Hojas De Oro

 Una Llamada A Regresar A La Enseñanza Bíblica

"...que contendáis eficazmente por la fe..."

Año XXXII, No. 6   JUNIO                         2002

Índice:

-La Segunda Venida, V, Página 1

-La Segunda Venida, VI, 1

-La Segunda Venida, VII, 2

-La Segunda Venida, VIII, 2

-Bosquejos Maestros, L, 3

-Bosquejos Maestros, LI, 4

-Bautismo, 4

-Naturaleza de la Asamblea, II, 5

-El Dormir del Alma, 6

-Porque Yo Soy Bautista No Conformista, 7

-¿Sanador Divino?, 8

-Testigos de Jehová, 9

-Sobre La Secta Mormona, 9

-Decálogo Para Los Que Trabajan En La Obra, 10

-Como Vivir En Un Mundo Pagano, 11

-Dios Nuestro Guía, 12

-Como Confiar En Las Promesas de Dios, 12

-Fe y Obras, 12

-Como Estudiar La Biblia, 13

-Tres Cosas Uno Debe Hacer, 14

 

La Segunda Venida, V

TEMA: Señales En Los Cielos

TEXTO: Mateo 24:15-31.

INTRO: En los estudios previos hemos visto solamente penumbra y ruina.  ¡Pero hay más a venir!  Este mundo y sus habitantes han de experimentar aun más oscuridad y destrucción antes del regreso del Señor Jesucristo para establecer Su reino de mil años sobre esta tierra.

I. La última señal cósmica, Lucas 21:25-26.

1. Tales señales tendrán un efecto mundial.  Nótese como el Señor guió a Sus discípulos a este punto de eventos que han de venir todavía en el futuro:

(1) Aquellas señales aparecerán al fin de los siete años de la Gran Tribulación, Mateo 24:29.

(2) La escena en los cielos.  Nótese lo que Isaías escribió en 13:9-16; 34:1-5.  Véase Joel 2:30-32; 3:1-3, 15; Hageo 2:6, 7.

(3) La señal en el cielo, Mateo 24:30.  Véase Tito 2:13.

(4) Luego el regreso del Señor CON los redimidos, al final de los siete años de tribulación y eso significa el fin de la edad de la gracia, o sea, de la asamblea.  El Señor será visible en todas partes del mundo (¿quizás por tele?)

(5) Él vendrá con "...poder y gran gloria...", Mateo 24:30.  Véase Zacarías 14:3, 4; Apocalipsis 19:11-21.

(6) Él vendrá con todos de los redimidos, Colosenses 3:4; Zacarías 14:5; Judas 14.

(7) Él ha de ejecutar punición inmediatamente sobre el anticristo (el dictador mundial) y todos los que le siguen, 2 Tesalonicenses 2:8.  Véase Apo. 19:21.

(8) Los cuerpos de los demás incrédulos siguen en la tumba por mil años, o sea, hasta el fin del reino de los mil años, Apocalipsis 20:5, 14, 15.

2. El agrupamiento de los elegidos, los redimidos.

(1) Aquel día será un día glorioso, Romanos 11:26; Mateo 24:31; Zacarías 12:9-11; 13:1; 14; 8-11.  Estos textos nos dan una descripción del reino de los mil años, véase Isaías 11:6-9.

3. La parábola de la higuera, Mateo 24:32-35.

(1) Jesucristo enseñó que los que estén vivos en aquel día verán Su regreso, Mateo 16:2, 3.

(2)  Los que reconozcan las señales entenderán que el regreso de Jesucristo estará cerca.  (fin)

 

La Segunda Venida, VI

TEMA: ¿Alguien Sabe La Hora?

INTRO: Por años mucha gente ha preguntado: "¿Cuándo regresa Jesucristo?"  Véase Hechos 1:7; Deuteronomio 29:29; Mateo 24:36.  A despecho de las muchas señales que serán vistas antes de Su regreso poca gente estará preparada, Lucas 12:40; Mateo 24:42, 44; 25:13.  Pero, para nosotros, los redimidos, Su regreso es inminente, 1 Tesalonicenses 4:16, 17; Juan 14:3;  1 Cor. 15:51-54.

I. Cuatro puntos importantes a contemplar mientras estamos esperando Su regreso:

1. El creyente tiene que ser humilde acerca de la fecha ya que nadie la conoce, Marcos 13:32.

2. El creyente tiene que ser vigilante, Mateo 24:36.42.  El diluvio fue una ilustración perfecta de como será el regreso del Señor, Génesis 6:5.

3. El creyente tiene que estar preparado, Mateo 24:43, 44.  Véase 1 Tes. 5:2; 2 Pedro 3:10; Apo. 3:3; 16:15.

4. El creyente tiene que ser fiel, Mateo 24:45-51.  En esta parábola de los mayordomos:

(1) El "señor" es Jesucristo.

(2) El "siervo fiel" son los creyentes.

(3) El "siervo malo" son los incrédulos.

(4) Los "alimentos" hablan de la responsabilidad de los siervos.

(5) Los "bienes" hablan del tiempo, talento, recursos y oportunidades que Dios nos ha dado, 1 Corintios 4:7.  Véase Romanos 14:12.

(6) El "siervo fiel" se halla haciendo los mandamientos de su señor, Mateo 24:46, y es recompensado, v. 47.  El "siervo fiel" habla del creyente fiel que ha de reinar con Jesucristo en el reino de los mil años, 2 Timoteo 2:12; Apocalipsis 20:6.  Véase Romanos 8:17; Apo. 3:21.

(7) El "siervo malo" representa a los incrédulos, Mateo 24:48.

(8) Nótese bien que el "señor"  llegó de repente, sin anuncio y tuvo que castigar el "siervo malo", Mateo 24:51 (que habla del Lago de Fuego)  (fin)

 

La Segunda Venida, VII

TEMA: El Peligro de Expectativas Necias

TEXTO: Mateo 25:1-13

INTRO: La última parábola de Mateo 24 y la del principio del capítulo 25 hacen un contrate interesante.  Enseñan lecciones opuestas pero complementarias.  La parábola acerca de los sirvientes, Mateo 24:45-51 nos enseña a estar preparados en caso de que Jesucristo viniere mucho antes que lo que es esperado.  La otra, de las vírgenes, 25:1-13, nos enseña a estar preparado en caso de que el Señor demore Su regreso.

      Los creyentes que no esperan Su regreso inminente están inclinados a ser descuidados con su vida espiritual, y llegando a estar ocupados con las cosas del mundo, olviden las cosas espirituales.

      Pero lo opuesto es peligroso también.  Demasiada gente ha puesto una fecha para el regreso del Señor, y esto dicta sus vidas, su preparación y sus aspiraciones. 

      Por eso el creyente debe mantener un equilibrio, estando bien preparado por si Jesucristo viene hoy, pero con paciencia si Él no viene durante su vida.

      Nuestra lectura describe una boda donde hubo muchos problemas.  El novio se tardó, las damas de honor se adormecieron, las lámparas se apagaron, la mitad de los convidados llegaron tarde y no pudieron entrar. Esto es una imagen vívida acerca del regreso de Jesucristo.

I. El esposo (tipo de Jesucristo) se demoró sin darse razón Mateo 25:5.

1. La lección para aprender es:  Eventualmente Jesucristo vendrá y mientras debemos estar preparados.

II. Las damas de honor (tipo de creyentes profesantes) se durmieron.  Solamente la mitad estuvo preparada y por eso admitida.  Los demás quedaron fuera.

1. Las admitidos a la fiesta representan a los creyentes verdaderos. Los demás....profesantes, sin regeneración.

2. Las lámparas representan una identificación de la persona.  La falta de aceite significa que no eran creyentes de corazón.

III. La lección es clara.  Como nadie sabe el día del regreso de Jesucristo, es necesario estar preparado día y noche.

1. La mitad de las damas fueron "sabias" llevando más combustible por si el novio no llegara a tiempo.

2. La otra mitad fueron necias, sin prepararse en caso de que se produjera una tardanza.

III. Las lámparas se apagaron, y el novio llegó.  ¡Qué consternación!  Mateo 25:7-10.

IV. La mitad de los invitados fueron excluidos de la fiesta, vs. 10-12.  Que habla de los que no estarán preparados en aquel día, véase Lucas 13:24-28; 21:34-36. Mat. 7:21-23. (fin)

 

La Segunda Venida, VIII

TEMA: La Tragedia de la Oportunidad Perdida

LECTURA: Mateo 25:14-30

TEXTO: I Juan 2:28

INTRO: Mientras que esperamos el regreso del Señor Jesucristo nuestra vida tiene que continuar.  Por esto no debemos esperar sentados Su regreso, Lucas 14:28-30.  El creyente debe planear, y preparar para su futuro en el caso de que el Señor no venga durante nuestra vida, Proverbios 10:5.

      Debemos continuar esperando Su regreso, pero viviendo por eso un testimonio claro, Juan 12:35, 36; 1 Corintios 15:51-54, 58.

