Publicación Gratuita

Hojas de Oro

Un Llamado A Regresar A Las Enseñanzas Bíblicas

“...que contendáis eficazmente por la fe...”

Año XXXVII, No. 3                        MARZO                                    2007


 

Índice:

...El Libro de Deuteronomio

...Lo Esencial de la Salvación:

......El Principio de la Confesión, IX

......La Posición de la Justificación, X

......El Propósito de la Santificación, XI

......El Poder del Amor, fin

...¿Cuál Es El Verdadero Significado del  Bautismo?

...Bosquejos Maestros de la Biblia:

......Noé, XXXXV

......Pablo, XXXXVI

......Siete Parábolas del Reino, XXXXVII

...El Principio de la Discriminación, II

...El Diezmo ha sido Abolido

...Carta a los “Testigos”

...El Rastro de la Sangre

 

El Libro de Deuteronomio

I. .Introducción, 1:1-5

II. Recapitulación de los vagabundos de Israel, 1:6 a 4:43

1. A Sinaí, 1:19-46

2. A Cades, 1:19-46.

3. De Cades a Moab, 2:1 a 3:29

4. En las llanuras de Moab, 4:1 a 43

III. Repaso  de las leyes, 4:44 a 26:19

1. Respecto a Dios, 4:44 a 12:32

2. Respecto a  los profetas falsos, 13:1-18

3. Respecto a la comida, 14:1-21

4. Respecto al diezmo, 14:22-29

5. Respecto del año sabático, 15:1-23

6. Respecto a las fiestas, 16:1-17

7. Respecto a los líderes, 16:18-22.

8. Respecto a las relaciones humanas, 19:1-26-26:19

IV. Ratificación del convenio de Israel, 27:1-30:20

V. Conclusión, 31:1 a 34:12

 

Lo Esencial de la Salvación

TEMA: El Principio de la Confesión IX

LECTURA: 1 Juan 1:5 a 2:2

INTRO: ¿Qué es la confesión? El lenguaje del N.T. usa tres palabras: “HOMOLOGEO”, 26 veces = a decir la misma cosa. EXOMOLOEO, usada 10 veces = a decir la misma cosa fuera de.  HOMOLOGÍA, 6 veces, igual que la primera palabra.

I. ¿Qué es la confesión en la vida del creyente y qué realiza?

1. La Confesión reconoce  la gloria de Dios, Romanos 14:11; 15:9.

2. la confesión está de acuerdo con ciertos hechos. Romanos 10:9, 10.

3. La Confesión acepta a algo o a alguien en preferencia a negarlo, Mateo 10:32, 33; Juan 1;20; Los Hechos 23:8; 24:14; 1 Juan 2:22, 23; 4:2-3, 15; 2 Juan 7.

4. La Confesión siempre admite culpabilidad y pecado, 1 Juan 1:6-10.

II.  Pues, ¿qué quiere decir confesar tus pecados?

1. Tú no niegas la presencia o práctica del pecado en tu vida, 1 Juan 1:8, 10.

2. Quiere decir que has de decir la verdad de lo que has hecho, Salmo 32:1-5; 51:1-6; Proverbios 28:13.

3. Quiere decir que tú das la gloria a Dios, Josué 7:10-12, 19; Esdras 9:13, 15; 10:11; Nehemias 1:5; Daniel 9:4, 5, 7, 9, 14-23.

 

. Quiere decir que humillarnos ante Dios y reconocer  nuestra indignidad, Esdras 9:6; Lucas 15:17-24; 18:9-14.

5. Quiere decir que confesamos nuestra culpabilidad ante Dios, Levítico 26:40-42, 2 Crónicas 6:36-39.

6. Quiere decir que reconocemos que Jesucristo Mismo es nuestra única defensa ante un Dios Santo y Justo, 1 Juan 2:1, 2.

7. Quiere decir que confiamos completamente en la fidelidad de Dios para nuestro perdón y limpieza, 1 Juan 1:9.

 

La Esencia de la Salvación

TEMA: La Posición de la Justificación, X

LECTURA: Romanos 3:21-31

INTRO: ¿Qué es la justificación?  Absolver, rectificar o hacer justa una cosa.  Es el acto judicial de Dios mediante el cual, sobre la base de la meritoria obra de Cristo, se justifica el pecador arrepentido, quien recibe la justificación por fe, se ve liberado de la pena y se considera justificado.  Declararse correcto, derecho con Dios.

I. ¿Cuál es la seriedad de esto?

1. Sin justificación, uno no es de Dios, 1 Juan 3:10.

2. Sin justificación, no puedes tener vida eterna, Mateo 5:20.

II. ¿Dé dónde viene esta justicia?

1. No de nosotros, Isaías 64:6; Rom. 4:3-5; Tito 3:5-7.

2. Ni de la ley, Romanos 2:20, 28; Gálatas 2:16, 20, 21.

3. Por fe en la obra final de Jesucristo, Romanos 10:3, 4, 9, 10; Gálatas 3:24.

III. La seguridad de esta justicia.

1. La gracia de Dios lo hace posible, Romanos 3:24; 5:17-21; Tito 3:7.

2. La seguridad descansa sobre la sangre derramada de Jesús, Romanos 3:24; 5:9.

3. La seguridad de la resurrección se basa en esto, Romanos 4:25

4. La Posición que tenemos es esta justicia:

(1) En Cristo, 1 Corintios 1:30; 2 Corintios 5:21; Filipenses 3:8.

(2) Nuestra provisión en Cristo”, Romanos 5:1, 2, 9 que incluye:

A. Paz con Dios.

B. Acceso a Dios.

C. Seguridad del cielo.

 

La Esencia de la Salvación

TEMA: El Propósito de Santificación, XI

LECTURA:  Hebreos 10:1-18

INTRO: ¿Qué es la santificación? Separación, poner aparte, separación del mundo y consagración a Dios.  Santificar cualquier cosa es declarar que pertenece a Dios.  Se obtiene por la obra redentora de Cristo y la obra del Espíritu Santo.  Comienza con la regeneración y se completa cuando vemos a Jesús.

I. Qué significa la santificación:

1. desde el punto de vista Gramatical: poner aparte, separar.

2. desde el punto de vista General: poner aparte para propósito especial.

3. desde el punto de vista Cristiano: Poner aparte para Dios.

4. desde el punto de vista Moral: Poner aparte de pecado, 1 Tes. 4:3, 4.

II. La manera en la cual Dios está implicado en nuestra santificación:

1.El Padre, Juan 17:17-19.

2.El Hijo, Efe. 5:25-26.

3.El Espíritu Santo, 1 Pedro 1:2.

III. La manera en la que somos santificados:

1. Por la Sangre de Jesucristo, 1 Cor. 6:9-11; Heb. 10:10-12, 14; 13:12-13.

2. Por la Palabra, Juan 17:17; Efe. 5:26; 1 Cor. 6:9-11.

3. Por la Venida de Jesús, 1 Tes. 5:23.

 

La Esencia de la Salvación

TEMA: El Poder del Amor, final

LECTURA: Romanos 8:28-39

INTRO: ¿Puede uno perder la salvación?  ¿Qué dicen las Escrituras?

I. La presentación de esta doctrina en las Escrituras:

1. Véase Juan 6:37-39; 10:27-30; Romanos 89:38, 39; Romanos 11:29; Efesios 4:30; Filipenses 1:6; 1 Tes. 5:23, 24; 1 Juan 5:11-13.

2. Hay bases para la seguridad eterna por parte de:

(1)Dios.  Juan 17:11, 2 Tim. 2:13, 1 Pedro. 1:5.

(2)Jesús, Juan 10:28-30.

(3)El Espíritu Santo, Juan 14:16, 17; Efe. 4:30; Tito 3:5.

(4)Gracia, Efesios 2:8, 9.

(5)Elección, Efesios 1:4.

(6)Llamamiento, Romanos 8:28; 11:29.

II. El problema con esta doctrina:

1. El problema de “profesiones” sin cambio en la vida, Mateo 7:21-23.

2. Profesar salvación pero vivir en pecado, 1 Cor. 6:9-10; Gál. 5:19-21, 24; 1 Juan 3:9.

3. Tomando el versículo fuera del contexto usando “si” en vez de “ya que” en Rom. 8_16, 17; 1 Cor. 15:2; Col. 1:22, 23; 2 Tim. 2:11,12; Heb. 12:5-13.

III. El poder incondicional de Dios en Su amor.

1. Hay Su protección, Rom. 8:31; Mat. 28:20; Heb. 13:5.

2. Hay Su provisión, Rom. 8:32.

3. Hay Su perdón, Rom. 8:33, 34.

4. Hay Su persuasión, Rom. 8:35-39. (Fin de estudios)

 

¿Cuál Es El Verdadero Significado Del Bautismo?

Por Felipe Chaquehuance

 DE ACUERDO A LAS ESCRITURAS

 "Un Señor, Una Fe, Un Bautismo" (Efesios 4:5)

 (Mateo 28:19-20)

EL BAUTISMO (inmersión) es el primer mandato de obediencia para un hijo de Dios después que se ha convertido, salvo por la fe (Hechos 8:37; Mateo 28:19-20; Hechos 2:38-41).

 EL BAUTISMO es nuestra identidad con Jesucristo nuestro Señor y Salvador. También con su pueblo, su iglesia, y su enseñanza (Hechos 2:41; Gálatas 3:27).

EL BAUTISMO es una sepultura en agua (inmersión) en el nombre del Padre, del Hijo (Jesucristo), del Espíritu Santo (Romanos 6:3-5; Mateo 3:13-17).

