8.

7. La santidad es necesaria para la adoración, Sal. 24:3, 4.

8. Nadie ha de ver a Dios sin, Efe. 5:5; Heb. 12:14.

9. Los creyentes son:

(1) Elegidos para , Rom. 8:29; Efe. 1:4.

(2) Llamados a 1Tes. 4:7; 2 tim. 1:9.

(3) Creados en, Efe. 4:24.

(4) Unidos con Jesucristo en, Juan 14:4, 5; 17:9.

10. La santidad es un requisito en la oración, 1 Tim. 2:8.

11. El siervo de Dios debe:

(1) Poseer la santidad, Tito 1:8.

(2) Evitar lo que no es, Lev. 21:6; isa. 52:11.

(3) Ser ejemplo de, 1 Tim. 4:12.

(4) Exhortar a, Heb. 12:14; 1 Ped. 1:14-16.

12. Motivos para la santidad:

(1) La gloria de Dios, Juan 15:8; Fil. 1:11.

(2) El amor de Jesucristo, 2 Cor. 5:14, 15.

(3) La misericordia de Dios, Rom. 13:1, 2.

(4) La disolución de todas las cosas, 2 Ped. 3:11.

13. Castigo de Dios para producir, Heb. 12:10; Santiago 1:2, 3.

14. La santidad debe guiar a una vida separada del mundo y de los incrédulos, Núm,. 16:21, 26; 2 Cor. 6:17, 18.

15. Claro, los incrédulos no tienen santidad, 1 Tim. 1:9; 2 Tim. 3:2.

16. Ejemplos de santidad:

(1) David, Salmo 86:2.

(2) La nación de Israel, Jere. 2:3.

(3) Juan el Sumergista, Marcos 6:20.

(4) Los profetas, Lucas 1:70.

(5) Pablo, 1 Tes. 2:10.

(6) Mujeres del pasado, 1 Ped. 3:5.  (fin)

 

"Soldados De La Cruz"

(Tomado de una obra por J. Cadenas, Apdo. 2, 11300, La Líneas, Cádiz, España)

      Dicen que su principal actividad es predicar el Evangelio de Jesús a través de comedores para niños pobres, construcción de orfelinatos, asistencia "misionera" a hospitales de niños y escuelas bíblicas para niños. 

      El folleto que yo recibí está escrito por un "apóstol" y calculo que este hombre debe ser muy anciano, y tiene que haber estado con Cristo en la tierra santa, Hechos 1:15-26; 1 Corintios 9:1, 2.  Este "apóstol" enseña en este tratado una salvación por obras.

      Veremos que este grupo es una secta falsa, una rama del Adventismo del Séptimo Día porque hablan de la Venida del Señor, y son sabatistas, y se abstienen de ciertas comidas.

      A sus prosélitos les enseñan a dar sus riquezas a la "misión" y a los que no tienen nada que dar, los líderes les dan una latita y los ponen en la calle a pedir dinero a los enemigos de Jesucristo para que traigan estos dineros a la "misión"

      Esta secta es una secta falsa, y por lo tanto, arminiana y que enseña una salvación por obras.  Dicen: "El primer paso para la salvación es bautizarse"

      Dicen: "Creemos en la observancia de los mandamientos de Dios....."   Amigos, no estamos bajo la Ley, sino bajo la gracia, Romanos 6:14.

      Dicen: "Creemos que el sábado, el séptimo día, es el día de reposo...."  En el A.T. estaba ya profetizado el Domingo como el Día de la Resurrección y del Señor, Lev. 23:7, 10, 11.  La asamblea verdadera de Jesucristo celebra el domingo por la sencilla razón de que el Señor de la asamblea resucitó en ese día.

      Amigos míos, el sabatismo es una mezcla de la Ley y la Gracia.  Es vivir en el pasado, es continuar con algo que ya dejó de ser.  Por eso, los "Soldados De La Cruz" es una secta falsa.  ¡Ten cuidado!  (Fin)

 

Apostasía Y Ecumenismo

(Enviado por Benedicto L. Alonso Díez, Apdo. 2389, 44080 Valencia, España)

      Resulta solemne, pero es necesario, referirnos a la apostasía anunciada por el Señor y Sus discípulos, máxime al contemplar cómo las tinieblas del error se hacen más densas cada día, prácticamente minando la fe de millares de cristianos.  Pues es de veras lamentable constatar que no sólo en la "iglesia romana" sino también en la "Protestante" abundan los líderes cuya vista se ha ofuscado como ocurrió con Elí, es decir, los ciegos que guían a otros ciegos, 1 Samuel 4:15; Mateo 15:14.

