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Índice:

...El libro de Abdías.

...¿Qué podemos saber acerca de los últimos días?

...Reflexiones sobre el Pentecostalismo.

...Lo que los Pentecostales enseñan.

...Cómo compartir el Evangelio.

...El problema de la doctrina Preterista.

...El recibimiento del Espíritu Santo (IV parte).

...Los principios de los Bautistas (II y III parte).

...¿Se es salvo por la Fe o por las Obras?

...La importancia de la doctrina correcta.

...La Cena del Señor.

...El hecho de la tentación.

...Escalando las montañas espirituales (I, II, III, y IV parte).

...Errores de los Adventistas del Séptimo Día.

El Libro de Abdías.

"Abdías" = siervo de Yahvé. Nada se conoce del autor, fue probablemente un contemporáneo de Elías y Eliseo. El libro es un estudio de casos relacionados con Génesis 12:1-3; Números 20:14-21; Salmos 137:7. Hace referencia al juicio de Edom por parte de Dios por maldecir a Israel y la restauración de Judá. La bendición de Abdías incluye el cumplimiento cercano de la derrota de Edom (2 Crónicas 21:8-20) y el cumplimiento lejano del juicio de la nación en el primer siglo después de Cristo, así como la posesión final de Edom por Israel. Abdias fue el primer profeta en usar el término "El día de Yahvé".

¿Qué podemos saber acerca de los últimos días?

TEXTO: Apocalipsis 4:1-2.

INTRO: ¿Qué es lo que está por venir? ¿Podemos conocer el futuro? La Biblia es clara sobre aquellos eventos que han de acontecer.

I. Jesucristo es la llave al futuro y el centro del plan de Dios para los últimos días de esta era.

1. Él ha de regresar en el aire para llevar a los redimidos al “Tercer Cielo”.

2. El "Anticristo" aparecerá.

3. Habrá problemas que el mundo nunca ha conocido.

4. Después de siete años Jesús regresará con los redimidos para restaurar a la nación de Israel y juzgar a las demás naciones.

5. Jesucristo establecerá su reino de mil años sobre la tierra.

6. Vendrá el "Juicio Final" después de haber derrotado a sus enemigos y en el que juzgará a los incrédulos.

7. Jesús formará un "cielo nuevo y una tierra nueva".

Estudie: Juan 14:1-3; Daniel 7:13,14; Mateo 24:30, 31 y 25:31-34; Juan 14:3, 6; Apo. 1:17, 18.

¿Por qué Jesús tiene que venir a esta tierra por segunda vez? Véase Mateo 25:31-34; Marcos 13:31; Lucas 21:27, 28; Juan 14:3, 6; Apocalipsis 1:17, 18.

II. En cualquier momento Jesús regresará en el aire.

Juan 14:2, 3.

1. El evento se describe en 1 Tesalonicenses 4:16, 17.

(1) Los cuerpos de los creyentes serán resucitados (transformados) y cada creyente vivo será “arrebatado”, es decir, llevado al Tercer Cielo (véase 1 Corintios 15:51, 52). En ese momento no quedará ningún creyente sobre la faz de la tierra.

2. ¿Cuándo será este acontecimiento? Véase Mateo 24:4-14; Lucas 12:35-40, 42-48.

3. Inmediatamente todos los creyentes comparecerán ante el Tribunal de Cristo. 2 Corintios 5:10.

(1) Esto no tiene que ver con la salvación pues solamente los salvos estarán allí. Cada uno tendrá que dar cuenta de su vida después de haber aceptado a Jesús y recibirá su recompensa. 2 Corintios 5:10.

A. El primer asunto a considerar será la "fidelidad" (1 Corintios 4:2, 4). Véase Mateo 20:1-16; 25:14-30; Lucas 19:11-27.

B. Aunque todos los creyentes vendrán a ser salvos, algunos serán recompensados aún más mientras que otros recibirán menos o casi nada (1 Corintios 3:11-15). No habrá ningún castigo para estos porque Jesús ya pagó por ellos. La "pérdida" consistirá en dejar de recibir las recompensas y galardones que se pudieron haber alcanzado.

