HOJAS DE ORO

Una Llamada A Regresar A La Enseñanza Bíblica

"...que contendáis eficazmente por la fe..."

Año XXX,  No. 5     MAYO     2000                                       

 

Sobre Esta Roca, II

TEMA: La Perpetuidad de la EKKLESÍA Demostrada por la Historia

INTRO:  En el estudio del mes pasado dije que la doctrina de la perpetuidad de la asamblea que Jesucristo comenzó durante Su ministerio terrenal y todavía está edificando es una doctrina bíblica.

      En esto estudio voy a usar la historia para mostrar la perpetuidad.  Esto no quiere decir que podemos demostrar la perpetuidad por un "eslabón de cadena", que ha sido Asambleas Bautistas desde el tiempo de los Apóstoles porque la EKKLESÍA no ha existida usando el mismo nombre siglo tras siglo.

      Es de suma importancia el recordar que Jesucristo no dio nombre a Su EKKLESÍA.  Todos los nombres usados hoy son invenciones de los hombres. Aun el nombre "bautista" (sería mejor: "sumergistas") fue dado por parte de los enemigos de la verdad  burlándose.

      Durante los siglos pasados las asambleas fieles de las enseñanzas de Jesucristo y Sus Apóstoles fueron conocidas por muchos nombres, normalmente con el nombre de sus líderes, hombres con mucha convicción de la verdad de las Escrituras.

      Aquellas asambleas creían en:

(1) El señorío de Jesucristo, Mateo 23:8.

(2) Que toda Escritura es la autoridad suprema y la única regla de fe y práctica, 2 Timoteo 3:16, 17.

(3) La inmersión de creyentes solo y esta realizada por la autoridad de la asamblea, Mateo 28:18-20.

(4) Que los miembros tienen que ser regenerados, Hechos 2:41-47.

(5) El privilegio y la competencia (capacidad, aptitud) de cada persona en adorar a Dios como él escoge; que la salvación es personal y no por la familia.

(6) Que la salvación es obtenida por la gracia de Dios y la fe del pecador, Efesios 2:8.

(7) Que cada asamblea es autónoma y que todos los miembros, incluyendo el pastor, son iguales.

(8) La separación de la asamblea del Estado, Mateo 22:21, y que el creyente tiene obligación con cada uno.

I. Aquí tengo que tratar con los "disidentes", los "no conformistas".

1. La validez de una asamblea no descansa sobre el armazón incierto de una continuidad susceptible de ser hallado, sino sobre la adhesión fiel a y el cumplimiento de las enseñanzas bíblicas encontradas en el N.T.

2.  Por siglos hubo muchas asambleas que no usaron el nombre "bautista" pero se adhirieron y usaron las reglas dejadas por el Señor.  ¡Es igual hoy!

3. En el año de 1527 en Baden, Alemania, hubo una conferencia de los "disidentes", los "no conformistas" contra las doctrinas falsas de los Católicos Romanos y los protestantes.  Llegaron a esta conclusión:

(1) Que solamente las personas con edad suficiente para saber lo que es pecado y la necesidad de arrepentirse y recibir a Jesucristo como Salvador pueden ser sumergidos.

(2) Que cada asamblea tiene que practicar la disciplina sobre sus miembros.

(3) Que cada asamblea tiene que servir la Cena haciendo  memoria de la muerte de Jesucristo, no como algo que produce salvación.

(4) Que los miembros no deben tratar con el mundo.

(5) Que el deber del pastor es el cuidado espiritual de los miembros, y el deber de los siervos (diáconos) el cuidado material de los miembros.

(6) Que un creyente no debe usar armas ni usar el corte civil contra otros creyentes.

(7) Que el creyente no debe jurar, prestar juramento.

4. Los "disidentes", los "no conformistas" fueron llamados por los protestantes y los católicos romanos "anabautista" ("ana", griego = de nuevo; gente que consideraba ineficaz el "bautismo" administrado antes de llegar al uso de la razón, y obligada a "rebautizar" a los que lo habían recibido anteriormente) guardaron los puntos que siguen como las marcas, señales de la asamblea que Jesucristo formó:

(1) La inmersión de creyentes solo, eliminado el "bautismo" de infantes o niños; que la inmersión es un símbolo del nuevo nacimiento, y una vez sumergido aquella persona llegó a ser miembro y abajo de la disciplina de aquella asamblea.

(2) Que en la asamblea hay un gobierno, y la asamblea tiene el derecho a excluir cualquier miembro que no sigue las enseñanzas del N.T.

(3) Que la asamblea es una comunidad de creyentes compartiendo sus bienes con los demás creyentes.  ¡Lástima que esto no est practicada hoy!

(4) Que la Cena del Señor, es un memorial, y que, antes de participar, el creyente tiene que examinarse.  Que el pan sin levadura y el jugo del vino son símbolos y no tienen nada que ver con el perdón de pecados.

(5) Que Dios ha establecido el gobierno civil y que el creyente debe obedercerlo ya que sino está contras las Escrituras.

(6) Que cada miembro es obligado a obedecer las Escrituras y a amar a sus hermanos en Cristo.

(7) Que el pastor debe ser hombre (no mujer) llamado de Dios y es su obligación a instruir la congregación en todos los asuntos espirituales.

(8) Que los miembros tienen que vivir una vida separada del sistema del mundo, y si no, será razón para expulsión.

(9) Que cada miembro debe aprender a vivir por la fe y no depender de las cosas materiales. (Continuará)

 

Un Antídoto Contra Los Arminianos

TEMA: De La Perseverancia Final.

INTRO:  Perseverancia: firmeza y constancia en la ejecución de los propósitos y en las resoluciones del ánimo; la que mantiene la virtud y la gracia de Dios hasta la muerte.

      Los "arminianos" (metodistas, pentecosteses, etc.) enseñan que la gracia salvadora no es un principio duradero, sino que aquellos, quienes son amados de Dios, rescatados por Jesucristo y nacido otra vez del Espíritu Santo, pueden tirar todo al lado y morir perdidos y que su alma vaya al Seol-Hades.

      Aquí voy a defender la verdad:  Que la gracia verdadera y salvadora no puede ser perdida:

I. ¿Que es la gracia salvante?

1. Lado negativo:

  (1) No es una gracia natural del hombre, Rom. 2:14, 15.

  (2) No es una gracia de habilidades, talentos, Éxodo 31:2-5.

2. Lado positivo:

(1) La gracia salvadora sobrenatural es una santificación del Espíritu Santo, renovándonos a la imagen de Dios y guiándonos a obedecer a Dios hasta el final de nuestra vida, Romanos 8:30; Colosenses 1:12.

(2) Los efectos de la gracia salvadora son permanentes: ambos en el alma, en justificación y adopción; en vocación, en santificación, en perseverancia hasta nuestra glorificación, y se llama "…las riquezas de Su gracia…" Efesios 1:7; y "…las riquezas de Su gloria…", Romanos 9:23.

(3) Esta es una gracia que el creyente no puede perder, Juan 4:4.

II. ¿Qué evidencia de las Escrituras puede ser usada para mostrar que la gracia salvadora de Dios no puede ser perdida?

1. El amor electivo de Dios el Padre nunca cambia:

(1) Su amor es eterno, Jeremías 31:3.

(2) Su amor no puede cambiar, Santiago 1:17.

(3) Nadie puede quitar al creyente de la mano de Dios, Juan 10:29.

(4) Su fundamento es firme, 2 Timoteo 2:19.

2. El amor redentor de Dios el Hijo, es un amor que es inalterable, invariable y inmutable.

(1) Nada ni nadie puede separar el creyente de su Salvador, Romanos 3:28.

(2) Jesucristo está orando por nosotros, Lucas 22:32; Juan 17:15.

(3) Tenemos la promesa de Juan, Juan 6:37.

(4) El amor de Jesucristo no termina, Juan 13:16.

(5) Es imposible que Él pierda a uno, Juan 6:39.

(6) Es imposible que un creyente puede perderse, Juan 10:28.  Véase 1 Pedro 1:5; Judas 1.

3. El amor que santifica de Dios el Espíritu Santo:

(1) Sus arras (pago a cuenta, prenda, fianza), 2 Cor. 5:5.

(2) Su sello, Efesios 1:13.

(3) Él es un Testigo, 1 Juan 5:10.  Véase Juan 14:17; 1 Juan 2:27; Hebreos 9:14.

4. Los enemigos espirituales.  Si es imposible que un enemigo espiritual puede prevalecer contra el creyente, entonces él no puede caerse totalmente.

(1) Satanás no puede quitar nuestra salvación, 1 Juan 5:18.

(2) El sistema del mundo no puede quitarla, 1 Juan 5:4.

(3) La lascivia de nuestra carne no puede, Rom. 6:14.

5. La naturaleza de la santidad es otra prueba de la perseverancia final:

(1) La salvación produce una vida de servicio, Lucas 1:74, 75.  Véase Deuteronomio 15:17.  La salvación porduce una obligación perpetúa del creyente hacia Dios.

(2) La salvación produce sujeción.  Jesucristo llega a ser nuestro Rey.  Por eso la salvación produce lealtad por la vida y no puede ser repudiada, Lucas 19:27.  El creyente nacido de Dios por gracia se sujeta a Su reino y debe morir en sujeción a Él.