      Las dos parábolas de Mateo 24:45-51 y 25:1-13, tratan con la tragedia  de las oportunidades perdidas durante la vida cristiana.

      En esta parábola, la de los talentos, Mateo 25:14-30, vemos un "rico" saliendo de viaje pero dando a cada uno de sus siervos un número de talentos para negociar durante su ausencia.  Dos de estas personas negociaron bien y ganaron bien, pero el tercero no invirtió, o sea, "escondió" y no ganó nada.

      La lección es: estar preparado para el regreso del Señor usando los talentos, habilidades y dones que Él  ha dado trabajando diligentemente en la obra del Señor.

      Es penoso que muchos creyentes no entiendan la lección como ocurrió en los días de Pablo cuando él tuvo que corregir este problema, 2 Tesalonicenses 3:10-15.

      Pero en 2 Pedro 3:3, 4 vemos lo opuesto.  Por eso el creyente tiene que balancear su vida viviendo como si el Señor hubiera de regresar hoy, y planeando como si Él no hubiera de venir durante su vida terrenal.

I. Porque el creyente ha recibido una responsabilidad, Mateo 25:14, 15.

1. Aquel "hombre" representa Jesucristo., v. 14.

2. Aquel viaje largo, representa el día de Su ascensión hasta Su regreso en las nubes.

3. Los "siervos" representan a los "profesantes" de los que hay muchos hoy día.

4. Los "talentos" representan oportunidades espirituales, privilegios, recursos, dones espirituales, cosas materiales, responsabilidad del ministerio, etc. y que un día, ante del Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10, cada creyente tiene que dar cuenta.

5. Aquel "hombre" tuvo tres mayordomos y esto indica que él era "rico" y dio, una responsabilidad a cada uno según su habilidad, porque cada persona es diferente.

II. La lección para aprender, Mateo 25:16-18.

1. Sus reacciones mostraron su verdadero carácter:

(1) Dos de ellos aceptaron la responsabilidad de ganar algo para el dueño,  pero el otro, perezoso y sin conciencia, no hizo nada.

(2) Los dos fieles representan creyentes verdaderos cuyo deseo supremo es siempre a servir a Dios y Su Hijo Jesucristo.

(3) Pero el otro representa el "profesante" que no tiene interés en la obra de Dios para cumplir con la Gran Comisión.

III. La cuenta que un día tenemos que afrontar, Mateo 25:19.

1. Aquel "hombre" regresó con el propósito de arreglar cuentas.

2. Los mayordomos fueron llamados a dar cuenta, 25:20-23.  Esto no fue una "competición" a ver quien ha ganado la cantidad mayor pues los dos recibieron alabanzas.

(1) Es igual con el creyente:  Dios ha dado a unos muchos talentos, a otros pocos, y hemos de recibir alabanzas iguales, 1 Corintios 3:8.

3. La respuesta del "hombre" fue bondadosa, Mateo 25:21, 23.  Véase Apocalipsis 3:21; Lucas 22:28, 29.

4. Pero.....para el siervo infiel....la respuesta fue muy diferente, Mateo 25:24 (mentira), y 25 (pretexto).  Véase Romanos 3:19; Mateo 12:37.

5. Nótese las palabras duras del "hombre" en los versículos 26, 27.

IV. Recompensas o Pérdida de Recompensas, Mateo 25:28-30.

CONCLUSIÓN: Jesucristo ha de regresar un día, quizás hoy y una vez a llegar, será demasiado tarde a recobrar las oportunidades perdidas.  (fin)

 

 

Bosquejos Maestros, L (cincuenta)

TEMA: Daniel el Profeta y su Vida

INTRO: En los primeros seis capítulos del Libro de Daniel tenemos historia, biografía, profecía y tipología.  Daniel, Ananías, Misael y Azarías fueron jóvenes judíos que fueron llevado cautivos a Babilonia en el año 606 (antes de Cristo), Daniel 1:3-6.  Por orden del rey sus nombres fueron cambiados y ellos tuvieron que estudiar las leyes de los paganos por tres años.

      Pero, aunque cautivo por los enemigos de Israel Daniel fue hombre de:

(1) Propósito, 1:8.

(2) Oración, 2:17-20; 6:10.

(3) Poder, 2:46-49; 2:27-30.

(4) Fe, 6:21-23.  Véase Hebreos 11:33d.

I. La historia de Daniel, su profecía y su biografía, Daniel 1:1-21.

1. Nabucodonosor, rey de Babilonia, enemigo de los judíos, vino a Jerusalén, lo tomó y los puso en cautiverio por setenta años.

2. Aquel tiempo marcó el principio del período llamado "Tiempo de los gentiles", Lucas 21:24, lo que continuará hasta el fin de la Gran Tribulación, llamado también en Jeremías 30:7 "tiempo de angustia para Jacob".

3. En aquel tiempo hubo tres reyes malos sobre Israel, Joacim, 2 Reyes 23:34 hasta 24:5; Joaquín, 2 Reyes 24:8, 9; Sedequías, 2 Reyes 24:17 hasta 25:7 y Dios los juzgó.

4. Dios tomó aquellos cuatro jóvenes llevados en cautiverio y puso Sus bendiciones sobre ellos. Fueron tremendamente probados:

(1) Aquel rey malo cambió su comida pero no su fe.

(2) Ellos no hicieron caso a las tentaciones de la carne.

(3) Tampoco al orgullo de aquella vida rica.

II. Los "tiempos de los gentiles", Daniel 2:1-49.

1. El sueño del rey malvado, 2:1-11.

(1) Reveló quienes eran los profetas falsos, 2:2-12.

(2) Dio a Daniel la oportunidad de recatarlos, 2:13-25.

(3) Daniel explicó al rey la significación, 2:26-45.

(4) El sueño, 2:31-35.

(5) La interpretación, 2:36-45.

(6) Aquel rey pagano aceptó la interpretación, 2:46-49.

III. La imagen de oro, Daniel 3:1-30.

IV. La soberanía delegada, 4:1-37.

1. La confesión de fe del rey, 4:1-3.

2. El sueño, 4:4-18.

3. La interpretación, 4:19-27.

4. El rey perdió su posición, 4:28-33.

5. Su autoridad restaurada, 4:34-36.

6. El rey reconoció que Dios es soberano, 4:37.

V. La caída de Babilonia, Daniel 5:1-31.

1. Una ciudad magnifica, bien protegida.

2. La última fiesta del rey Belsasar, 5:1-4.

3. Su pecado, v. 4.

4. La mano de Dios, v. 5.

5. La interpretación 5:17-31.

VI. Un retrato del remanente de la Gran Tribulación, Daniel 6:1-28.  Véase Apocalipsis 7:1-8.

1. La prominencia política de Daniel, 6:1-3.

2. Los celos de los otros, 6:4-9.

3. La vida de oración de Daniel, 6:10, 11.

4. El rey sin poder, 6:12-18.

5. El Dios de Daniel que tiene "todo poder", 6:19-23.

6. La destrucción del enemigo, 6:24.

7. El honor y prosperidad de Daniel, 6:25-28. (fin)

 

Bosquejos Maestros, LI (cincuenta y uno)

TEMA: Daniel, el Profeta: Su Visión

INTRO: En el capítulo siete, al fin del Libro podemos llamarlo el "Apocalipsis del N.T.".  En estos capítulos encontramos visión tras visión donde Dios mostró a Daniel lo que los judíos debían saber: (1) Que Dios sabe todas de las cosas que han de venir; (2) Que Él está en control de todos de los eventos del futuro; (3) Que al fin Su justicia ganará plena victoria sobre la maldad en el mundo.

      Dios escogió dos hombres, Daniel del A.T. y Juan el Amado del N.T. para revelarnos el futuro.  Dios no nos ha dejado con dudas.  Todo está revelado.  ¡Créelo!

I. La visión de las bestias, Daniel 7:1-28.

1. Los capítulos 7 al 12 hablan en detalle de los "tiempos de los gentiles", Jeremías 30:7.

2. El capítulo siete cubre los "tiempos de los gentiles" desde la fecha de Daniel hasta el anticristo, quien ha de aparecer en el principio de los siete años de la Gran Tribulación.

II. La visión de las setenta semanas, Daniel 9:1-29. (Nota:  en este breve espacio es imposible darles una explicación detallada).

1. Este capítulo es crucial en la profecía bíblica.  Una interpretación correcta nos ayuda a entender todas de las cosas que han de venir todavía en el futuro.

2. Las "setenta semanas" son períodos de siete años cada uno, o sea, 490 años y cubren el tiempo de la reedificación de Jerusalén hasta la crucifixión de Jesucristo, y después de un tiempo indeterminado (la edad de gracia, o sea, de la asamblea), al fin de los siete años de la Gran Tribulación.

3. Hay tres períodos:

(1) Cuarenta y nueve años, que comenzó cuando Nehemías reconstruyó los muros de Jerusalén, Neh. 2:1-8.

