Publicación Gratuita

Hojas de Oro

Un Llamado A Regresar A Las Enseñanzas Bíblicas

“...que contendáis eficazmente por la fe...”

Año XXXVII, No. 6   JUNIO   2007

 


Índice:

...El Libro de Rut

...¿Que Es Una Iglesia Con Principios Bautistas?

...El Principio De La Discriminación, final

...El “bautismo” EN el Espíritu Santo

...Bosquejos Maestros, #52, final

......”Los Siete Sietes de Apocalipsis”

...¿Qué Pasó Con La EKKLESÍA?

......Fue Santa, VIII

 .....Ideal, IX

......Tuvo Gozo, X

......Llena de Bondad, XI

...El Movimiento Carismático, ¿Es Bíblico?, II

...¿La Única Iglesia Verdadera?

...Doctrina Mormona

...Una Carta Recibida

...Nuestra Fe Pre Milenial

 

El Libro de Rut

      Esta hermosa historia debe leerse al lado de la primera mitad del Libro de los Jueces.  Desde el punto de vista de los tipos bíblicos, puede decirse que el Libro es una representación de la Asamblea (Rut) como la Esposa gentil de Jesús, el  Betlemita quien es capaz de redimir.

1. La decisión de Rut, 1:1-22

2. Los derechos de Rut, 2:1-23

3. La petición de Rut, 3:1-18

4. La recompensa de Rut, 4:1-22.

 

¿Qué Es Una Iglesia con Principios Bautistas?

Por Wildoro Mendoza Pezo

      Una Iglesia Bautista es un grupo de personas reunidas en un lugar específico, pero no de personas cualquiera, sino de hijos de Dios. Según la Biblia (la autoridad máxima para los Bautistas) cada persona que ha recibido a Jesús como su Señor y Salvador personal ha llegado a ser hijo de Dios (Juan 1:12). El mismo Espíritu de Dios

ive en ellos y da testimonio de la verdad de que ya son hijos de Dios (Romanos 8:16, 17) y que nada ni nadie les puede separar del amor divino (Romanos 8:28, 29).

      Cada Iglesia Bautista se siente comisionada por Jesús mismo para compartir el mensaje de la salvación con todo el mundo. El mensaje que proclama es que Dios ama a todo el mundo y quiere que tenga vida abundante y eterna (Juan 3:16). El pecado separa a cada persona de este amor (Romanos 3:22, 23). Por eso Jesús vino al mundo y murió en la cruz y allí pagó el precio completo de la salvación (Romanos 5:8). Cada pecador puede aceptar la muerte de Jesús como el pago por sus pecados, arrepentirse (II Corintios 7:9.10) y volverse a Dios. La vida abundante y eterna es una dádiva o regalo que Dios ofrece a todos a través de Cristo Jesús (Romanos 6:23).

      Entonces, los miembros de una iglesia Bautista local son personas que se han arrepentido (Hechos 17:30) de sus pecados, han nacido de nuevo y han dado testimonio público de esto, siendo bautizados por inmersión en agua. Dios es su Padre celestial y son "herederos de Dios y coherederos con Cristo".

      Cada Iglesia Bautista es una familia de fe. Es un compañerismo espiritual de cristianos que se han unido y desean practicar las enseñanzas de Jesús y llevar a cabo sus propósitos en la tierra. Cree en que la base de su fe y práctica es la Biblia y que el único mediador entre Dios y los hombres es Jesucristo (1 Timoteo 2:5).  Tenemos una Declaración de Fe de lo que cree el cuerpo local.  Firmeza en la fe siguiendo verdades fundamentales bíblicas es un requisito para todos los miembros en nuestra iglesia. 

El Espíritu Santo de Dios vive en cada creyente y le comparte su amor divino (Romanos 5:5). Este fruto del Espíritu llega a ser la característica principal de cada miembro y de la iglesia (Juan 15:35; Gálatas 5:22, 23). El Espíritu Santo también le reparte dones a cada miembro de la familia de Dios. Cada uno es responsable ante Dios por el ministerio que ha de desarrollar como parte vital del cuerpo de Cristo, el cual es la iglesia local (Romanos 12:1-8).

¿Quién dirige la Iglesia Bautista?

      Los Bautistas creen que Jesucristo mismo es la cabeza de cada iglesia (Colosenses 1:17, 18). El Nuevo Testamento enseña que cada iglesia tiene dos oficiales - el  pastor y los diáconos. Ellos son los siervos de Cristo y de  la iglesia local (2 Corintios 4:5). Cada pastor ha de cuidar 

 

 

-2- y velar a los miembros de su congregación como un pastor cuida su rebaño. Ellos son los líderes que han de orar, predicar, enseñar, aconsejar y servir en tal manera que todos los miembros sean equipados para poder cumplir con Dios en llevar a cabo el ministerio total de la iglesia (Efesios 4:11, 12) y servirle como el "Real sacerdocio" de Dios (1 Pedro 2:9).

      Las Iglesias Bautistas no tienen sacramentos pero observamos las dos ordenanzas que Jesús dio a su iglesia -el bautismo y la cena del Señor. El bautismo neotestamentario es por inmersión en agua y solamente para los que han puesto su fe en Jesús como su Salvador personal. La cena del Señor es un acto de adoración por el cual los cristianos recuerdan la muerte de Jesús hasta que él regrese (Lucas 22:19, 1 Corintios 11:23-26). El bautismo es requisito para membresía siendo un testimonio público de la fe en Cristo. La participación de los miembros en la Santa Cena es un testimonio de que toda la esperanza cristiana se basa en él y lo que él hizo en la cruz por todos los pecadores.

      Cada Iglesia Bautista es autónoma y es libre de cooperar con otras iglesias bautistas en la formación de asociaciones de iglesias, etc. como conviene. Este espíritu de cooperación es la clave para llevar el mensaje de la salvación hasta el último rincón del mundo (Mateo 28:16-20).

¿Que Sé Espera de Mí Como Miembro?

      En nuestra iglesia nunca pedimos a nuestros miembros hacer más de lo que la Biblia claramente enseña.  Nosotros solamente esperamos que nuestros miembros hagan lo que la Biblia espera que todo creyente haga.

      1.  Protegeré la unidad de mi iglesia

      ...actuando en amor hace a otros miembros

      ...negándose a ser calumniador (chismoso)         ......siguiendo a los líderes,   Efesios 4:3;  Romanos 15:5;  Efesios 4:29;  Hebreos 13:17

      2.  Compartiré la responsabilidad de mi iglesia

      ...orando por su crecimiento      .....Invitando personas sin iglesia a atender el nuestro.

      ...dando una bienvenida calurosa a quienes nos visitan, I Tes. 1:2;  Lucas 14:23;  Romanos 15:7

      3.  Serviré en el ministerio de mi iglesia

      ...descubriendo mis dones y talentos

      ...estando equipado para servir juntamente con mis pastores

      ...desarrollando un corazón de siervo, I Pedro 4:10;  Efesios 4:10-11

      4.  Sostendré el testimonio de mi iglesia

      ...atendiendo fielmente...viviendo una vida recta...dando regularmente,   Hebreos 10:25;  Filipenses 1:27;  I Corintios 16:2;  Levítico 27:30

      En nuestra iglesia dos ingredientes han sido establecidos como prioridades: Primero, una Visión por el ministerio y segundo un Propósito y plan para cumplir con la visión.

      ¡Es Visión que no solo hace a nuestra iglesia emocionante sino que nos ayuda tomar las decisiones correctas hoy en día para poder ser la iglesia de mañana!

      Creemos que el vehículo para realizar nuestra visión está detallado en nuestra declaración de propósito lo cual es, “Un gran compromiso al gran mandamiento (Mateo 22:36-40) y la gran comisión (Mateo 28:19-20) para poder construir una gran iglesia.”

      Esto es realizado mediante:

      Alabanza -  “Para celebrar la presencia de Dios”

      Ministerio -      “Para demostrar la Palabra de Dios”            Evangelismo -   “Para comunicar la Palabra de Dios”

      Comunidad -     “Para incorporar a las personas en la familia de Dios”

      Discipulado -    “Para educar al pueblo de Dios”

      Nuestra iglesia no-solo es una “familia en Cristo cuidando por familias como la suya,” sino un lugar donde pertenecer y un lugar para ser todo lo que Dios quiere que seas.

La Estructura de Nuestros Cultos

Donde y Porque Nos Reunimos

      Nuestra iglesia tiene reuniones regulares los domingos en la mañana, esperamos su presencia en cada culto. (Servicio). En: Jr. Bolognesi con San Martín 404

      Domingo

8:30 AM    Escuela Dominical

10:00 AM El servicio en nuestra iglesia está caracterizado por el enfoque de atención  de la iglesia en Dios.  Dios merece nuestra adoración, y a pesar de que un individuo puede y debe adorar a Dios a solas,     Hebreos10:24-25 nos indica que la familia de Cristo debería reunirse para la adoración.  La adoración se realiza mediante canciones, música especial, el coro, el dar, testimonios, y la de la Palabra de Dios.  (Durante este tiempo hay cuna y escuela dominical para niños)

19:30 AM  La Predicación pública.  Mensajes netamente evangelísticos, esto en el caso que vayan los amigos y vecinos, pero en el caso que no vayan, el mensaje cambia automáticamente a un mensaje de edificación.