(3) La salvación nos hace hijos, no siervos, Juan 8:35.

(4) La salvación es como el matrimonio, es para toda la vida, Isaías 54:5.

6. El creyente no puede perderse porque es un "santo":

(1) Su nombre está escrito en el Libro de la Vida, Fil. 4:3; Daniel 12:1; Lucas 12:20.

(2) Es una persona preservada, 1 Pedro 1:4, 5; Mateo 11:27; Hebreos 7:25.

(3) Es como el árbol firme, Salmo 1:3; una palmera, Salmo 92:12; como Monte Zion, Salmo 125:1; como una casa construida sobre la roca, Mateo 7:24; aunque se cae, es levantada, Salmo 37:23, 24; Dios estará con él aun en su vejez, Isaías 46:41; y será su Guía hasta la muerte, Salmo 48:14.

7. El creyente no puede perderse porque el pacto de gracia no puede ser cambiado.

(1) El pacto de gracia se base sobre dos cosas inalterables, invariable, incambiables, inmutables, Inconmutables:

A. Las Escrituras no pueden cambiar.

B. El juramento de Dios, Hebreos 6:17, 18.

(2) El pacto fue hecho entre dos personas incambiables, Malaquías 3:6 y hebreos 13:8.  En aquel pacto hay una estipulación mutua:

A. El Padre dio al Hijo un pueblo, Juan 17:6, 9, 12, 24.

B. El Hijo tomó, en tiempo, la naturaleza carnal del hombre para obedecer, magnificar y hacer honorable aquella ley y a contestar las demandas de justicio, en el lugar del pecador por el vertimiento de Su sangre, Salmo 40:6, 7; Hebreos 10:5-7; Efesios 5:26, 27.  Aquel pacto fue llamado "…el pacto eterno….", Hebreos 13:20.

(3) El pacto fue confirmado ante un Testigo que no puede cambiar: Dios el Espíritu Santo.  De veras, el Padre y el Hijo son Sus propios Testigos, Juan 5:32, 36, 37, 38.  Por eso el pacto es llamado "eterno", Isaías 54:8; Jeremías 32:37-40, y "…las misericordias firmes de David…", Isaías 55:3.

8. Si la gracia salvadora es permanente y no está sujeto a corrupción, entonces los elegidos no pueden caerse:

(1) La gracia es llamada una "semilla" que se queda en el creyente, 1 Juan 3:9.

(2) La gracia es llamada una "semilla incorruptible", 1 Pedro 1:23.

9. Los hijos de Israel, tipos de los creyentes, no pudieron apartarse de su herencia en la Tierra de la Promesa, Levítico 25:23, 24.  Si esto fue verdad de ellos, entonces será verdad con el creyente, Jeremías 32:40; 2 Timoteo 1:12; 2. 13; Juan 17:24.

10. Si aquellos que se cayeron no eran creyentes verdaderos, entonces resuelta que el creyente verdadero no puede caerse, Juan 8:31; 1 Juan 2:19.  Todos de los creyentes de corazón siguen fieles hasta la muerte, Hebreos 3:6, 14.

11. Cuando el creyente verdadero pide al Padre en el Nombre de Su Hijo, y hace según Su voluntad, aquella petición será contestada, Juan 14:13, 14; 1 Juan 5:14, 15.  Véase Isaías 45:19.

12. El creyente no puede perder su salvación por lo que dice in Isaías 40:8.

CONCLUSIÓN: Hay unas 600 referencias en las Escrituraras que dicen que un creyente no puede perderse.  Vamos a notar unas: Romanos 11:29; Juan 10:29, 29; Lucas 22:32; Romanos 8:30, 38, 40; 1 Juan 2:19, 27; 2 Cor. 1:21, 22; Fil. 1:6; 2 Tim. 2:19; Malaquías 3:6; Juan 14:19; Jer. 32:40; 1 Pedro 1:3-5.  (fin de esto estudios)

 

Datos Acerca de los "Testigos", III

Intimidación y Falta de Integridad

      Desde el año 1960 hasta el 1966 el paso de crecimiento de la organización se retardó mucho.  Fue entonces que la Sociedad introdujo un libro nuevo y una fecha nueva para el "fin del mundo": "Vida Eterna En Libertad de los Hijos de Dios" 1960 y escrito por el vicepresidente Franz (1894-1992) concluyó que el otoño del 1975 marcaría el comienzo del séptimo período de la historia humana.  La Sociedad se cuidó de no hacer una predicción específica, pero el mensaje era bastante claro para los "Testigos" en todo el mundo----Armagedón vendría muy pronto.  Algunos de los "Testigos" vendieron sus casas y

terrenos en 1974, y recibieron la aprobación de sus líderes por hacerlo.

      Se añadieron miles de miembros nuevos hasta que el año 1975 vino y se  fue.  Luego muchas personas se dieron cuanta de que Dios no estaba guiando a la Sociedad de Atalaya, y por la cual, dejaron la organización.  Los líderes de la Sociedad rehusaron admitir su equivocación en cuanto al 1975, y en lugar de ello dijeron a los "Testigos" desilusionados que deberían "…ajustar su punto de vista…".

      La revelación de las profecías falsas de la Sociedad al público, ha creado dudas e inquietudes acerca de la organización.  En respuesta, la Sociedad ha publicada artículos y libros en donde admiten que han hecho equivocaciones en sus predicciones históricas y sus enseñanzas doctrinales.  Intentan justificar estos errores como nada más que el resultado de la equivocación humana, y diciendo que la Sociedad nunca ha pretendido ser inspirada por Dios.  Esta es una decepción descarada, en cuanto que ediciones pasadas de la revista "La Atalaya" son llamados "…el mensaje de Dios…" y han tenido nuevas instrucciones de Dios en comillas, indicando que las palabras citadas venían directamente de Dios.  Una "Atalaya" tan recientemente como el 1 de agosto de 1995 dijo lo siguiente:  "El medio principal por el que Jehová enseña a Su pueblo es el estudio semanal de la Biblia con la ayuda de La Atalaya".

      A base de estos hechos, es evidente que la Sociedad quiere la autoridad y el control que viene con decir "... esto proviene de Jehová..." pero no quiere tomar la responsabilidad cuando cae en un error que ha dado en nombre de Dios.

      Hoy día muchas personas no se han enterado de estos hechos dañosos, y los Testigos continúan su crecimiento, publicando cantidades masivas de literatura engañosa.  La Sociedad demanda una lealtad total y sigue pronosticando que el Armegedón vendrá pronto con la aniquilación segura para cualquier persona que no se una a la organización o se atreva a dejarla.  A pesar de su historia llena de manipulación y profecías falsas, la Sociedad todavía pretende ser la única que enseña la verdad.

(Continuará)

 

Cómo Se Adquieren Los Dones Del Espíritu Santo, final

Ya señalamos que en 1 Corintios 12:11 la Biblia dice que el repartimiento de los dones es como “Él (el Espíritu Santo) quiere”. Pablo, casi en todas sus epístolas enfatiza el hecho que su don de evangelista, y apóstol, no lo recibió por voluntad humana, sino que fue Dios quien lo tuvo por fiel para ponerlo en el ministerio (2 Tim 1:12).

No hay que buscar los dones. Mucho ayuno, u oración no garantizan en sí mismos que Dios concederá algún don. Eso no descarta que por la oración ferviente Dios pueda añadir un don no concedido antes a algún creyente, pero yo soy de la opinión de que Dios no concederá ningún otro don, si primero no se administran bien los que ya han sido recibidos.

En particular el don de pastor, Pablo sugiere, que si alguien desea obispado, es bueno su deseo, pero debe verificar si llena los requisitos (1 Timoteo 3:1-7). Dios llama al ministerio, y capacita a aquellos que llama; de modo que si alguien no llena los requisitos, lo más seguro es que ha mal interpretado su llamamiento.

El Camino más Excelente

Después de exponer los dones, y exponer acerca de los dones en el capítulo 12 de la primera epístola a los Corintios, en el siguiente capítulo, por dirección del Espíritu Santo, Pablo corrige otro error en la asamblea de Corinto; a saber, de tener los dones en una prioridad equivocada. Como en la actualidad hacen los que se desvían de la enseñanza bíblica de los dones, los corintios estaban poniendo el énfasis de la vida cristiana en el lugar equivocado. El amor, como uno de los aspectos del fruto del Espíritu, tiene más importancia que los dones que los corintios consideraban más sublimes o importantes. El don de profecía, o el de lenguas, o el de conocimiento (o ciencia), sin amor, son inútiles (1 Corintios 13:1-3). Todos estos dones se acabarían, pero el amor nunca dejaría de ser (v. 8). El camino del fruto, en vez de los dones, es el camino más excelente.

¿CÓMO PONER EN PRÁCTICA LOS DONES?