(2) Cuatrocientos treinta y cuatro años, más cuarenta y  nueve son 483 años que llega hasta el tiempo de la crucifixión del Mesías.

(3) Siete años que Yahvé ha determinado para el sufrimiento de los judíos (el tiempo de angustia para Jacob), la Gran Tribulación.  Mateo 24:21, 22; Apo. 7:13, 14.

  A.  Pero, nótese que hay un espacio entre los 483 años desde que el Mesías fue crucificado y los 7 años de la Gran Tribulación.....el tiempo indeterminado de la asamblea, o sea la edad de la gracia de Dios, cosa no conocida por los profetas del A.T.

IV. La visión del mensajero de Dios, Daniel 10:1-21.

V. La visión de los reyes, Daniel 11:1-45.

VI. La visión del juramento del mensajero, Dan. 12:1-13.

 

LECCIÓN 3: EL BAUTISMO

Por Alfonso Alvizú Cantera

“Ahora Que Ya Soy Salvo, ¿Dónde Comienzo?”

      Casi todas las denominaciones religiosas existentes enseñan algún tipo de bautismo como parte de su doctrina, y el rango de diversidad en sus enseñanzas es muy amplio.

      El propósito de esta lección es el de presentar con toda claridad y definición lo que la Biblia enseña sobre el tema, a fin de que cada persona entienda perfectamente lo que Dios pretende con el bautismo.

I. ¿POR QUE NOS ENSEÑA DIOS QUE DEBEMOS SER BAUTIZADOS?

A.   PORQUE EL BAUTISMO ES EL PRIMER ACTO DE OBEDIENCIA EN EL      SERVICIO DEL SEÑOR.

      Cualquiera puede ser bautizado; no se requiere ni talentos ni esfuerzos especiales   para ello.

B. PORQUE JESÚS MISMO DIO EL EJEMPLO AL SOMETERSE AL BAUTISMO ANTES DE INICIAR SU MINISTERIO PUBLICO.

Mateo 3; 13-17; Marcos 1:9-11; Lucas 3:21-22

C.  EN MATEO 3:13-15 QUEDA PERFECTAMENTE CLARO QUE JESÚS SE BAUTIZÓ EN OBEDIENCIA AL PLAN DE DIOS.

      En versículo 15, Él dijo: “Deja ahora, porque así conviene que cumplamos con toda justicia”.

      Este asunto de la sumisión y la obediencia es lo más importante de entender cuando hablamos del bautismo.

D. OTROS PERSONAJES BÍBLICOS QUE SE SOMETIERON AL BAUTISMO DESPUÉS DE HABER SIDO SALVOS.

1. El eunuco Etíope. Hechos 8:36-39.

2. El Apóstol Pablo. Hechos 9:18.

3. El carcelero de Filipos y los de su casa. Hec. 16:25-33.

II. ¿CUÁL ES EL PROPÓSITO DEL BAUTIMO?

A.   HAY VARIOS TIPOS DE BAUTISMO MENCIONADOS EN  LA BIBLIA.

      En cada caso, el bautismo físico es un cuadro o símbolo de una verdad espiritual.

      El punto importante a considerar es el cuadro representado por el bautismo.

B.   ROMANOS 6:1-7 (los versículos 3 y 4 específicamente) MUESTRA LOS DOS PROPÓSITOS DEL BAUTISMO.

1.   Es un cuadro de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo.

2.  Es un testimonio público de la identificación que el nuevo converso establece con Jesucristo mediante su muerte, sepultura y resurrección, que fue como ese converso fue salvo.

      El bautismo lo identifica con el Señor Jesucristo.

III. ¿QUIÉN DEBE SER BAUTIZADO?

A..  EL CASO MAS CLARO DEL BAUTISMO DE UN INDIVIDUO EN LA BIBLIA ES DEL EUNUCO ETÍOPE EN HECHOS 8:28-39.

      En el versículo 36, el eunuco pregunta, “¿Qué impide que yo sea bautizado?”

      Felipe responde enseguida estableciendo el requisito para ser bautizado al decir “Si crees de todo corazón, bien  puedes”.

      Luego, la respuesta del eunuco selló la cuestión, al decir: “Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios”.

B.   LOS ÚNICOS REQUISITOS PARA EL BAUTISMO SON LOS REQUISITOS QUE ENCONTRAMOS EN ROMANOS 10:9-10 PARA LA SALVACIÓN.

1.   Creer en nuestro corazón que Jesús el Cristo es nuestro Salvador y Señor.

2.   Confesar que Él es nuestro Señor y Salvador.

C.  EN LA BIBLIA NO SE ENCUENTRA NINGÚN CASO EN EL QUE FUERA BAUTIZADO ALGUIEN QUE NO FUERA YA UN CREYENTE.

D   OTROS EJEMPLOS DE BAUTISMO INMEDIATAMENTE DESPUÉS DE LA SALVACIÓN.

1.   Hechos 8:12.

2.   Hechos 18:8.

IV. ¿CUÁL ES EL MÉTODO PARA EL BAUTISMO?

A.   UNA VEZ MAS, HECHOS 8:36-39 PROPORCIONAN EL EJEMPLO MAS CLARO.

      En los versículos 38 y 39, AMBOS, Felipe y el Etíope, descendieron al agua y luego subieron del agua.

B.   EN MATEO 3:16 , JESÚS FUE BAUTIZADO DE LA MISMA FORMA.

C.  COMO HEMOS VISTO, EL BAUTISMO ES UNA REPRESENTACIÓN DE LA MUERTE, SEPULTURA Y RESURRECCIÓN.

      La única manera de sepultar a alguien es poniéndole totalmente bajo tierra.

      El método bíblico para el bautismo es la inmersión total.

      En la Biblia NO se dice que alguien haya sido bautizado por aspersión, porque ninguna persona puede ser sepultada asperjando o rociando tierra sobre ella.

V.   ¿QUÉ TAN IMPORTANTE ES EL SER BAUTIZADO?

A.   EL BAUTISMO NO ES ESENCIAL PARA LA SALVACIÓN.

      Efesios 2: 8-9 deja perfectamente claro que una persona es salva por gracia mediante la fe, sin la intervención de las obras, lo cual incluye al bautismo.

B.   EL BAUTISMO SI ES ESENCIAL PARA EL SERVICIO CRISTIANO Y EL DESARROLLO ESPIRITUAL.

      Mateo 28:19-20 así lo demuestra.

      El bautismo es una parte integrante de la gran comisión y viene antes del hecho de recibir enseñanza.

C.  ANTES DE QUE UNA PERSONA PUEDA SER ENSEÑADA A SEGUIR A CRISTO JESÚS, TIENE QUE ESTAR DISPUESTA A SOMETERSE AL PRIMER ACTO DE OBEDIENCIA.

      Si la persona  rehúsa obedecer al Señor en el primer punto, tampoco estará dispuesta a obedecerle en ocasiones posteriores.  (continuará)

 

La Naturaleza de la Asamblea del N.T. En La Tierra, parte II

TEMA: El Término "Iglesia" Tiene Su Definición En Su Uso.

I.    El término del cual se traduce "iglesia" es el griega EKKLESÍA que significa "asamblea".  Su raíz viene de dos palabras que significan "llamar" y "fuera o fuera de".

En los días de Jesucristo el término EKKLESÍA era comúnmente usado como nosotros usamos el término "asamblea" hoy.  Cuando el Señor aplicó este término a Su asamblea, él en ninguna forma cambió el uso ordinario.

      Hablar de "una asamblea invisible", que no puede congregarse, es una contradicción de términos. Y no podemos aplicarlo al reino de Dios (que es todavía en el futuro).

      El término EKKLESÍA aparece en nuestra Biblia: iglesia, 70 veces; iglesias, 37 veces; congregación, 4 veces; congregaciones, una vez; concurrencia, 2 veces; asamblea, una vez.

      Connotaciones y uso del término "iglesia(s)" en el N.T.

      Usado en el sentido particular, específico, local, singular en número, 56 veces; usado para designar una pluralidad de asambleas locales especificas, 36 veces; usado en sentido genérico, 18 veces; usado como una asamblea del gremio de los plateros y una asamblea legal de los ciudadanos, 3 veces; usado una vez como la asamblea de los hijos de Israel en el desierto; usado una vez como referencia profética a la asamblea general final, Hebreos 12:23.

      Esta asamblea de Hebreos 12:23 no existe aún, pero existirá al fin, véase Apocalipsis 21 y 22.

II. La visión personal de Jesucristo de la asamblea:

      La entidad a la que Él primero aplicó el término (Mateo 16:18), usando el término en el sentido genérico (común a muchas especias), es la misma entidad a la que Él se refiere en Mateo 18:17, 18, y en Apo. capítulos 1 al 3.

      Mateo 16:18 es claramente un uso genérico, refiriéndose a la asamblea local como la clase de asamblea de Jesucristo.