III. El próximo evento será la llegada de un personaje de fama mundial conocido como el "Anticristo". Juan escribió en 1 Juan 2:18 y 4:3 que “habrá muchos diciendo yo soy el Cristo" y ya hemos visto esto durante los últimos años. Pero un día aparecerá el verdadero Anticristo e inmedia

(2) tamente tendrá un montón de seguidores puesto que el mundo estará lleno de confusión. Él engañara a la nación de Israel proponiéndole un "pacto de paz" (Daniel 9:27) y más tarde quebrantará ese pacto. ¿Qué dicen las Escrituras acerca de esa persona?

1. Recibirá poder de Satanás, Apo 13:2.

2. Recibirá un trono de Satanás, Apo. 13:2.

3. Recibirá autoridad de Satanás, Apo. 13:2.

4. Llegará a ser un vencedor, Apo. 6:2.

5. Será un blasfemo, Apo. 13:5.

6. Hará un pacto de paz con Israel y luego lo quebrantará, Daniel 9:27.

7. Llegará a ser superior a todo el mundo, Daniel 11:37.

8. Proclamará que él es Dios, 2 Tesalonicenses 2:4.

9. Ha de efectuarse en él una "resurrección" milagrosa, Apo. 13:3.

10. Ha de hacer guerra contra los nuevos creyentes, Apo. 13:7.

11. Tendrá autoridad sobre todas las naciones, Apo.13:7.

12. Matará a millones de creyentes, Apo. 6:9-11; 7:9-17.

13. Su identificación será el número 666, Apo. 13:18.

14. Tendrá como servidor a un "predicador" falso, Apo. 19:20.

15. Demandará que su imagen sea adorada, Apo. 13:14.

A. El Anticristo será una falsificación de Satanás. Como Jesús fue enviado por el Padre así el Anticristo será enviado por Satanás. El Anticristo está revelado en varias descripciones en las Escrituras:

(A) "El cuerno pequeño"(Daniel 7:7-28) se abre camino con rapidez para llegar a la cumbre del dominio mundial.

(B) "Un rey altivo de rostro y entendido en enigmas" (Daniel 8:23-25). En esta "visión futura" el rey es también el "cuerno pequeño".

(C) "El príncipe que ha de venir" (Daniel 9:26, 27) es el Anticristo que ascenderá al poder y a la cúpula mundial.

(D) "El rey que hace su propia voluntad" (Daniel 11:16, 36-38). Estos versículos hablan del Anticristo en los últimos siete años antes del reino de mil años.

(E) "El hombre de pecado"(2 Tesalonicenses 2:3, 4). Este hombre no es Satanás y su motivación consiste en cumplir los deseos del diablo.

(F) "El hijo de perdición" (2 Tesalonicenses 2:3, 4). Una expresión que también se aplicó a Judas Iscariote.

(G) "Una bestia" (Apo. 13:1-10). Un "monstruo".

IV. La tierra experimentará problemas sin par cuando aparezca este hombre y todo estará listo para el principio de los siete años de la Gran Tribulación. Por tres años y medio será un reino de terror que causará la muerte a millones, tanto de judíos como de gentiles. Pero, aún más, la tierra sufrirá la ira de Dios (Isaías 13:6-11).

1. Las naciones en dificultades. Las naciones que rechacen a Jesucristo y sigan al Anticristo lo lamentarán. El juicio

2. de Dios vendrá sobre ellas durante los siete años de tribulación. Por ejemplo:

(1) En Mateo 24: cristos falsos, guerras, rumores de guerras, nación contra nación, hambres, terremotos, homicidios, engaños, pestilencias.

(2) En Apocalipsis 6: los sellos; capítulos 8 y 9: los juicios de las trompetas; capítulos 15 y 16: los juicios de las copas.

(3) No habrá ningún deseo de arrepentimiento (Apo. 16:10,11).

(4) Pero durante aquel tiempo un número grande de gentiles será salvo (Apo. 7:9).

2. Problemas para Israel. Hay dos propósitos para los siete años de tribulación: el castigo de las naciones que han rechazado a Jesús y el hecho de llevar a Israel a la posición donde pueda ser restaurada. Se llamará "tiempo de angustia para Jacob" (Jeremías 30:7). Este período de dificultad sin precedentes para Israel se ubica en el contexto de su restauración final. Equivale al tiempo de tribulación justo antes de la segunda venida de Jesús. Vea Zacarías 13:8, 9; Ezequiel 36:24-28 y 37; Zacarías 12:10,11.