Vasos de Honra o de Deshonra:

Dios ha escogido depositar  en vasos de barro (2 Cor 4:7) sus dones, para que sea Él quien reciba la gloria, pero esos mismos vasos pueden ser vasos para honra o para deshonra (Romanos 9:21). Es la responsabilidad de cada creyente mantenerse limpio del mundo para poder ser un vaso de honra para su Señor (Tito 2:12; 1 Juan 2:15-17).     El cristiano tiene la responsabilidad de mantenerse limpio para llevar más fruto (Juan 15:2). Una de las tragedias más grandes es ver a cristianos dotados con dones del Espíritu, usándolos para al mundo, o simplemente no usándolos.

Los Instrumentos que Dios usa:

Ya indicamos que ningún receptor de algún don del Espíritu tiene razón en vanagloriarse, pues es Dios quien reparte los dones a quienes Él quiere, y como Él quiere. Aún más, por si eso no fuera razón suficiente para evitar toda vanagloria de parte del creyente en el ejercicio de su don, Pablo les recuerda a los corintios que lo más necio del mundo, y lo que no es, y lo débil, y lo menospreciado escogió Dios para hacer su obra, “para que nadie se jacte en su presencia” (1 Corintios 1:26-29).

Somos nosotros los que equivocadamente creemos que algún incrédulo que tiene un talento, sería un gran instrumento para la gloria de Dios si se convirtiera al evangelio. La experiencia y las Escrituras que ese no es el caso, sino que Dios se vale más bien de aquel que está dispuesto a ser usado por Él. Moisés puso todas las excusas que pudo para rehuir al llamado de Dios, pero Dios le hizo ver que cualquier obstáculo, para Dios no es obstáculo, si nos dejamos usar por Él.

Cierto es que no todos somos llamados a predicar, pero todos somos llamados a servir; cada uno en su capacidad y con el don que Dios le dio. Quiera Dios que todo creyente sea encontrado haciendo la voluntad de su Señor hasta que Él venga.    (final de estos estudios)

 

Los Bautistas Y Su Salvador, I

Nota del editor: Tendremos trece estudios sobre los Bautistas.  (Aquí está el primero)

LECTURA: Mateo 16:5-16

TEXTOS: Isaías 7:14; 9:6; 53:1-12; Miqueas 5:2.

PROPÓSITO: Mostrar que los Bautistas No Conformistas siempre han predicado que Jesús, el Cristo, nacido de una mujer virgen, fue Dios en la carne, y en aquel cuerpo sufrió y murió para ser el Salvador de los elegidos.

I. Unos pensamientos.  Mateo 16:13-16 "...tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente...".

1. Cada persona tiene que decidir si Jesucristo, durante Su ministerio terrenal, habló la verdad o si fue un mentiroso, Juan 1:14; 14:6; 18:37.

2. Cada persona tiene que preguntar, como Pilato preguntó aquel día: "... ¿Qué, pues, haré de Jesús... ?", Mateo 27:22.

3. Cada persona tiene que decidir, en todo caso, si aquel Jesús es el Señor resucitado, o un fraude, véase Hebreos 2:17; Apocalipsis 1:5.

4. Cada persona tiene que decidir, en todo caso, Si Jesucristo es el único Salvador, o si es solamente un "profeta", Hechos 4:12.

II. Examinando el texto de Mateo 22:34-40.

1. Los fariseos (secta prominente de los judíos que creyeren en la ley escrita del A.T., como su ley oral; en la resurrección del cuerpo en el futuro; en el mundo espiritual (Seol-Hades); en la inmortalidad del alma; en la predestinación; en futuros castigos, y en las recompensas de acuerdo a las obras) rechazaron, opusieron al Señor en Su ministerio.

2. Los fariseos pusieron más atención a ciertas partes de las Escrituras que a otras partes, Mateo 23:23.

3. La Ley y los Profetas del A.T. revelaron el Mesías, el Salvador que ha de venir y por aquellos Nombres, Títulos y descripciones probaron que aquel Hombre, Jesús, fue aquel Mesías prometido.  Aquellos Profetas, escribiendo de tipos, símbolos, sombras, y sacrificios dieron muchos detalles acerca de aquella Persona, acerca de Su obra que ha de hacer.

4. Nótese unos de los títulos:

(1) "Yavé" (hay que recordar que la palabra "Jehová" es una palabra inventada y no tiene base para ser usada).  "Yavé" quiere decir: Yo Soy, Salmo 83:18.  Aquel título (del hebreo YHWH) es usado con frecuencia con términos que nos dan una revelación clara de Quien es:

  A. Yavé Jireh, "que el Señor proveerá", Génesis 22:14.

  B. Yavé nissi, "que el Señor es nuestra bandera", Éxodo 17:15.

  C. Yavé Shalom, "que el Señor es nuestra paz", Jueces 6:24.

  D. Yavé Shammah, "que el Señor está presente", Ezequiel 48:35.

  E. Yavé Tsebaoth, "que el Señor es el Señor de los ejércitos (huestes, se refiere a batallas o servicio), 1 Sam. 1:3.

  F. Yavé Elohim, "que es el Señor es el Señor-Dios del A.T. de la nación de Israel, Génesis 2:4.  "Yavé": El que existe en Sí Mismo, el Eterno YO SOY.  "Él, Elah, Elohim: sugiere ciertos atributos de la Deidad, como: poder, más bien que Su Ser esencial.

5. Los Nombres dados a Jesús el Cristo honran Sus obras:

(1) "Renuevo justo" (vástago que echa el árbol después de ser cortado o podado), Jeremías 23:5.  David es un tipo de Jesucristo.

(2) "Rey de gloria", Salmo 24:7-10.

(3) "Sabiduría", Proverbios 8:1-36.

(4) "Pastor", Isaías 40:11; Jeremías 31:10; Ezequiel 34:11-16; Juan 10:11-16.

(5) "El Siervo", Isaías 42:1.

(6) "La Palabra de Dios", Salmo 33:6, 9; Juan 1; 1, 14.

III. Comentarios sobre Jesucristo el Salvador:

1. Las Escrituras revelan que Jesús es el Cristo (Mesías, prometido) del A.T., Génesis 3:15.  La "simiente suya" habla de María, aquella virgen, Gálatas 4:4.

2. Las Escrituras revelan que Jesús fue aquel Niño de nacimiento virginal, Isaías 7.14; Mateo 1:18-25.

3. Las Escrituras revelan que Jesús es el Cristo de conocimiento, Isaías 9:6, 7 "Consejero", véase Rom. 11:33,34.

4. Las Escrituras revelan que Jesús es el Cristo quien vivió una vida santa, separada y pura durante Su estadía sobre esta tierra, Is. 53:5, 6.  Él vivió una vida apartada porque es santo, Isa. 1:4; 6:3; 1 Ped. 1:15, 16; Juan 19:4.

5. Las Escrituras revelan que Jesús es el Cristo que merece nuestro amor, lealtad y adoración, Miqueas 5:2; Mateo 22:37; 4:10.

6. Las Escrituras revelan que Jesús es el Cristo que será rechazado por los reprobados, 1 Pedro 2:7.

(1) Fue rechazado por los incrédulos de Su propio pueblo, la nación de Israel.

(2) Fue rechazado por los gentiles reprobados.

(3) Será rechazado por un mundo impío en el futuro, Juan 5:43 (hablando del anticristo).

7. Las Asambleas Bautistas No Conformistas siempre han creyeron y predicaron que Jesucristo es Dios en la carne, y que Su venida a esta tierra fue con el propósito para proveer redención por los elegidos, Juan 1:11, 12.

(1) Creemos en el nacimiento virginal de Jesús el Cristo y que Él vivía sin pecado, Mateo 1:18-20; 2 Corintios 5:21; 1 Pedro 2:22.

(2) Creemos en la Deidad, la Divinidad de Jesús el Cristo, que Él es Dios el Hijo, Juan 10:30; 1:1, 14; 2 Corintios 5:19.

(3) Creemos que el sufrimiento y muerte de Jesús el Cristo fue de substitución en lugar de los elegidos, Isaías 53:6; Hebreos 2:9; 1 Pedro 2:24.

(4) Creemos en la resurrección corporal y ascensión de Jesús el Cristo y en una resurrección corporal futura de todos de los redimidos, Mateo 28:1-7; 1 Tes. 4:13-18.

8. Nosotros, los ABNC no podemos comprometer estas creencias. 

9. Muchas denominaciones, hechas por hombres, creen algo de estas enseñanzas, pero no en todas.  Nosotros, sí, creemos todo que lo que dicen las Escrituras y regocijamos en la obra de redención, Salmo 18:1-3.

 

Los Bautistas y Las Escrituras, II

LECTURA: Salmo 119:1-24

TEXTOS: Isaías 8:20; Lucas 10:25, 26; Juan 5:39; 2 Timoteo 3:15-17; Hebreos 4:12.

PROPÓSITO: Para mostrar que las Escrituras son tan importante hoy como fueron en los días de los Apóstoles.

I. Debemos guardar la Palabra en nuestros corazones, Salmo 119:11.

1. La Palabra de Dios debe ser aplicada personalmente en la vida de cada creyente.  El corazón representa el lugar donde las afecciones por las cosas de valor existen.