      Las epístolas de Pablo presentan una analogía (relación de semejanza entre cosas distintas) de las asambleas como un cuerpo, Colosenses 1:18, 24; Efesios 1:23.  Esta analogía es única en los escritos de Pablo y es obviamente su manera de ilustrar la unidad funcional práctica de los cuerpos locales de asambleas.

      La aplicación impropia del término "cuerpo" a la así llamada asamblea "universal" ha hecho no poco daño entre los movimientos independientes y interdenominacionales.

      Los pasajes que emplean este simbolismo (el cuerpo) presentan la doctrina de un práctico, unificado, real y localizado cuerpo de creyentes.  En la idea de la "iglesia universal invisible" hay una unidad imaginaria que se presume que exista en una forma mística.

      El término "cuerpo de Cristo" es una analogía de Pablo para explicar la naturaleza localizada, funcional, organizada y coordinada de una asamblea del N.T.; para enseñar y estimular una unidad madura y práctica dentro de la asamblea y para exhibir ante el mundo la unidad por la que Cristo oró; el concepto en ninguna manera enseña la existencia de una entidad universal invisible que incluye a todos los salvados cuando es examinado en su contexto. Por lo contrario, demanda una unidad localizada, organizada, coordinada. 

      Esta interpretación está en armonía con todos los otros usos en la Escritura del término "asamblea (s)" que expresamente está declarado que es el cuerpo de Cristo, Efesios 1:23; Colosenses 1:18, 24.  La interpretación opuesta está en conflicto con todo esto.

      El término "cuerpo", como está aplicado a la asamblea, no debe pensarse como que está estableciendo una entidad especial, sino que es una analogía descriptiva como lo es "edificio", Efesios 2:21, 22, "casa", 1 Timoteo 3:15, "esposa", Efesios 5:23, etc.  Una asamblea es como un cuerpo.  (Continuará)

 

El Dormir Del Alma

Por el editor

      Hace muchos años encontré una regla para estudiar las Escrituras: "No tratar de dar una interpretación a un texto aislado, sino tomar todos de los textos que tratan con el tema para encontrar la respuesta"

      Los Adventistas del Séptimo Día enseñan que al morir, el alma se queda con el cuerpo, dormido en la tumba.  Pero, ¿qué dicen las Escrituras?

      En Lucas 16:19-31 encontramos que ambas almas, la del redimido y la del inconverso, en el momento de la muerte de sus cuerpos, se fueron al "mundo invisible" el Sheol-Hades.

      En Lucas 23:43 leemos que Jesucristo prometió a aquel ladrón, ya creyente, que él estaría, el mismo día, con Él en el paraíso, el mundo invisible, el Sheol-Hades, en el lugar de consolación.

      En 2 Corintios 5:8, Pablo enseñó que al morir el alma del creyente se va inmediatamente con el Señor.

      En Filipenses 1:23 Pablo expresó su deseo de morir, salir de su cuerpo carnal y estar con Jesucristo en el Tercer Cielo.

      Por eso, cuando llegamos a la declaración de Pablo en 1 Tesalonicenses 4:13-17 se entiende que las almas de los creyentes, cuyos cuerpos están en la tumba, están en la mera presencia del Señor, y que Jesucristo, al venir "en el aire" ha de traer aquellas almas desde el Tercer Cielo para reunirlas con los cuerpos resucitados para regresar al Tercer Cielo por los siete años de la Gran Tribulación.

      Cuando Pablo, en este texto, versículos 14, 15 dijo: "...a los que durmieron en Él..."  y "...a los que durmieron..." uno debe entender, usando los textos citados arriba (y hay más disponibles) que Pablo está hablando del cuerpo carnal, ya descompuesto en la tumba, bien "dormido",  y no está hablando del alma, muy viva en la presencia del Señor.

      Algunos preguntan: ¿Si las almas de las personas que murieron en Cristo ya están en el Tercer Cielo, ¿por qué Jesucristo va a resucitar a estas personas?

      La razón de la resurrección del cuerpo de los redimidos de la tumba es para unirlos con sus almas y comparecer antes del Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10.  La resurrección de los cuerpos indica el principio de los siete años de Tribulación que ha de venir sobre esta tierra.  Durante estos siete años, cada creyente será examinado por el Señor acerca de su "conducta" desde el día de su salvación hasta el día de su muerte.  En este Tribunal habrá recompensas dados o retenidas.  En este Tribunal no se trata de salvación ya que solamente estarán los redimidos.  Los que ganan las recompensas son contados dignos de servir al Señor en puestos de responsabilidad durante el Reino Terrenal por los mil años, evento que sigue a los siete años de la Gran Tribulación.

      Recuerde que Dios no marca tiempo en el Tercer Cielo (mil años es como un día para el Señor).  Pero una vez que Dios termina esta edad presente de gracia, o sea, de la asamblea, los cuerpos de los creyentes (porque los cuerpos de los incrédulos no serán resucitados por otro mil años) van a ser resucitados y glorificados con un cuerpo "eternal" en donde vivirá el alma, no solamente durante los mil años del Reino Terrenal, sino durante toda de la eternidad.  Sin el cuerpo resucitado y glorificado el alma, la persona, el ser humano, no tendrá "casa" para habitación sobre esta tierra. (fin)

     

 

 

Porque Yo Soy Un Bautista No Conformista

Por el editor

      En el primer lugar no aceptamos el uso de la palabra "iglesia", palabra inventada, no traducida, usada primeramente por los Católicos Romanos, luego adoptada por los "protestantes" y después por los "evangélicos".  Nosotros no somos "católicos romanos", ni "protestantes", ni "evangélicos" porque tuvimos nuestro principio siglos antes de tales movimientos.

      No tenemos ninguna organización.  Casi todos de los "bautistas" están unidos en una organización hecha por  hombres y dirigida por hombres para el beneficio de hombres.  Tienen presidentes, directores, artículos de fe, credos, etc.  Usted no puede encontrar nada de esto en las Escrituras.

      No aceptamos ni usamos el título de "reverendo" como es usado por todos de los católicos romanos, protestantes y evangélicos.  Somos "hermanos" nada más.  Cuando un predicador usa el título "reverendo" está poniéndose más arriba de los demás creyentes.  Todos los creyentes son iguales ante Dios, y el ser predicador no indica la necesidad de ser conocido con un "título".  ¡Qué vergüenza!

      No tenemos compañerismo con los otros "bautistas", sea independientes, de la convención, etc. porque ellos:

1. Sumergen niños (no bebés) que no tienen edad para saber que es pecado, ni pueden arrepentirse,  y no entienden lo que es la fe.  Practican esto para agradar a los padres.  Nosotros creemos que los niños pueden ser salvos, pero esperamos hasta que tienen doce años de edad (no hay Escrituras para sostener esto) para sumergirlos.

2. Los bautistas independientes, y de la convención enseñan la "creencia fácil", de que solamente una profesión de fe hacha de labios, es suficiente para la salvación de aquella alma del infierno.  No hay cambio de vida, no producen frutos, viven igual después de ser "salvos" como vivieron antes de hacer una profesión de fe.  Hasta que hay una obra de convicción por parte del Espíritu Santo, tal persona está muerta y no puede creer y arrepentirse.

3. Enseñan que los miembros tienen que dar un "diezmo", obligatoriamente, cosa que no es mencionada en el N.T. sino en referencia a los judíos.  Nosotros creemos que la salvación de nuestra alma del infierno vale más que el diez por ciento.  Cada creyente debe dar tanto que como le sea posible para cumplir con la Gran Comisión.

4. Los pastores de las asambleas bautistas independientes, de la convención, son muy orgullosos y hacen alarde de la cantidad de personas que asisten en los cultos, compitiendo con otras asambleas a ver quien puede tener más gente en las reuniones. 

5. Usan títeres, muñecas y otras cosas para atraer a los niños y que hagan una profesión de fe.  Usan el "Libro Sin Palabras" para "ganar" un niño a Cristo.  Son muy liberales distribuyendo dulces, comidas, premios, etc. para atraer gente a sus reuniones.

6. Observan la Cena del Señor en forma abierta permitiendo participar a todo el mundo. La Cena debe compartida solamente por los miembros de la asamblea.

7. Usan pinturas del "Cristo" en sus aulas de reuniones, lo que es pura idolatría, y está prohibido en las Escrituras.

8. Dicen que la asamblea de Jesucristo tuvo su principio en el Día de Pentecostés, cuando el N.T. dice claro que Jesucristo la comenzó durante Su ministerio terrenal.

9. Casi todos de los bautistas siguen las enseñanzas falsas de Jacobo Arminio en su trato con los perdidos.  Dicen que si una persona quiere ser salva tiene que demandar a Dios hacerlo, olvidando que la salvación es un don, un regalo de Dios, algo para ser aceptado, no pedido.  Usan la "oración del pecador" para instruir a la gente a ser salva.  No hay tal enseñanza en el N.T.

10. Toman las ofrendas en sus aulas de reuniones como los católicos romanistas....poniendo una canasta en la cara de toda la gente, hasta de los incrédulos.  Las ofrendas deben ser voluntarias y puestas en una caja a la entrada del local.