      Y lo más grave es que, como extraña paradoja, hoy más que nunca se habla de unidad, pretendiendo que los movimientos religiosos denominados "unionismo" o "ecumenismo" propenden a la realización del especial ruego del Señor en Juan 17 "....que todos sean uno...".

      Se ven pocos vestigios de la asamblea del N.T. en organizaciones y seminarios donde sistemáticamente se enseña filosofía, tradiciones y los rudimentos de este mundo.  Y quienes por santo celo señalan tales males, pasan por la experiencia de Pablo"...ya sabes esto, que me abandonaron todos..." Colosenses 2:6-9; 2 Timoteo 1:15.

      No solo los falsos testigos, los modernistas, los adventistas y los milagreros tipos pentecostalista llenan el mundo con su ponzoña, sino que los llamados fundamentalistas apresuran la entrega de las confundidas y engañadas multitudes seudo cristianas a la "madre de las rameras", Roma, exactamente como Judas vendió a Cristo, Apo. 17:5.  

      Hoy tenemos los modernos ídolos de las masas semejantes a Balaam, Janes y Jambres como Billy Graham que invita a sus conversos a asistir a cualquier "iglesia".

      Debido a que la mayoría de los creyentes han dejado de contender por la santísima "...fe que ha sido una vez dada a los santos...", marchan en pos de los líderes propagandistas religiosos que cooperan en edificar la "iglesia apóstata", Judas 3, 20; Apo. Capítulos 17 y 18.

      Janes y Jambres remedaban a Moisés, más aún, imitaban lo Divino, efectuando las mismas maravillas que hacía Moisés.  Balaam consiguió malograr la separación del pueblo de Dios.

      La apostasía, el bajo nivel moral, la delincuencia juvenil agravada con el empleo de drogas nocivas y los cuadros viles de la televisión preparan el escenario mundial para la aparición del anticristo.  Todo esto es un urgente llamado a la separación.  Los que no lo hagan serán arrastrados por el diluvio de la apostasía y, si sonsalvos por gracia, serán salvos como por fuego como ocurrió con Lot, Génesis 19:28; 1 Corintios 3:11-15.

      No nos debe extrañar que las charlas y el curanderismo de estos modernos "Tértulos y Simones" cuenten con el apoyo popular, Hechos 8:9-25; 24: 1-8.  La Escritura anuncia "...gran poder y señales y prodigios mentirosos" que envolverán particularmente a los que "...no recibieron el amor de la verdad para ser salvos....".  Prácticamente se predica otro evangelio  que no es sino una nueva forma de "fuego extraño".  Tras muchas de estas "campañas" quedan innumerables "víctimas" a quienes se ha engañado haciéndoles firmar "tarjetas de decisión" y que ignoran completamente las condiciones Divinas para la salvación de un alma del infierno, como son el verdadero arrepentimiento y la realidad del nuevo nacimiento o regeneración, 2 Tesalonicenses 2:7-12; Gálatas 1:8; Levítico 10:1; Juan 3:3.

      Es imposible unir la luz con las tinieblas, hacer que concuerden Cristo con Belial, que armonicen el templo de Dios con los ídolos.  Es imprescindible que distingamos entre "el espíritu de verdad y el espíritu de error".  ¿No es la Escritura inspirada que advierte que "...el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz...", y que "...no es extraño si también sus ministros se disfrazan de ministros de justicia...?", I Juan 4:1, 6; 2 Cor. 6:14-16; 11:13-15.

      La triste realidad es que el pretendido "unionismo" y el movimiento "ecuménico", así como estas campañas populares en grandes estadios, conducen aceleradamente a la madurez de la apostasía predicha por el Espíritu Santo, y sus dirigentes tienen "...apariencia de piedad, pero niegan la eficacia de ella...".  "...a éstos evita..." dice el Señor, 2 Timoteo 3:5; 2 Corintios 6:17; Apo. 18:4.