2. Una vez que el creyente ha memorizado textos de la Palabra, nadie puede quitarlos.

3. La Palabra guardará al creyente de pecado.

II. Examinado el texto, 2 Pedro 1:15-21.

1. Pedro, bajo la dirección del Espíritu Santo, dijo que Dios ha conservado las Escrituras, 1 Pedro 1:23.

2. Dijo que las Escrituras son las Palabra inspiradas por Dios, 2 Pedro 3:21.

3. Habló de las Escrituras como “... el camino a la verdad...", 2 Pedro 2:2.

4. Él creyó que las Escrituras son un "... santo mandamiento...", 2 Pedro 2:21.

5. La enseñanza de la Palabra debe ser guardada en su memoria, 1 Pedro 1:25.

6. El Salmista experimentó los beneficios de guardar la Palabra en su corazón, Salmo 46:1-7.

7. La enseñanza de la Palabra establecerá doctrina sólida en la vida del creyente, 1 Pedro 1:22; 2 Pedro 3:17, 18.

8. La enseñanza de la Palabra anima al creyente a trabajar por el Señor, 1 Pedro 2:2  (no "para salvación" sino "en salvación").

9. Las enseñanzas de la Palabra deben ser reexaminadas con frecuencia, 1 Pedro 3:15; 2 Pedro 3:1, 2.

III. Comentario sobre esta lección:

1. Aquellos quienes estudian la Palabra encuentran la senda porque andan en la luz de Dios, Isaías 8:20.  "...es porque  hay luz en ellos...", véase 1 Juan 1:7.

2. A caminar en la luz se comienza conociendo a aquel que es la luz a Jesucristo, Juan 5:39; 8:12.

3. Las Escrituras enseñan al pueblo de Dios a:

(1) Creer

(2) Saber lo que hacer

(3) Vivir la vida con consolación

(4) Morir con paz en el corazón.

4. Cada creyente debe tener el deseo de vivir una vida de obediencia a la Palabra, Salmo 119:17, 18; Lucas 10:26.

5. Hay varias razones dadas por las que debemos enseñar y predicar toda de la Palabra:

(1) Porque unos la niegan.

(2) Porque unos la profanan.

(3) Porque unos la descuidan.

(4) Porque unos la disecan (dividir, cortar en pedazos).

(5) Pero otros encuentran deleite en la Palabra.

6. Aquellos que estudian la Palabra la encuentran tan valiosa hoy en día como lo fue a los creyentes en el pasado.

(1) La Palabra es valiosa para traer convencimiento de pecado en la vida.

(2) Es valiosa para recordar al creyente del juicio venidero, el Tribunal de Cristo.

(3) Es valiosa para ayudarle a hacer decisiones propias.  El creyente no puede saber que es la voluntad de Dios sin  conocer lo que dice la Palabra de Dios.

(4) El plan de Dios por la vida de cada creyente está grabado en la Palabra.

(5) El propósito de Dios por la vida es encontrado en la Palabra.  Aquellos que estudian y aprenden las Escrituras son competentes a vivir una vida pía en la cara de tentación.

7. Las Escrituras enseñan al creyente el plan de Dios por las edades, desde el principio, hasta el fin.

(1) Su plan es eterno.  Existió ante de la creación de Adán, Hechos 15:18.

(2) Dios nunca está sorprendido con lo que pasa.  Su plan es completo, para siempre, perfecto, Efesios 1:3-14.

(3) Su plan es cierto.  Él llevará a cabo todos de Sus objetivos.  No puede fallar.

(4) El propósito de Dios es para habitar eternamente con todos los redimidos sobre esta tierra renovada en el futuro, Isaías 55:11.

8. Las Escrituras nos enseñan que  Dios es fiel:

  (1) Para salvar el alma del infierno.

  (2) Para perdonar todos nuestros pecados.

  (3) Para amar sin reservas.

  (4) Para restaurar al caído.

  (5) Para guardar todas Sus promesas.

  (6) Para honrar Su Palabra.

  (7) Para dar consolación.

  (8) Para animar.

  (9) Para tratar con pecado en la vida del creyente.

(10) Para guiar el creyente en el camino correcto, 1 Corintios 1:9.

(11) Aún cuando nosotros somos infieles, Dios es fiel.

9. Nuestros antepasados tuvieron convicciones poderosas acerca de las Escrituras:

(1) El gran líder cristiano, Clemente de Roma, quien nació en el año 96, escribió: "Hermanos, miren con cuidado en las Escrituras cuales son las pronunciaciones del Espíritu Santo de Dios.  Observen que nada injusto, ni de carácter falsificado este escrito en ellas".

(2) Teophilus de Antioquía, nacido en el año 181, escribió: "Las palabras de los profetas del A. T. acuerdan con las palabras de los apóstoles del N.T. porque todas vinieron por la inspiración del Espíritu Santo de Dios".

(3) Clemento de Alejandra, nacido en 195: "Las Escrituras... ni un punto caerá, todas serán cumplidas por que son las palabras que salieron de la boca de Dios por el Espíritu Santo".

10. Nosotros, hoy en día, las Asambleas Bautistas No Conformistas, creemos que las Escrituras, los 66 Libros, en sus idiomas originales, son la Palabra inspirada, infalible.  Que son la regla todo suficiente de nuestra fe y práctica, Salmo 119:160; 2 Timoteo 3:16, 17.

11. Dios ha conservado Su Palabra infalible por cada generación para que Sus seguidores tengan la Verdad para estudiar, creer, y practicar.

 

Los Bautistas Y Este Mundo Presente, Parte III

LECTURA: 1 Juan 2:1-17; Romanos 12:1, 2.

TEXTOS: 2 Corintios 6:17, Sant. 4:4; 1 Juan 3:1; 4:4-6.

PROPÓSITO: A comparar nuestra relación con este "sistema del mundo" con la relación que tuvieron nuestros antepasados con el "mundo" en su día.

I. Unos pensamientos:

1. Pablo dijo en Romanos 12:2: "...no os conforméis a esta edad (tiempo, dispensación)...". (La palabra "siglo" es una mala traducción.  El griego es AION y debe ser traducida "edad" siendo que un "siglo" es un espacio de cien años).

2. La vida del creyente puede ser aceptable o no a Dios o al "mundo" (el sistema donde vivimos).  Hermano, no hay lugar neutral, indiferente, inactivo en su vida.  Ud. tiene que escoger entre las dos cosas.

3. Las Escrituras mandan al creyente que él tiene que vivir una vida aceptable a Dios.  El creyente debe ser un "sacrificio vivo" dando su vida entera en el servicio del Señor, debe ponerla aparte del "mundo" con un propósito santo, sagrado.

4. Otra vez Romanos 12:2 dice: "...vuestro culto racional..."  o "... sea vuestro culto espiritual..."; ". Que es vuestro servicio de adoración espiritual...", o "un ministerio lógica...".  Nadie que vive en el sistema de este mundo malo tendrá un ministerio efectivo por Dios.

5. Dios espera que el creyente obedezca este mando: "...no os conforméis a esta edad...".  La palabra "conformar" quiere decir: concordar una cosa con otra.  La norma del sistema de este mundo es muy distinta de la norma que Dios nos ha dado, Isaías 55:8, 9.

6. La única manera de conocer los caminos y los pensamientos de Dios es estudiando Su Palabra:

(1) Un estudio serio nos renueva y nos refresca en las cosas que son aceptables a Dios.

(2) Las Escrituras son la única fuente donde podemos probar lo que es bueno, aceptable y agradable a Dios.

(3) Dios espera que cada creyente que entregue su vida a Él como un "sacrificio vivo".

II. Examinando el texto 1 Juan 15:17.

1. "amor".  El griego es AGAPEO y habla de un amor lo que está despertado por un sentido de valor en el objeto amado.

2. El creyente no debe mostrar tal amor al sistema del mundo.  Debe encontrar su gozo en las cosas espirituales.

3. El problema es la tentación al descuidar, desatender, o a condenar a Dios y las cosas espirituales y a encontrar alegría en el sistema del mundo.

4. Dios manda al creyente a rechazar el amor y la adoración de esta creación, los inhabitables, las cosas que uno puede obtener en este mundo.

5. La posición del creyente con el "mundo" al desatenderlo, descuidarlo, pasarlo por alto, y a condenar sus caminos.

6. El corazón del hombre, creyente o incrédulo, es el lugar donde están sus emociones.  Su corazón puede estar lleno con el amor de Dios y las cosas espirituales o puede estar lleno de amor por las cosas de este mundo, Mat. 6:21, 24.

7. El "amor del mundo" es la lujuria, lascivia, codicia, ansia, anhelo, avidez, placer, gusto, inclinación, afición; codiciar o anhelar vehementemente; tener apetito carnal por las cosas que Dios ha prohibido. ¿Por qué?

(1) Algunas de las cosas del "mundo" estimulan e inflama las pasiones de la carne.

(2) La lascivia de la carne produce el pecado, egoísmo.  Nuestras pasiones son como el punto de ebullición.  Las cosas que vemos (como la televisión, revistas, etc.) causan que las pasiones hiervan.

(3) Nuestra naturaleza pecaminosa nos causa ver, con ojos ansiosos, la comida, el dinero, el sexo, la pornografía, juegos por dinero, abuso de sustancias.