EL BAUTISMO es un acto del seguimiento ejemplar de nuestro Señor para que cumplamos toda justicia (Mateo 3:13-17).

EL BAUTISMO es un testimonio de nuestra fe en el Señor Jesucristo (Efesios 4:5).

EL BAUTISMO es llevado a cabo en el nombre de Jesús. Porque está de acuerdo a su Palabra (Mateo 28:19-20. Hechos 10:48).

EL BAUTISMO es la expresión de afuera, de una conversión interna (I Pedro 3:2 l). El bautismo debe ser administrado, lo más pronto posible, después de la conversión (Hechos 8:36-37; Hechos 16:25-33).

EL BAUTISMO es una figura del evangelio; de la muerte, la sepultura, y, la resurrección de Cristo (Romanos 6:3-5;I Corintios 15:3-4).

EL BAUTISMO es la puerta para entrar en la iglesia de Dios, y es necesario para la participación en la cena del Señor (Hechos 2:41-42,47; 1 Corintios 12:13).

EL BAUTISMO es una de las dos ordenanzas escriturales administradas por la autoridad de una iglesia bautista neotestamentaria. La comisión fue dada a la iglesia de Dios, no a individuos (Mateo 28:19-20).

EL BAUTISMO es un retrato de la muerte a nuestra vida vieja, sepultando nuestro pasado, y levantándonos en una vida nueva en Cristo (Romanos 6:3-5; Hechos 8:12).

EL BAUTISMO es una declaración de la Trinidad, de nuestro nuevo nacimiento, y de nuestra relación como hijo (Mateo 3:13-17).

EL BAUTISMO ESCRITURAL REQUIERE: 1. Un Candidato Escritural - un verdadero discípulo del Señor (Juan 4:1), un individuo salvo, alguien que se ha arrepentido de sus pecados y recibido a Jesucristo como su Señor y Salvador. 2. Una Autoridad Escritural ~ Dios (Juan 1:33), Juan el Bautista (Juan 1:6), Jesucristo y ahora la iglesia bautista neotestarnentaria (Mateo 28:18-20). 3. Un Administrador Escritural - un pastor, misionero o un hombre autorizado por una iglesia bautista neotestamentaria. 4. Un Motivo Escritural - para glorificar a Dios y declarar el hecho de que ha sido salvado, redimido y nacido de nuevo. 5. Un Modo Escritural - sepultado completamente en agua (inmersión). Y no de ninguna otra manera.  (Continuará)

 

Bosquejos Maestros, XXXXV

TEMA: Noé

INTRO: Había tres maneras en las cuales Dios reveló Su voluntad a Noé:

(1) Por la Palabra hablada, Génesis 6:13.

(2) Por la historia escrita.  Sin duda, Adán fue el hombre más inteligente y Dios le dio la habilidad para grabar todos los eventos que ocurrieron durante su vida.

(3) Por revelación divina, Génesis 6:9 "...con Dios caminó Noé...".

I. Noé, hombre convencido, Mateo 24:37-39.

1. Nótese Gén. 6:3.  El Espíritu Santo comenzó Su ministerio  convenciendo a la raza humana, Juan 16:7-11.

2. Cuando el Espíritu Santo convenció a Noé, él "...halló gracia...", Génesis 6:8.

3. El pueblo en aquel día oyó el mensaje de Dios de cómo ser salvo por la predicación de Noé, 2 Pedro 2:5.

II. Noé, hombre con visión, Proverbios 29:18.

1. La palabra "profecía" en este texto es CHAZOWN = una vista, sueño, revelación, visión, ilusión que nos representa como real lo que sólo existe en nuestra imaginación.  Por eso, la traducción usada "profecía", no es correcta.

2. Noé tuvo una visión, revelación de la gracia de Dios.  La encontró y lo supo.  ¿Cómo?  Por fe, 2 Corintios 4:18.

III. Noé, pregonero de justicia, 2 Pedro 2:5.  La palabra es QUERCUS = heraldo.  Noé proclamó la justicia de Dios.  Como consecuencia de la caída el hombre estaba corrompido y carecía de justificación y fue incapaz de justificarse a sí mismo.  Pero, mediante el acto de la justificación (una posición correcta con Dios) el hombre es declarado justo, correcto con Dios por fe, y esto viene por medio de la justicia imputada por Jesucristo, 2 Corintios 5:21.

1. Noé proclamó la justicia de Dios de dos maneras:

(1) Que será un castigo por rechazar la gracia de Dios mostrada en Cristo Jesús, Salmo 11:5, 6.

(2) Que será la recompensa dada a los creyentes hechos justos por la obra final de Jesucristo, 2 Corintios 5:21.

2. Noé proclamó tanto la santidad de Dios como Su justicia, Jeremías 23:5, 6.  Véase Ezequiel 33:7-9.

IV. Noé, hombre de acción, Gén. 6:22.  Véase Sal. 37:5.

1. Una vez que Noé entendió la voluntad de Dios, la obedeció por fe, Romanos 12:1, 2.

2. Noé, hombre de acción, resistió las tentaciones de sus días y anduvo con Dios y encontró:

(1) Gracia salvadora, Efesios 2:8, 9.

(2) Justificación (declarado correcto con Dios), Romanos. 5:1a.

(3) Paz con Dios, Romanos 5:1b.

(4) La justicia de Dios, la cual él predicó, 2 Pet. 2:5.

(5) Perfección en su generación, Colosenses 1:28.

3. Noé, siguiendo las instrucciones de Dios, construyó el arca.

V. Noé, hombre de fe, Hebreos 11:7.

1. La fe de Noé tuvo siete partes:

(1) El cimiento...La palabra de Dios, Romanos 10:17.

(2) La medida...Una fe en Dios, Romanos 12:3; véase Juan 11:40.

(3) El poder...."...por temor...".  Noé tuvo temor de Dios y esto le dio fuerza.

(4) La prueba..."...preparó el arca...".  Su fe suministró la fuerza para hacer la construcción.

(5) Los frutos de su fe..."en que su casa se salvase...".  ¡Qué bendición!  Véase Hechos 16:31.

(6) La función de su fe...."...y por esa fe condenó al mundo...".  Sí hermanos, la predicación de las Buenas Nuevas hace no menos de dos cosas:

  A. Produce la salvación del alma del infierno cuando es creído, Juan 5:24.

  B. Produce condenación al infierno cuando es rechazado, Juan 3:36.

(7) La recompensa: "...fue hecho heredero...", Rom. 8:17.

 

Bosquejos Maestros, XXXXVI

TEMA: Pablo, el Apóstol

INTRO: Saulo fue llamado personalmente por Jesucristo para ser un apóstol y fue usado de una manera magnífica:

(1) Escribió trece o más de los Libros del N.T.

(2) Dios le usó para traer a Lidia, la primera conversa en Europa, a Jesucristo, Hechos 16:14, 15.

(3) Fue un gran misionero y fundador de asambleas en varios países.

(4) Trajo muchos judíos y gentiles a conocer a Jesucristo.

(5) Explicó la "doctrina cristiana" a las asambleas por medio de sus cartas.

(6) Tuvo que sufrir mucho.

      Hay varias lecciones que uno puede aprender estudiando la vida de Pablo.  Él dijo que:

(1) "...soy deudor..." a todo el mundo, Romanos 1:14.

(2)  "...pronto estoy para anunciaros las Buenas Nuevas..." Romanos 1:15.

(3) "...no me averenzo de las Buenas Nuevas", Romanos 1:16.

(4) "...he sido puesto para la defensa de las Buenas Nuevas....", Filipenses 1:16.

(5) "...he trabajado con afán más que todos...", 1 Corintios 15:10.

I. La vida de Saulo, Hechos 22:1-5.

1. Nació más o menos el mismo año que Jesús el Cristo y creció en la ciudad de Tarso, Hechos 21:39.

2. Se crió y formó en la fe judaica, Filipenses 3:5.

3. Estudió con Gamaliel, Hechos 22:3.

4. Nació ciudadano "libre" de Roma, Hechos 22:25-29.

5. Su nombre hebreo fue Saulo, y en griego Pablo.

II. Su conversión, Hechos 9:1-18 (en el año 32).

1. Fue un incrédulo del cristianismo, 1 Tim. 1:13.

2. Lo rechazó completamente, Hechos 9:1, 2.

3. Hizo viajes para perseguir el "camino" y Dios le golpeó fuertemente y le instruyó, Hechos 9:3-6.

4. Luego Ananías vino para enseñarle la voluntad de Dios y a darle inmersión, Hechos 9:10-19.

5. Dios le llamó, Hechos 10:15, 16:

(1) A ser "instrumento escogido".

(2) Para "llevar el Nombre de Dios a los gentiles".

(3) Para sufrir por Dios.

6. Desde aquel día Pablo no regresó, 1 Corintios 15:5-9.

7. Su llamamiento le dio una carrera nueva:

(1) proclamar a Jesucristo, lo que causó su muerte.

(2) predicar hasta a los reyes.

(3) viajar a muchos países.

(4) establecer asambleas.

(5) ser el "maestro" más sabio del cristianismo.

III. El primer ministerio de Pablo, Hechos 9:19-31:

1. Una vez que su vista fue restaurada y fue sumergido él comenzó predicando en las sinagogas, vs. 19, 20.

2. Inmediatamente todo el mundo vio su vida cambiada, v. 21.

3. Su conocimiento de Dios aumentó, v. 22.

4. Sus enemigos trataron de destruirle, vs. 23, 24.

5. Pasó tres años en Arabia donde Dios fue su Maestro, Gálatas 1:17, 18a.

6. Después regresó a Jerusalén, Gálatas 1:18b donde fue rechazado, Hechos 9:26.

7. Dios levantó a Bernabé para ser su ayudante, Hech. 9:27.

8. Otra vez fue rechazado, Hech. 9:29.

9. Luego Bernabé le trajo a Antioquia, Hechos 11:25.

IV. Su ministerio a los gentiles, Gálatas 2:7-10.

1. Durante aquellos años:

(1) Predicó a los judíos, Hech. 18:4.