11. Ponen mucho énfasis en el "ganar almas para Cristo", tal cosa no se encuentra en el N.T.  Nadie puede "ganar" almas.  La salvación es la obra del Espíritu Santo.  El creyente es enviado a testificar a todo el mundo, a mostrar al pecador su condición perdida y mostrarle como arrepentirse de sus pecados y como recibir a Jesucristo (no como pedir) como Salvador.

12. Las asambleas "bautistas" están llenas de gente inconversa, incrédula, que han hecho "una profesión de fe" pero que no ha sido "nacida otra vez".  Asisten fielmente, ponen sus "diezmos" en la canasta y salen viviendo como el mundo, sin testimonio y sin esperanza.  ¡Con razón nuestras asambleas están muertas!

13. Usan películas, y otras atracciones del mundo para atraer gente a los cultos, en vez a hacer como dicen las Escrituras, "Vayan de casa en casa".

      Ahora, ustedes pueden ver la razón porque yo, James vino Nelson, soy un Bautista No Conformista. (fin)

 

¿Sanador Divino?

 Por I. K. Cross

INTRO: Todo el mundo está confundido en relación con la enseñanza en muchas asambleas carismáticas y Pentecostales, que dicen que unas personas tienen el don, habilidad, talento de Dios para sanar a los enfermos.  ¡ Si tal cosa sucediera, sería un milagro!

I. ¿Qué es un milagro?

1. En el sentido bíblico es cuando el orden normal ha sido trastornado por un acto divino de Dios, Juan 2:1-11.

2. Tal acto es contrario a las leyes de la naturaleza que Dios ha establecido.

3. Durante Su ministerio Jesucristo hizo muchas señales: los ciegos recibieron su vista; los cojos anduvieron; los muertos fueron resucitados, etc.  Este es el concepto bíblico de un milagro, o sea, la obra del Sanador Divino.

II. ¿Cuál fue el propósito de aquellas señales en el tiempo de Jesucristo sobre esta tierra?

1. Jesucristo (Dios el Hijo) dio a Sus doce apóstoles (no a todo el mundo) la autoridad de sanar, Mateo 10:1.  Luego a los setenta, Lucas 10:9.

2. Aquellos apóstoles y discípulos tuvieron un gran éxito en aquel tiempo antes de que el N.T. fue escrito.  Ya que los judíos no han tenido palabra de Dios, por medio de sus profetas, por más de 400 años, Dios se reveló en forma "milagrosa".  Por esto el propósito de los apóstoles y los discípulos fue convencer, persuadir a los judíos de que ellos eran mensajeros de Dios.  Es decir que las señales fueron sus credenciales para mostrar el poder de Dios a los incrédulos.  Recuerde que  Dios envió a Moisés con señales para convencer el Faraón.

3. Cuando el Señor sanó el paralítico dijo: "...para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene autoridad para perdonar pecados en la tierra...", Marcos 2:10.  Jesucristo hizo tal milagro para llamar la atención a los incrédulos de que Él fue el Salvador, el Mesías prometido.

4. Nicodemo dio testimonio de que él fue convencido de que Jesús era el Mesías, por las señales que Él hizo, Juan 3:2.  Véase Hebreos 2:3, 4.

5. El propósito de los milagros es claro, Juan 11:42.

6. Por eso, las señales se usaron durante el ministerio del Señor y de Sus apóstoles y discípulos y fueron hechos para confirmar el mensaje de Dios como fue prometido en el A.T.

III. Por supuesto la cuestión es: ¿Cuándo cesaron aquellas señales?

1. Hemos establecido que el poder de hacer señales no fue dado a todo el mundo, sino a unos selectos con el propósito de convencer los incrédulos.

2. Tal poder, como el don de profecía (la manera de instrucción en las primeras asambleas antes de que la Palabra fuera escrita); el don de hablar en lenguas no aprendidas para explicar el mensaje de Dios a los de otras lenguas; el don del conocimiento,  etc. fueron dones espirituales dados a las primeras asambleas mientras ellas estaban esperando que la Palabra escrita fuera revelada.  Por supuesto una vez que la Palabra fue escrita no tenía ningún objeto tener "dones".  Ya habían cumplido su objetivo.

3. Cuando Pablo escribió su Primera Carta a la asamblea en Corinto, ella todavía no había recibido los Libros que componen el "Nuevo Testamento".  Todavía Dios estaba hablando a ellos por medio de revelaciones...pero unos comenzaron a abusar de sus dones y Pablo tuvo que exponerles sus errores, véase 1 Cor. capítulos 12, 13, 14.

4. Los dones fueron usados en aquella asamblea mientras que el conocimiento de las Escrituras no fue completo, o sea, durante el tiempo en que todavía no tuvo la revelación completa de Dios.  "...pero cuando venga lo que es perfecto....." (1 Corintios 13:10).  Esto no hace referencia a una persona sino a la revelación completa de las Escrituras, y una vez completa, ya no hay necesidad de señales.

5. Todos de aquellos dones cesaron una vez que los Libros del N.T. fueron revelados.  Una vez se tuvo toda de la revelación de Dios, Pablo dijo que el creyente se queda con tres dones: "fe", "esperanza" y "amor", 1 Corintios 13:13.  Nadie tiene derecho a usar los otros dones mencionados anteriormente.

6. Esto no quiere decir que no debemos orar por los enfermos, pero en la Gran Comisión no hay mención de sanidades (recuerde que Marcos 16:16-18 no está en armonía con los demás textos que contienen la Gran Comisión)   Claro que nuestra responsabilidad no es  sanar a los enfermos sino alcanzar a todo el mundo con el mensaje de las Buenas Noticias. Una vez que uno es salvo, con la autoridad de la asamblea se le da una inmersión bíblica, y luego se le enseñan las Escrituras.

7. Con claridad, el Espíritu Santo nos ha dado instrucciones sobre como tratar con los enfermos creyentes, véase Santiago 5:13-16.

8. En estos textos encontramos unas reglas a seguir:

(1) Es el deber del enfermo llamar a los pastores a su casa.

(2) Los pastores deben orar.  El aceite es un símbolo de la presencia de Dios, no una cosa milagrosa.

(3) La oración de fe de los pastores produce salud.

(4) Punto de importancia:  "...y si (el enfermo) ha cometido pecado...".   Casi toda enfermedad es a causa del pecado.  Por eso, la curación depende de  la confesión de los pecados.  Este punto nunca es mencionado por los sanadores de hoy.

III. ¿Qué podemos decir de las curaciones hechas hoy en día?

1. En el primer lugar muchos así llamados "milagros" no lo son. Toda curación es por Dios.  Ni el médico, ni la medicina pueden efectuar una curación.  Dios no está limitado por médicos, medicinas ni curanderos.

2. ¿Qué hay de aquellas reuniones donde hay mucha gente sanada?

(1) Recuerde que Satanás tiene la habilidad a hacer "milagros", Éxodo capítulos 7- 11.  Véase Apocalipsis 13:11-14; 16:14; Mateo 24:11: Hechos 8:9, 10.

3. El diablo, para hacer su obra, viene en la forma de un "ministro", 2 Corintios 11:13-15.

IV. ¿Qué podemos hacer con aquellos que dicen que han sido "sanados" en una reunión?

1. Hay mucha gente "sincera" pero equivocada, Mateo 7:22, 23; 24:4, 5.  No podemos confiar en el testimonio del hombre...él es mentiroso, Salmo 116:11.

V. Los "sanadores" de hoy no operan según el plan de Dios.

1. Todos esgrimen Hebreos 13:8, pero estos "hombres" no hacen sus "milagros" hoy como Jesucristo y Sus apóstoles los hicieron ayer.

2. Si usted ha de usar Hebreos 13:8 para sostener que hoy tenemos el mismo derecho de hacer milagros, tenemos que decir que aquellos milagros han de continuar durante la eternidad.  ¿Tendremos enfermos durante la eternidad?

3. Otro error es la publicidad dada a las campañas.  No leemos nada en el N.T. de que hubo anuncios antes de la venida de Jesucristo.  Y no hay directivas de que una asamblea cristiana debe conducir una campaña de sanidad.  Los "sanadores" de hoy operan completamente afuera de la autoridad de Dios y de las Escrituras.  Tienen un solo propósito:  engañar a los ignorantes y tomar sus ofrendas.

4. Una cosa que aquellos "sanadores" no tratan de hacer es levantar a los muertos.

Conclusión: ¡Ten cuidado con esa gente! Practican el fraude, el engaño.  Nuestra comisión es predicar las Buenas Noticias de salvación a todo el mundo.  Dios no nos llamó a sanar los enfermos.  (fin)

 

Testigos de Jehová

Secta estadounidense. Desde su sede en Brooklin, Nueva York, y mediante la publicación de las revistas Atalaya y Despertad, los Testigos de Jehová se han extendido por todo el mundo. El origen de la secta se encuentra en las ideas de C.T. Russell que inició ese movimiento en la década de 1870. Esta secta se organizó, en 1884, con el nombre de Watch Tower Society [Sociedad de la Atalaya]. Luego, en 1914, fundaron la Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia. Uno de sus primeros líderes fue J.F. Rutherford, quien reemplazaría a Russell en la dirección. A su vez Nathan Knorr dirigió el grupo a la muerte de Rutherford. En 1931, adoptaron definitivamente el nombre actual de Testigos de Jehová.