(4) Nuestra naturaleza caída nos seduce a ser glotones, codiciosos, inmorales, perversos, y adictos.

(5) La lujuria de los ojos produce el pecado, codicia, avidez, ambición, avaricia.

(6) El orgullo de vida causa al hombre creer que él es digno de cualquier cosa que produce una sensación buena.

(7) El orgullo es el pecado de adorarse a sí mismo.

(8) Las cosas de este mundo son provisionales.  Pero las cosas de Dios son eternas.

(9) Dios ha prohibido muchas cosas a Su pueblo por su propio bien.

III. Comentarios sobre esta lección:

1. Llama la atención la palabra "siglo" (lo correcto sería "edad") en Gálatas 1:4.

2. Cuando Jesucristo murió venció este "mundo", Colosenses 2:14, 15.

(1) Este mundo (sistema) es malo moralmente y culpable en extremo ante de Dios, el Creador.

3. Nótese 1 Juan 5:19:

(1) Hay dos clases de gente en este mundo:  creyentes e incrédulos; hijos de Dios o hijos de Satanás:  Amigo, Ud. pertenece a uno de las dos, Juan 8:23.

(2) Siendo que el "mundo" entero pertenece a Satanás, el creyente debe, con todo costo, evitar contaminarse.

4. Nosotros, las Asambleas Bautistas No Conformistas, creemos en esta edad presente, aun el año presente, es el tiempo cuando el Señor pudiera regresar en el aire POR los redimidos.

(1) Cada ser humano es nacido con una naturaleza pecaminosa y tiene que luchar contra los deseos del "mundo".

(2) Jesucristo nació sin pecado, vivió sin pecado, pero murió con nuestros pecados sobre Él.  Por eso tiene el poder para capacitar al creyente para vencer al "mundo", I Juan 4:4.

(3) Hay que recordar el precio que se debe pagar si uno vive para el Señor Jesucristo, Juan 15:18.

(4) Nadie puede ser amigo de Dios y amigo del sistema del mundo, Santiago 4:4.

 

Los Bautistas Y Su Obligación, IV

LECTURA: 1 Corintios 3:5-23

TEXTOS: Proverbios 13:11; 1 Corintios 15:58; 1 Timoteo 5:17; Hebreos 6:10; Gálatas 6:7-10.

PROPÓSITO:  Que cada creyente reconozca y tome provecho de las oportunidades dadas para testificar a cada persona a su alrededor y de su necesidad de salvación.

I. Unos pensamientos sobre 1 Corintios 3:5-10.

1. Cada creyente, especialmente los miembros de una Asamblea Bautista No Conformista, es un socio con Dios en la gran obra de llevar el mensaje de las Buenas Noticias al mundo entero, Hechos 1:8.

2. "...somos colaboradores de Dios..." (v. 9).  Hermanos, Ud. y yo somos compañeros en la obra, obreros, operarios, gente de trabajo y ayudantes.  Aquellos que hacen la obra de Dios, según las Escrituras, tienen el privilegio bendito de ser llamados "... colaboradores de Dios...".

3. El Apóstol Pablo obró con Dios.  Dios le llamó a ser un ministro de Jesucristo, Efesios 3:7.  La palabra "ministro" viene del griego DIAKONOS y quiere decir: un  asistente, ayudante, acompañante, siervo; que sirve a, o atiende a alguien; auxilia, sirve, servidumbre, empleo.

4. Pablo tuvo el corazón de siervo.  Véase su obra descrita en sus epístolas. Hermano, si Dios le llamó a predicar, Él le llamó a servir, no a sentarse.

5. La obra de Dios puede ser entendida en término de "sembrando y segando".  Pablo sembró la semilla de las Buenas Noticias en todas partes.  Pablo no trabajó solo, siendo que él supo que Dios estaba con él.  Aquellos que obran para Dios tienen la promesa de la presencia de Dios en sus vidas, véase Josué 1:9.

6. Apolos (un erudito y eminente judíos alejandrino, catequizado por Priscila y Aquila en la fe) trabajo con Dios en Efeso, y después en Corinto y llegó a ser un predicador poderoso, véase Hechos 18:24-28.

7. Apolos, una vez que aprendió la Palabra de Dios, llegó a ser un obrero efectivo.  Él recibió las instrucciones en las doctrinas correctas y se dedicó  a ser un fiel testigo de Jesucristo.

8. Cada miembro de una Asamblea Bautista No Conformista debe saber como compartir las Buenas Noticias a su propia familia, a sus vecinos, y a todo el mundo.

II. Examinando el texto de Gálatas 6:7-10.

1. Sí, la obra de Dios es descrita en términos de "sembrar y recoger", una descripción bien conocida entre los judíos.  Sin "sembrar" el grano, no habrá cosecha.

2. Pero, ante de sembrar la tierra tiene que ser preparada y esta es una obra dura, difícil, una obra que consume mucho tiempo, pero una obra esencial. Véase la ilustración usada por Jesucristo en Mateo 9:35-38.

3. Dios espera que cada creyente tenga una "cosecha", véase Salmo 126:5, 6; Daniel 12:3.

4. Dios se presenta a Sí Mismo como el Obrero que cuida la vida en Juan 15:1.  Y Él da el fruto siendo que Él es el Único que puede salvar un alma del Seol-Hades, Jonás 2:9.

5. Pablo nos instruyó en Gálatas 6:9 "... no desmayamos...".  En la obra del evangelismo personal, no hay tiempo para descansar, nótese Amós 6:1.

III. Comentario sobre la lección:

1. Dios ha dado a Su pueblo muchas oportunidades para alcanzar otros con las Buenas Noticias.  Llamo su atención a Proverbios 13:11b y la palabra "recoge" (QUBATAS en el hebreo) que quiere decir: tomar o agarrar ansiosamente, asir, captar, agarrar ávidamente; juntar, reunir, acopiar, congregar, colectar.

2. Es el deber de cada miembro de esta asamblea a alcanzar a todos de los incrédulos que le sea posible a su alrededor y compartir con ellos las Buenas Noticias y luego a traerlos a un punto de decisión de recibir o rechazar a Jesucristo como su Salvador.

3. Sí, de veras, Dios nos ha prometido una gran cosecha, Isaías 55:11.

4. Las Buenas Noticias es para todo el mundo, Romanos 10:13.  Cada Asamblea Bautista tiene que tener un programa de misión foránea.  Si su asamblea no la tiene, Uds. no están cumpliendo con la Gran Comisión.

5. Dios ha dado la responsabilidad a Su pueblo de traer los incrédulos a Él, Juan 6:44.

6. Nótese las palabras de Pablo en 1 Corintios 15:58; Romanos 10:14, 15.

7. Aquellos conversos que responden a la obra del Espíritu Santo en sus vidas tienen que ser enseñados en la importancia de mostrar su fe al ser sumergidos por la autoridad de la asamblea, y esto tiene que ser una asamblea que llena todos de los requisitos dados en el N.T.

8. Pero, la obra del evangelismo no se para con el converso nuevo siendo sumergido.  Luego él tiene que aprender la doctrina sólida.  Hermanos, es un error de muchas asambleas: traer un incrédulo a conocer a Jesucristo, a ser sumergido. pero....¡no está instruido en la fe!  Hemos fallado en enseñarle correctamente, véase 1 Timoteo 5:17b; 2 Timoteo 2:2.  (Todos los cultos falsos gastan mucho tiempo en enseñar a sus conversos sus doctrinas falsas).

9. Hay muchas bendiciones y privilegios en ser recibidos por los que trabajan en la obra del evangelismo:

(1) Hay una curación por los que tienen problemas de la ansiedad, Juan 14:1.

(2) Hay la esperanza bienvenida, Juan 14:3.

(3) Hay grandes oportunidades disponibles, Juan 14:11,12 (no obras en poder, sino en extensión... llevando las Buenas Noticias al mundo entero.  ¿Qué valor es una persona sanada y salvada del Seol-Hades?

(4) Hay un Consolador personal, Juan 14:16.

(5) Hay paz, Juan 14:27.

CONCLUSIÓN: Dios recompensará a todos los que son fieles en cumplir la Gran Comisión, Hebreos 6:10.

(Estos estudios continuarán)

 

Porque Yo Soy Un Bautista No Conformista

(Una carta que yo escribí para contestar a un hermano)

    Primero, no aceptamos el uso de la palabra "iglesia", una palabra inventada, usada primeramente por los Católicos Romanos, luego adoptada por los "protestantes" y después por los "evangélicos".  Nosotros, los B.N.C. no somos protestantes siendo que tuvimos nuestro comienzo siglos antes de tal movimiento.

    Luego, no tenemos ninguna organización de denominaciones.  Casi todos los "bautistas" están unidos con una organización con presidentes, directores, tienen "artículos de fe", "credos", etc.  Nada de esto es encontrado en las Escrituras.

    No aceptamos ni usamos el título "reverendo" siendo que es un término usado por los Católicos Romanos y los protestantes.  Somos "hermanos", nada más.  Cuando un predicador usa el título "reverendo" está poniéndose un poco más arriba del resto.  La clara enseñanza del N.T. es que todos de nosotros en Cristo Jesús somos iguales.  Sí, unos son llamados a predicar pero esto no les da derecho a usar un término de distinción.