(2) Predicó a los gentiles, 13:47, 48.

(3) Recibió sostén, Filipenses 4:14.17.

(4) Comenzó varias asambleas, Hechos 14:23.

(5) Escribió cartas a las asambleas, 2 Corintios 1:1, etc.

(6) Escribió cartas a individuos, Filemón, Tito.

(7) Viajó por tierra, Hechos 13:14 hasta 14:6.

(8) Viajó por el mar, Hechos 20:6.

(9) Defendió la verdad en el concilio en Jerusalén, Hechos 15:6-22.

(10) Hizo milagros, Hechos 19:11, 12.

(11) Oyó la voz de Dios, Hechos 22:18, 21.

(12) Fue atacado, Hechos 16:22, 23.

(13) Fue arrestado, Hechos 21:32, 33.

(14) Fue encarcelado, Hechos 16:24, 25.

2. Su ministerio puede ser visto por sus viajes:

(1) El primero, Hechos 13 1 hasta 14:28.

(2) El segundo, Hechos 15:36.

(3) El tercero, Hechos 18:23 hasta 21:17.

V. Las cartas que él escribió, 2 Tes. 3:17.

1. Pablo fue el escritor sin rival de todos los tiempos.

2. Durante sus viajes escribió trece Libros.

VI. Los encarcelamientos de Pablo y su viaje final, Filipenses 1:12-14.

1. Su detención, Hechos 21:18 hasta 23:22.

2. Su encarcelamiento en Cesárea, Hechos 23:23 hasta 26:32.

3. Su viaje a Roma, Hechos 27:1 hasta 28:15.

4. Su encarcelamiento allá, Hechos 28:16-31.

5. Detalles de su persecución, 2 Tim. 1:8, 12, 16, 17. (fin)

 

Bosquejos Maestro, XXXXVII

TEMA: Las Siete Parábolas Del Reino Del Cielo

INTRO:   El "Reino de los Cielos" es el reino de Dios, desde el Tercer Cielo, durante esta edad presente y de la edad que ha de venir, la Edad del Reino de mil años.

      Esta expresión se usa por Mateo y viene de Daniel 7:13, 14.

      El tema básico de estas parábolas incluye un "Rey" dando una fiesta de boda y después saliendo en un viaje, y al regresar, sin avisar, dio recompensas a los fieles y castigo a los infieles.

      En estas parábolas aprendemos como Jesucristo está administrando Su EKKLESÍA y el mundo durante la edad presente y como Él ha de juzgar el mundo una vez  que regrese.

      Una parábola en el N. T. es un cuento familiar que revela una verdad espiritual, véase Mateo 13:10-17.

      Hoy en día estas parábolas nos ayudan a entender lo que está sucediendo en el mundo; cómo Dios está obrando; y lo que Él hará Su Hijo regrese para establecer Su reino de mil años después de los siete años de la Gran Tribulación.

I. El Sembrador, Mateo 13:3-9.

1. Encontramos la interpretación en 13:18-23.

(1) El sembrador es uno que enseña la Palabra de Dios.

(2) La semilla es las Buenas Nuevas, 1 Corintios 15:1-4.

(3) La tierra representa el corazón del hombre, Romanos 10:9, 10.

2. Hay cuatro respuestas al mensaje.  Nótese bien que Jesucristo no enseñó que todo el mundo sería convertido durante esta edad presente, Mat 7:21-23.

(1) El corazón duro, Mateo 13:4.  Véase Juan 12:37-41.  Las aves son Satanás y sus mensajeros, véase Mateo 13:19.

(2) El corazón trivial, Mateo 13:5, 6.  Tal persona no tiene profundidad espiritual, véase 13:20, 21.

(3) El corazón mundano, Mateo 13:7.  Véase 1 Corintios 3:1-4; 1 Juan 2:15-17.      También Mateo 13:22.

(4) El corazón entendido, Mateo 13:8.  Véase v. 23.  Nótese bien que el hombre solamente puede entender la Palabra por la obra del Espíritu Santo, Hechos 8:26-39.

II. El trigo y la cizaña, Mateo 13:24-30, 36-43.

1. El "sembrador" de la buena semilla es Jesucristo, vs. 24, 37.

2. El "campo" es el mundo, vs. 24-38.

3. La "buena semilla" no son las Buenas Nuevas sino los "hijos del reino", vs. 24-38.  Véase Hechos 1:8.

4. La "cizaña" son los incrédulos, los hijos de Satanás, vs. 25, 38.  Véase Juan 8:44; Mateo 7:21-23.

5. El "enemigo" es Satanás, vs. 28, 39.

6. La "siega" es el fin de esta edad de la gracia, vs. 30, 39, cuando Jesucristo vendrá  POR los redimidos (la primera etapa de Su Segunda Venida).

III. El grano de mostaza, Mateo 13:31, 32.

1. Aquel grano (una semilla pequeña) representa a la EKKLESÍA, muy pequeña en su principio.

2. El "hombre" es Jesucristo.

3. El "campo" es el mundo de los perdidos.

4. Las "aves" son Satanás y sus mensajeros.

IV. La levadura, Mateo 13:33.

1. La "mujer" es la "iglesia apóstata" de Apo. 17:3.

2. La "levadura" representa la obra sutil de las doctrinas falsas.  La hipocresía religiosa, la "iglesia" apóstata.

3. "Tres medidas" representan la cristiandad desde su principio hasta el fin de los siete años de la Gran Tribulación.  Una vez que los redimidos sean tomados al Tercer Cielo la "iglesia" será corrupta cien por cien.

V. El Tesoro Escogido, Mateo 13:44.

1. Esta parábola es profunda y trata de:

(1) La revelación de que aquel "tesoro" habla del Reino de Dios, no de la asamblea.

(2) El misterio que cuando el Señor  encontró el "tesoro", lo escondió.  El Reino de Dios todavía es un misterio no completamente revelado.

2. Aquel "tesoro" está escondido en el "mundo".

(1) Cuando Adán fue sacado del huerto, Dios puso una maldición sobre este "mundo", Génesis 3:4-19.

(2) Satanás, trató de tomar el control del reino, 2 Corintios 4:4 y ahora es el "dios" de este mundo.

(3) El tesoro (el Reino de Dios) ahora escogido en el mundo será revelado en todo su poder cuando el Rey regrese para establecer Su Reino de Mil Años.

VI. La perla, Mateo 13:45.

1. El mercader, es Jesucristo, Lucas 19:10.  Vino buscando "perlas valiosas" y encontró "Una Perla" de gran belleza....Su EKKLESÍA, Colosenses 1:18.  la "perla" es símbolo del crecimiento, la unidad, y la pureza de una asamblea Bíblica de Jesucristo.

VII. La red, Mateo 13:47-50.

1. Esta parábola habla de la consumación de todas las parábolas.  El reino emerge de ser un "misterio" para ser abierto, visible, cuando Jesucristo comience Su reino de mil años.

2. El "mar" representa a las naciones que vendrán al Rey para ser juzgadas.

3. Los peces, buenos y malos, serán separados; los redimidos para entrar en el Reino y los malos para pasar ante el Gran Trono Blanco para recibir sus grados de castigo en el Lago de Fuego.

 

El Principio de la Discriminación, II

INTRO: Este es el principio por el cual se usa bien la Palabra de verdad, haciendo una distinción entre las cosas que Dios distingue como diferentes.  No usar la discriminación, conduce a la confusión.

IV. La diferencia entre la salvación y el galardón.  A estos se los podría llamar bendición presente y bendición futura.  El pecador se salva, y el creyente es premiado.  El pecador no es premiado, porque Dios no aprueba las obras del pecador.  Nada le espera, sino juicio, condenación y muerte.  La salvación trae liberación del pecado y de la ira de Dios.  El galardón es premio por la fidelidad, el trabajo y los sufrimientos.  La salvación es don gratuito de Dios. El galardón se gana.  La salvación es regalo presente, y el galardón se obtendrá en el futuro.

1. Resumen de la enseñanza tocante a la salvación:

(1) Es del Señor.  Dios es su fuente; Jesucristo, el Salvador.

(2) Es todo de gracia, amor y misericordia de Dios, 2 Timoteo 1:9; Tito 2:11.

(3) Se recibe por la fe, Hechos 16:31; Romanos 1:16; Efesios 2:8, 9.

(4) Es posesión presente, poseída ahora por el creyente, Juan 3:16; 5:24; 6:47; 2 Timoteo 1:9; 1 Juan 5:13.

2. Resumen de la enseñanza tocante a los galardones:

(1) Se ganan por las obras y el fiel servicio, 1 Corintios 3:11-13; 9:24, 25.

(2) Se puede sufrir pérdida de ellos por causa del descuido y la infidelidad, 1 Corintios 3:12-15.

(3) Serán repartidos cuando Jesucristo regrese, 1 Corintios 3:14; Mateo 16:27; Apocalipsis 22:12.

(4) Dios los promete para alentar a los creyentes, Romanos 8:18.

(5) Son prometidos para quitar la vista del creyente de las riquezas y los placeres terrenales, y fijarla en las cosas espirituales, Colosenses 3:1-4; 1 Timoteo 6:17-19.