      En consecuencia, está perfectamente claro que el error que propagan los líderes de las organizaciones religiosas, los "reverendos", "obispos", "los ungidos", bajo el lema de "ecumenismo" no conducirá a la unidad del espíritu,  y que es la que debemos estar solícitos en mantener, sino a la amalgama laodiceáncio-babilónica (o romano-protestante) con su tibieza....mezcla de frío y caliente...a la que el Señor dice: "...te vomitaré de Mi boca...".  Véase Mateo 24:24; Juan 17:21; Efesios 4:3-6; 2 Pedro 3:17; 1 Juan 2:15-18; Apocalipsis 3:16, 22; 18:1-5.  (Fin)

 

Los Mandamientos De Jesucristo

LECTURA: Juan 14:12-21

TEXTO: Juan 14:15

INTRO: El capítulo catorce de Juan trata con estímulos específicos para contrabalanza la salida que ha de venir de Jesucristo, la defección de Judas, y el fracaso de Pedro.

      Nuestro texto habla de "amor".  "Amor" es la atmósfera en la cual todos los mandamientos de Jesucristo serán honrados.

      La palabra "guardad" es imperativa.

      En Mateo capítulos 5 al 7 encontramos unos de los mandamientos de Jesucristo grabados.

I. "Así alumbre vuestra luz delante de los hombres....", Mateo 5:16.  Véase los versículos 14, 15.

1.  Una vida pía da testimonio del poder salvador de Dios para que Él pueda ser glorificado, 1 Pedro 2:11, 12.

II. "No matarás"  Mateo 5:21, 22.

1. Quitar la vida de otra persona es un pecado grande, pero el enojo viola el mandamiento de Dios a amar.  El creyente debe controlar sus pensamientos, 1 Pedro 4:15.  Véase Mateo 5:22.

III. "No cometerás adulterio", Mateo 5:27.

1. Si el acto es malo, así es la intención.

2. Esta práctica destruye al matrimonio.

3. Es una rebelión deliberada contra la Palabra de Dios.

4. Causa dolor en las vidas de varias personas.

IV. "No perjurarás.....",  Mateo 5:33, 34.

1. Esta es la prohibición del uso de juramentos sin razón.

V. "Al que te pida, dale.....", Mateo 5:42.

1. En vez de demandar derechos, dad derechos.  Es más importante dar justicia, que recibirla.

VI. "Amarás a tu prójimo...." Mateo 5:43, 44.

1. Véase Proverbios 25:21, 22.

VII.  "Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos.....",  Mateo 6:1-3.

VIII. "...y cuando ores, no seas como los hipócritas....", Mateo 6:5. 

1. Véanse las instrucciones dadas en los vs. 6, 7.

IX. "...si perdonáis a los hombres sus ofensas...” Mateo 6:14.

1. Véase el v. 15; Efesios 4:32.

X. "No  os hagáis tesoros en la tierra...." Mateo 6:19.

1.  Nuestra intención debe ser buscar el cumplimiento del propósito de Dios en todo lo que hacemos.

2. Jesucristo no condena las riquezas sino ser esclavo de ellas.

XI. "Ninguno puede servir a dos señores...." Mateo 6:24.

1. Hágase su decisión: Vivir para el Señor Jesucristo o para las cosas del mundo.

XII. "...no os afanéis por vuestra vida...", Mateo 6:25.

1. Esto trata de la ansiedad, véase los vs. 26-32.

XIII. "Mas buscad primeramente el reino de Dios...." , Mateo 6:33.

1. Véase 1 Pedro 5:7.

XIV. "No juzguéis...”,  Mateo 7:1, 2.

1. Véase Juan 7:24, la receta de cómo juzgar.

XV. "Pedid, y se os dará...." Mateo 7:7.

1. Una promesa no usada en las vidas de muchos creyentes.     

XVI. "...las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros.....", Mateo 7:12.

1. La "regla de oro".  ¡Practícala!

XVII. "Entrad por la puerta estrecha....".

1. Sin salvación ninguna persona puede guardar los mandamientos de Jesucristo.   (Fin)

 

Imposición de Manos

I. En el A.T.

1. Un acto de consagración, Levítico 1:4.  Poniendo las manos sobre la víctima, el oferente indicaba su aceptación de la ofrenda y su identificación con ella, véase 3:2; 4:15; 16:21.

2. Como un acto de ordenación (acción de poner en orden una cosa, mandar a uno a hacer una obra, conferir autoridad a uno, acto de consagración de una persona para servir a Dios, Números 8:10; 27:18; Deuteronomio 34:9.