      ¿Por qué debo hacer un compromiso con una membresía de la iglesia?

      En nuestra iglesia reconocemos la necesidad de una membresía formal.  La diferencia entre   “asistentes” y  “miembros” se puede resumir en una sola palabra: Compromiso. 

     Nos sentimos obligados a pedir a los creyentes para que se comprometan a la membresía de la iglesia por cuatro razones:

-3- Jesucristo mismo está _______________ con la iglesia.  (Razón Bíblica)    Efesios 5:25

La iglesia anima _______________ personal y espiritual.  (Razón Personal)     Hebreos 10:24-25

La iglesia es un antídoto para nuestra sociedad mundana.  (Razón Cultural)

      Nos encontramos en una era donde muy pocas personas quieren estar comprometidos con algo—un trabajo, un matrimonio, nuestra nación.  Esta actitud ha producido una generación de buscadores de la mejor oferta, “diciendo qué me ofrece su iglesia.”  La membresía en una iglesia particular va en contra de este actual “consumidor religioso.”  Membresía es una decisión no egoísta.  Compromiso siempre construye un carácter espiritual.

      La membresía define con quienes se puede _______________.  (Razón Práctica)

      Cada equipo tiene una lista de jugadores.  Cada universidad tiene su personal docente.  Cada negocio tiene una planilla.  Cada ejército tiene un reclutamiento.  La membresía identifica quienes somos y quienes están disponibles a ministrar.

      ¿Cómo es el procedimiento para Membresía?

Pasos Para Unirse Con La Familia De La Iglesia

      Tiene que asistir a esta clase, y entrevista informal con el Pastor. (Recomendamos los 10 lecciones de discipulado.)

      Pedir sabiduría de Dios mediante la oración.  Recibir la “mano derecha de compañerismo” en el culto dominical en la invitación terminado el servicio.

      Condiciones de Membresía

      Tiene que haber nacido de nuevo con una relación personal y evidente con Jesucristo.

      Tiene que haber sido bautizado por inmersión en una iglesia Bautista de la misma fe y práctica.

      Tiene que firmar los dos Pactos de membresía.  (Página que sigue)

Nuestro Compromiso de Membresía

¿Por qué tenemos estos pactos?

   Porque nos convertimos en lo que nos dedicamos.

#1 Nuestro Pacto Personal

El Pacto de Membresía: Romanos 12:4-5. Un compromiso con CRISTO y la familia de _______________

El Pacto de Madurez: Un compromiso de contraer los  _______________________ necesarios para el crecimiento espiritual,  I Timoteo 4:7;  Hebreos 12:1;  II Pedro 3:18

El Pacto de Ministerio: Un compromiso para descubrir mis dones dados por Dios y mis habilidades para    ________________________     a Cristo y a otros. I Corintios 12:5-7, 27;   I Pedro 4:10

El Pacto de Misiones: Un compromiso para __________________________ las buenas nuevas con otros.      Hechos 1:8;  I Pedro 3:15

      “Habiendo recibido a Jesucristo como mi Señor y Salvador personal, habiendo sido bautizado en agua por inmersión en una iglesia Bautista de la misma fe y práctica, habiendo estado en acuerdo con la *Constitución y *Declaración de Fe de su iglesia, creo que el Espíritu Santo me está dirigiendo para unirme con la familia de su iglesia. Al cumplir con esto, yo me comprometo con Dios y la familia de su iglesia por medio de cumplir con los siguientes compromisos:

_______________ mis derechos.  (Mateo 16:24-25)

_______________ mi ministerio.  (I Pedro 4:10)

_______________ a la iglesia.  (Hebreos 10:23-25)

_______________ mis hermanos en Cristo.  (Romanos 12:10-11)

_______________ mi Pastor.  (I Timoteo 5:17;  Hebreos 13:17)

_______________ mis diezmos.  (Malaquías 3:8-10) (mejor “ofrendas” siendo que el sistema del diezmo fue abolido y no es enseñado en el N. T. Nota del editor)

_______________ a Dios.  (Salmos 119:11-16;  Proverbios 4:20)

___________________             _________________

             Firma                           Fecha

#2  El Pacto de Nuestra Iglesia

      Los recibidos como miembros de la Iglesia, manifestarán su acuerdo con el siguiente pacto:

      “Siendo liderados, así como lo creemos, mediante el Espíritu de Dios, para recibir el Señor Jesucristo como nuestro Señor y Salvador y mediante la profesión de nuestra fe, siendo bautizados en agua por inmersión, en virtud de nuestra profesión de fe en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, ahora en la presencia de Dios, los ángeles, y esta congregación entramos muy gozosos en un pacto solemne, el uno con el otro como un cuerpo que somos en Cristo.

      Nos comprometemos, mediante la ayuda del Espíritu Santo a:

      - Caminar juntos en amor Cristiano, separados del mundo, y esforzarnos por el adelanto de esta iglesia en conocimiento, santidad, y consuelo:  PARA - promover su crecimiento, prosperidad y espiritualidad; PARA - sostener la adoración, las ordenanzas, la disciplina, y  las doctrinas; PARA - darle una preeminencia sagrada sobre todo a esta iglesia siendo una institución de origen divino; PARA - contribuir gozosamente y regularmente para el sostén del ministerio, los gastos de la iglesia, el alivio  los hermanos necesitados, y la expansión del evangelio de Cristo a todas las naciones.

-4-      - Mantener devocionales secretos y familiares,  para educar a nuestros hijos religiosamente. - Buscar la salvación de nuestros familiares y amistades. - Ser honestos en nuestros negocios, fieles en nuestros compromisos, y ejemplos en nuestro comportamiento.  - Evitar el chisme, la difamación, la murmuración, y el enojo excesivo.

   - Abstener de la venta y uso de bebidas intoxicantes (alcohólicas), y narcóticos, inclusive el tabaco.  -  Ser celosos y entusiasmados en nuestros esfuerzos para glorificar de nuestro Salvador.

      A cuidar el uno del otro en amor fraternal;  recordarnos mutuamente en oración;  ayudarnos los unos a los otros en las enfermedades, aflicciones, o infortunios.  Cultivar un simpatía Cristiana en el hablar y en el sentimiento y en la cortesía de la palabra.  Ser lentos a tomar ofensa y tardos para ofendernos, pero prestos siempre para reconciliación recordando la regla del Salvador para asegurarlo sin demora, siendo caracterizados por el fruto del Espíritu Santo, leales a nuestros hermanos.  Si tuviéremos un problema lo resolveremos bíblicamente; no hablaremos mal de otros, hablaremos con la persona misma, en amor y con santa reverencia..  Prometemos ser parte de la solución de cualquier problema que aparece en la iglesia local cuando sea posible.

      Mas aun, nos comprometemos que al retirarnos de este lugar, nos uniremos tan pronto que sea posible con otra iglesia en donde podamos continuar desarrollando el espíritu de este pacto y los principios doctrinales de la Palabra de Dios”.          ________________________________________

      fecha                                    firma   (fin)

            

El Principio De La Discriminación, final

TEMA: La Diferencia Entre El Reino De Los Cielos y el Reino De Dios

INTRO: La palabra "reina" en su uso bíblico.  Se refiere a la soberanía del rey, más bien que al territorio de su gobierno; a la extensión de su dominio, no al país.  En las Escrituras, se emplean dos términos distintos:  el reino de los cielos, y el reino de Dios.

1. El reino de los cielos es un reino del cielo, debajo de los cielos, sobre la tierra.  El reino de Dios está en el cielo, sobre la tierra y ha existido eternamente y abarca todo el universo.

2. El reino de los cielos tiene al Mesías por Rey.  Es el dominio personal de Cristo, en la Tierra, durante el Milenio, en Su Segunda Venida (segunda etapa).  El reino de Dios tiene a Dios por Gobernante, y es el dominio de Dios sobre todo ser de Su creación sujeto a Su voluntad, de toda raza y en todo lugar.

3. El reino de los cielos es la esfera de dominio político, pero mesiánica.  El reino de Dios es espiritual en su esfera de dominio.

4. El reino de los cielos es judaico; el que Dios le prometió a la nación de Israel en el A.T., y será literalmente un reino con un Rey (Jesucristo) sobre un trono.

(1) El reino de Dios es inclusivo en su carácter e incluye:

A.  Los de cualquier época que creyeron en Dios.

B.  La simiente (descendencia) de Abraham.

C.  Los redimidos de la edad presente.

D. Los que serán redimidos durante los siete años de la Gran Tribulación.

(2) El reino de Dios ha sido desde el principio.  Abel, Noé, Abraham, David, etc. estaba en el reino de Dios.

(3) Cuando el Señor Jesucristo entregue el reino en las manos de Su Padre, entonces el reino de Dios será supremo, 1 Corintios 15:24, 25.