Los miembros o "proclamadores" deben dedicar gran parte de su tiempo a la "publicación" o "proclamación" de las buenas nuevas del Reino de Jehová.

Presentan algunas características del ARRIANISMO en su cristología. Jesús fue, según ellos, un hombre que murió para rescatar a los descendientes de Adán de la muerte física, y al resucitar fue exaltado por encima de los ángeles. Su creencia en el Espíritu Santo (aunque no son trinitarios), se limita a considerarle la "fuerza activa de Jehová". Anunciaron el fin del mundo para 1914, lo cual justifican con variadas interpretaciones. Esperan el fin del mundo en cualquier momento, aunque solo ciento cuarenta y cuatro mil "ungidos" irán al cielo. Los demás Testigos de Jehová habitarán la tierra nueva. No creen en la inmortalidad del alma, sino solo en la resurrección.

No prestan servicio militar, sino obediencia absoluta a la organización "teocrática", es decir, a la corporación religiosa a la que pertenecen. Consideran a la Iglesia Católica como la "gran ramera", y a los protestantes y evangélicos como los hijos de la misma. El mundo religioso, aparte de ellos, es "Babilonia la grande". (fin)

 

 

SOBRE LA SECTA Mormona:

      (También se le conoce como "Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días" o "Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días".

      Movimiento religioso de origen norteamericano. La SECTA surgió en Fayette, Nueva York en 1830. Su fundador fue Joseph Smith, quien se proclamó profeta.

      Después de fundar varias comunidades en busca del establecimiento de una Nueva Jerusalén, los mormones se radicaron en Salt Lake City, Utah (1847), bajo el liderazgo de Brigham Young, ya que Smith murió a manos de enemigos de la secta.

En la interpretación mormona, la iglesia cristiana fue apóstata hasta 1830. Los mormones no aceptan doctrinas cristianas tradicionales como la Trinidad, sino que enseñan la existencia de infinidad de dioses que fueron una vez hombres. Los humanos pueden transformarse en dioses y alcanzar la divinidad en la vida venidera. La encarnación de Cristo no es única para ellos, ya que otros dioses, después de una existencia como espíritus, se establecieron en algún planeta para recibir cuerpos antes de alcanzar la deidad. Durante algún tiempo los mormones practicaron la poligamia.

Los mormones utilizan a los miembros varones para la obra misionera, a la cual tienen que prestar servicio en la juventud. Su ministerio incluye desde un Colegio de Apóstoles, hasta sacerdotes y diáconos.

Hasta muy recientemente los miembros de raza negra no podían entrar al sacerdocio.

Uno de los apóstoles de la SECTA es su presidente y es una especie de "profeta viviente" que puede cambiar doctrinas y prácticas.

Se han extendido por casi todo el mundo, incluyendo la América Latina y disponen de cuantiosos recursos financieros. Han levantado enormes templos en varias ciudades del globo y su principal institución educativa es la Universidad Brigham Young en Salt Lake City, ciudad donde radica la sede de la SECTA.   (fin)

 

Decálogo Para Los Que Trabajan En La Obra De Dios

Por Peter Neuhaus

TEXTOS: 1 Timoteo 4:12; 6:11

I. "...sé ejemplo de los creyentes en........"

1. Palabra.  "De lo que rebosa el corazón habla la boca", Mateo 12:34.  Desde el púlpito y en todo lugar y tiempo.  Depender literalmente del manantial de la vida (el Verbo).  "Sed hacedores de la Palabra", Santiago 1:22, y así dar de beber a otros.  "...que prediques la Palabra...", 2 Timoteo 4:2.

2. Conducta.  "Debe tener buen testimonio de los de afuera", 1 Timoteo 3:7.  "Considerad cuál haya sido el resultado de su conducta", Hebreos 13:7.   No dice: "el resultado de sus sermones".  "Fijaos en los que así se conducen según el modelo que tenéis en nosotros",  Filipenses 3:17.

3. Amor.  "...por cuanto en Mí ha puesto su amor...", Salmo 91:14.  "El que no me ama, no guarda mis Palabras", Juan 14:24.  "Tengo mi afecto en la casa de mi Dios", 1 Crónicas 29:3.  Esto equivale a amar a las ovejas al Señor.

4. Espíritu.  "...espíritu quebrantado...", Salmo 51:17.  "...con demostración del Espíritu y de poder", 1 Corintios 2:4.  "...según el Espíritu de santidad", Romanos 1:4, llenándose de este mismo Espíritu y andando en Él.

5. Fe.  "Yo he rogado por ti, que tu fe no falte",  Lucas 22:32.  "...la fe sin obras es muerta...", Santiago 2:20.  "...manteniendo la fe y buena conciencia..." 1 Timoteo 1:19.  Todo ha de ser hecho con fe.

6. Pureza.  "Consérvate puro", 1 Timoteo 5:22.  "Hice pacto con mis ojos de no fijar mi vista en ninguna doncella" Job 31:1.  "Limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu" 2 Corintios 7:1, guardando distancia de todo lo que pueda manchar el "vestido blanco".

II. Sigue la.......

1. Justicia.  "Buscad primeramente....su justicia", Mateo 6:33.  "En el camino de justicia está la vida", Proverbios 12:28.  "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia", Mateo 5:6.  "Has amado la justicia y aborrecido la maldad",  Hebreos 1:9.  Dispuestos a padecer "por causa de justicia", 1 Pedro 3:14.

2. Piedad.  "...la doctrina que es conforme a la piedad...." 2 Timoteo 6:3.  Doctrina enseñada por labios impíos es doctrina despojada de gloria y eficacia, y hace daño a la causa de Cristo.  Desecha toda "apariencia de piedad", sé piadoso y cree en "la eficacia de ella", 2 Timoteo 3:5.

3. Paciencia.  "Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas", Lucas 21:19.  La ´"la tribulación produce paciencia", Romanos 5:3.  "...reprende, exhorta con toda paciencia" 2 Timoteo 4:2.  Ser impaciente amarga al siervo de Dios, pero ser paciente amarga al diablo.

4. Mansedumbre.  "...amables, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres", Tito 3:2.  Moisés es un excelente ejemplo de un siervo manso.  "Los mansos heredarán la tierra, y se recrearán con abundancia de paz", Salmo 37:11.   (fin)

 

Como Vivir En Un Mundo Pagano

LECTURA: Tito 3:1-11

TEXTO: 1 Pedro 1:13-16

INTRO: ¿Cómo debe vivir el creyente en este mundo lleno de incrédulos?  Las Escrituras nos dan la contestación.  Claro que no estamos llamados a reformar la sociedad, sino por nuestras vidas ejemplares los incrédulos pueden ver a Cristo Jesús en nosotros.

      Hay muchos pasajes en el N.T. donde encontramos como debemos vivir nuestras vidas, léalo otra vez Tito 3:1-11.

      Pablo comenzó esta porción de Tito 3 usando la palabra griega HUPOMINNESKO  (recuérdales), un imperativo, un exhortatorio.  Es una palabra que va a gobernar todas las admoniciones en el pasaje.  Como la palabra está en el tiempo presente, indica que el creyente debe recordar estas verdades continuamente, día tras día.

I. Recordando nuestro deber como creyentes, Tito 3:1, 2.

1. Aquí encontramos cosas que definen nuestras obligaciones hacia el mundo pagano.  Como creyentes nuestra ciudadanía está en el Tercer Cielo, Filipenses 3:20, pero nuestro "punto central" debe ser testificar a los perdidos, Lucas 19:10.  Véase 1 Pedro 2:11, 12.  Nótese lo que sigue:

(1) Sumisión al gobierno humano.

(2) Sumisión a la autoridad humana.

(3) Listo para hacer buenas obras, Gálatas 6:10.

(4) No debemos difamar a nadie, Tito 3:2a.  Véase 1 Timoteo 2:1, 2.

(5) Viva con paz con todo el mundo, Tito 3:2b.  Véase Romanos 12:18.

(6) Sea considerado de otros, Tito 3:2d.  Véase 1 Pedro 3:15.

II. Recordando nuestra condición antes de nuestra salvación, Tito 3:3.

1. Quizá no practicamos muchos de estos pecados, pero vivimos en pecado, Romanos 5:10a; Efesios 2:3; Colosenses 1:21.

2. Vamos a definir esta lista de Tito 3:3 y recuerda que si no por es la gracia de Dios, estaríamos todavía practicando tales cosas:

(1) Insensatos; (2) Rebeldes; (3) Extraviados; (4) Esclavos de concupiscencias; (5) Viviendo en malicia y envidias; (6) Aborrecibles; (7) Aborreciéndoos unos a otros.