(6) Para animarnos a un servicio de amor, alentarnos en el sufrimiento y la persecución e incitarnos a ser fieles en el deber, Colosenses 3:17-25; 2 Timoteo 4:8.

(7) "Las Coronas" prometidas son símbolos de las bendiciones espirituales:

A. De regocijo, para los que testifican, 1 Tes. 2:19.

B. De incorruptible, para el que sujeta su cuerpo y su vida natural a la voluntad divina, y a una vida templada, 1 Corintios 9:25.

C. De justicia, para los que aman la venida de Jesucristo, 2 Timoteo 4:8.

D. De gloria, por la fidelidad en ministrar, 1 Pedro 5:24.

E. De la vida, para el que sufre pruebas aun hasta la muerte, como mártir, Santiago 1:12; Apo. 2:10.

V. La diferencia entre la posición y la conducta del creyente.  No hay nada que aumente más el gozo en la vida y el servicio del cristiano que la comprensión de su posición en Cristo, y de la relación que esta posición tiene con su conducta, o en un término bíblico, su andar diario.

1. La posición del creyente delante de Dios.  Es la de la perfección absoluta en Cristo Jesús.  Somos aceptos en el amado Hijo.  Nada se le puede añadir o quitar a esta posición en Él.  Por más santamente que viva el hombre, nada añade a su posición en Cristo, que es invariable, irrevocable, permanente, continua y eterna.  Cuando Dios nos ve en Su Hijo, ve toda la perfección de Él en nosotros.  Nosotros vemos a Dios en Cristo, y Dios nos ve a nosotros en Cristo.  Esta perfección no es de nosotros, sino de Él, Efesios 1:4.

(1) El "justo" aprecio de esta gran verdad obrará poderosamente en nuestra vida, dándonos el ardiente deseo de ser perfectos delante de los hombres así como también delante de Dios, y hará que cuidemos más nuestra vida y conducta diaria.

2. El "andar", o sea la conducta del creyente.  Con respecto a la posición no hay diferencia entre los creyentes, mas puede haber una inmensa diferencia en su "andar".  El "andar", o sea, la conducta del creyente, es la consecuencia de su estado espiritual.  Si le domina la carne, su vida será carnal y no gozará la plena comunión con Cristo Jesús.  Pero su posición es el resultado de la obra de Cristo, el carácter y mérito de Él.

3. Resumen de la verdad tocante a la conducta, o sea, el "andar" del creyente:

(1) Andar en el Espíritu, Gálatas 5:16, 25.

(2) Andar "en vida nueva", Romanos 6:4.  Desechar la pasada manera de vivir, con sus antiguos hábitos pecaminosos, y vivir con el poder de la resurrección de Cristo, de modo que la naturaleza espiritual se manifieste en la conducta, Efesios 4:22-24.

  A. "Saber", "considerar" y "presentar", Rom 6:6, 11, 12.

  (A) "Saber" cuál es su posición en Cristo.

  (B) "Considerar" que está muerto al pecado y vivo para  Dios en Cristo Jesús.

  (C) "Presentar" todos sus miembros al que mora en Él y no al "viejo hombre".

(3) Andar mirando con diligencia, Efesios 5:15 (activa y cuidadosamente)

4. Andar como es digno del Señor, agradándole en todo, para no traer reproche sobre el Nombre del Señor, ni ser causa de que los impíos Le menosprecien, Col. 1:10.

5. Andar en amor, Efesios 5:2.  Ser gobernado por el amor a Dios y al hombre.  Si el amor de Dios es supremo en nuestra vida, también amaremos al prójimo.

6. Andar sabia y prudentemente, de tal manera que ningún inconverso tropiece por nuestra causa, Colosenses 4:5.  Evitar todo lo que podría impedirles a los hombres venir a Cristo.  Ser ejemplo y manifestar la gracia y el poder de Cristo a los perdidos, 1 Pedro 2:12.

7. Andar en la verdad; conforme a la Palabra, no conforme al mundo y el propio pensar, 3 Juan 4.

8. Andar "en Cristo", Colosenses 2:6.  Como Él anduvo, 1 Juan 2:6.  Si habla de Él, ande como Él anduvo; y si no, no hable de Él.  Ande como Él, dependiendo de Dios.

9. Andar (caminar) con Dios, Génesis 5:24; 6:9.  Esto demanda separación del mundo y comunión con Dios.  No podemos andar con Dios y con el mundo, Amós 3:3.  La comunión y el compañerismo exigen que haya reciprocidad.  Dios le ama, y usted le ama.  Él se preocupa por usted, y usted se preocupa por Él.  Usted anhela hacer algo por Él, y Él desea hacer todas las cosas por usted.

10. Andar delante de Dios, Génesis 17:1.  Dios es "Todopoderoso" o sea "Todo suficiente".  Si desea ardientemente una vida perfecta, hallará que Él es suficiente para usted.  Andará en el conocimiento de que Él le ve, Génesis 16:13.

11. Andar en pos de Dios, Deuteronomio 13:4.  Andar en Su voluntad, gozar en Su camino, andar en Sus pasos, fijar la vista en Él, nuestro Ejemplo.

12. Andar en luz, 1 Juan 1:7.  En el conocimiento de Su voluntad; buscando, entendiendo y cumpliendo Su voluntad.

13. Andar en buenas obras, Efesios 2:10; Tito 3:8, 14.  Hacer constantemente las obras que nos han sido deparadas en su palabra.

14. Andar honestamente, Romanos 13:13; 1 Tesalonicenses 5:5.  A la luz del día.

15. Andar por fe, 2 Corintios 5:7; Hebreos 11:1.  Por fe, no por vista,

 

El Diezmo Ha Sido Anulado

Por El Predicador

 Voy a hacer una declaración que probablemente escandalizará a muchos cristianos que han estado en la iglesia por largo tiempo, que aprecian y conocen la Biblia, y están bien preparados.

      Espero que esta declaración estimule al lector a ver por sí mismo que esta afirmación es 100% bíblicamente correcta.

      Espero que, cuando nosotros, que hemos tomado estas enseñanzas básicas del cristianismo, veamos cuán alejados estamos de la Biblia, renovemos nuestro deseo de estudiar para comprobar las cosas por nosotros mismos.

      ¡El diezmo, tal como lo enseñan la mayoría de las denominaciones cristianas, en la forma del 10% del ingreso bruto o neto, no está contenido en las páginas de la Biblia!       Muchas publicaciones cristianas dicen que los que no dan el diezmo roban a Dios y que sufrirán maldiciones por no haberlo dado. Voy a usar a una de ellas como ejemplo de lo que enseñan las sagradas escrituras, y del razonamiento que se usa comúnmente para apoyar la idea de que la iglesia está llena de ladrones que roban a Dios, que son los que no entregan el 10% de sus ingresos.

      Un folleto titulado: Diezmos, Ofrendas, y Limosnas.

 Declara lo siguiente…  

“Hoy muchas iglesias no enseñan a diezmar porque no quieren que las personas se marchen. En realidad, están robándoles a estas personas las bendiciones de Dios.  Cuando no enseñan a diezmar, permiten que su pueblo, por ignorancia, robe a Dios. Con esto, permiten que el devorador tenga libre acceso a su pueblo. Y entonces la iglesia y las personas desean saber porque no son bendecidos. Cuando el pueblo de Dios se vuelva nuevamente a Dios, él se volverá hacia ellos, como ha prometido”. No mencionaré al autor de este folleto.

      Quizás después de algún tiempo vea la tontería y la estupidez que escribió. Por eso, no revelaré su nombre, esperando que su arrepentimiento esté próximo.

      En un corto párrafo, este hombre ha condenado al devorador a congregaciones enteras que no diezman. Dice que, cuando la gente no diezma, vuelven sus espaldas a Dios y él no puede bendecirlos. ¡Están robando a Dios!

      Este folleto que he citado es típico de publicaciones como éstas. Todas ellas se refieren al mismo puñado de versículos en las escrituras para justificar su posición. Usaré éste como ejemplo de cómo usan las escrituras estas publicaciones para apoyar su punto de vista, y luego mostraré cómo han sacado estos versículos groseramente fuera de contexto.

Además, estos versículos fuera de contexto no apoyan la enseñanza de que el diezmo es el 10% de los ingresos.  Estudiaremos la historia del diezmo en el Antiguo Testamento, veremos el tema en la iglesia primitiva, y lo que yo creo que es lo correcto del punto de vista bíblico del principio de dar.  Aunque este folleto: “Diezmos, Ofrendas, y Limosnas” Trata de algo más que simplemente el diezmo, yo enfocaré mi atención sobre el diezmo, que es el tema de este escrito.  Los que enseñan que los cristianos están obligados a diezmar pueden clasificarse en dos grupos principales…Los que dicen que todavía estamos bajo la ley mosaica o porciones de ella y los que dicen que el diezmo es parte del pacto abrahámico y que antecede a Moisés.  El pacto abrahámico es el pacto de fe que todavía compromete a los creyentes.

      Según el cual, por lo tanto, el diezmo está todavía en vigor para los cristianos. Vamos a tratar primero la falacia del diezmo antes de Moisés. Esta enseñanza es usada por pastores que enseñan que la ley mosaica no está en vigor y que, por lo tanto, no puede imponerse a los cristianos. Este punto de vista es correcto. No puedo entrar en este tema totalmente porque ocuparía demasiado espacio, pero un puñado de versículos (2 Corintios 3:11, 13 - Hebreos 8:13 - Gálatas 4:21-26, sobre todo Gálatas y Hebreos) podrían serles útiles a los que discrepen sobre este punto.