5. El reino de los cielos es de aspecto nacional; el reino de Dios, universal.

6. En su extensión, el reino de los cielos está limitado a la Tierra, pero el reino de Dios es sin límite.

7. El reino de los cielos es dispensacional, limitado al Milenio.  El reino de Dios no es dispensacional, es eterno.

Resumen: Dios tiene sólo un reino pero hay diferentes fases de este.  En el principio hubo el reino de Yahvé, una fase del reino de Dios.  Luego el "reino de Israel" presentó al pueblo escogido en relación íntima con Dios, y es una parte del reino de Dios.  Durante aquel tiempo, el único medio de acceso a Dios era Israel, mediante los sacrificios y el culto en su templo.  Daniel menciona el reino de los cielos en 7:13, 14, una fase del reino de Dios.  Ahora existe el reino de su Amado Hijo, otra fase del reino de Dios, Colosenses 1:13.  (fin)

 

El "Bautismo" EN El Espíritu Santo

INTRO: En la historia de la EKKLESÍA hubo un solo "bautismo" (inmersión) EN El Espíritu Santo (no CON o POR) y esto ocurrió aquel día festivo en la ciudad de Jerusalén, y nunca ha sido repetido, aunque fue extendido cuatro veces, Hechos 8:14, 15; 10:44; 11:15, 16; 19:6.  Después de estas referencias no hay mención de tales cosas en el N.T.

      No confundan la llenura del Espíritu Santo, que puede ocurrir muchas veces, con el "bautismo" (inmersión) del Espíritu Santo lo que puede ocurrir una sola vez.

      Los Pentecostales dicen que tal "bautismo POR o CON el Espíritu Santo ocurrió "muchas veces", fue "algo común".  ¡No es así! 

      Hay siete referencias dadas a un solo acto:

1. Mateo 3:11, que Juan  "...os sumergió en agua....Él sumergirá en el Espíritu Santo y fuego...." 

-5-   2.  Marcos 1:8, "...pero Él os sumergirá en el Espíritu Santo..."

3. Lucas 3:16, "...Él os sumergirá en el Espíritu Santo....".

4. Juan 1:30, "...este es el que sumerge en el Espíritu Santo..."

5. Hechos 1:51,  "...vosotros seréis sumergidos en el Espíritu Santo..."

6. Hechos 11:16, "...pero vosotros seréis sumergidos en el Espíritu Santo...".

7. Y Pablo lo explicó en Los Hechos 19:1-7.

      Después de estas referencias no hay mención de un "bautismo" EN el Espíritu Santo.

      En aquel día de fiesta el Espíritu Santo vino sobre los 120 creyentes (Hechos 1:15) para cumplir las palabras de Jesucristo en Hechos 1:4, 8.  La asamblea había sido instituida durante el ministerio terrenal de Jesucristo, pero le faltó la plenitud del poder.

      No hay ninguna indicación de que los 120 hablaban en "lenguas", sino solamente los doce, véase Hechos 1:16; 2:1-4 y eso fue una "señal del apóstol", 2 Corintios 12:12.

      No hay instrucciones dadas de que este evento deba ser repetido y por unos 1, 800 años ninguna de las asambleas cristianas practicaron tal cosa.

      Claro que ningún pecador puede ser salvo sin la obra de regeneración hecha por el Espíritu Santo de Dios:

1. Nadie puede pertenecer a Jesucristo sin Su Espíritu Santo, Romanos 8:9b.

2.  El pecador, arrepentido y habiendo recibido a Jesucristo como su Salvador es adoptado en la familia de Dios, Romanos 8:14-17, la obra del Espíritu Santo.

      Toda de la confusión de un "bautismo por o con el Espíritu Santo tiene su base en una traducción mala de 1 Corintios 12:13.  Recuerde que en el griego no hay letras mayúsculas.  Los traductores tuvieron que determinar el uso de mayúsculas por el contexto.  El contexto del capítulo doce habla de la asamblea de Corintio (1 Corintios 1:2).  La palabra "espíritu" en 12:12 es pneuma y puede ser traducida: corriente de aire, espíritu humano, el alma, principio vital, disposición mental, ángel, demonio, Espíritu de Dios, Espíritu de Cristo, el Espíritu Santo, fantasma, o mente.

      El texto debe leer: "....porque en una sola disposición mental, o vigor natural, o intento, propósito fuimos sumergidos (por la autoridad de tal asamblea) todos en un cuerpo (la asamblea de Corinto) tanto judíos, como griegos, tanto esclavos, como libres, y a todos se nos dio a beber en un mismo espíritu..." (para llegar a ser miembros de la asamblea de Corintos).

      Este versículo no habla de un "bautismo por o con el Espíritu Santo.  Está tratando de la inmersión como está mandada por el Señor Jesucristo. (fin)

 

Bosquejos Maestros,  No. 52  final

(Esta es la última lección de estas series)

TEMA: Los Siete Sietes de Apocalipsis

INTRO: El número "siete" se usa en forma simbólica en las Escrituras para significar "integridad".  Siendo que Apocalipsis es el último Libro de nuestra Biblia, proclamando el fin de esta edad presente, no es sorpresa que su lenguaje figurado es presentada en épocas de siete.

      Esta última edad está vista por el "telescopio de profecía" como ya terminada, y en juegos de siete, tras siete, la conclusión está mostrada.  La revelación de una victoria completa, en cada batalla en el universo, está mostrada con claridad.

      Las Siete Cartas, 2:1 hasta 3:22 fueron escritas a aquellas asambleas que estaban en existencia a terminar el Siglo I, es decir, unos 70 años después de la muerte de Jesucristo. Aquellas siete asambleas son representativas siendo que los problemas que ellas sufrieron son sufridos en las asambleas hoy día.  En aquellas cartas podemos aprender las cosas que disgustó a Dios y lo que Jesucristo enseñó para el remedio.

I. Las siete asambleas, 2:1 hasta 3:22.

1. Al mensajero, el pastor, el anciano de la asamblea de Efesio, 2:1-7.  Ella ha dejado su amor para Jesucristo.

2. Al mensajero de la asamblea de Esmirna, 2:8-11.  Ella tuvo que sufrir persecución, v. 10.

3. Al mensajero de la asamblea de Pérgamo, 2:12-17.  Ella permitió dos maldades:

(1) La doctrina de Balaam, la enseñanza de la inmoralidad, véase Números 31:15, 16; 22:5; 23:8.

(2) La doctrina de los nicolaitas (uno que vence la gente).  La historia nos dice que Nicolás era un sirviente en la primera asamblea pero la guió en la maldad.

4. Al mensajero de la asamblea de Tiatira, 2:18-29.  Fue denominada por una mujer, una maestra falsa, "Jezabel" quien la corrompió.

5. Al mensajero de la asamblea de Sardia, 3:1-6.  Tuvo una buena reputación de fuera, pero era muerta en la espiritualidad.

6. Al mensajero de la asamblea de Filadelfia, 3:7-13. Fue fiel en las enseñanzas de doctrina correcta.

7. Al mensajero de la asamblea de Laodicia, 3:14-19.  Estaba satisfecha con su condición.

II. Los siete sellos, 6:1-17; 8:1.  En los capítulos 4 y 5 hay una escena en el Tercer Cielo donde el Padre tendrá un "libro" sellado con siete sellos que nadie era digno a abrir.  Al fin lo fue proclamado que el "Lión de la tribu de Judá" era digno.  Cuando Jesucristo abrió los sellos,   -6- los juicios comenzaron a caer sobre los habitantes de esta tierra.

1. El "caballo blanco", 6:2.  Aquel jinete será el Anticristo.

2. El "caballo bermejo", 6:4 que produce guerras.

3. El "caballo negro" 6:5 que produce hambre.

4. El "caballo amarillo", 6:8 que produce muerte.

5. El quinto sello muestra el martirio de los fieles, 6:9-11, incluyendo los 144,000 judíos más muchos gentiles, véase 7:1-17.

6. El sexto sello, 6:12-17, terremotos y señales.

7. El séptimo sello, 8:1:  las siete trompetas.

III. Las siete trompetas declaman una llamada a una batalla que producirá juicio contra toda maldad.

1. La primera, 8:6, 7, Granizo y fuego.

2. La segunda, 8:8,9, Un montaña ardiendo que se caería en el mar.

3. La tercera, 8:10, 11, Un gran estrella que ha de ensuciar los ríos.

4. La cuarta, 8:12, 13, Causaría la destrucción de la tercera parte del sol, luna y estrellas.

5. La quinta, 9:1-12, Otra estrella que ha de caer y abrir el "pozo del abismo" y muchos demonios han de salir.

6. La sexta, 9:13-21, Que produce la muerte de la tercera parte de los seres humanos.

7. La séptima, 11:15-19, El fin del dominio de Satanás.

IV. Los siete personajes, 11:3 hasta 13:18.  Hay siete personajes cuyas identidades son esenciales para entender las visiones de los capítulos once, doce y trece.  Estos tres capítulos muestran la altura del reino de Satanás y prepara la gente para los juicios que han de venir (capítulos 15 hasta 20).

1. Los dos testigos de Dios, 11:3-12.  Dos varones quienes predican contra el pecado en el mundo durante los primero tres años y medio de la Gran Tribulación.  Ellos vienen en el poder de Moisés y Elías, son matados por el Anticristo, pero resucitado por Dios.