III. Recordando nuestra salvación tan grande, Tito 3:4-7.

1. La bondad de Dios, Efesios 2:4-7; Romanos 2:4.

2. El amor no merecido de Dios, Tito 3:4b.

3. La misericordia de Dios, Tito 3:5a.

4. El lavamiento de regeneración, Tito 3:5b.

5. La renovación en el Espíritu Santo, Tito 3:5c.7  Véase 2 Corintios 5:17.

6. El Fundamento de nuestra salvación, Tito 3:6, 7, Quien es Jesucristo.

IV. Recordando nuestra misión, Tito 3:8.

1. Cumplir con el mandato de la Gran Comisión.  (fin)

 

 

Dios, Nuestro Guía

LECTURA: Salmo 25:1-22

TEXTO: Salmo 43:3

INTRO: Guía: persona que conduce y enseña el camino a otra, que enseña y dirige a otro.

1. El mundo perdido necesita un Guía, Salmo 14:1-3; Isaías 53:6; 63:14.

2. Dios es capaz a ser el Guía, Salmo 31:3-5.

(1) Por Su Palabra, Salmo 119:105.

(2) Por Su Espíritu, Romanos 8:14.

(3) Por su Providencia (provisión y cuidado que Dios tiene de Sus criaturas), Salmo 37:22.

(4) Por Sus ojos, Salmo 32:8.

(5) Por Su consejo, Salmo 73:24.

(6) Por Sus manos, Salmo 78:72.

(7) Por Su voz, Isaías 30:21.

(8) Por Su fuerza, Éxodo 15:13.

(9) Por todos lados, 2 Crónicas 32:22.

(10) Por medio de pruebas, Isaías 42:16.

3. ¿A dónde nos guía?

(1) A la verdad, Juan 16:17.

(2) En el camino de la paz, Romanos 2:4.

(3) En el desierto, Salmo 78:52.

(4) A los manantiales de aguas, Isaías 49:10.

4. ¿Por cuánto tiempo?

(1) Siempre, Isaías 58:11.

(2) Aun cuando uno está descarriado, Isaías 57:17, 18.

 

Como  Confiar En Las Promesas De Dios

LECTURA: Colosenses 1:1-29

INTRO: Está bien establecido en la Palabra Escrita de Dios que cada persona que se ha arrepentido de sus pecados y ha recibido a Jesucristo como su Salvador tiene la Palabra Viviente en su vida, 2 Corintios 1:20.  Por eso "escrito está":

1. Somos completos en Jesucristo, Colosenses 2:10.

2. Somos una creación nueva, 2 Corintios 5:17.

3. Somos salvos de la ira de Dios, Romanos 5:9.

4. Hemos pasado de muerte a vida, Juan 5:24.

5. No estamos bajo condenación, Romanos 8:1.

6. Tenemos vida eterna, Juan 3:36.

7. Somos justificados (declarado correcto con Dios), Romanos 3:24.

8. Somos hechos justo, Romanos 4:6.

9. Somos bendecidos porque nuestros pecados son cubiertos, Romanos 4:7.

10. Somos bendecidos porque nuestros pecados ya no están imputados a nuestra cuenta, Romanos 4:8.

11. Somos libres del pecado, Romanos 6:18, 22; Juan 8:36; Romanos 6:14.

12. No seremos separados del Amor de Dios, Juan 13:1; Romanos 8:35-39.

13. Tenemos paz con Dios, Romanos 5:1; Efesios 2:14.

14. Tenemos acceso por fe a esta gracia, Romanos 5:2.

15. Tenemos el Espíritu de adopción, Romanos 8:15.

16. Somos herederos de Dios, y coherederos con Jesucristo, Romanos 8:17.

17. Estamos seguros en los brazos del Hijo y del Padre, Juan 10:28, 29; Colosenses 3:3.

18. Estamos sentados en los lugares celestiales, Efe. 2:6.

19. Encontraremos Su gracia suficiente, 2 Cor. 12:9, 10, porque nuestra suficiencia es de Dios en Su Hijo, 2 Corintios  3:5.

20. Estamos resucitados con Cristo y seremos manifestados con Él en gloria, Colosenses 3:1-4.  (fin)

 

Fe y Obras

LECTURA: Santiago 2:14-26

TEXTO: Santiago 2:26

INTRO: Entre la gente religiosa oímos mucho acerca de "fe y obras".  Unos dicen que somos salvos del infierno puramente por fe, y otras dicen que uno tiene que hacer obras para obtener la salvación.  Unos citan lo que escribió Pablo en Romanos 3:28 y otros citan lo que Santiago escribió en 2:24.

      En el primer lugar debemos entender que Santiago no estaba hablando de la doctrina de la justificación (una posición correcta con Dios), sino estaba hablando del hombre quien trató a justificarse delante de otros haciendo "obras".

      Por eso Santiago usó la ilustración de Abraham cuando él ofreció a Dios su hijo Isaac.  Siendo que Abraham fue un hombre de fe, la única manera en que él pudo mostrar su fe a otros fue por sus obras, porque Dios le había mandado que ofreciera a su hijo en sacrificio, Génesis 22:1-14.

      Las obras de Abraham no tuvieron nada que ver con su salvación porque él ya era un hombre salvado, Génesis 15:1-16, pero sus obras mostraron su fe, Sant. 2:21-24.

      La fe de Abraham fue tan grande que él creyó que aunque ofreciera a su hijo en sacrificio, Dios en su momento le resucitaría, Hebreos 11:17-19.

      De la misma manera la fe de Rahab fue evidenciada por sus obras cuando ella puso la cuerda roja como señal fuera de su ventana, Josué 2:15-21.

      Para mostrar la relación entre las obras y la fe, Santiago terminó diciendo en 2:26: "...porque tal como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta..."

      Es interesante notar que Pablo usó el mismo incidente para probar que Abraham fue justificado con Dios por fe sin obras, Romanos 4:2, 3.  Véase Génesis 15:6.

      Por eso vemos que era la fe de Abraham la que le justificó delante de Dios, y sus obras le justificaron delante de los hombres.  Con esto podemos entender que el pecador es salvo por la fe sola y no por las obras.  Pero, como vamos a ver, las obras tienen un lugar importante en la vida de cada creyente, porque los demás no pueden ver a Cristo en su vida si usted no tiene obras.

I. Fe.

1. Una ilustración notable de fe se encuentra en Jeremías 32:6.44.  Él había profetizado que los judíos habían de ser llevados en cautiverio por 70 años.  Entonces Dios le mandó que comprara una heredad, pero claro, Jeremías no había de vivir tantos años para ocuparla.  Pero para mostrar su fe en la Promesa Divina que después de los 70 años los judíos habían de regresar para ocupar aquella tierra, Jeremías la compró y puso la escritura de propiedad en una vasija de barro (algo incorruptible) "...para que se conservaran muchos días...", Jeremías 32:14.  De esta ilustración aprendemos que la fe es una inversión en las promesas divinas de Dios tocante las cosas del futuro.

2. Otra vez podemos ver lo mismo en la vida de Noé, Génesis 6:8, 9, 22.  Él invirtió en la promesa divina en el día en que comenzó a construir el arca, Hebreos 11:7.

3. Abraham invirtió en la promesa divina cuando salió de su hogar en la tierra de Ur, Génesis 12:1-9.

4. Jacob invirtió en la promesa divina cuando al morir pidió que sus hijos llevaran su cuerpo a la tierra de Canaán, Génesis 49:29-31.  Igualmente con José, Gén. 50:24-26.

5. Moisés invirtió en la promesa divina cuando rechazó ser llamado el hijo de la hija de Faraón, Heb. 11:23-27.

6. Y, usted y yo, como creyentes, debemos invertir en la promesa divina en relación con nuestra salvación.  Hay tres elementos de una fe que salva el alma del infierno:

(1) Conocimiento.  Uno no puede confiar en algo si no sabe nada acerca de aquella cosa.

(2) Creencia.  Uno puede saber algo acerca de algo pero no confiar en aquella cosa.

(3) Dependencia.  Uno puede saber algo acerca de algo. Puede creer en tal cosa y todavía no depender de ella, véase Juan 5:24   "...el que oye Mi palabra (conocimiento) y cree al que Me envió (creencia) , tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, sino que ha pasado de la muerte a la vida (dependencia)...."

II. Obras.

1. Aunque el creyente no es salvado por sus obras, será recompensado por sus obras, Mateo 16:27.

2. Al creyente se le manda hacer buenas obras:

(1) Para glorificar a Dios, Mateo 5:16.

(2) Para enriquecer la vida, 1 Timoteo 6:18.

(3) Para ser ejemplo a otros, Tito 2:7.

(4) Para llamar a otros a su tarea, Hebreos 10:24.

(5) Para demostrar la realidad de fe, Santiago 2:17, 18; 1 Pedro 2:12.