3. Una acción para bendecir, Génesis 48:14.

II. En el N.T.

1. Como un acto para ordenar a una persona al servicio de Dios.

(1) En la selección de los sirvientes de la primera asamblea, Hechos 6:5,6.

(2) En la ordenación de Timoteo, 1 Timoteo 4:14; 2 Timoteo 1:6.

  A. Nótese el consejo dado en 1 Timoteo 5:22.  Aquí Pablo está hablando de la ceremonia que afirmó la adaptabilidad para el ministerio público del anciano, pastor, obispo (cuyos oficios son iguales, solamente con títulos diferentes).  Es decir, debe ser una investigación competa y una preparación antes de hacer el acto, 1 Tim. 3:1-7.

2. Encontramos a Jesucristo usando Sus manos para bendecir a los niños, Mateo 19:15.

3. El Señor usó Sus manos para curar, Marcos 6:5; 7:32.

4. Pabló usó sus manos, Hechos 28:8.

Conclusión: Vemos que el único acto de hoy donde podemos usar la imposición de manos para dedicar, poner aparte, un siervo de Dios, ya sea a los sirvientes (diáconos) o a un pastor/anciano/obispo.  Usar la imposición de manos sobre otras personas no tiene base bíblica.  El gran problema hoy es el uso de "cosas visibles" para excitar a la congregación.  Todos los carismáticos, como los de la "iglesia romana católica" quieran estimular la gente con el uso del emocionalismo (misa, ceremonias, vestidos, etc.)  Los carismáticos estimulan a la gente con música fuerte, gritos, el levantar de manos, predicación que produce la locura, etc.  (Fin)

 

De Los Pentecostés

LECTURA: Los Hechos 2:1-21

TEXTO: 1 Corintios 14:40

INTRO: La palabra "Pentecostés" es del griego PENTEKOSTE, y quiere decir quincuagésimo.  Era una festividad de los judíos, Éxodo 23:16, cincuenta días después de la fiesta de "pasar por encima".

      Hoy el uso de la palabra "Pentecostés" habla de los varios cuerpos cristianos que dan énfasis al emocionalismo, lenguas, sanidades, etc.

      Desde el siglo II hasta el siglo XIX no hay ninguna mención, no hay ninguna evidencia de que los creyentes hablaran en "otras lenguas".

      El movimiento moderno comenzó en el año 1901 en el Estado de Kansas, ciudad de Topeka cuando Charles Parham era el director del Colegio Betel Bíblico.  Él retó a sus estudiantes a estudiar Los Hechos capítulo dos y a ver si era posible todavía "hablar en lenguas".

      Una señorita, Agnes Ozman fue la primera en "hablar" en "otras lenguas", pero nadie podía entenderle.

      Pero enseguida otros estudiantes recibieron el "don" de lenguas, y pronto todos estaban "hablando en lenguas", aunque nadie entendió.  Rápidamente aquel fenómeno se esparció a otras ciudades y fue conocido como el "Movimiento de Santidad".  Aquel "movimiento" entró en las "iglesias" y continuó a crecer hasta el año 1960 cuando el uso de "lenguas" apareció en una "iglesia episcopal" en California, luego a los Luteranos, y los Presbiterianos, etc.  Fue llamada "La Renovación Carismática".

      En 1983 algo nuevo se añadió:  "La Tercera Ola " y fue llamada "El Movimiento de Señales y Maravillas" que se practica hasta hoy.

      El gran énfasis en sus cultos está puesto en: ¿Ha recibido al Espíritu Santo?  Aquí voy a contestar aquella pregunta:

I. ¿Quién es el "espíritu" de quien habla?

1. La palabra griega traducida "espíritu" es PNEUMA y quiere decir: una corriente de aire, respiración, o brisa. 

(1) Por analogía (semejanza): es un espíritu humano;  que habla del alma.

(2) Por implicación; principio vital, disposición mental, sentido, vigor natural, intento, designio, propósito.

(3) Por lo que es sobrehumano: mensajero (ángel), demonio o Dios, como el espíritu de Cristo, el Espíritu Santo, vida, mente.

2. En los escritos hechos por los apóstoles no había letras mayúsculas y los traductores tuvieron que usar el contexto del pasaje para determinar si Dios estaba hablando del Espíritu Santo, el espíritu del hombre, vigor natural, etc.

3. Por esto hay confusión en la traducción en 1 Corintios 12:12, 13.  Pablo estaba escribiendo a la asamblea en Corintos (1:2).  En el capítulo doce sigue con su discurso a aquella asamblea y en el versículo doce habla de ser miembros de "un cuerpo", o sea, la asamblea de Corinto.