2. La mujer, 12:1, 2.  Ella es la nación de Israel quien será perseguido por Satanás duramente durante los últimos tres años y medio de la Gran Tribulación, pero ella es rescatada por Dios cuando Jesucristo vendrá  con Sus santos.

3. El dragón, 12:3, 4.  Este es Satanás quien será atado durante el reino de Cristo por casi mil años.

4. El niño, 12:5, 6, Jesucristo, hijo de la nación de Israel, quien será el Rey sobre esta tierra por mil años.

5. El arcángel, 12:7, Miguel que defiende la nación de Israel.

6. La bestia, 13:1, el Anticristo, quien será derrotado por Jesucristo.

7. La segunda bestia, 13:11-18 El profeta falso, el líder religioso dirigido por el Anticristo.

V. Las Siete Copas, 15:1 hasta 16:21.  Las palabras "...las siete plagas postreros..." indican que ellos son el último de los juicios antes el regreso (segunda etapa de Su Segunda Venida) al fin de los siete años de Gran Tribulación.  Véase Apocalipsis 19:11-20.

1. La primera plaga, 16:2, sobre los que han recibido la Marca de la Bestia, el Anticristo.

2. La segunda plaga, 16:3, que causa las aguas de mar a ser convertido en sangre.

3. La tercera plaga, 16:4-7, que causa las aguas de los ríos a ser convertido en sangre.

4. La cuarta plaga, 16:8, 9 que aumentará la intensidad del sol.

5. La quinta plaga, 16:10, 11, tinieblas, úlceras.

6. La sexta plaga, 16:12, el río Eufrates se secó

7. La séptima plaga, 16:17-21, la ciudad capital del Anticristo fue destruida.

VI. Los siete juicios, 17:1 hasta 20:15.  Aquellos juicios serán justos y necesarios para conservar vida sobre esta planta.

1. El primero, contra la "Gran Ramera", la "religión corrupta" dirigida por el profeta falso, 17:1-18.

2. El segundo, la ciudad de Babilonia será destruida, 18:17-24.

3. El tercero, la destrucción de los soldados del mundo en la Batalla de Armagedón, 19:17-19, 21.

4. El cuarto, contra el Anticristo y el profeta falso, 19:20.

5. El quinto, "Gog y Magog", (enemigos de Dios) serán destruidos, 20:7-9.  Incluidos son los incrédulos nacidos durante los mil años que nunca eran convertidos.

6. El sexto, Satanás encadenado y por esto no será tentación de pecar durante el reino de  mil años, 20:1-3,  y su fin, v. 10.

7. El séptimo, todos de los incrédulos de todas las edades antes el Gran Trono Blanco, 20:11-15.

VII. Siete cosas nuevas, 22:1 hasta 22:7 (todavía en el futuro).  Aquí el reino de mil años ha terminado, el pecado ha sido eliminado y la "eternidad futura" es lista a comenzar.

1. Un cielo nuevo, 21:1a.  Una vez que Satanás y sus demonios son destruidos, esta atmósfera será limpiada.

2. Una tierra nueva, 21:1b.  Véase 2 Pedro 3:10.  Este globo entero será como el Jardín de Edén y no habrá más mar.

3. La nueva Jerusalén, 21:2.  Aquella ciudad descenderá desde el Tercer Cielo y estará aquí sobre esta tierra renovada.

4. Las "naciones" nuevas, 21:24.  Los redimidos de todas de las edades vivirán en todas partes de esta planeta pero dero, 22:3-5.

 -7-  5. El río nuevo, 22:1.  Hoy nuestra agua es contaminada, pero en aquel tiempo, aquel río producirá "agua viviente".

6. El árbol de vida nueva, 22:2.  De aquel árbol saldrá "vida" para sostener todos de los redimidos durante la eternidad futura.

7. El Trono Nuevo, 22:3-7.  En la eternidad no será un "templo" siendo que toda adoración será dada a Dios Quien estará sobre todo en el Nueva Jerusalén. (Fin de estos estudios)

 

La Primera Asamblea Fue Santa, VIII

      Nuestra palabra "santo" viene del griego HAGIOIS y quiere decir: poner aparte, para un uso sagrado, como de lugares, cosas o gente asociada en el ministerio del Señor, Mateo 4:5: "Santa Ciudad".

      Juan el Sumergidor fue considerado a ser "santo", Marcos 6:20.  Él preparó doce hombres para el Señor y los enseñó la vida santa, separada por su propio ejemplo.

      Nótese las palabras del Señor en Mateo 5:48: "…sed, pues vosotros perfectos, como vuestro Padre…".  La palabra "perfecto" es TELEIOI y quiere decir: Completo, entero y este pasaje no enseña una "erradicación de la naturaleza vieja" o que un creyente puede vivir sin pecar.  Jesucristo estaba hablando acerca de la norma que Dios espera de Sus criaturas, véase Mateo 19:21; Efesios 4:13; Filipenses 3:15; Colosenses 1:28; 4:12; Santiago 1:4; 3:2; Hebreos 10:14.

      La asamblea que el Señor fundó es llamada a ser "santa" y sesenta veces en las páginas del N.T. leemos que los creyentes son llamados "santos".

I. La santidad tiene muchas caras:

1. No es una sola cualidad, como una actitud piadosa durante la oración, sino la santidad involucra asuntos prácticos en la conducta cristiana día tras día.

2. La prueba de una "asamblea santa" no es meramente una profesión exterior, sino una demostración por sus acciones.

3. El Señor les avisó a Sus seguidores a no tener enojo sin causa, Mateo 5:22.  Aquel atributo de paciencia y amor vaya más alta que cualquier ley civil.

4. Él aplicó el séptimo mandamiento al hombre que está mirando con codicia, Mateo 5:28.

5. La santidad toca hasta las maldiciones, Mateo 5:33.37.

6. Una "vida santa" requiere sumisión, Mateo 5:39.

7. El Señor demandó una cualidad alta de santidad, Mateo 5:44, y a propósito, aquella norma nunca ha sido abolida.

8.  En Mateo 6:1 la santidad es practicada en las ofrendas, también Mateo 6:19.21.

9. Aquella santidad guía el creyente a "…buscad primeramente el reino de Dios…" Mateo 6:33.

II. En contraste, los seres inmundos y la gente malvada se juntaron a decir a Jesucristo: "Qué tienes con nosotros, Hijo de Dios…?", Mateo 8:29.

1. Aquí podemos ver una diferencia entre los inmundos y los santos siendo que santos construyen sus casas (vidas) sobre la Roca, Mateo 7:24-27 y cuando vienen las pruebas sus casas siguen sólidas.

2. Es igual con el cimiento de una asamblea del Señor:  debe ser sólida y sagrada, Mateo 16:18; 1 Pedro 2:6-8.

3. Los doce Apóstoles recibieron potencia para echar fuera los espíritus inmundos; a sanar toda enfermedad y dolencia, Mateo 10:1.  Ellos usaron aquella potencia como "una asamblea santa" abajo del control de una Cabeza Santa…. El Señor Jesucristo.

4. Hoy no vemos nada de santidad entre los que profesen fe en Él.  Casi todos de los "creyentes" viven exactamente como los del mundo.

5. El Señor entró en el templo y lo limpió de toda inmundicia, Juan 2:13-16.  ¡Hermanos, la misma cosa es necesaria hoy en nuestras asambleas!

6. La santidad de una asamblea del Señor se vista en Juan 3:5 donde la palabra "agua" habla de la Palabra de Dios, véase Juan 4:10-15; 15:3.  Aquella "agua" no tiene nada hacer con un "bautismo".

7. Los miembros de la primera asamblea fueron "limpiados" por la Palabra predicada, Juan 15:3.  Hoy, pocos creyentes leen la Biblia, ni escuchan la predicación de las Escrituras.  Con razón no hay santidad entre ellos.

8. El Señor oró en Juan 17:17; "…santifícalos en la verdad; Tu Palabra es verdad…". (Continuará)

 

La Primera Asamblea, IX

TEMA:  Fue Una Asamblea Ideal

INTRO: Debe será el propósito de cada asamblea del Señor Jesucristo a ser una asamblea ideal, dechado, modelo de perfección.

I. Aquella asamblea ideal debe tener un pastor ideal.

1. El ejemplo de un pastor ideal puede ser encontrado en la primera asamblea cuya pastor era el Señor Jesucristo.

(1) Él amó Sus seguidores, Juan 13:1b.

(2) Por supuesto Él les enseñó doctrina correcta, Juan 14:6.

(3) Él les educó como cumplir la Gran Comisión, Mateo 28:18-20.

(4) Él hizo un ejemplo, Juan 10:11.

(5) Él es el "Príncipe de los pastores", 1 Pedro 5:4.

(6) Él conoció cada uno de los miembros, Juan 10:14.

(7) Él les enseñó amar uno al otro, Juan 13:34.

(8) Él les dio paz, Juan 14:27.