3. Cada creyente será recompensado por sus obras en aquel día, cuando esté ante del Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10; 1 Corintios 3:11-14.  (fin)

 

Como Estudiar La Biblia

TEMA: El Principio de la Triplicidad

INTRO: De acuerdo con este principio, Dios enuncia las verdades de la salvación en tres frases: (1) La obra pasada (justificación); (2) La obra presente (transformación); y (3) La obra futura (consumación).

I. Varios aspectos de este principio:

1. Este principio manifiesta la gracia de Dios, y revela la abundancia, plenitud y riquezas de nuestra salvación eterna.  Se encuentra en todas las partes de las Escrituras.

2. Estas tres fases de la salvación satisfacen las tres necesidades mayores del hombre:

(1) Salvación de la ira de Dios, Romanos 1:18; 3:23; 5:9; Juan 3:36.

(2) Salvación de la servidumbre al pecado, Romanos 6:6; 7:25.

(3) Salvación del sufrimiento físico, la enfermedad, mortandad y corrupción, Romanos 6:23; 8:21.

3. Toda la miseria y angustia de la humanidad resultan de estas tres condiciones del hombre:

(1) Alma separada de Dios por sus pecados.

(2) Servidumbre al pecado y al diablo.

(3) Enfermedades, y al fin, muerte del cuerpo.

4. Las consecuencias del pecado son:

(1) Almas condenadas al infierno.

(2) Vidas arruinadas por el pecado.

(3) Cuerpos destinados a la muerte y la corrupción.

5. Para esta triple necesidad humana, Dios ha provista un triple plan de salvación que consta de tres tiempos: pasado, presente y futuro.  Todo estudiante de la Biblia sincero convendrá en que ésta es la enseñanza de la Palabra de Dios.  El único fundamento para el creyente es la obra consumada, completa, de Jesucristo.

(1) En el pasado, justificación, la cual es la base de la esperanza del creyente, Romanos 5:1, 2.

(2) En el presente, salvación de la servidumbre al pecado.  Este aspecto se manifiesta en la conducta diaria del creyente, como anda y como vive para honrar a Dios, Efesios 4:1; Romanos 8:1-4.

(3) En el futuro, la consumación de nuestra salvación en gloria eterna, cuando el creyente será transformado a la semejanza visible y eterna del Señor, Filipenses 3:21; 1 Juan 3:2.

6. El creyentes es salvo de:

(1) La pena del pecado que ya es una obra hecha.  Esto tiene que ver con la ira de Dios que ha sido satisfecha, Isaías 53:5.

(2) Del poder del pecado.  Yo no somos esclavos al diablo.

(3) La presencia de pecado.  Cuando estaremos en la mera presencia del Señor.

7. El hombre por sus propios esfuerzos no puede satisfacer estas tres cosas mencionadas arriba.  Por eso:

(1) Dios sabía que el hombre no podría justificarse delante de Él y proveyó el remedio por la obra de Su Hijo en la cruz.

(2) Dios sabía que el hombre regenerado era demasiado débil y malo para vivir bien, sin pecado, y le envió Su Espíritu Santo para habitar en él, y puso Su Hijo para ser nuestro Intercesor y Abogado.

(3) Dios sabía que el hombre no podía salir de la tumba, después de morir, ni hacerse un cuerpo nuevo.  Así Dios proveerá (futuro) la resurrección de los cuerpos de los que mueren en Cristo Jesús, y la transformación de los cuerpos de los creyentes que todavía viven, cuando Jesucristo venga en la primera etapa de Su Segunda Venida.

 

Tres Cosas Que Uno Debe Hacer Para Agradecer A Dios

LECTURA: 2 Corintios 5:1-11

TEXTO: Mateo 7:21

INTRO: Es la responsabilidad del pastor, en esta edad tan mala, enseñar lo que se debe hacer para agradecer a Dios.  Amigos, podría ser en  menos de 24 horas que los creyentes de esta asamblea estuvieran en la mera presencia del Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10, y los incrédulos dejados para entrar en los siete años de la Gran Tribulación.  Por eso voy a tratar con tres esenciales:

I. La salvación de su alma del infierno.

1. Aunque salvación viene en un momento, hay un proceso complicado:

(1) Antes de la fundación del mundo, Efesios 1:4, Dios escogió un cierto número de personas para ser salvos y vivir con Él durante la eternidad, y a los que Él escogió, Él ha de llamar, Juan 6:37-40, 44.

(2) Está la obra de la regeneración, o sea el nuevo nacimiento, Tito 3:5.  Es la obra del Espíritu Santo determinar los escogidos, llamarlos al arrepentimiento y proveer la fe necesaria para recibir a Jesucristo como su Salvador.

(3) Durante este proceso Dios justifica al pecador, declarando que ahora está correcto y a bien con Él.  La persona que se ha arrepentido de sus pecados y ha recibido a Jesucristo como Salvador está "correcto" con Dios.

(4) La obra de santificación, es una obra que el Espíritu Santo hace poniendo aparte a los salvos para vivir una vida santa.  Esta obra trata con nuestra posición no nuestra condición, 2 Timoteo 2:19-21.

2. Los resultados de la salvación:

(1) Hay la seguridad de que su alma ya es salva, Juan 5:24.

(2) Hay una separación de las cosas del mundo, Efesios 5:11.

II. Después de ser salvos, es deber del creyente el ser sumergido en agua, por la autoridad de la asamblea que está enseñando las doctrinas correctas del N.T.  Esto es un acto de obediencia, no a la asamblea, sino al Señor Jesucristo.

1. Para hacer una inmersión bíblica hay que tener:

(1) Un sujeto bíblico, una persona salva.

(2) Una autoridad bíblica, una asamblea que llene los requisitos del N.T.

(3) Un motivo bíblico. Ser obediente a la Gran Comisión y no para ganar la salvación.

(4) Un administrador bíblico.  La Gran Comisión fue dada a la asamblea, una asamblea que cumple con las doctrinas dejadas por Jesucristo y Sus Apóstoles.

(5) Un lugar bíblico.  Donde hay agua suficiente para poder ser sumergido completamente, Mateo 3:16; Romanos 6:4.

2. Tal inmersión declara el Nuevo Nacimiento, Hechos 8:37, 38.

3. Enseña la Trinidad de Dios, Mateo 28:19.

4. Declara la soberanía de Jesucristo, Mateo 3:17.

5. Declara, en tipo, la muerte y la resurrección de Jesucristo, Romanos 6:3-5.

6. Declara que Jesucristo ha de regresar, Mateo 28:20 "...hasta el fin de la edad..."

7. Declara una buena conciencia hacia Dios, 1 Pedro 3:21.

III. Ser miembro de una asamblea de Jesucristo, Hechos 2:41.

1. Cuando usted es sumergido por la autoridad de una asamblea que cumple con las doctrinas del N.T. usted ya es miembro y es su deber sostener la asamblea y su pastor y la obra de la Gran Comisión.  (fin)

 

El Diccionario Dice:

Milagro:  Literalmente un acontecimiento que provoca estupor.  En la teología cristiana un milagro es:

1. Un suceso extraordinario, que no puede explicarse en palabras de fuerzas naturales ordinarias.

2. Un acontecimiento que hace que los observadores le atribuyan a una causa sobrehumana.

3. Un suceso que provoca consecuencias que superan al acontecimiento mismo.  Los milagros tuvieron por propósito la revelación y la edificación, Juan 20:31.  A los milagros se los reconoce por fe como provenientes de Dios.  Rebasan las leyes conocidas, Juan 4:48; Hechos 2:19; 2 Corintios 12:12.  (fin)

 

      Esta revista es una obra del amor por parte de James Alvino Nelson y su esposa Janet Eva. Ellos son miembros de la Asamblea Bautista Mesías, Wichita, Kansas EE.UU.

      La revista es enviada gratis cada mes a casi 2,000 predicadores alrededor del mundo y que hablan español.

      El corrector de pruebas es el Hermano Rafael Marañon Barrio de Granada, España.  Muchas gracias!!!!!

      El propósito de la revista, desde su principio, es  llamar a los que predican que regresen a la Biblia.  Demasiados predicadores no enseñan lo que la Biblia dice, sino lo que su denominación enseña.  Yo trato de presentar en los bosquejos material que usted, como pastor, puede desarrollar y usar para edificar su congregación. 

      Vivimos en días tremendos.  Los primeros bosquejos tratan con el regreso del Señor Jesucristo.   Yo estoy listo a salir de este mundo tan lleno de violencia y estar con mi Salvador.  Pero, hasta aquel tiempo, tengo planes para continuar predicando la verdad de la palabra.

      Unos que reciben esta revista se quedan en denominaciones que no son fieles a las Escrituras.  ¡Qué vergüenza!  Hermano, un día usted tiene que dar cuenta de sus enseñanzas, no a un obispo o cabeza de una denominación, sino directamente al Señor Jesucristo.  Es mi petición a nuestro Padre Celestial que usted ha de separarse de tales enseñanzas falsas.

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