3. La restauración de Israel será cuando Jesús regrese al final de los siete años con todos los redimidos e Israel acepte como nación a Jesús como su Mesías (Apo. 7:1-8).

V. Jesús regresará a esta tierra. Al terminar los siete años de tribulación el odio del Anticristo se enfocará sobre los judíos. Daniel 11:44, 45 nos dice que el Anticristo traerá sus ejércitos a Palestina para la batalla final (Apo. 16:12-16). Los judíos sufrirán mucho (Zacarías 14:1, 2) y cuando ya no haya esperanza entonces aparecerá Jesús (Zac. 14:3-9, veas 12:6-9; 14:12-15).

1. En Apocalipsis 19:11-21 vemos una descripción de la Segunda Venida de Jesús.

2. Al terminar los siete años de tribulación habrá dos juicios especiales:

(1) Para los judíos que sobrevivan (Ezequiel 20:33-44).

(2) Para los gentiles (Mateo 25:31-46).

Los creyentes entrarán en el reino de los mil años y los incrédulos morirán para esperar el juicio ante el Gran Trono Blanco (Apo. 20:11-15).

VI. Jesús, el Cristo, gobernará el mundo entero por mil años. Las batallas han terminado y Satanás ha sido derrotado. Tras el Señor venido en gloria la tierra quedó en ruinas y la muerte y la destrucción están en todas partes. ¿Qué sucederá?

1. Jesús comenzará a reinar desde Su trono en Jerusalén y recibirá a los judíos como Su pueblo, reinando sobre la tierra entera por mil años en paz, prosperidad y justicia. Este tiempo se conocerá como “El milenio" (Apo. 20:4-6).

(1) Jesús será el Rey. La profecía de Jeremías 23:5 se cumplirá y Jesús establecerá su reino prometido en Lucas 1:32, 33. Los creyentes de la edad de la gracia reinarán con Él (Apo. 20:4, 6).

(3) A. Nota: Apo. 20:5 "...los otros muertos...". Los cuerpos de los incrédulos de todas las eras no serán resucitados hasta que comience el juicio ante el Gran Trono Blanco.

2. La nación de Israel sobresaldrá como la nación más favorecida (Isaías 2:1-3). Jerusalén será la "ciudad capital" (Isaías 60:10-14) y el trono de David será establecido (Lucas 1:31).

3. El reino de Jesús llevará su distinción de justicia (Isaías 2:4) y de prosperidad (Miqueas 4:4) por todo el mundo. Será un reino de justicia (Jeremías 23:5), paz mundial (Zacarías 8:4, 5) y de seguridad para todos (Jeremías 23:5, 6).

4. El mundo natural será transformado. El clima será el ideal (Isaías 30:23-26); los animales salvajes serán mansos; habrá pescado en abundancia (Ezequiel 47:9, 10); todo el mundo tendrá buena salud (Isaías 35:5, 6); la vida será prolongada (Isaías 65:19, 20, 22); los árboles proveerán alimentación y medicina (Ezequiel 47:12).

5. Yahvé Dios será adorado. Su nombre será reconocido globalmente (Malaquías 1:11); el templo en Jerusalén será el centro de adoración (Ezequiel 40-48); los sobrevivientes de las naciones vendrán a Jerusalén cada año (Zacarías 14:16); de todas las partes vendrán a adorar a Jehová (Isaías 66:23); los judíos dirigirán la adoración (Isaías 60:10-14).

V. Jesús el Cristo juzgará a los incrédulos (Apo. 20:7-10). Al final del reinado milenario de Jesús sobre esta tierra para mostrar al mundo cómo debe ser la creación de Dios con paz y justicia Satanás, quien ha estado en una "cárcel" durante todo ese tiempo, será soltado e inmediatamente encontrará gente incrédula que esté dispuesta a pelear contra Jesús. Este será el último acto de rebelión de aquel “mensajero” caído contra su Creador.