      Brevemente, el pacto antiguo era entre dos partes. Era un acuerdo entre Israel y Jehová, que los bendeciría si ellos guardaban su parte del pacto y los maldeciría si no lo hacían. Era, por decirlo así, un paquete de todo o nada. A ninguna persona le era permitido cambiar este acuerdo, escogiendo y eligiendo lo que gustara, como si fuera un menú religioso. No podían elegir qué guardar y qué rechazar. Santiago 2:10 nos dice…“Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos”. Casi todas las denominaciones cristianas han tomado porciones del pacto de Moisés, y las han cristianizado, y las han agregado al nuevo pacto. Sin ser conscientes de ello, la mayoría de los cristianos han sido hechos culpables de la ley mosaica entera (que dice que debe guardarse todo), y al mismo tiempo han caído de la gracia a consecuencia de que sus iglesias la han mezclado con un pacto que ya no sirve y han presentado esta mezcla a los que están bajo el nuevo pacto.

      El hecho es que la mayoría de las denominaciones cristianas no han entendido este punto vital, que nos hace caer de la gracia mediante la fe, el mismo poder del nuevo pacto. Lo que es trágico es que la mayoría de los cristianos ni siquiera están  conscientes de que esta caída de la gracia data de hace centenares de años. La mayoría de las denominaciones cristianas han mezclado el pacto Mosaico, instituido por Moisés, con el nuevo pacto, que es la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús. “Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”. Romanos 8:2.

      Un pacto trajo muerte, y el otro siempre trae vida. Si crees que cualquier parte del viejo pacto compromete al creyente en Cristo, lee lo que Pablo dice en 2 Corintios 3:4-18, sobre la piedra angular del pacto Mosaico, que son los diez mandamientos.  2 Corintios 3:4-6:   2 Corintios 3:7-10;  2 Corintios 3:11-15;   2 Corintios 3:16, 17.

      Esto debería curar a la gente de comprometerse con  el ministerio de muerte. Las consecuencias de esta mezcla han sido catastróficas. Un estudio cuidadoso de la historia de la iglesia debería revelar el perjuicio que esta mezcla ha causado.

 Por el Internet:  http://predicador.spaces.live.com

 

Carta A Los Testigos De Jehová

      En lugar de hablar de las diferentes enseñanzas, quisiera sugerir que consideremos lo que quizás sea el punto más importante, la Persona de Jesús, el Cristo.  Tu y yo creemos que Él fue un Hombre perfecto y que Él es una Persona distinta al Dios Padre.  Sin embargo tu enseñas que antes de Su vida terrenal, Jesús era un ser espiritual, el arcángel Miguel, quien fue creado por Dios el Padre, convirtiéndose en el Mesías en Su bautismo.

      En tu libro “Deja a Dios Ser Verdadero” leemos “Jesús es “poderoso” no “todo-poderoso” como Jehová Dios.  De acuerdo con Juan 1:1 en tu Biblia “Traducción del Nuevo Mundo” Jesús es “un dios” y no “el Dios” enseñando que Jesús es menor que Yahvé y que Él y Dios no son co-iguales pero varios versículos de la Santa Biblia afirman la deidad de Jesús, Mateo 1:23, Juan 20:28; Colosenses 2:9; Los Hechos 7:59, 60; Romanos 10:9; 1 Corintios 12:3.

      Varios versículos enseñan que Jesús del Nuevo Testamento es el Yahvé del A. T., Isaías 6:1-10 y Juan 12:31-42.  Véase Éxodo 34:14 donde dice que sólo Yahvé es de ser adorado, pero en Hebreos 1:6 leemos que los mensajeros adoraron a Jesús.

      En Isaías 44:6 Yahvé es llamado “el Primero y el Postrero”, en el Apocalipsis 22:13 dice que Jesús es “el Primero y el Último”  ¿No está claro que Jesús y Yahvé ambos son Dios?  Aunque son dos Personas distintas, ambas son llamados Yahvé porque ambas poseen deidad.

      Salmo 19:1.  Los atributos de Jesús demuestran que Él es Dios, véase Juan 1:48; 6:64; 16:30, 21:17; Hebreos 13:8.  Ya que sólo Dios posee estos atributos, esto indica que Jesús posee deidad.

      Jesús tiene el poder para perdonar pecados, Marcos 2:5-7, Efesios 1:7; controlar la naturaleza, Mateo 8:26; dar vida eterna, Juan 17:2, y juzgar al mundo, Juan 5:22, 27.  Ya que sólo Dios hace estas cosas ¿no demuestra esto que Jesús es Dios?

      Jesús recibió alabanza, es adorado por los mensajeros, Hebreos 1:6 y por el hombre, Mateo 14:33 sólo Yahvé es digno de Alabanza, Éxodo 34:14, sin embargo Jesús recibió alabanza.

      Si Jesús, en Su estado pre-existente, hubiera sido el arcángel Miguel, ¿cómo es que recibió alabanza, si a los mensajeros no les es permitido recibirla, Apo. 19:10, 22;8, 9.  Si Jesús no es Dios, entonces el alabarle sería idolatría.

      ¿Qué tal Juan 1:1?  Tú dices, que Jesús “la Palabra” es “un dios”, que tus traductores dicen que la “d” minúscula es requerida debido a que la palabra griega para Dios (THESO) no está precedida por un artículo definido, “la”.  Tú estás en lo correcto al decir que en Juan 1:1 la palabra griega para Dios no está precedida por un artículo definido, sin embargo, un buen estudioso griego estaría de acuerdo que esto no justifica que la palabra, de ningún modo, sea traducida “dios” con “d” minúscula.  El artículo definido es omitido debido a una peculiar regla técnica en gramática griega.  Un predicado nominativo definido, precedido por un verbo, no lleva artículo definido.

      Tú dices que Jesús es “un dios”.  ¿Cómo podría Jesús ser “un dios” cuando Isaías 43:10 dice antes de Mí (Yahvé) no fue formado dios, no lo será después de Mí”?  Juan 1:1 dice que “...la Palabra (Jesús) era con Dios”, pero en Deuteronomio 32:39 Yahvé dice: “...no hay dioses conmigo...”  Si Jesús no es Dios pero “un dios”, entonces este texto contradice.

      Pero no es así.  Isaías 9:6.  Vosotros explican que Jesús es el “dios fuerte” o “dios poderoso”, pero no “Todopoderoso”.  Sin embargo Jeremías 32:19 enseña que Yahvé es Dios poderoso.  Por lo tanto ya que Jesús es “el poderoso” de Isaías 9:6 y también que Yahvé es “el poderoso” de Jeremías 32:18, ambos son Dios.  Ambos poseen la plena deidad.

      ¿Qué tal Colosenses 1:15-17?  tú te refieres a estos textos para sustanciar tu enseñanza de que Jesús fue creado por Yahvé” (“Deja Dios Sea Verdad”)  Esto esta basado primordialmente en las palabras “...el primogénito de toda creación”.  Sin embargo si el versículo enseñara que Jesús es la primera creación hecha por Yahvé, debiera de usarse la palabra “primer-creado”, y no la palabra “primogénita”.  La enseñanza en Colosenses 1:15 entonces es que Jesús es el primero en rango sobre toda creación.  Él es antes de toda creación y superior a ella como Señor.

      Dios vino a salvar al hombre de sus pecados y las Escrituras enseñan que debemos tomarnos a Jesús como Yahvé Dios para salvar el alma del infierno.  El perdón de pecados se recibe y alcanza al:

1. Reconocer que eres pecador y que necesitas a Dios y Su gracia, Romanos 3:10, 23; Jeremías 17:9; Eclesiastés 7:20; Efesios 2:1, 2.

2. Reconocer que Jesús vino al mundo con el propósito explicito de morir como sustituto por ti, pecador, Isaías 53:6; 1 Pedro 2:24; 3:18, pagando el precio por tus pecados Él Mismo.

3. Recibir a Jesús en tu corazón como tu Salvador, Hechos 16:30, 32, Juan 1:12; 3:16, 36; 5:24; 6:47; Hechos 4:12; Romanos 10:13.

      Jesús vino por más que simplemente darse por expiación por el pecado de Adán (como dice en tu libro “Deja Dios Sea Verdadero”.  Jesús vino a perdonar nuestros pecados, Efesios 1:7, dar vida eterna, Juan 10:28; 17:2, para justificarnos (declararnos justos) por Su gracia, Romanos 3:24, para morir por nuestros pecados, 1 Pedro 2:24, 3:18; Romanos 5:6, 8; para reconciliarnos consigo mismo (remover la enemistad entre el hombre pecador y el Dios Santo, Santo, Santo), Romanos 5:10; para redimirnos (pagar el precio) de las consecuencias y poder del pecado, Gálatas 4:4, 5; Efesios 1:7; y hacernos hijos de Dios, Juan 1:12.

      Amigo “Testigo de Jehová” tú puedes recibir perdón de tus pecados y ser declarado justo (correcto) con Dios en Jesucristo, depositando tu fe, tu confianza en Él.  ¿Aceptas tú ahora a Jesús para salvar tu alma del infierno?  (Un resumen de una obra larga por El Predicador.  Tú puedes ver el texto completo en:  http://predicador.spaces.live.com)

 

El Rastro De la Sangre

Tomado del libro por J. M. Carroll

¿Cuál es la asamblea cristiana más antigua hoy que todavía sigue las marcas, las reglas dadas en el N.T.?  En esto estudio tú vas a ver que las asambleas de hoy, conocidas como las “Asambleas Bautistas No Conformistas", siguen a la letra las instrucciones dadas en el N.T. y por eso deben ser consideradas como una continuaci6n de la primera EKKLESlA (asamblea) que Jesucristo formó durante Su ministerio terrenal.