4. Por eso el versículo 13 se debe leer: "Porque en un solo sentido fuimos sumergidos todos en un solo cuerpo (la asamblea de Corinto).....".  Una vez que usted entiende que Pablo no estaba hablando del Espíritu Santo en este versículo, todo se aclara.

II. Hay siete referencias en las que se habla de un evento, ¡no siete eventos!  Que tuvo lugar en  Hechos 2:1-4:

1. Mateo 3:11 hablando de Juan el Sumergista y el griego es EN, como el "en" en el español.

2. Marcos 1:8, mismo evento, "en".

3. Lucas 3:16, mismo evento, "en"

4. Juan 1:33, mismo evento, "en"

5. Los Hechos 1:5, mismo evento, "en"

6. Los Hechos 11:16, mismo evento, "en"

7. Los Hechos 19:1-5, mismo evento.

(1) En toda de la historia de la asamblea de Jesucristo ha habido solamente "una inmersión" EN el Espíritu Santo y aquella inmersión ocurrió en aquel día de fiesta, y aquel evento nunca se ha repetido, pero fue extendido cuatro veces:

  A. Los Hechos 8:14-17.

  B. Los Hechos 10:44-48.

  C. Los Hechos 11:16-18.

  D. Los Hechos 19:1-6.

(2) De Los Hechos 19 y adelante no hay mención de una "inmersión" con el Espíritu Santo en las Escrituras.

III. En aquel día festivo, Los Hechos 2:1-4, el Espíritu Santo vino sobre los 120 creyentes cuando de repente, la mera presencia de Dios, en forma de Su Espíritu, descendió sobre aquellos 120 creyentes... no sobre toda la multitud.

1. Desde aquel día, cuando un pecador se arrepiente y recibe a Jesucristo como su Salvador, él es "sumergido" en el Espíritu Santo, el acto de regeneración, es nacido de arriba.

(1) Nadie puede ser salvo sin el Espíritu Santo, Romanos 8:9b.

(2) Nadie puede estar unido a Jesucristo sin el Espíritu Santo, Romanos 8:11.

(3) Ningún creyente puede ser adoptado en la familia de Dios sin la obra del Espíritu Santo, Romanos 8:14-17; Gálatas 4:6, 7.

(4) El Espíritu Santo es el "poder" en la vida del creyente, Gálatas 3:3; Filipenses 1:6.

(5) Es la obra del Espíritu Santo unir a los creyentes en Cristo Jesús, Efesios 2:19-22.

2. Hay una diferencia vasta entre estar "lleno" del Espíritu Santo y estar "sumergido" en Él.

IV. No es bíblico enseñar que el hablar en lenguas es una evidencia de ser "bautizado con" el Espíritu Santo.  Nótese bien lo que dijo Pablo en 1 Corintios 12:29, 30.

V. En Los Hechos de los Apóstoles hay tres casos donde fueron usadas las "lenguas":

1. Por judíos creyentes, de seguro los apóstoles y quizás los 120 discípulos, 1:26; 2:1-4.

2. Por gentiles creyentes, 10:44-47.

3. Por los discípulos de Juan, 19:1-7.

(1) Después de estas tres veces, no hay mención del uso de lenguas en el N. T.

(2) Pero a pesar de esto muchos de los carismáticos usan la asamblea de Corinto como "modelo":  Vamos a ver…

  A. Pablo los llamó "niñitos", 1 Corintios 3:1.

  B. Bebedores de leche, no comedores de alimento sólido, v. 2.

  C. Carnales, v. 3

  D. Tuvieron celos y contiendas, v. 3.

  E. Divididos, v. 4

Conclusión: Usted debe entender que cuando Pablo escribió las epístolas a la asamblea de Corinto, que todas las escrituras no fueron escritas, que las revelaciones divinas todavía estaban siendo recibidas.  Por esto él les dejó una regla a seguir: 1 Corintios 14:26-40.  

      Permítame llamar su atención hacia que nuestro Señor Jesucristo no habló en lenguas, tampoco Mateo, Marcos, Lucas ni Juan.  (Fin)

 

Las Dos Naturalezas

INTRO: Es muy importante que cada creyente en Jesucristo entienda lo que las Escrituras dicen de las dos naturalezas.  Ya que hay una falta de conocimiento de este tema, unos conversos, después de vivir unos meses muy felices, de repente notan que todavía los deseos carnales viven en su cuerpo.