    Nosostos, los B.N.C. no podemos tener compañerismo con los otros "bautistas" porque ellos:

1. Sumergen niños (no bebés) que no tienen edad a saber que es el pecado, ni el arrepentimiento, ni la fe que salva.  Hacen esto para agradar a los padres. Nosotros no practicamos una inmersión hasta que el niño tiene doce años, de edad, cuando tiene entendimiento.  Tales niños pueden hacer profesión de fe a cualquier edad, pero es la responsabilidad del pastor ver que el niño entiende bien el asunto de la salvación antes de ser sumergido.

2. Todos de los "bautistas" enseñan una "creencia fácil", es decir si una persona dice que cree en Jesucristo, ¡pum!, al tanque va, sin un cambio de vida, sin ningún fruto de salvación.  La salvación de un alma del tormento eterno es una obra de Dios, y hasta que Su Espíritu Santo convence el pecador de su condición perdida, una "profesión de fe" no vale nada.

3. Los "bautistas" de "convenciones", de "compañerismos" enseñan que el "diezmo" es una obligación a los miembros, una enseñanza puramente del A.T. y no es mencionado en el N.T. a los convertidos a Jesucristo.  Cuando es mencionado en el N.T. está hablando a los judíos.  Mucha gente usa los "diezmos" para decir con mucho orgullo que están "diezmando".  Bueno, si su salvación vale solamente 10 por ciento de sus ingresos, no vale mucho. La clara enseñanza del N.T. es que todos nuestros ingresos pertenecen al Señor, no solamente el 10 por ciento.

4. Los "bautistas" tienen organizaciones entre las asambleas con presidentes, jefes, secretarias, etc. y tales cosas no son conocidas en el N.T.

5. Sus pastores son muy orgullosos y hacen alarde de la cantidad de gente que asisten en los cultos, hasta tienen concursos con otras asambleas para ver quien puede tener más gente en las reuniones.  Algo completamente extraño

al N.T.  Ponen un énfasis muy grande en números.

6. Usan títeres, muñecas y otras cosas para atraer a los niños a hacer una profesión de fe.  Son muy libres con la distribución de dulces, comidas, etc. para atraer gente a las reuniones.

7. Sirven la Cena del Señor en forma abierta, invitando a todo el mundo que profesa a ser "cristiano" a participar.  Esto está contra las instrucciones dadas en el N.T.  La Cena debe ser "cerrada" a los miembros de la asamblea solamente.

8. Usan pinturas de "Cristo" en sus aulas de reuniones, lo que es puro idolatría, y ciertamente esta prohibido en el N.T.

9. Enseñan que la asamblea tuvo su origen en el día de aquella fiesta "Pentecostés" cuando el N.T. dice claramente que Jesucristo comenzó Su asamblea durante Su ministerio terrenal.

10. Casi todas siguen las enseñanzas de Jacobo Arminio en su trato con los perdidos.  Dicen que si el hombre quiere ser salvo, tiene que demandar a Dios el salvarle, olvidando que la salvación es un don, regalo de Dios, y nadie tiene que pedir recibir un regalo.

11. Reciben las ofrendas como en los templos católicos: poniendo una canasta en la cara de gente, hasta de los incrédulos.  Esto muestra una obligación.  Nadie es obligado a dar a Dios.  Esto debe ser asunto de  corazón.  La manera correcta es poner una caja en la entrada para recibir las ofrendas de los creyentes.

12. Ponen tanta énfasis en el "ganar almas para Cristo", una enseñanza que no se encuentra en el N.T.  Nadie puede "ganar" un alma para Cristo.  Parece como la lotería.  Somos mandados a testificar a todo el mundo, a mostrar a cada pecador su necesidad de ser salvo, a invitar a tal persona a  recibir a Jesucristo, luego tenemos que dejar aquella persona en las manos del Espíritu Santo de Dios para hacer la obra de regeneración.

13. Celebran la "Navidad" y la "Pascua" como los Católicos y los Protestantes.  Ni la una ni la otra es mencionada en las Escrituras.

    Las congregaciones de los "bautistas" están llenas de gente incrédulala, gente que ha hecho "una profesión de fe", pero nunca ha sido nacido de arriba.  Aquella gente asiste con fidelidad, poniendo sus "diezmos" en la canasta, saliendo de la aula de reunión a vivir una vida mundana.  ¡Con razón que aquellas asambleas están muertas espiritualmente!

14. Usan películas de cine, videos, atracciones del mundo para atraer a la gente a los cultos en vez a ir casa a casa testificándoles de como ser salvos.

    Ahora, Ud. puede ver él porque soy yo un Bautista No Conformista.  Si Ud. tiene preguntas sobre este discurso, avísame.  En la obra del Señor Jesucristo, Jim Nelson

 

Un Golpe Duro A Los Carismáticos

LECTURA: Santiago 5:1-20

TEXTO: Santiago 5:13-20

INTRO:  Aquí tenemos un pasaje bíblica bastante interesante.  Este texto está usado por la Iglesia Católica Romana para sostener su doctrina falsa de "extremaunción" (sacramento que consiste en la unción con óleo sagrado a los fieles que se hallan en peligro inminente de morir); un texto que los pentecosteses y carismáticos usan diciendo que la sanidad de todas enfermedades es garantizada si esta fórmula está usada correctamente; y ellos usan este texto para sostener aquella botella de aceite que siempre está en la mesa de predicación.

      ¿Qué quiere decir nuestro texto?  El Libro, este capítulo, estos versículos todos hablan de los "afligidos" por eso la pregunta debe ser: ¿de que clase de sufrimiento está hablando?  Habla de estar "enfermo", y otra vez le pregunto: ¿qué clase de enfermedad? Habla de los "ancianos".  ¿Que puede ofrecer un "anciano" más que otro hermano en Cristo? Habla de un "ungimiento" y mi pregunta es: ¿de que clase, de que manera?  Habla de aceite.  ¿Por qué usan aceite?  Habla de una "oración de fe".  ¿Qué es eso?  Habla de perdón, de pecados.  ¿Quién puede perdonar pecados?  Habla de confesión de pecados.  ¿A quién debemos confesar?  Hasta habla del ministerio de un profeta del A.T., Elías.  ¿Por qué?

      Hermanos, si vamos a entender estos versículos tenemos que poner al lado lo que hemos oído y tenemos que estudiar el contexto (orden de composición o tejido de ciertas cosas, tejido de la narración, hilo de la historia).  La lleve de interpretación de cualquier pasaje de las Escrituras es el contexto.  Tenemos que tomar primero el contexto del Libro.  Santiago escribió a una asambleas de creyentes judaicos, que estaban en la dispersión, griego DIASPORA, un término técnico en referencia a aquellos judíos quienes han sido echados de su propia tierra de Palestina por las persecuciones, véase Hechos 8:1.

      Aquellos hermanos en Cristo Jesús estaban viviendo abajo de tensión, opresión, carga dura.  Estaban sufriendo "diversas pruebas" (1:22); tenían enemigos por todos lados, enemigos por parte de los romanos, enemigos naturales de los judíos y ahora más siendo que estos judíos han aceptado a Jesucristo como su Mesías.  Viven en un campo de batalla día y noche, mes tras mes y no había paz en sus vidas.  Por eso Santiago les llama a estar firme, sin vacilar en la fe, 1:2-12.

      Con esta información ahora podemos entender el capítulo cinco con más claridad.  De sus sufrimientos, persecuciones, pruebas, dificultades ellos necesitaban una "palabra de aliento", de animo, de estímulo.  Santiago no está hablando en capítulo 5:14 de enfermedades físicas.  El tema no es la sanidad corporal de una enfermedad.  Al contrario, el tema es: Como recibir alivio de las persecuciones que estaban sufriendo.

Recordando el contexto véase 5:7-12.  Hermanos, no debemos separar los vs. 13-16 de los vs. 7-12.

En el v. 7 Santiago escribió "tened paciencia"  y otra vez en el v. 8 "tened paciencia".  Santiago entiende el sufrimiento de aquellos hermanos, él notó su sufrimiento en el v. 11.

      El contexto habla de aflicción, persecución no de enfermedades físicas.

      Entrando directamente de los versículos 7-12 Santiago dice en el v. 13: ¿Está alguno entre vosotros afligido? (el griego es KAKOPATHEO = experimentar penuria, privación, fatiga, penas, trabajo arduo, sufriendo aflicción, dificultades. Hasta algunos habían sido condenados y muertos, 5:6.  ¡Qué vida difícil el vivir bajo condiciones tan horribles!

      ¿Cuál es la solución para estas aflicciones?   "¡Haga oración!"   Esta es la primera cosa que el creyente debe hacer en tiempo de dificultad.

      Y, en caso bajo de estas condiciones tan terrible, hubo un "poco de gozo", Santiago dijo: "¡Cante alabanzas!"

      Ahora sabemos que el sujeto de 5:13-18 es la oración.  Véase aquella palabra en los vs. 12, 13, 15, 16, 17, 18.  ¡El sujeto no es sanidad!