Las Marcas de una Asamblea Del N. T.

1. Su Cabeza y Fundador tienen que ser Jesucristo, no ninguna otra persona. El es el Legislador (uno que da, hace o establece leyes). La asamblea es solo la eje­cutiva, Colosenses 1:18; Mateo 16:18.

2. Su única regla de fe y práctica es las Escrituras, o sea la Biblia, II Timoteo 3:15-17.

3. Su nombre será "una asamblea cristiana", I Corintios 1:2; o "asambleas" si hay más de una, Gálatas 1:2. Nosotros usamos el nombre "bautista" como marca de identificación... no el de una denominación porque no tenemos ninguna organización.

4. Su forma de gobierno es congregacional, que todos los miembros, incluyendo el pastor o pastores, son iguales en su votación, Mateo 20:24-27; 23:8-12.

5. Que sus miembros son gente ya arrepentida, habiendo recibido a Jesucristo como su Salvador, que han confesado abiertamente frente a la congregación su fe en Jesucristo y que después de una votación por los miembros (Hechos 10:47) es sumergida y con este acto llega a ser miembro de aquella asamblea, Hech.2:41, 47. 6. Las ordenanzas (mandatos) de una asamblea de Je­sucristo son dos:

(1) La inmersión del creyente para mostrar el entierro y la resurrección de Jesucristo.

(2) La Cena del Señor con los elementos de pan sin le­vadura y jugo de uva (no vino intoxicante) para mostrar la muerte de Jesucristo y como un memorial recordan­do que El viene otra vez, I Corintios 11:17-34. Nota: No es correcto servir la Cena a los que no son miembros de su asamblea, o a gente desobediente que no han sido sumergidos por una autoridad bíblica o que no tiene una relación correcta con la asamblea.  Es decir que la Cena debe ser "CERRADA" y para los miembros de buen estado en la asamblea.

7. Sus oficiales son cinco:

(I) Pastor o pastores, Efesios 4:11; o ancianos, Hechos 14:23; u obispo, I Timoteo 3:1,2.

(2) Evangelistas, Efesios 4:11; Hechos 21:8; II Tim. 4:5. (3) Servidores. La palabra griega es DIAKONEO y debe traducirse "servidor", Hechos 6:1-6; Filipenses 1:1; I Timoteo 3:8-13.

(4) Secretario, Hechos 1:15. (Alguien apuntó los nombres aquel día)

(5) Tesorero, Juan 12:6; 13:29.

8. Su obra... la predicación de las Buenas Nuevas... en todas partes del mundo, Hechos 15:7; 20:24; Romanos 1:16. Cada miembro de cada asamblea tiene la obliga­ción de hacer "discípulos, Mateo 28:19 p.p. y una vez que hay un discípulo, debe ser sumergido por la auto­ridad de la asamblea, Mateo 28:19 u.p. Luego es la res­ponsabilidad de la asamblea enseñar a cada discí­pulo, Mateo 28;20.

9. El plan financiero, I Corintios 9:1-14. Como los sirvientes en el templo antiguo vivieron con la comida traída  por el pueblo, así es que el siervo del Señor debe vi­vir con las ofrendas - traídas a la asamblea por los discí­pulos. No hay ninguna enseñanza en las páginas del NT que el creyente en Cristo Jesús tiene que diezmar. Debe dar todo  que es posible a la obra del Señor.

10. Su armadura es espiritual, no carnal, II  Corintios 10:3,4; Efesios 6:10-18.

11. Su autonomía... una separación absoluta del estado (Mateo 22:15-21) e independiente de las demás asambleas.

      Las Asambleas Bautistas No Conformistas no creen en una "sucesión apostólica" ya que el oficio de los Apóstoles terminó una vez que ellos murieron.

     Jesucristo prometió a Sus asambleas (las que guar­den las marcas mencionadas arriba) una existencia continua basta que Él venga en el futuro, Hechos 1:11.

     La Gran Comisión no fue dada a los Apóstoles sino a todos los miembros de aquella asamblea en Jerusalén, y ellos fueron representantes de todos los creyentes en el futuro.

     En cualquier pueblo hay varias "iglesias" de difer­entes denominaciones y todos dicen que son la "igle­sia verdadera" que Jesucristo  la fundó. En las lecciones que van a continuar vamos a ver, por un examen sencillo, cual es la "asamblea verdadera" que Jesucristo fundó.

      Trazando Las Asambleas Cristianas Desde Los Días de los Apóstoles.

    Lo que conocemos hoy día como el “cristianismo” comenzó durante el ministerio terrenal de Jesucristo en los días del Imperio Romano.  La religión de los romanos fue el “paganismo”, una religión que consistió de “muchos dioses”, y fue la religión establecida por el Estado de Roma y sostenida por sus leyes.

      Los judíos, durante aquel tiempo, no tuvieron nación.  Sus pecados habían causado a Dios ponerlos bajo el yugo de los Romanos.  Pero, sin embargo, los Romanos les dieron permiso de utilizar el templo en la ciudad de Jerusalén. 

      Cuando Jesús comenzó Su ministerio, Él no trató de establecer un establecimiento o institución ni quitar al César de su trono.  Ya que la obra de Jesús fue una obra espiritual, la obra del Señor no fue en competición con Roma y Jesús enseñó a Sus Discípulos que debían obedecer el gobierno de Roma, Rom. 13.1-7; Tito 3:1; 1 Pedro 2:13-15.

     Las Marcas Infalibles de la Asamblea Que Fundó Jesús.

1. Él organizó a Sus discípulos en una EKKLESIA y les mandó que ellos habían de salir y organizar otras EKKLESlAS en todas partes del mundo.

2 Aquella primera EKKLESIA tuvo dos oficiales con calificaciones dadas:  pastores (obispos, ancianos) ; servidores. (La palabra usada hoy "diácono" es  trasliteraci6n del griego DIAKONOS que quiere decir sirviente). No es uno que manda a la asamblea, al contrario, es un sirviente de la asamblea.

3. Cada EKKLESIA fue separada y distinta una de otra y fue gobernada por su propia congregación... no de al­guien de afuera.

4. Las EKKLESIAS tuvieron la responsabilidad de lle­var a cabo los dos mandatos dados por el Señor: inmersión de los creyentes; y después servir la Cena del Señor y estas dos son perpetuas y simbólicas.

5. Solamente gente regenerada pudo ser sumergida, recibidas como miembros, y solamente los sumergidos pudieron participar en la Cena. Ambos la inmersión del creyente y el servicio de servir la Cena quedan bajo la autoridad de la EKKLESIA.

6. Las Escrituras, especialmente las Epístolas desde el Libro a los Romanos hasta el final del N. T. deben ser usadas como guía en la fe ~ practicada en las EKKLESIAS . 7. Jesucristo, el Fundador solo puede ser el  Señor y el Legislador de una EKKLESIA. La EKKLESIA sola puede llevar a cabo las enseñanzas del N.T. No tiene el derecho a añadir ni a quitar de estas enseñanzas.

8. La "religión" instituida por Jesucristo ha de ser individual, personal y de voluntad libre. Nadie puede forzar a otro a ser creyente ni ser miembro de una asamblea.

   Los Años Entre 30 y 500 Después de Jesús

1. Con el ministerio de Juan el Sumergidor, de Jesucristo, y de los Doce Apóstoles el mensaje del Señor se es­parció rápidamente en muchas partes del mundo. Pero aquel movimiento dejó  su "rastro de sangre" en todas partes por la persecución contra los creyentes fieles en el Señor. El judaísmo y el paganismo lucharon contra los creyentes desde el principio sin cesar. Primero Juan el Sumergidor perdió su vida. En poco tiempo Jesucristo fue crucificado y en poco tiempo había muerto la fe en el Señor de los Doce.

2. A pesar de tal persecución las Buenas Nuevas continuaron saliendo a muchas partes del mundo. A­samblea tras asamblea fueron fundadas en muchos lu­gares.... pero pronto algunas de ellas comenzaron a enseñar doctrinas erróneas.

3. El primer error fue notado en dos campos: Como go­bernar una asamblea y como salvar el alma del infierno. En las asambleas con mucha gente hubo dos, tres o más pastores y por supuesto el hombre con más habilidad  tomó la posición de la jefatura, Una posición no conocida en el N. T.   Desde ahí comenzó el error que ha crecido y multiplicado-la selección de los "obispos" sobre los demás pastores.

4. El otro cambio tocó la doctrina de como ser salvo. Por siglos los judíos y los paganos han puesto mucho énfasis en las ceremonias. Aquella gente per­dida, observando el acto de inmersión por los creyentes, vieron que había algo "salvador" en el acto de inmersión y de ahí comenzó la doctrina conocida hasta hoy día como la " regeneración bautismal”.

5. Una vez que aquellas asambleas cambiaron el pro­pósito de la inmersión, cambiaron el sujeto. Ya que ellas habían declarado que la inmersión produce el nuevo nacimiento, la gente ignorante de las Escrituras y preocupadas del destino de sus infantes pidieron que sus niños fueran "bautizados" para salvar sus al­mas del infierno.

6. Hay que recordar que estos cambios no llegaron en un día. No todas las asambleas cayeron en tal doctrina falsa. Desde el mero principio de la EKKLESIA, han sido y hay asambleas DISIDENTES, NO CONFOR­MISTAS de las enseñanzas de los hombres que re­chazaron los cambios completamente y se quedaron con las doctrinas verdaderas de Jesucristo y Sus Após­toles.

7. Las dos doctrinas que produjeron más sangre en las vidas de los creyentes verdaderos fueron la de la " regeneración bau­tismal" y el "bautismo de infantes".