      Llamo su atención a las palabras de Jesucristo dirigidas a Nicodemo en Juan 3:6 "Lo que ha nacido de la carne, carne es; y lo que ha nacido del Espíritu, espíritu es".  En estas pocas palabras podemos ver las dos líneas de herencia humana: carnal y espiritual.

I. Nótese lo que dicen las Escrituras del hombre (mujer) natural, carnal, no regenerado, no redimido, no salvo.

Tal persona:

1. Tiene su "...entendimiento entenebrecido (obscurecido)...", Efesios 4:18.

2. "...no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios...no las puede comprender...", 1 Corintios 2:14.

3. Es un "...hijo de ira...", Efesios 2:3c.

4. "...su carne...es enemistad contra Dios..." Rom. 8:7.

5. "...engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso...", Jeremías 17:9.

6. Véase Marcos 7:21, 22.

7. "...muerta en sus delitos y pecados...", Efesios 2:1.

8. "...no mora el bien...",  Rom. 7:18.

9. No puede cambiar sin ayuda sobrenatural, Jeremías 13:23.

(1) Nótese bien que Dios no ha dicho que alguien sea refinado, culto, complaciente, generoso, benéfico, honesto, verdadero, véase Romanos 3:23.

II. El hombre (mujer) espiritual:

1. Mientras que el hombre natural tiene parientes humanos, la persona regenerada tiene un Padre Divino, Gálatas 3:26.

2. Toda vida en existencia desde la creación tuvo que venir de una vida ya en existencia.  No hay tal cosa como la "generación espontánea" que produce vida.  Ninguna vida viene sin ascendencia.

3. En el mundo espiritual el Espíritu Santo es el "Padre" y el corazón del hombre es la matriz (madre) en la cual la semilla de la Palabra de Dios es depositada, 1 Pedro 1:23.

4. En el mundo natural, carnal, si una semilla no tiene "vida" nada va a brotar.  En el mundo espiritual si la Semilla de la Palabra de Dios no es hecha "viva" en el corazón por la obra del Espíritu Santo, no habrá vida nueva ni la regeneración, Hebreos 4:12.

5. El nuevo nacimiento concede una naturaleza nueva,

2 Corintios 5:17.  Aquella naturaleza es espiritual, Juan 3:6.  El alma no puede pecar (las acciones habituales indican el carácter de uno).  La naturaleza divina evita pecar al creyente, Juan 1:13; 2 Pedro 1:4.  Pero ya que vivimos en un cuerpo carnal, sí puede pecar.

6. Esta naturaleza espiritual se llama "Cristo en vosotros", Colosenses 1:27, y concede vida eterna, 1 Juan 5:11, 12.

7. Aquella vida está "...escondida con Cristo en Dios....", Colosenses 3:2-4.

8. En Gálatas 5:22,23 leemos del fruto producido por una vida espiritual.

9. El hombre espiritual es iluminado espiritualmente,

1 Corintios 2:9, 10; 1 Juan 2:27.

10. Por esta descripción vemos que el hombre espiritual no es una "evolución" de nada o un "desarrollo" del hombre natural, sino es una creación nueva, 2 Corintios 5:17.

11. Por eso, el hombre espiritual es una creación nueva y completamente diferente del hombre natural y diferente en carácter, temperamento y disposición, Efesios 4:24.

12. Hasta aquí todo está bien claro...pero tenemos que estar cara a cara con una paradoja (cosa extraña u opuesta a la común opinión) aunque las Escrituras hablan de dos hombres distintos: el hombre natural y el hombre espiritual...estos dos hombres componen en el creyente una personalidad conocida como:

III. El hombre (mujer) regenerado.

1. Cuando una persona es regenerada, el hombre viejo no muere...todavía existe en el ser, y de veras está muy vivo.

2. Por eso la persona regenerada tiene dos naturalezas, opuestas, peleando para ganar una posición para dominar el cuerpo, la mente, Gálatas 5:17.  Esto explica la guerra espiritual que Pablo experimentó en su vida, Romanos 7:14-25.

3. Aquella fue la experiencia del Apóstol después de su conversión, pero antes de que él hubiera aprendido, por Jesucristo a cómo VENCER la carne y dejar que el Espíritu Santo reinara en su vida, Romanos 7:24, 25; 8:1-39.