II. Una asamblea ideal ha de tener miembros ideales.

1. En la primera asamblea cada uno de los doce apóstoles (con la excepción de Judas) mostró un carácter ideal.

 -8-  2. Ellos han recibido su preparación de uno enviado de Dios, Juan el Sumergidor, Mateo 11:11; Lucas 1:13-17; 7:27-29; Hechos 1:21, 22.

3. Los doce han dejado su trabajo para seguir a Jesucristo, Mateo 19:27.

4. Eran hombres maduros, usado a trabajar duro.  Hombres de valor que aceptaron el "Camino" como una vida difícil, viviendo por fe, Marcos 2:23.

5. Ellos eran siempre obedientes a su Pastor, concentrado en Jesucristo, disciplinado, evangélico, fructifico, generoso y honesto.

III. Una asamblea ideal debe ser una asamblea dada a la oración.

1. Los discípulos pidieron a Jesús: "...enséñanos a orar...", Lucas 11:1.

2. Los miembros de aquella primera asamblea esperaron diez días, orando, pidiendo Dios para instrucciones, Hechos 1:14.

IV. Una asamblea ideal tiene que tener un plan bíblico de fianzas.

1. Aunque los doce supieron bien el plan de Dios para los judíos a sostén Su obra, tuvieron que aprender otro plan: que todos sus posesiones pertenecieron a Dios....no solo un diez parte.

2. Durante su obra del evangelismo ellos aprendieron a vivir por fe, Mateo 10:9, 10; Lucas 10:7.

3. Pero aprendieron que Dios siempre provea las necesidades.

4. Las asambleas que los apóstoles comenzaron aprendieron esto también, 2 Corintios 8:1-6.

V.  Una asamblea ideal debe tener unidad entre sus miembros.

1. Hubo una desunión entre los doce una vez, Mateo 20:20-28.

2. Nótese bien la petición del Señor en Juan 17:22.

3. La meta de cada asamblea debe imitar la conducta de la primera asamblea después de la Ascensión del Señor, Hechos 1:14  "...todos éstos perseveraban unánimes....".

VI. Una asamblea ideal debe tener un programa de operaciones ideales.

1. El ministerio de Jesucristo fue triple:

(1) Enseñando: la condición pérdida de la humanidad.

(2) Predicando: que la salvación de sus almas del infierno viene de arriba, de Dios, no de los hombres.

(3) Sanando: ambos el cuerpo y el alma.  Pero en la Gran Comisión no hay mención de sanidad del cuerpo.  Por eso nuestra tarea es a testificar a todo el mundo como ser salvo, y una vez salva a instruirlos en las verdades de las Escrituras.  (Continuará)

 

La Primera Asamblea, X

TEMA: La Primera Asamblea Tuvo Gozo

TEXTO: Juan 15:11

INTRO: La primera asamblea fue gozosa por varias razones:

1. Tuvo a Jesucristo como su Maestro.  Se le llama "Maestro" 47 veces.

2. Tuvo un entendimiento no usual, Mateo 13:16, 17; Lucas 10:23, 24.

3. Tuvo gozo porque era obediente a Jesucristo, Mateo 12:50; Juan 14:15.

4. Tuvo gozo por su éxito en el evangelismo, Lucas 15:7.

5. Tuvo gozo por el compañerismo con Jesucristo

Lucas 22:28-30.

6. Tuvo gozo por la tribulación que vino sobre ella, Juan 16:20.

7. Tuvo gozo al ver la entrada triunfante del Señor, Lucas 19:37.

8. Tuvo gozo por la Resurrección de Jesucristo, Juan 20:20.

9. Tuvo gozo cuando el Señor ascendió al Tercer Cielo, Lucas 24:51-53. (Continuará)

 

La Primera Asamblea, XI

TEMA: Estaba Llena De Bondad

INTRO: La asamblea que Jesucristo fundó durante Su ministerio terrenal era "buena", llena de bondad, porque su Fundador fue un Hombre bueno: (1) Compadecido con la gente, Mateo 9:36; 14:14; 15:32; (2) Se Compadeció por los infortunados, Mateo 20:34; (3) Se compadeció de los habitantes de la ciudad, Mateo 23:37; (4) Del leproso, Marcos 1:41; (5) Del desolado, Lucas 7:13; Juan 11:34.

I. ¿De qué estoy hablando?

1. Cada creyente debe ser bueno, benévolo, bondadoso, gentil, amable, afectuoso, cordial, cariñoso, tratar bien.

2. ¡Lástima que nuestras asambleas no practican tales cosas hoy en día!  Muchos de los miembros son como los líderes de los judíos, Mateo 23:4; Marcos 15:1.

3. ¡Lástima que nuestros pastores no muestran bondad!  Muchos son jóvenes, inmaduros, perezosos, incompetentes o ignorantes.

4. No hay bondad mostrada en las "Iglesias Católicas Romanistas" donde los "pastores" toman ventaja de los miembros tomando su dinero con el pretexto de que pueden quitar el alma del difunto del "purgatorio".

5. No hay bondad mostrada en muchas de las "iglesias evangélicas" ya que tienen una actitud farisaica hacia los que enseñan la pura verdad.

6. No hay bondad cuando tales "iglesias" toman la posición de ser "más santo que tú" y no muestras ninguna compasión al borracho, la ramera, el pobre, la persona de otro color, véase Lucas 10:30-32.

II. El carácter de ser "bondadoso" no nace en el pecador.  Viene por disciplina; Lucas 9:51-56.

 -9-  1. Es un fruto del Espíritu Santo, Gálatas 5:22, 23.

2. El primer Pastor mostró bondad, Mateo 12:20, 21; Juan 4:7-30; 8:1-11; Lucas 4:40; 6:35; 7:36-50; 9:12-17.

3. La parábola del Buen Samaritano (Lucas 10:30-35) nos enseña como practicar la bondad.

4. Viendo aquella parábola y la obra de Jesucristo podemos ver:

(1) Que Jesucristo vino desde el Tercer Cielo para ayudar al herido, el enfermo, al cojo, al ciego, al pecador que no pudo ayudarse a sí mismo.

(2) Tuvo compasión de ellos, llegó a su lado, curó sus heridas, etc.

(3) Llevó los pecados de los perdidos.

(4) Proveyó una "asamblea" donde debe haber misericordia.

(5) Prometió "regresar".

5. ¿Cuántos de nosotros estamos invitando los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos a comer a nuestra mesa? Lucas 14:7-14.

6. Jesucristo, mostrando bondad a una persona no aceptada, demostró valentía, Lucas 19:1-10.

7. Es fácil mostrar bondad a los ricos, Santiago 2:1-4, pero debemos mirar al ejemplo de Jesucristo en Lucas 21:1-4.

8. Nótese la respuesta que el Señor dio a aquellos discípulos en Lucas 22:49-51.

9. Véase la bondad mostrada por Jesucristo al ladrón arrepentido en la cruz, Lucas 23:39-53.

10.  Nuestro Ejemplo no habló mal aun a Tomás ni a Judas.

Conclusión: Cada asamblea, comenzando con el pastor, debe mostrar bondad a todo el mundo.  (Continuará)

 

El Movimiento Carismático:  ¿Es Bíblico? II

(Adaptado de un libro escrito por Jerrell E. Huffman)

      En el N. T. encuentra varias palabras para describir los “dones” pero en esto estudio vamos a usar solamente dos:

PNEUMATIKA, que viene del verbo PNEO que quiere decir: respirar o soplar y tiene la idea de invisibilidad y poder, 1 Corintios 12:1.

CHARTIMATA del nombre (gramática)  CHARIS que quiere decir: gracia, don libre, y del verbo CHARIZOMAI que quiere decir: conceder con bondad, otorgar como un favor gratis, como en 1 Corintios 12:4, 9, 28, 30, 31.

      Cuando estas dos palabras están en constaste, la primera pone el énfasis en la fuente interna, mientras la otra pone el énfasis en la dinámica exterior.  En Romanos 1:11 las dos palabras son usadas juntos y son traducido “don espiritual”.

1. Una lista de los “dones espirituales”:

1. Romanos 12:6-8, profecía, ministro (servicio), enseñar, exhortación, compartiendo, gobernante, misericordia. 

2. I Corintios 12:8-10: sabiduría, conocimiento, fe, sanidades, milagros, profecía, discernimiento de espíritus, lenguas, interpretación de lenguas.

3. 1 Corintios 12:28-31: apóstoles, profetas, maestros, milagros, sanidades, los que ayudan, los que administran, diversidad de lenguas.

4.  Efesios 4:7-12: apóstoles, profetas, evangelistas, pastores, maestros.

II. Hay veinte “dones espirituales” notados en estos textos:

1. Profecía, Romanos 12:6; 1 Corintios 12:10, 28; Efesios 4:11.  La palabra es PROPHETES y quiere decir: uno que habla, a divulgar, declarar, exponer.  Por eso un profeta en el Nuevo Testamento fue uno con el don de predicar o divulgar algo de Dios antes de que terminaran todos de los Libros que tenemos hoy en el N. T.   Una vez a tener la revelación completa de Dios, los profetas llegaron a ser meramente predicadores de la Palabra revelada.  ¡Oye!  No hay revelaciones nuevas dadas desde el Libro de Apocalipsis.  Los que dicen:  “Yo tengo una palabra del Señor!  NO ES UNA REVELACIÓN DIRECTA DE DIOS.  Si Dios todavía está revelando cosas nuevas, ¿a quién podemos creer?