8. Durante todo aquel tiempo las asambleas disidentes, no conformistas practicaron tres cosas:

(1) La autonomía de cada asamblea.

(2) El pastor (pastores) de una asamblea no trató de diri­gir otra asamblea.

(3) Recibieron como miembros solamente a creyentes que pudieron dar una profesión de fe abiertamente ante de ser sumergidos por el voto de la asamblea.

9. A pesar de muchas persecuciones, las asambleas ver­daderas del Señor tuvieron un crecimiento grande y rápido. Tal crecimiento causó alarma en Galerius, empera­dor del Imperio Romano y él declaró en febrero, año 303 que todos los cristianos disidentes, no conformistas, debían ser destruidos. Aunque muchos perdieron sus vidas, nadie pudo parar su crecimiento y después de ocho años el emperador canceló su orden.

10. En el año 313 el cristianismo ganó una victoria sobre el paganismo. En esta fecha Constantino llegó a ser el emperador de Roma y él tuvo un sueño y él interpretó que debía ser "cristiano". Ahora viene una tregua y el Imperio Romano se unió con el cristianismo. Constantino llamó a un "concilio" y demandó que 108 líderes de todas las asambleas vinieran. Por supuesto todos de los lideres de los falsas vinieron pero nadie vino de los disidentes. En aquel concilio fue formada una HIEROCRACIA (gobierno dirigido por sacerdotes) y ellos destronaron a Jesucristo como la Cabeza de las asambleas y entronaron a Constantino.

11. Aquella hierocracia fue el principio de una organi­zación conocida hoy como la "Iglesia Romana Católica”. Note bien que ni en aquel tiempo, ni más tarde, ninguna de las asambleas no conformistas entró en aquella hi­erocracia y por eso comenzaron a recibir persecución por las manos de la "Iglesia Romana".

12. Hasta aquella fecha toda la persecución contra los verdaderos creyentes vino por parte de los judíos o los paganos. Pero  ahora hubo un cambio drástico....los "cristianos" (sólo de nombre) comenzaron a perseguir a los creyentes verdaderos.

13. Con la organización de la hierocracia las "iglesias" tuvieron poder ejecutivo y comenzaron a establecer leyes nuevas, anulando las enseñanzas del N.T. Y susti­tuyendo las con sus propias enseñanzas.

14. En el año 416 aquella hierocracia estableció una ley nueva diciendo que todos los bebés tenían que ser “Bautizados” (todos por inmersión en aquel tiempo) para salvar sus almas.  Por eso, en pocos años aquellas “iglesias” se llenaron de gente no regenerada.

15. Por supuesto las asambleas de Jesucristo rechazaron todas aquellas “leyes” de la hierocracia y tuvieron que sufrir grandemente.  Rechazaron “bautizar” a sus infantes y cuando una persona, había sido “bautizado” como infante, venía a unirse con una asamblea, ella demandaba que tal persona diera testimonio de ser salva y después le daba una inmersión bíblica.

16. Aquella acción causó mucho disgusto por parte de la hierocracia y  ella demandó que los no conformistas no usaran el nombre “cristiano”.  Por eso vino el hábito de  llamar las asambleas no conformistas por los nombres de sus líderes.

17. En el año 426 llegó un período, conocido como “la edad del oscurantismo” (La Edad Media) y por más de mil años hubo una persecución severa contra todas las asambleas no conformistas.  Durante aquel tiempo el papismo (nombre que los no conformistas dieron a la iglesia católica romana porque obedece al Papa en vez de las Escrituras).  El uso del título “Papa” se desarrolló y al fin fue adoptado por Leo II, 440-461.

En el último estudio encontramos a Constantino quien se "convirtió" del paganismo al cristianismo Y su ac­to incurrió a la ira al senado de Roma. Vino una divisi­ón y Constantino se cambió a la ciudad de Bizancio, la cu­al cambió su nombre a "Constantinopla". Ahora la na­ción de Roma tenía dos ciudades capitales. Más tarde, cuando hubo una división en la "iglesia católica" los "romanistas" se quedaron en Roma (hasta hoy) y los griegos adoptaron la ciudad de Constantinopla como su sede.

Hasta la organización de la jerarquía y la unión de la "iglesia" con el Estado, toda la persecución contra a los creyentes ha sido hecha por parte de los judíos o los paganos. Pero ahora vino un cambio drástico…los "cristianos" (sólo de nombre) comenzaron a perseguir a  los creyentes verdaderos por su insistencia de seguir las enseñanzas de las Escrituras, no a las doctrinas de los hombres. Constantino usó la fuerza de su gobi­erno tratando de forzar que los creyentes aceptaran la "religión" del Estado, ya conocida como la "iglesia uni­versal" (o sea católica). Estos eventos ocurrieron entre los años 300 a 500. Durante aquel tiempo la "iglesia universal", con el poder del Estado, ya no era un cuerpo e­jecutivo para llevar a cabo las instrucciones del N.T, sino un poder legislativo inventando nuevas doctrinas y tratando de imponerlas por fuerza a la gente.

Una de las primeras leyes de la "iglesia universal" fue el establecimiento de la doctrina de la inmersión in­fantil en el año 416. Aquella doctrina violó dos puntos importantes del N.T.: la inmersión solamente de cre­yentes y la obediencia personal voluntaria a ser sumer­gido (no por la voz de otra persona).

 Por supuesto que muy pronto aquellas "iglesias" es­taban llenas de gente inconversa y la Gran Comisión cayó en manos de los incrédulos.

Naturalmente las asambleas fieles a las enseñanzas de Jesucristo rechazaron 100% aquella doctrina falsa. No solamente rechazaron sumergir a sus propios ni­ños, sino rechazaron reconocer la inmersión hecha por las "iglesias apostatas". Luego aquellos falsos negaron a los fieles el uso del nombre "cristiano" y por eso los fieles comenzaron a usar varios nombres para identificación de los falsos (como nosotros hoy: "Las Asambleas Bautistas No Conformistas"). Ya que los creyentes siempre dieron la inmersión otra vez a los que vinieron a ellos de los falsos, el término "ana-bautista" fue usado por los falsos para identificar a los verdaderos. ("ana" griego = nuevo).

En el año 426 comenzó un período conocido como la Edad Media. ¡Qué tiempo terrible para los creyentes! Este fue el tiempo cuando el papismo tuvo su principio con Leo II quien tomó aquella posición anti~biblica durante los años 440 a 461. Antes de Leo II hubo otros que habían asumido la posición como el "jefe" de las "iglesias" falsas, pero aquella posición no fue tomada oficialmente hasta el tiempo de Leo II.  Pero no fue hasta el año 707 que el papismo fue proclamado oficialmente sobre todas las "iglesias" falsas.

Para controlar las muchas "iglesias" falsas las papas llamaron a todos sus pastores para asistir a los "con­cilios" y ahí los pastores tuvieron que aceptar las doctri­nas nuevas inventadas por el papismo. Tan temprano como el año 451 la doctrina, conocida como la mariología, fue inventada... que dice que María es la "madre de Dios" y que los "fieles" tienen que rendir adoración a ella. Luego en 787 otro "concilio" declaró la doctrina de la adoración de las imágenes, y la adoración de los "santos" (gente católica que habían vivido una vida e­jemplar).

En 869, durante otro "concilio" vino una dimisión entre las "iglesias" falsas y un tal, Pontius el griego to­mó la posición del "papa" en la ciudad de Constantinopla y Nicolás I tomó la posición de "papa" en la ciudad de Roma y hasta hoy está tal división.

Durante aquel tiempo salió otra doctrina nueva....la participación de la Cena por los infantes. Dijeron: ya que los infantes son salvos por ser "bautizados", son miembros de la "iglesia" y deben tener el derecho a participar en la Cena (con su idea extraña que la Cena quita los pecados). Pero ¿Cómo hacerlo? Bueno, la solución fue simple.... ¡mojando el pan en el vino y per­mitiendo al infante chuparlo!

Durante aquellos años la persecución tremen­da continuó contra los hermanos fieles a la Palabra. Oh si, hemos encontrado muchos errores entre algunas de aquellas asambleas debido que no tuvieron las Es­crituras en su totalidad hasta el Siglo IV. En aquellos años los romanistas trataron de destruir cada copia de las Escrituras para evitar las enseñanzas de la Palabra de Dios... la cual destruiría sus falsedades.

Luego vino otra doctrina: "que no hay salvación fuera de la "iglesia" romana". Añadiendo a esta blasfemia los romanistas comenzaron la venta de indul­gencias- .... que uno podía "comprar" su salvación por créditos. Ella decía que la "muerte de Jesucristo" era el primero pago, y luego cada persona tenía que añadir a su cuenta con "buenas obras" o al menos la compra de unas indulgencias y no solo para sí mismo, sino para su papá, su mamá, sus hijos, etc.

Pero ¿que pasaría si uno no había obtenido bastantes créditos? ¡No había problema! Uno va al purgatorio hasta que la familia compre bastantes "créditos" para sacarle de aquel lugar y ponerle en la mera presencia de Dios. ¡Qué conveniencia!

Llega al Siglo X cuando hubo una separación de la “iglesia” entre los romanos y los griegos.  Durante la Edad Media millones de creyentes murieron por las manos de estas "iglesias" ya que los creyentes rechazaron la aspersión de sus niños.

La más poderosa "Iglesia Católica" continuó celebrando sus famosos "concilios" donde ella inventó nuevas "leyes" y "doctrinas". En el año 1123 unos 300 de sus pastores (conocidos como "sacerdotes") aceptaron una "ley nueva" que prohibió que los pastores fueran casados. Luego en 1215 fue inventada la doctrina de la "transubstanciación". En 1229 "la iglesia" declaró que las Escrituras no debían ser leídas por la gente, solamente por los "sa­cerdotes" para  "... conservar la verdad... ".