1. Toda rebelión será abolida. La rebelión comenzó en la eternidad pasada cuando aquel mensajero (ángel) creado por Dios se rebeló contra el plan divino y arrastró a otros ángeles con él (Isaías 14:12-14; Ezequiel 28:12-15). Desde el tiempo en que hizo caer a Eva hasta que sea echado en el abismo, habrá traído gran sufrimiento a la raza humana. Ahora, después de estar en aquella prisión por mil años, su odio contra el Creador ha crecido y, al dársele la oportunidad de salir de su encierro, tratará, por última vez, de destruir el plan del Creador: un universo sin pecado. Su plan fracasará y terminará junto a todos los demás rebeldes en el Lago de Fuego (Apo. 20:10).

2. Todos los incrédulos serán juzgados (Apo. 20:11-15). Los que han rechazado la oferta de gracia estarán allí. Sus nombres no se encuentran en el Libro y serán echados al Lago de Fuego donde estará Satanás, el Anticristo y el Falso Profeta. Esto es conocido como la "muerte segunda," es decir, una muerte eterna en sufrimiento. Cuando nos pregunten el por qué de un castigo tan severo debemos contestar usando el pasaje de Génesis 18:25.

V. Habrá un "mundo nuevo" (Apo. 21 y 22). Recordemos que para este tiempo la superficie de la tierra habrá sido destruida completamente: carreteras, puentes, casas. No quedará ningún edificio en pie. Este mundo no desaparecerá sino que será renovado, la superficie será cambiada enteramente como lo fue en el día de la creación original. Leemos una descripción detallada de los acontecimientos en Apocalipsis 21.

1. Nótese bien que no habrá mares, lágrimas, muerte, dolor, llanto, templo, sol, luna, inmundicia, decepción, maldición, noche. ¡Qué lugar tan maravilloso! No habrá noche porque el Cordero será la luz. No habrá templo puesto que Cristo será el punto de adoración. Será para siempre y por la eternidad.

VI. Lo que no podemos saber acerca el futuro.

1. La fecha cuando Jesús vendrá (Mateo 24:44).

2. La identidad del Anticristo. No existe ninguna identificación sobre quién ha de ser este exactamente.

3. No se hace ninguna mención en las profecías de los Estados Unidos de Norteamérica.

VII. Las dos frases del regreso de Jesús. El futuro es más entendible cuando se tiene una claridad sobre el regreso de Jesús. Existen dos frases al respecto y esta distinción se basa sobre la inminencia.

La enseñanza bíblica nos dice que Él puede venir en cualquier momento pero que también ocurrirán ciertos eventos catastróficos que sucederán durante los siete años de tribulación. Podemos entender esto si aceptamos lo que las Escrituras dicen sobre los dos regresos del Señor.

(1) Primero vendrá POR los redimidos (1 Tesalonicenses 4:17).

(2) Después de siete años regresará CON los redimidos (Apo. 19:11-16). (Fin)

Reflexiones inquietantes sobre el origen, progreso y las prácticas del Pentecostalismo.

(Este material fue recibido de Maclovio Lorenzana, 1005 Adams, Mission, Texas, 78572. Autor: Homero Shappley).

Su principal fundador es Charles Fox Parham quien con dieciocho años empezó a predicar la doctrina de las "lenguas extrañas" como evidencia necesaria del "bautismo en el Espíritu Santo".

Influenciada por Parham, Angas Ozman comenzó a “hablar en lenguas". Fue Willima Seymour quien llevó el mensaje de Parham a Los Ángeles, California, EE.UU.

Estos "fundadores" del Pentecostalismo aportan elementos que, combinados entre sí, constituyen una mezcla fatal para las almas ingenuas: fanatismo juvenil, ignorancia, credulidad, torpeza intelectual, agresividad y falta de dominio emocional, expectación ardiente de experimentar lo sobrenatural e interpretación equivocada de "manifestaciones"; errores que todos los nombrados cometieron.

Durante las primeras dos décadas del siglo XX esta mixtura fatal fue exportada a muchas iglesias, causando (4) divisiones debido a que los oyentes no tuvieron la capacidad para distinguir entre la verdad del Nuevo Testamento y el salcocho hirviente del "avivamiento Pentecostal".

Los seguidores de este movimiento ignoran lo que dice la Santa Biblia. No han estudiado los "dones sobrenaturales", el "bautismo del Espíritu Santo", el “hacer todo decentemente y con orden", "las mujeres callen en la congregación".