      Y, ¿qué es la oración?  Cuándo hay muchas aflicciones, cuando hay mucho sufrimiento, ¡haga oración!  Nótese bien lo que Santiago dijo en 16b: "...la oración eficaz del justo (persona salva) puede mucho..."

      Ahora con claridad podemos entender el contexto:  aquellos judíos estaban sufriendo aflicciones y Santiago dijo que la oración es la solución a sus problemas porque la oración produce consolación, restauración, compañerismo y potencia a vencer el enemigo.

      El énfasis en el contexto es "oración": En v. 13 el creyente está instruido a orar. En los vs. 14, 15 los ancianos están instruidos a orar. En el v. 16 todos de los creyentes están instruidos a orar.

      Santiago escribió a una gente que estaba sufriendo en una batalla, una batalla de Satanás contra los creyentes en Jesucristo y otra vez el contexto no es de sanidad física, sino como obtener alivio del sufrimiento a las manos del enemigo.  El contexto habla de sanidad espiritual, de debilidades, de cansancio, de fatiga, de lasitud, de agotamiento, de abatimiento, de desaliento, de desanimo, de presión. Hermanos, en este caso el único remedio es la oración.

I. Oración y consolación, Santiago 5:13.

1. Tenemos que estudiar la palabra "afligida".  El griego es KAKOPATHEO y está usada en 2 Timoteo 2:3, 9 como "sufre penalidades"; y en 2 Timoteo 4:5 "aflicciones".

2. Recuerde que estamos hablando de una gente perseguida, abusada, tratada mal, que están abajo de congoja, angustia, infortunio, en peligro.  ¿Qué deben hacer?  ¡Orad!  Pedro dijo en 5:7: "...echando toda vuestra ansiedad sobre Él, porque Él tiene cuidado de vosotros...", véase Jonás 2:7.  La petición de Jonás fue una súplica continua.

3. El autor del himno "Oh, Qué Amigo Nos Es Cristo" escribió:       "¡Oh, qué amigo nos es Cristo!  Él llevó nuestro dolor. Y nos manda que llevemos todo a Dios en oración".

4. Por eso el punto claro en Santiago 5:13 es que Santiago no está hablando de una enfermedad física, un mal del cuerpo, sino de un sufrimiento espiritual, mental, emocional causado por aquellas persecuciones, aquellas tentaciones, aquellas pruebas.

II. Nótese la oración y la restauración (renovación, rehabilitación, restablecimiento.  Esta restauración habla de un soldado, y en esto caso un creyente que ha sido herido, agotado, derrotado, que ha caído en la batalla.

1. La pregunta: "Está alguno entre vosotros afligido?  El griego es ASTHENEO = débil.  Esta palabra se encuentra 37 veces en el N.T.  Veinte veces traducida "enfermo" y los demás veces "débil" o "necesitado".

2. Los traductores de nuestras Biblias han usado "enfermo" en Santiago 5:14 pero la primera significación del griego es "débil", no "enfermo", véase Hechos 20:35; Romanos 4:19; 8:3; 14:1, 2, 21; 1 Corintios 8:9, 11, 12; 2 Corintios 11:21, 29; 12:10; 13:3, 4, 9.

3. El contexto nos muestra el uso propio de esta palabra.  Aquella gente no está enferma con enfermedades físicas sino afligidas.  Ellas han sido severamente afectadas por el enemigo,  sufrieron gran perjuicio, han sido golpeados y atacados.

4. En tal caso: ¿qué debe hacer?  "Llama a los ancianos", los líderes de la asamblea, los hombres que han ganado el respecto de la congregación, los hombres que estaban cerca de Dios porque estaban estudiando la Palabra y orando, véase Hechos 6:4.  Aquí podemos aplicar los versículos 1, 2 de Gálatas 6.

5. ¿Cuál será el deber del anciano?

(1) Orar, y entendemos que es la oración.  Pero hubo algo más:

(2) Ungir con aceite.  ¿Qué es eso?  La palabra "aceite" en el griego es ALEIFO y quiere decir: aceitar, lubricar, como en Mateo 6:17; Marcos 6:13; 16:1; Lucas 7:38, 46; Juan 11:2; 12:3.  Podemos decir: "frotando con aceite el cuerpo de la persona afligido".  No hay nada en el texto que indique a poner una gota de aceite en la frente.  ¿Qué valor hay en una gota de aceite?  ¡Nada!  Pero frotando un brazo herido, la espalda golpeada, el pie roto, la pierna dañada, el cuerpo del afligido sufriendo por la persecución severa por parte de los romanos.  ¡Qué alivio!

6. Esta palabra ALEIFO nunca es usada para un "ungimiento ceremonial".  Hay otra palabra, el hebreo MASHASH = a consagrar, véase Éxodo 29:2; Levítico 7:12; Lc. 4:18; Hch. 4:27; 10:38; 2 Co. 1:21; Heb. 1:9.

7. Nótese el uso de aceite en las Escrituras:

(1) En Salmo 23:5 el ministerio de compasión.

(2) En Isaías 1:6 para aliviar el cuerpo.

(3) En Marcos 6:13 para dar consolación física.

III. Oración y los resueltos, Santiago 5:15.

1.  "...la oración de fe salvará al KAMNO..." griego: uno que ha trabajado, uno que está cansado, fatigado, agotado o rendido.

2. No hay nada en este versículo que hable de una enfermedad física.  El texto se debe leer "...la oración de fe (por parte de los ancianos dedicados, separados, fieles a la Palabra) liberta (griego SOZO = libertar o proteger.  No está hablando del alma) al fatigado..."

3. Los resultados:

(1) El afligido será levantado, con el tratamiento dado por los ancianos.

(2) Sus pecados (de dudas, de desaliento) serán perdonados (es implicado que él ha confesado a Dios sus pecados en frente de los ancianos).

(3) Será sanado, v. 16 (griego IAOMAL = remedio, cura, método curativo, curación) de las aflicciones, golpes, etc.

CONCLUSIÓN:  Es claro que nadie puede usar estos textos para decir que hay sanidad de todas enfermedades disponibles a todo el mundo.  El contexto es claro que Santiago no indicó nada de sanidad de enfermedades sino alivio de las aflicciones sufridos bajo la persecución de los enemigos de Jesucristo.

      Será el deber de los ancianos en las asambleas hoy el practicar este alivio siendo que hay muchos creyentes sufriendo por las aflicciones en este mundo. (fin)

El Arminianismo

      Jacobus Arminius (1560-1609).  Su nombre fue Jakob Harmensen, fue un teólogo protestante holandés y el autor del sistema de teología conocido como el "Arminianismo".

      Jacobus era uno de los primeros estudiantes en la universidad nueva de Leyden, y llegó a ser el pastor de la Iglesia Reformada de Amsterdam.  En 1603 comenzó a enseñar teología en Leyden.

      Él era un hombre humilde, pero con un espíritu liberal, y él acusó a Juan Calvino, el promotor de predestinación divina, diciendo que Calvino hizo a Dios el Autor del pecado.

      Después de su muerte sus seguidores escribieron estos cinco artículos que son usados hoy por los Metodistas, Pentecostés, etc.

1. Que Dios, por un propósito eterno y no cambiable en Su Hijo Cristo Jesús, antes de la fundación del mundo, determinó salvar, afuera de la raza humana, aquellos que creen en Jesucristo y que perseveren en fe hasta el fin de su vida, y por otro lado, los que no creen, a ser dejados bajo el pecado para ir al tormento.

2. Que Jesucristo murió por todo el mundo, que nadie es participante de la remisión de pecados que Él obtuvo en la cruz excepto los que creen en Él.

3. Que sin la obra del Espíritu Santo nadie puede hacer nada que es bueno, ni llegar a una fe que salva.

4. Que la gracia de Dios es indispensable en el principio, en el progreso, y hasta el fin de todo bueno, pero aquella gracia no es irresistible..

5. Que aquellos quienes son injertados en Cristo Jesús por la fe verdadera son provistos con poder para vencer a Satanás y el mundo, pero en todo caso los que han recibido salvación pudieron caerse, y perder su salvación.

     

Los Hermanos Carnales de Jesús

      Actualmente fueron medio hermanos, siendo que Jesús el Cristo no tuvo padre carnal.  Son mencionados varias veces en las Escrituras, Mateo 12:46, 47; 13:55, 56.

      Varias Biblias Católicas han traducido la palabra "hermano" a leer "primo".  En esta forma dicen que los "hermanos" mencionados, son solamente "primos".  Hacen así para proteger su doctrina falsa que María se quedó virgen siempre.

      Si uno es honesto y quiere saber la verdad, Ud. puede mostrarle el griego ADELPHOS, traducido "hermano".  Tal palabra está compuesta de dos palabras: "A" que quiere decir "de", y "DELPHUS" que quiere decir "el útero, matriz" y cada vez en el N.T., 346 veces, es traducida correctamente "hermano".

      La palabra "primo" se encuentra solamente dos veces en el N.T., en Lucas 1:36, y 58.  El griego es SUGGENES y quiere decir: "pariente por sangre".

     

Note Que Hay Tres Categorías de la Separación Bíblica:

(1)     Del "mundo"

(2)     De los "falsos maestros;

(3)     De hermanos desobedientes.