2. Enseñanza, Romanos 12:7; 1 Corintios 12:28; Efesios 4:11.  La palabra en el griego es DIDASKALOS y habla del don que Dios ha dado a los llamados a predicar, a enseñar, que ellos pueden, con facilidad, explicar la Palabra en forma que la gente puede entender.

3. Apóstol, 1 Corintios 12:28; Efesios 4:11.  APOSTOLOS quiere decir: uno enviado en una misión.  Aquel don tuvo requisitos:

(1) Tal persona tuvo que visto a Jesús en persona.

(2) Tuvo que ser llamado personalmente por Jesús.

(3) Tuvo que tener poder para hacer milagros, 2 Corintios 12:12.

(4) Tuvo que tenido inspiración Divina.

(5) Tuvo la responsabilidad a cuidar a las asambleas, 2 Corintios 11:28.  Juan el Amado fue el último de los apóstoles.  Desde aquel tiempo no hay tal oficio.  Los que hoy dicen que son “apóstoles” son mentirosos.

4. Ministerio,  Romanos 12:7.  DIAKONIA y siempre habla del servicio, 1 Timoteo 3:8.

5. Exhortación, Romanos 12:8.  PARAKALEO: suplir, implorar, rogar, pedir, instar.  El predicador tiene que tener este don en su predicación.

6. Compartiendo, Romanos12:8.  METADIDOMI, compartir, dividir, distribuir.  Todos de los creyentes debe usar este don, pero Dios les ha dado este don a unos más capacidad a usarlo.

 -10- 7. Gobernante, Romanos 12:8.  PROISTEMIE, estar por, apoyar, aliarse con.  Unos tienen la habilidad a ser líderes, 1 Timoteo 5:17; Hebreos 13:7.

8.  Mostrando misericordia, Romanos 12:8.  ELEEO, sentir compasión, conmiseración, lástima.

9. Palabras de sabiduría, 1 Corintios 12:8.  LOGOS SOPHIAS:  discernimiento de la naturaleza verdadera de algo, juicio común.

10. Palabras de conocimiento, 1 Corintios 12:8.  LOGOS GNOSEOS.  Los con este don pueden entender la revelación de Dios en las Escrituras y por eso pudieron compartir aquel conocimiento a los demás.

11. Fe, 1 Corintios 12:9.  PISTIS, la habilidad a coger algo más allá de la vista.  La fe dada en salvación es un don de Dios.

12. Ayudas, 1 Corintios 12:28.  ANTILEMPSIS, asirse de algo, hacerse cargo de algo, rendir auxilio.

13. Administración, 1 Corintios 12:28.  KUBERNESIS, dirigir, controlar, manejar, guiar, conducir.  Cada pastor tiene este don, si no, no es llamado de Dios.

14. Evangelista, Efesios 4:11.  EUANGELISTES, predicar las Buenas Nuevas.  Los que andan casa a casa testificado a los incrédulos tienen este don.

15. Pastores, Efesios 4:11.  POIMEN, persona que guarda, gula y apacienta el ganado.  Este don llegó a ser un oficio permanente en las asambleas, 1 Timoteo 3:1-7.

16. Sanidades.  1 Corintios 12:9, 28.  CHARISMATA IAMATON, dones de sanidad.  En los días de los escogido apóstoles, aquel don de sanidad fue dada para probar que ellos eran varones escogidos  por Dios.  Aquel don murió don los apóstoles.  Pero durante la vida de Pablo,  él dejó a usarlo.

17. Discernimiento de espíritus, 1 Corintios 12:10. La palabra griega es DIAKRISES PNEUMATON y quiere decir que los que tuvieron aquel don tuvieron la habilidad a discernir entre la obra del Espíritu Santo y la obra de los espíritus inmundos.  Parece que nadie tiene este don hoy.

18. Milagros, 1 Corintios 12:10, 28.  DUNAMESIS  = poder, la habilidad a hacer grandes cosas.

19. Lenguas, 1 Corintios 12:10, 28, GENE GLOSSON = clases de lenguas.  Tal persona tuvo la habilidad a hablar en idiomas que él no ha aprendida, como en Los Hechos 2:1-4.  En aquel día no hubo la revelación del Nuevo Testamento y siendo que tanta gente que ha llegado a la ciudad no entendió el idioma de los apóstoles.  Dios les dio aquel “don” para explicar las Buenas Nuevas a aquella gente en sus propias lenguas.  Nótese bien que las “lenguas” mencionadas en las Escrituras siempre fueron entendidas.  No como la confusión que producen los “pentes” hoy en día.  Luego Pablo dio reglas como usar “lenguas” siendo que el Espíritu Santo fue revelando cosas hasta el tiempo que el N. T. fue completo, 1 Corintios 14:26-40.  Lástima que los “pentes” rehúsan a obedecerlas.

20. Interpretación de lenguas, 1 Corintios 12:10.  HERMENEIA GLOSSON.  Cuando extranjeros vinieron a visitar una asamblea Dios dio a los predicadores la habilidad a hablar en la lengua de los extranjeros y al mismo tiempo dio la habilidad a otros a traducir tales palabras a los miembros.

III. Entre aquellos veinte dones hubo dos clases:

1. Dones permanentes para la edificación de la asamblea, Efesios 4:12-15.

2. Dones provisionales, transitorios, como de señales para justificar, verificar, comprobar el mensaje dado, 1 Corintios 14:22.

3. Pregunto: ¿Todos estos dones todavía son disponibles a usar?

(1) Es muy evidente que varios de los dones todavía están en uso hoy: la habilidad a predicar, a enseñar, etc.  Pero es muy claro que muchos de los dones eran provisionales y no son a ser usado hoy.  No hay base bíblica para uno a “sanar” o “hacer milagros” en el Nombre del Señor hoy.

IV. El propósito de aquellos dones.

1. En Romanos 12:6-8 vemos que aquellos dones fueron dados con el propósito de edificación.

2. En 1 Corintios 12:8-10 vemos que aquellos dones fueron dados con el propósito a producir unidad entre los miembros de las asambleas.

3. En Efesios 4:7-12 vemos el propósito.

V. Período de milagros.  Ininteresante a ver que había solamente tres períodos cuando Dios manifestó a Sí mismo por actos sobrenaturales.  No es a decir que Dios no puede obrar milagros en cualquier momento, pero es a decir que hoy no debemos esperar “milagros” como algo común.

1. En el primer período Dios usó Moisés en Su trato a sacar Israel de Egipto.  

2. En el segundo período Dios usó a Elías y Eliseo durante el tiempo de gran apostasía.

3. La tercera vez, durante el ministerio de Jesús y los apóstoles cuando Dios anunció un pacto nuevo, que ahora salvación fue disponible a los gentiles como a los judíos.  

4.  ¿Por qué Dios usó tales señales?

(1) A Moisés para probar que él era un embajador auténtico del Creador.

(2) A Elías y Eliseo para probar que su mensaje vino directamente de Dios, 1 Reyes 18:36, 37.

(3) Durante el ministerio de Jesús y los apóstoles para autenticar y confirmar que el Hombre Jesús es Dios el Hijo, Juan 10:25; 14:11; Mateo 11:1-6.

 -11- VI. Las palabras griegas usadas con relación de milagros, eventos sobrenaturales:

1. SEMEIOIS = señales, Juan 20:30 (algo para indicar, para significar).

2. TERASIN = prodigios, Hechos 2:43 (hechos, sucesos sobrenaturales).

3. CHARISMA = dones, 1 Corintios 12:9 (dotación espiritual).

4. DUNAMESIN = milagros, Los Hechos 2:22 (poder, esfuerza, gran obra)

VII.  Todos de estos dones fueron concedidos por el Espíritu Santo de Dios y ninguno de aquel tiempo, ni en le pasado, ni hoy, tiene todos aquellos dones, no aún los apóstoles. 

1.  Nótese: Si los apóstoles tuvieron todos de los dones, ¿Porqué Santiago se murió en la cárcel y Pedro fue librado en forma milagrosa?, Los Hechos 12:1, 2.  ¿Porqué Esteban perdió pedió su vida si él tuvo tal poder? Hechos 7.  ¿Porqué Pablo dejó enfermo Trófimo si él tuvo la habilidad a sanar?, 2 Timoteo 4:20, etc. etc.

2. Juan el Sumergiste, que Jesús llamó “el hombre más mayor en el mundo” no hizo ninguna señal, Juan 10:41.

VIII. Aquellos dones fueron dados para autentición y confirmación, edificación, armonía y unidad.  Hay que estudiar lo que sigue con mucho cuidado:

1. Autenticidad (acreditado de cierto y positivo, autorizado o legalizado), Marcos 2:10; Juan 11:42.

2. Confirmación (corroborar la verdad o probabilidad de una cosas), Juan 3:2; 20:30, 31; Hebreos 2:3, 4.

3. Edificación, Efesios 4:11, 12; 1 Corintios 12:4-11; Romanos 2:3, 4.

4. Armonía y unidad, 1 Corintios 12:12-28.

IX. En las asambleas hoy hay todavía la necesidad de unos de los “dones”, 1 Pedro 4:10, 11, pero la mayoría han sido retirados.  (Continuar)

 

¿La Única Iglesia Verdadera?