Durante los Siglos XIV, XV, y XVI hubo una re­volución continua dentro de la "Iglesia Roma­na" y la "Iglesia Griega" por parte de muchos pastores buscando una reforma de las muchas maldades practicadas en ambas "iglesias".

Juan Wycliff (1320-1384) vivió en Inglaterra y fue e1 primer sacerdote en llevar a cabo una reforma dentro de la "iglesia". Luego Juan Huss (1373-1415) trató de hacer 1o mismo pero perdió su vida. También Dios usó a Savonarola (1452-1498) pero también lo mataron. Zwingli (1484-1531) causó un furor tremendo dentro de la "iglesia" pero como los otros, perdió su vida a manos de la "iglesia".

No hubo un éxito de una reforma hasta Martín Lutero (1483-1546). Hombre popular durante su vida y una vez al morir sus seguidores formaron la "iglesia pro­testante" (conocida hoy como la Iglesia Luterana) pero, adoptaron muchas de las malas doctrinas de la "iglesia madre".

Un francés, Juan Calvino (1509-1564) fue a vi­vir en Suiza. Fue contemporáneo de Lutero y bajo su liderato hubo otra "iglesia protestante" organizada conocida como la "Presbiteriana" por su forma de go­bierno por los ancianos, en vez de la congregación. Esta nueva "iglesia" adoptó varios de los errores de la "católica" y los practican hasta hoy día.

Durante aquel tiempo de "reforma" varios de los ana-bautistas prestaron su ayuda a los "reformadores" esperando un alivio de la persecución severa de la "iglesia católica" pero una vez establecida, los "luteranos" y los "presbiterianos" comenzaron a perse­guir cualquier que no aceptara su  mala doctrina del ro­ciamiento de los niños para salvación.

Durante aquel tiempo en Inglaterra otra denomi­nación se levantó. El Rey Enrique VIII, casado con Catalina de España, quiso dejarla y a juntarse con Anna Bolena.  El rey pidió al Papa en Roma permiso para divorciarse pero el Papa no le dio permiso.   Entonces Enrique se declaró a si mismo como la Cabeza de todas las "iglesias católicas" en Inglaterra y así nació la "Iglesia de Inglaterra" conocida como la Episcopal siendo gobernada por obispos. No hubo mucho cambio de las doctrinas falsas de las de los "católicos”.

Terminando el Siglo XVI hubo cinco denominaciones "cristianas", y todas recibieron sostén del Estado: La Romana, la Griega, la Luterana, la Presbiteriana, y la Episcopal. Todos estas odiaban a los ana-bautistas y su creencia era solamente en las Escrituras.

Los ana-bautistas, con convicción profunda  en las Escrituras, crecieron rápidamente a pesar de la persecución de las "iglesias" sostenidas por los Estados.

Recuerde que debido a que no había papel, como tenemos hoy día, no había Biblias producidas en abundancia. Los Hombres copiaron  las Escrituras en pieles. Pocas asambleas tenían una Biblia completa. Los evangelistas fieles a la Palabra viajaron de lugar en lugar citando las Escrituras de memoria.  Por eso hubo mucho error doctrinal en las primeras asambleas.

En el principio del Siglo XV se levantó otra denominación: "la Iglesia Congregacional" que rechazó el oficio de los "ancianos" y de los "obispos" y tuvieron un gobierno dirigido por la congregación,  pero  lástima,  adoptó doctrinas falsas de los protestantes y los  católicos.

Al fin, en el año 1611, 113 la imprenta fue inventada y la Biblia completa salió.  Debido al costo poca gente la compró. Inmediatamente los ana-bautistas, estudiando el NT, entendieron la doctrina de la EKKLESIA y comenzaron a fundar asambleas fundadas sobre el Señor Jesucristo en vez de un hombre.

Los ana-bautistas nunca formaron ninguna denominación pero fueron conocidos después de algunos años como los SUMERGISTAS porque no aceptaron el rociamiento de las otras "iglesias".

No hubo denominación "bautista" hasta 1638 cuando Juan Clark comenzó en los EE.UU. asambleas que formaron "asociaciones" y después "convenciones con el control de las asambleas por juntas o presidentes.  Nosotros, los Bautistas No Conformistas, nunca hemos tenido "asociaciones" ni "convenciones" porque tal cosa no está indicada en el N.T. Nosotros seguimos los perseguidos hasta hoy.

Hoy varias denominaciones han seguido las enseñanzas de Jesucristo y Sus Apóstoles.  Por eso  todavía son los “protestantes” y son conocidas como “evangélicas” pero todas han llevado algunos de los errores de los protestantes.

      Nosotros, los Bautistas No Conformistas, no somos “protestantes” ni “evangélicos”.  Somos “sumergistas” siguiendo a la letra las instrucciones dadas por nuestro Fundador, Jesucristo. (Fin)

 

 ¿Quién Dice Que Jesucristo Es Dios?

      Los así llamados “Testigos de Jehová” dicen que Jesús no es Dios.  Esto es un punto principal de sus muchas falsas enseñanzas.  Para contestar esta pregunta vamos a abrir la Santa Biblia y encontrar lo dice:

1.        David Le llamó Dios, Mateo 22:42-45, el v. 42 tomado de Salmo 110:1.

2.        Isaías Le llamó Dios, Isaías 7:14; 9:6.

3.        Jeremías Le llamó Dios, Jeremías 23:5, 6.

4.        Mateo Le llamó Dios, Mateo 1:23.

5.        Jesús Sí Mismo dijo que Él es Dios, Juan 5:17, 18 ; 8:58, 59; 10:30-33; Apo. 1:8.

6.        Jesús aceptó adoración como Dios, Mateo 8:2; 9:18; 14:33; 15:25; 20:20; 28:9; Juan 9:38; Filipenses 2:10.

No como los mensajeros y los apóstoles quienes rechazaron a aceptar adoración, Hechos 14:11-15;  Apo. 19:10, ni una vez Jesús rechazó adoración.

      Las Escrituras dice que es idolatría y maldad a adorar cualquiera cosa además que el Uno y Verdadero Dios, Éxodo 20:3-5; 34:14; Isaías 42:8; Mateo 4:10.  Por eso, siendo que Jesús aceptó adoración es evidencia indiscutible que Él es Dios.

7.        Los mensajeros Le llamaron Dios, Lucas 2:11.

8.        El ciego Le llamó Dios, Juan 9:35-38.

9.        Tomás Le llamó Dios, Juan 20:28.

10.     Pedro Le llamó Dios,  Los Hechos 10:34-36.

11.     Juan Le llamó Dios, Juan 1:1; 1 Juan 3:16; 5:18;

12.     Pablo Le llamó Dios, Los Hechos 20:28; Filipenses 2:5, 6; Colosenses 1:15-17; 1 Timoteo 3:16;  Tito 2:13.

13.     Dios el Padre Le llamó Dios, Hebreos 1:8, 9.  Estos vs. son citados de Salmo 45.  (fin)

 

Hijos, Obedezcan A Sus Padres

Texto:  Colosenses 3:20

Intro:  De vez en cuando tenemos que repasar esta enseñanza bíblica que hace referencia a la obediencia de los hijos a sus padres.  Nótese bien el texto.

I. Los hijos malos:

1.        No conocen a Dios, 1 Samuel 2:12.

2.        No escuchan a sus padres, 1 Samuel 2:22-25.

3.        Desprecian a sus padres, Proverbios 15:5, 20.

4.        Maldicen a sus padres, Proverbios 30:11.

5.        Deshonran a sus padres, Proverbios 19:26.

6.        Son una calamidad a sus padres, Pro. 19:13.

7.        Causan pesar a sus padres, Proverbios 17:26.

8.        Ejemplos de hijos malos: Gén. 26:34, 35; 1 Sam. 8:1-3; 2 Sam. 15:10; 1 Reyes 1:5, 6.

II. Los hijos buenos:

1.        Su obediencia agrada a Dios, Colosenses 3:20.

2.        Serán bendecidos, Efesios 6:1-3;  Pro. 3:1-4.

3.        Manifiestan amor, Génesis 46:29.

4.        Obedecen, Génesis 28:1-7.

5.        Dan atanto oído, Proverbios 13:1.

6.        Cuidan, Génesis 47:12.

7.        Dan gozo al corazón, Proverbios 10:1

8.        Ejemplos; Génesis 22:1-12; Jueces 11:30-36; 1 Samuel 3:19, 20; 2 Crónicas 34:1-4.  (fin)

Unas Palabras

      Por medio de esta publicación de pura verdad de la Palabra de Dios está saliendo en muchas partes del mundo donde se hablen el español.  Doy gracias a nuestro Padre Celestial que Él me ha dado otra oportunidad a propagar la verdad en medio de tanta enseñanza falsas.

      Por todos lados el diablo está usando muchos predicadores falsos a confundir la gente.  Aun en medio de unas de las “iglesias evangélicas” el mensaje de salvación ha sido mezclado con obras.  ¡Esto no debe ser!

      Por eso, hermanos, siguen fieles en la verdad.  El mensaje de salvación por gracia sin obras debe ser predicado.

      Esta publicación es enviada gratis.  Con la ayuda del Hermano Enrique Frías, como corrector de pruebas,  Janet Eva y yo (J. Alvino Nelson) seguimos con esta obra.  Por el Internet:

jan@twinvalley.net       www.hojasdeoro.com

 

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