Unas de las referencias bíblicas más utilizadas en el Nuevo Testamento acerca de la separación: 

Mateo 7:15-17 -- Especialmente para la iglesia local, pero sus principios nos muestran como separarnos de otros y se aplican entre iglesias o entre hermanos.

Hechos 20:28-31 -- Hay lobos afuera y adentro de la iglesia.  Amonestarlos con lágrimas, velar por ellos y orar mucho por las ovejas que se pueden engañar por la astucia de los lobos.

Romanos 16:17-18 -- Apartaos de los que causan divisiones y tropiezos en contra de la buena doctrina.

 1 Corintios 5:9-13 -- No juntarse con los que, llamándose cristianos, se demuestran avaros (como muchos tele-evangelistas), maldicientes (especialmente de los fundamentalistas), o inmorales y adictos, etc.

2 Corintios 6:11 - 7:1 -- "Salid de en medio de ellos y apartaos";  (con esto ver Amós 3:3 -- ¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?);  No andar con grupos con quienes no estamos de acuerdo en asuntos de doctrina y obediencia bíblica.

2 Corintios 11:4, 13-15 -- No "tolerarlo" aunque se disfraza como predicador de Cristo.

Efesios 5:1-14 -- "No seáis partícipes con ellos" (avaros, deshonestos, con palabras vanas, ...."reprendedlas"; "comprobando lo que es agradable al Señor"; "puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas."

1 Tesalonicences 5:14 -- Hay que reprender a los "ociosos" y desobedientes, pero "alentar y sostener" a los "débiles."  Los falsos maestros (ociosos) merecen palabras duras, pero los nuevos creyentes a quienes ellos confunden merecen nuestra compasión y una enseñanza paciente hasta que se afirman en la fe.

2 Tesalonicences  3:6, 14-15 -- "Si alguno (llamándose hermano) no obedece a lo que decimos (los apóstoles)... señaladlo y no os juntéis con él para que se avergüence; más no lo tengáis por enemigo, sino amonestadlo como a hermano."

1 Timoteo 1:18-20 -- Pablo nombra a los desobedientes para "militar la buena milicia" conforme a "las profecías" (no tan solo conforme a sus preferencias religiosas) y para mantener su propia fe y buena conciencia.

1 Timoteo 6:3-5 -- "Si alguno enseña otra cosa y no se conforma a las sanas palabras... está envanecido y nada sabe y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras... apártate de los tales."

2 Timoteo 2:14-26 y 3:5 -- "Evita profanas y vanas palabrerías"  (y Pablo nombra a los promotores locales otra vez); no ser "contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar y sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen."  Si les decimos que es la verdad y la rechazan... no pasemos más tiempo en discusiones con ellos.

Tito 3:9-11 -- "Evita cuestiones necias... al hombre que causa divisiones, después de una y otra amonestación, deséchalo..."

Hebreos 13:13 -- "Salgamos, pues, a Él fuera del campamento (la religión popular o iglesias que no son bíblicas), llevando su vituperio."

Santiago 4:4-5 -- "Amistad con el mundo (sus fiestas, su estilo de música, sus negocios, etc.) es enemistad con Dios".

2 Pedro 2 (todo el capítulo) -- "Introducen encubiertamente herejías destructoras... de los cuales el camino de la verdad será blasfemado... al justo Lot... afligía cada día su alma justa... desprecian el señorío.  Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores (nota que hoy muchos 'reprenden al diablo'."  Hablan "palabras infladas y vanas... prometen libertad y son ellos mismos esclavos de corrupción."  (Lenguas, etc. no santifican.)

2 Pedro 3:16-18 -- "Guardaos, no sea que, arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza."

1 Juan 2:15-19 -- No amar (con deseo sé estar con ellos en sus diversiones y ganancias mundanas) al mundo (las personas) ni las cosas que están en el mundo... "Salieron de nosotros porque no eran de nosotros" (no quieren que sus mejores amigos sean los fundamentalistas.

1 Juan 4:1-6 -- A los falsos profetas "el mundo los oye".  Pero "el que conoce a Dios nos oye; el que no es de Dios, no nos oye.  En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error."

2 Juan 7-11 -- A los engañadores que "no perseveran en la doctrina de Cristo... no lo recibáis en casa, ni le digáis: Bienvenido."  Nota que nos separamos de ellos cuando vienen con el propósito de enseñarnos su mala doctrina.  Si tengo un vecino o amigo que es "Testigo de Jehová" puedo invitarlo para comer con el propósito de demostrarle el amor de Cristo.  Pero si él toca mi puerta para hablarme de su falsa doctrina, le trato de otra manera -- ya no es solamente mi vecino perdido que merece mi testimonio de amor... ya llega a ser un falso maestro y merece que me separe de él.

Judas 3-4, 20-24 -- "Contendáis ardientemente por la fe”;  "Algunos hombres han entrado encubiertamente... que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios."

Apocalipsis 2:6, 14-16, 20-26 --"Tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco"; "tienes allí a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel...";  "tengo contra ti que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos..."

Apocalipsis 18:4  (Ver mi nota en la conclusión acerca de la separación de maestros bíblicos que influyen a otros malamente.) Apocalipsis 22:18-20.

Conclusión:  La denominación llamada la "Iglesia de Cristo" enseña la necesidad de ser bautizados para ser salvos en vez de solamente "creer en el Señor Jesucristo" con un corazón arrepentido.  ¿Es esto bíblico?  Si no, debemos separarnos de ellos.  Los "Adventistas" (que tienen trasfondo medio-bautista / medio-Testigo de Jehová) creen en guardar la ley del Sábado para ser salvos.  ¿Es esto bíblico?  Si no, debemos separarnos de ellos.  Si creen esas doctrinas, no son hermanos y cristianos.  Si llegan a ser maestros de esas doctrinas son "falso maestros."

     Los carismáticos y pentecosteses creen que pueden recibir nuevas "revelaciones".  ¿Es esto bíblico?  Si no, debemos separarnos de ellos.  ¡Pero no todos los pentecosteses son iguales!  Unos cuantos son hermanos cristianos de verdad.  Creen que Jesús es su único Salvador y se han arrepentido con fe verdadera.  Pero la falsa doctrina les ha confundido.  Otros creen que se tiene que "hablar en lenguas", etc. para ser salvo.  Confían en su experiencia religiosa para creer que son salvos, en vez de creer solamente en Jesucristo.  Otros son semejantes a los de la Iglesia de Cristo, y creen que se salvan por el "bautismo en el nombre de Jesús." 

   ¿Debemos separarnos de todos al mismo grado?  NO.  Se separa de una manera de los verdaderos hermanos (aunque sean bautistas o "fundamentalistas") cuando persisten en su desobediencia, pero les reprendemos en amor y les tratamos como hermanos.  Pero señalamos y advertimos contra las religiones falsas, y nos separamos de sus líderes rotundamente con reprensiones más duras (como hizo Cristo en Mateo 23.  No es lo mismo tratar con un hermano pentecostés y un mormón.  Ni es lo mismo tratar con un pentecostés joven y un maestro de la doctrina pentecostés.  Uno merece compasión y el otro merece reprensión y separación de él.  No es lo mismo separarnos de un pentecostés que es un verdadero cristiano, pero confundido, y separarnos de un pentecostés que no es salvo, pues uno cree y enseña una fe falsa (en señales o en emocionalismo), mientras que el otro está solamente confundido por un tiempo. 

   Lo más difícil es separarnos de verdaderos hermanos en Cristo por causa de su desobediencia.  No se refiere esto a un solo acto de desobediencia normalmente, sino a un estilo de vida y obra.  ¿Por qué nos separamos de muchos grupos e iglesias que son "mundanas", pero que son "cristianas" de verdad en su doctrina?  ¿Por que nombramos a grupos como la Asociación de Billy Graham o Luis Palau, Pentecosteses, etc.? 

    Bueno, Dios mismo inspiró a Pablo a nombrarlos y a mandarnos a "señalarlos".  En muchos sentidos son más peligrosos que las sectas, porque ganan la confianza de buenos hermanos por causa de su propia doctrina buena, pero luego, en sus campañas dan reconocimiento a los falsos maestros como si fueran "hermanos" y dirigen a los nuevos creyentes a iglesias modernistas (que no creen la Biblia literalmente y no enseñan la salvación por fe en la gracia de Jesucristo).  Causan gran confusión y guían a los nuevos creyentes a iglesias que les "apagan" su fuego por el evangelio y perdemos su testimonio por la causa de Cristo.  En otros casos la música mundana que usan va a perjudicar el crecimiento espiritual del nuevo creyente y pervertir su discernimiento espiritual.

   ¡Qué el Espíritu Santo de Dios nos dé mucho discernimiento en amor, pero con mucho valor para hacer lo que Él desea en este asunto tan importante!   Su amigo y compañero en la batalla, Pastor Ricardo Armstrong

 

      Las HOJAS DE ORO son publicadas por el Evangelista James Alvino Nelson y su esposa Janet Eva.  Son enviadas gratis.

      Damos gracias a Dios por la colaboración de la Familia Lanza de Zárate, Argentina en la obra de corrección.

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