(Por El Predicador, Ministerio El Remanente Inc.)

      ¿Enseña aún el catolicismo que es la única iglesia fundada por Jesús?  Muchos piensan que no, pero no se puede ignorar la posición oficial de la Iglesia Católica Romana.  Para entender su posición tenemos que usar su “Catecismo de la Iglesia Católica” (Coeditares Católicos de México, conforme al texto latino oficial)

#811.  “Esta es la única Iglesia de Cristo, de la que confesamos en el Credo que es una, santa, católica y apostólica...”

#817.  Refiriéndose a la Iglesia Católica declara:  “en esta una y única Iglesia de Dios”.

#830.  Es católica (universal) porque Cristo está presente en ella, “...allí donde está Cristo Jesús, está la Iglesia Católica...”  Nota: Esta doctrina de la “única iglesia verdadera” no se base en un versículo de la Biblia porque cuando Jesús preguntó a Sus discípulos quién era Él, Pedro respondió “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”, Mateo 16:16.  Jesús le respondió a Pedro: “...tú eres Pedro (griego PETROS = piedra pequeña) y sobre esta roca (griego PETRA = una peña sin labrar) edificaré Mi EKKLESIA......”

      Los romanistas afirman que Jesús se refería a Pedro como “la roca”, y sobre esta premisa se ha desarrollado la “religión católica”.  Hay que ver otros textos que declaran que Jesús es la “Roca”, no Pedro; 1 Corintios 10:4; Efesios 2:20, etc.

      En el A. T. se había profetizado que el Mesías, a quien rechazaron los hombres, llegaría a ser la “piedra angular” de la EKKLESIA, Salmo 118:22.  Véase también Salmo 18:31; Deuteronomio 32:3, 4; Salmo 62:1, 2; 94:22.

      Véase la confesión de Pedro en Los Hechos 4:10, 11; 1 Pedro 2:7.

      ¿Quién es la “cabeza” de la iglesia?  A pesar de la enseñanza de estos versículos, el catolicismo aún afirma que Pedro fue la “roca” y sus sucesores son la “cabeza” de la iglesia romana.  Dicen: #816 “La única Iglesia de Cristo....después de Su resurrección, la entregó a Pedro para que la pastoreara....Esta Iglesia... (es)....gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con él”

      Pero las Escrituras sostienen que Jesucristo es la Cabeza de Su EKKLESIA, no Pedro o sus sucesores, Colosenses 1:18; Efesios 1:22; 4:15.

      ¿Hay alguien que diga que Dios ama solamente a los católicos romanos, o que Jesús murió solamente por ellos?  Ese sería el caso si la Iglesia Católica fuese la única iglesia.

      Véase lo que Pablo escribió a los creyentes de la asamblea de Efeso, antes que hubo una “iglesia católica”, Efesios 5:2.

      ¿Pueden los “no católicos romanos” ser cristianos?  Como la “única y verdadera iglesia” el catolicismo reclama el derecho de determinar quien es cristiano y quien no lo es.  #818.  “....quienes han sido justificados por la fe en el Bautismo, se han incorporado a Cristo;  por tanto, con todo derecho se honran con el nombre de cristianos y son reconocidos con razón por los hijos de la Iglesia católica como hermanos en el Señor”.  En otras palabras, si no has sido bautizado en la Iglesia Católica, ¡no eres cristiano!

      Pero, de acuerdo con las Escrituras, no tiene importancia si fuiste aceptado o no por la Iglesia Católica, “....par a alabanza de la gloria de Su gracia, con la cual (Jesús) nos hizo aceptos en el Amado”, Efesios 1:6.

-12-   Al llegar a este punto, debes hacer algunas decisiones:  ¿Es Pedro realmente la ROCA?  Los católicos dicen sí, pero las Escrituras dicen no.  ¿Es la Iglesia Católica la única y verdadera iglesia?  El Catecismo dice que sí, pero las Escrituras dicen que no.  ¿Creen que todos los que no son católicos, irán al infierno?  Los católicos romanas dicen sí.  Las escrituras dicen no.

      Y tú, ¿vas a crees lo que dicen los católicos romanos y sus tradiciones o lo que dicen las Escrituras?  Mateo 15:3.  (fin)

 

Doctrina Mormona

(Por el Predicador, Ministerio El Remanente Inc.)

      Las doctrinas del mormonismo se hicieron más extravagantes a medida que la secta se desarrolló.  En la actualidad, la doctrina del mormonismo puede resumirse como sigue:

      Poco después del tiempo de los apóstoles, hubo un abandono de la fe (apostasía) y la verdadera iglesia de Jesús se extinguió, con ella desapareció de la faz de la tierra el verdadero evangelio.

      Necesitamos profetas hoy, al igual que se necesitaban en el Antiguo Testamento.

      El Libro de Mormón es más correcto que la Biblia.

      No hay salvación afuera de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

      Hay muchos dioses.

      Hay una diosa madre.

      Dios antes era un hombre en otro planeta.

      Luego de tornarse un buen mormón, uno tiene la posibilidad de llegar a ser un dios.

      Dios Padre también tuvo un padre.

      Dios el Padre tiene un cuerpo de carne y hueso.

      Dios tiene forma de hombre.

      Dios está casado con su diosa cónyuge y tienen  espíritus bebés.

      Nosotros fuimos inicialmente engendrados como espíritus bebés en el cielo, y luego nacieron naturalmente en la tierra.

      El primer espíritu nacido en el cielo fue Jesús.

      El diablo nación como espíritu después de Jesús...en la mañana de la preexistencia.

      Jesús y Satán son espíritu hermanos.

      Se necesitaba un plan de salvación para la gente de la tierra, de modo que tanto Jesús como Satán presentaron sendos planes al Padre, pero éste aceptó el plan de Jesús.

      Dios tuvo relaciones sexuales con María para engendrar físicamente a Jesús.

      El sacrificio de Jesús no fue capaz de limpiarnos de todos nuestros pecados.

      Si requieren buenas obras para la salvación.

      No hay salvación posible si no se acepta a Joseph Smith, como profeta de Dios.

      Es posible bautizarse por los muertos.

      Esta es la práctica de bautizarse sustitutamente en lugar de difuntos no mormones.

      Creen que en el más allá, el difunto “bautizado” podrá por esto alcanzar un nivel más alto del cielo mormón.

      Hay tres niveles en el cielo: telestial, terrestrial y celestial.  (fin)

 

Una Carta Recibida:

      “Quería compartirle algo que hoy me hizo sentir mal en mi iglesia.  Soy miembro de la iglesia........................al norte de Lima.  La congregación está pasando por una etapa de transición ya que se va a elegir a un nuevo pastor.  Van a publicar una lista de los que están “aptos” para dar su voz y voto en la asamblea para elegir el nuevo pastor.  Los que han sido “depurados” de esta lista son hermanos que no han podido cumplir con los diezmos.  A mi se ha advertido que si no diezmo no podré tener el apoyo para mis proyectos de evangelización.  Mi pone triste que muchas veces se use de manera muy legalista el diezmo y que muchas veces se obligue a los miembros a diezmar para que muchos pastores sean asalariados y llegar al colmo de avergonzar publicando listas de los que no diezman siendo muchos de ellos gente de condición pobre.

      “Muchas de las iglesias en Lima han caído en liberalismo, a veces siento el deseo de irme a una iglesia de sana doctrina pero lamentablemente se me hace difícil encontrar una.  Mi pastor no desea que me vaya de mi iglesia pero yo no estoy de acuerdo que se obligue a los hermanos a dar el diezmo de manera legalista.

      “Siendo usted un anciano en la fe, pido su consejo, ¿debo de dejar mi iglesia e irme a otra de sana doctrina, o hacer caso a mi pastor de no irme a otra iglesia?

      “Le estaré profundamente agradecido por su respuesta”. Firmado.

      Yo le escribí explicando que el diezmo ha sido abolido y la única mención del diezmo en el N.T. siempre está en contexto con los judíos.

      ¡Qué horrible que una asamblea demanda una cantidad cierta de los miembros!  Si, hay gastos pero, ¿no debe una asamblea caminar por fe?  El problema es:

Los pastores demandan un salario fuerte, y rehúsan a servir si no lo obtiene.   ¿Dónde hay, hoy día, siervos de Dios que quiere vivir por fe?  Hoy el “pastor” tiene que vivir en una casa elegante, tener coche, seguro de salud, seguro de vida, gastos de la casa pagados, etc. etc.

      Si el pastor ha de enseñar lo que dicen las Escrituras acerca viviendo por fe y las bendiciones que vienen de Dios a los que dan en proporción de sus ingresos, todas  --13- de las necesidades será cumplidas.  El pastor debe mostrar el ejemplo.  El no es el amo o dictador de la asamblea, él es un siervo de Dios y ministro (sirviente) a la congregación.