4. Es hasta que uno ha nacido de nuevo que se despierta al conocimiento de su corazón depravado y descubre las tendencias que no sabía que existían. El entender esto le asusta y le causa dudas acerca de su salvación.

IV. ¿Cómo es que aquella batalla entre las dos naturalezas ha de ser conducida?

1. Hay que recordar que tenemos el "hombre viejo" hasta la muerte del cuerpo.  Por eso siempre tendremos guerras espirituales.

2. El creyente no debe tratar de mejorar la carne, Gálatas 6:12, 13.  Véase Filipenses 3:3.

3. Debe hambrear la carne y sus deseos, y no hacer provisión para la carne, Romanos 13:14.

4. Debe alimentar la naturaleza nueva con actividades buenas.  ¡Cuidado!  Nunca debe alimentar las dos naturalezas a la vez.

5. El creyente debe "...andar en el Espíritu...", Gálatas 5:16.  Hay tres maneras en que el creyente puede vencer la carne:

(1) Por amputación, Mateo 18:8, 9. Hay unas cosas que no podemos amputar: la impaciencia, el orgullo, el enojo, etc.  Aquellas cosas tienen que ser eliminadas por:

(2) Por mortificación (privar de vitalidad alguna parte del cuerpo), Colosenses 3:5-10; Romanos 8:13.  Este tratamiento es más "médico" que "quirúrgico" y es una obra interna, una obra por parte de Dios, Filipenses 2:12, 13.

(3) Por limitación, Hebreos 12:1.  Hay una diferencia entre "pesos" y "pecados".  No todos los "pesos" son "pecados" pero todo pecado es pesado.  Cualquier cosa que quita el gozo de la vida cristiana debe ser puesto de lado inmediatamente, sea familia, negocio, vecinos, actividades, etc.    (Fin)

 

Conversión

INTRO: La palabra "conversión" habla de la acción y el efecto de convertir o convertirse.  Habla del cambio de una vida mala a una vida buena.  Habla de un "cambio".

I. Conversión, o sea, llegar a ser un creyente en Jesucristo no es:

1. Una "profesión de fe", Tito 1:16.

2. Ser bautizado, Hechos 8:13, 18.23.

3. La moralidad, Lucas 18:11, 12.

4. Ser en conformidad con una religión, 2 Tim. 3:5.

5. La supresión de un vicio, 2 Pedro 2:20-22.

6. Una sensación emocional, Hechos 24:25; 26:28.

II. La conversión es un cambio:

1. De la mente, Filipenses 2:5.

2. De los miembros del cuerpo, Rom. 6:12, 13.

3. En la vida, Romanos 14:8.

III. Es volverse a:

1. Dios, Salmo 51:13.

2. Jesucristo, Filipenses 1:21.

3. Los mandamientos del Señor, Mateo 11:29, 30.

IV. Sin conversión:

1. Es mejor no vivir, Mateo 26:24c.

2. La Religión no importa, Proverbios 15:8a.

3. No hay esperanza, Job 27:8.

V. La conversión es:

1. Un cambio radical, 2 Corintios 5:17.

2. Un cambio espiritual, Juan 3:6.

3. Un regalo de Dios, Romanos 6:23c.

4. Necesaria, Juan 3:3.

5. Mandada, Los Hechos 3:19.  (Fin)

 

Expiación
     Es la cancelación del pecado. La expiación y la propiciación son similares, pero la expiación carece de la connotación de tratar con la ira de Dios, de aplacarla a través de un sacrificio. En general, la propiciación es más amplia: cancela el pecado y aplaca la justa ira de Dios. La expiación es solamente la cancelación del pecado. Jesús fue nuestra propiciación (1 Juan 2:2; 4:10 - "propiciación" en Reina-Valera y Biblia de las Américas; "sacrificio por nuestros pecados" en la Nueva Versión Internacional. (Matthew Slick)

 

      Esta revista es publicada por James Alvino Nelson y su esposa Janet Eva.  Es enviada gratis.  Si tiene cambio de dirección postal, por favor notifíquenos.  Es una pérdida  pagar porte cuando no hay nadie para recibir el envío y regresa a nosotros.

      Los Nelson son miembros de la Asamblea Bautista "Mesías" de Wichita, Kansas EE. UU.

      Contamos con el Hermano Enrique Frías Ramos como el corrector de pruebas.  ¡Gracias, hermano!

 

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