      Todo de esto está muy lejos de las Escrituras.  Con razón el diablo está en control en muchas de las asambleas hoy día.  El Editor

 

Apostasía

Texto: 2 Timoteo 3:1

Intro:  Apostasía, o sea el apartarse de la fe, es el acto por el cual una persona que ha profesado creer en Jesucristo rechaza de una manera deliberada la verdad revelada en cuanto a:

1. La deidad de Jesús.

2. La redención que Él efectuó por medio de Su sacrificio expiatorio, 1 Juan 4:1-3; Filipenses 3:18; 2 Pedro 2:1.

(1) La apostasía difiere, por lo tanto, del error tocante a la verdad, que puede ser el resultado de ignorancia, Hechos 19:1-6, y de la herejía, que puede tener como causa el lazo del diablo, 2 Timoteo 2:25, 26.

(2) Tanto dicho error como la herejía puede aparecer al lado de la fe verdadera.  En 2 Timoteo 4:3, 4 se hace una perfecta descripción del apóstata.  Se apartan de la fe pero no abandonan la práctica externa del cristianismo, 3:5.

(3) Los maestros apostatas son descritos en 2 Timoteo 4:3, 2 Pedro 2:1-19; Judas 4, 8, 11-13, 16.

(4) Como en el caso de Israel, Isaías 1:5, 6; 5:5-7, la apostasía es sin remedio en la asamblea, y a los apostatas les espera el juicio, 2 Tesalonicenses 2:10, 12; 2 Pedro 2:17, 21; Judas 11-15; Apocalipsis 3:14-16. (Scofield)

 

Los Recursos Del Creyente En Un Día De Apostasía Y Decadencia Espiritual

Texto:  2 Timoteo 1:12

1. Fe, 1:5.

2. El Espíritu Santo, 1:6, 7.

3. La Palabra de Dios, 1:13; 3:1-17; 4:3, 4.

4. La gracia de Jesucristo, 2:1.

5. El separarse de aquellos vasos que son para deshonra, 2:4, 20, 21.

6. La recompensa segura del Señor, 4:7, 8.

7. La fidelidad y el poder del Señor, 2:13, 19.

(Scofield)

 

SECTAS

Por Daniel Rodríguez, Venezuela

Lectura : Hechos 20: 29,31

1. QUE SON LAS SECTAS.

      Es un grupo de personas (generalmente sinceros), que han dejado la verdad enseñada en la Biblia y ha ido tras otras doctrinas extrañas y/o un líder con mucho carisma.

       Aspectos que debemos saber:

a. La iglesia nunca estará libre de falsos profetas ( II Pedro 2.1)

b. Las sectas crecerán y debemos estar alertas ( Mateo 7:15 - Filipenses 3:2 - I Timoteo 4:1 - II Corintios 11:14)

c.  Es una señal antes del fin ( I Juan 2:18).

 2.  CARACTERÍSTICAS BASICAS DE LAS SECTAS (I Juan 4:1)

   Salen de nosotros (I Juan 2:19 - Hechos 20:30)

Ejemplos:

Sun Myung Moon  (de la Iglesia Prebisteriana).

Los Niños de Dios  (de la Alianza Cristiana y Misionera).

Jim Jones de People's Temple (de la Iglesia del Nazareno).

Dios es amor de Brasil (de la Iglesia pentecostal).

Los testigos de Jehová (de la Iglesia Congregacional).

José Smith  (de la Iglesia Evangélica de Inglaterra).

Mary Baker Eddy (de la Tradición Evangélica).

     Error básico: Que cree sobre el hijo de Dios y su plan de Salvación.  I Juan 2: 22 y 23;  I Timoteo 4:1; II Juan 2:9;  Judas 4

  -14-    Empleo de Material Extra Bíblico (I Pedro 3:7 - I Corintios 12 - Hechos 4:16).

      Alejan que son los Únicos con la Verdad. (Isaías 42:8) - Juan 14:6

       Emplean solo Porciones Bíblicas y fuera de contexto. Colosenses 2:16-17, 20-23

       Emplean definición de la Biblia pero con su propia interpretación.

3. Tres pruebas de una verdadera Iglesia:

A. Prueba Teológica.

B. La prueba Moral.

C. La Prueba Social

      Las tres pruebas que se van a dar deben estar presentes, no basta que tenga 1 ó 2.

     La Prueba Teológica: Tengamos cuidados de que tener una Doctrina Intachable la persona es buena. El asentir de una doctrina equivale a conocer el Salvador. Por sus frutos los conoceréis (Mateo 7:20).

    ¿Quién dicen que es Jesucristo?

    Que debe hacer uno ser salvo- Hechos 16:30 y I Juan 2:23, Colosenses 2:9, Romanos 4:25, Hechos 4:11-12, Romanos 6:23.

      Unas formas de negar al Señor Jesucristo son:

a.  Negarlo Abiertamente.

b. Negarle la eficacia de la Obra de Dios por obras Humanas.

      Algunas sectas hablan de que uno debe hacerse merecedor de la Salvación Mateo 9:13

a.  Jesucristo + Obras.

b.  Pasado cierto tiempo o haber llegado a cierto nivel se descubre su herejía: 2 Pedro 2:1.

      La Prueba Moral.  La confesión  de que Cristo es el hijo de Dios, el Mesías, el Ungido es tanto una verdad inalterable como algo práctico y personal en la vida. I Juan 2:29.

      Podemos tener una vida conformada a la Imagen de Dios o no Romanos 8:29 y Tito 1:16.

      La prueba Moral es preguntar: ¿Es gente sana? ¿Hay obediencia a las escrituras o a una lista de mandatos humanos?.

      De los fundadores: ¿Vivieron o viven una vida de santidad bíblica?

      En cuanto a sus amigos: ¿Cómo les ha afectado a estos su relación con Dios?

      Sistema de Chismes.

      La prueba social.  La palabra ágape debe estar presente I Juan 2:9-11; 4:7-8; I Juan 3:16,17;  Efesios 4:15; Gálatas 5:13-14;  Mateo5:44

      Se anima a participar con otras Iglesia evangélicas?

      ¿Hay amor para los inconversos?

      ¿Se condena a otros grupos?

      ¿La gran comisión o Proselitismo?

      ¿Quién los oye? I Juan 4:5-6.  (fin)

 

NUESTRA FE PRE-MILENIAL

Por Edison Loaiza

      En el digest 152, mensaje 5 del 03-01-2000 quedaron consignadas las Escrituras que demuestran que la Iglesia no suplanta a Israel en el programa divino de los siglos.    También se demostró, por las Escrituras, que los creyentes de Cristo serán arrebatada antes de la gran tribulación señalada en Apocalipsis. También se identificó el remanente que espera la venida del Señor en ese período de angustia, cuando ya los redimidos habrán sido removidos de la Tierra.

      Se destacó nuestra posición en cuanto a la Iglesia Adventista del Séptimo Día, quienes en abierta rebeldía a Cristo, niegan sus enseñanzas:

1. Negación de la limpieza de los alimentos, Marcos 7:18-19.

2. Negación del alma y su inmortalidad,  Mateo 10:28.

3. Negación del infierno, Mateo 23:33.

4. Negación del castigo eterno, Mateo 18:8.

5. Negación de la Doctrina de la inminencia,  Juan 14:2-3; Hechos 1:11; 1 Corintios 15:51-52;  Filipenses 3:20; Colosenses 3:4; 1Tesalonicenses 1:10; 1Timoteo 6:14; Santiago 5:8; 2 Pedro 3:3-4.

6. Negación del  arrebatamiento secreto de su pueblo, 1Corintios 15:51-52; 1Tesslonicenses 4:17.

7. Negación del arrebatamiento antes de la tribulación, 1Tesalonicenses 5:9.

8. Negación de la Deidad de Cristo (Un Ángel),  Colosenses 2:9.

       Se demostró que un sistema de negaciones de las enseñanzas de Cristo es apostasía y se llegó a las siguientes conclusiones:

1. La contumacia de IASD es originada por una mala exégesis de la Biblia.

2. La negación de las enseñanzas de Cristo los identifica plenamente como apóstatas.

3. La apostasía de la IASD los conduce a integrar la iglesia profesante que pasará por la gran Tribulación.

4.La secta los engaña haciéndoles creer que son el remanente escogido para ser salvados en la venida del Señor.

5. La secta les mezcla la ley con la Gracia.

6. La secta les mezcla al pueblo de Israel con la Iglesia.

7. La identidad del verdadero remanente enseña que la Iglesia de Cristo habrá sido arrebatada antes. (fin)

      Publicación gratis, una obra de amor del Evangelista J. Alvino Nelson y su esposa Janet Eva y con la colaboración del Hermano Enrique Frías, como corrector de pruebas.  Los Nelson son miembros de la Asamblea Bíblica, Salina, Kansas, cuyo pastor es el Hermano Roberto Manning.  La dirección postal es:   Hojas de Oro, Beverly, Kansas 67423  EE. UU.   o  jan@twinvalley.net  Puedes ver las ediciones previas a:   www.hojasdeoro.com