¿Cómo explicar el aplastante éxito del pentecostalismo? Es sencillo: doctrinas erróneas que engendran falsas esperanzas, deseos ardientes de experimentar lo sobrenatural, mentes susceptibles a la sugestión y la hipnosis, fe ciega, ignorancia espiritual. Es una lástima que sea pequeño el número de seres humanos para los que la razón, el conocimiento y el entendimiento estén primero que las sensaciones y sentimientos, las experiencias psíquicas, las manifestaciones inexplicables, los escalofríos, calentones, éxtasis, sueños y visiones. Los líderes que excitan y manipulan las emociones siempre encuentran multitudes de mentes y almas susceptibles. A estas masas les interesan poco la verdad, la lógica y el sentido común.

¿Es el pentecostalismo obra de Dios? Juzgue usted con juicio inteligente e imparcial. (Fin)

Lo que los Pentecostales enseñan.

Amigo, si usted se llama a sí mismo "Pentecostal" estudie con cuidado lo siguiente por favor:

1. Que una persona debe completar su salvación, pero véase Efesios 2:8, 9.

2. Que una persona que es salva y cae en pecado muere y va al infierno, pero véase Juan 10:28.

3. Que algunos tienen el poder de sacar demonios, pero véase 1 Corintios 12:29. Sólo los apóstoles tenían la autoridad de hacer esto y ninguno vive hoy.

4. Que el hablar en lenguas es hablar en un idioma desconocido por el hombre, pero véase Hechos 1:7-11. Las lenguas a las que se hace referencia en el libro de los Hechos eran idiomas conocidos.

5. Que puede reprenderse al diablo y mandarlo, véase Judas 9.

6. Que todas las enfermedades son el resultado del pecado en la vida de la persona, véase Juan 9:2, 3 y 2 Corintios 12:7-10.

7. Que es la voluntad de Dios que todos estemos sanos y en buena salud, véase 2 Timoteo 4:20.

8. Que la pobreza es una maldición de Dios, véase Juan 12:8.

9. Que uno recibe el Espíritu Santo después de ser salvo, pero véase Romanos 8:9.

10. Que una mujer puede ejercer el pastorado, pero véase 1 Timoteo 3:2.

11. Que se puede usar la música mundana en la alabanza y adoración a Dios, véase Efe. 5:19; 1 Cor. 14:40; Gál. 5:17.

12. Que Jesucristo les habla personalmente, pero véase Apo. 22:18. (Enviado por Luis Alberto Caamaño)

Cómo compartir el Evangelio.

1. Hay que establecer que el ser humano es un pecador, está perdido y, por lo tanto, ha sido condenado al Lago de Fuego. Por la ignorancia que existe de las Escrituras mucha gente no conoce de su condición perdida. Úsese Génesis 6:5; Salmo 53:3; Proverbios 20:9; Isaías 53:6; 64:6; Romanos 3:23; Apocalipsis 21:8.

2. Una vez que la persona entiende su condición perdida se le debe mostrar que existe un camino que nos aleja del Lago de Fuego por medio de la obra final de Jesús en la cruz (Isaías 53:5; Gálatas 3:13; 1 Pedro 3:18).

3. Si la persona ha entendido su condición perdida y la existencia de un Salvador, le mostraremos que la salvación se obtiene a través de una fe pura en aquella obra final de Jesús, y no por asistir a una iglesia, haber sido bautizado, etc. (Juan 10:9, Los Hechos 4:12; 15:11; Romanos 5:8).

4. Tendremos que preguntarle: "¿Entiende usted su condición perdida?" Si responde afirmativamente le diremos: "¿Entiende usted que Jesús el Cristo es el único Salvador que puede librar su alma del Lago de Fuego y que fuera de Él no hay salvación en ningún otro?" Si la respuesta es positiva haremos la siguiente invitación: "¿Desea recibir en este momento al Señor Jesús como su Salvador personal?" Si contesta "Sí" le mostramos la seguridad de la salvación usando Juan 3:18; 5:24 y Romanos 8:1. (Fin)

El problema de la doctrina preterista.

(Pretérito=que ya ha pasado o sucedió). Por Tomás Ice.

Existe un grupo de cristianos que miran hacia atrás en vez de mirar al futuro buscando encontrar el cumplimiento de muchos de los eventos proféticos. Esta doctrina se conoce como "Preterismo" y ha producido una "teología de reemplazo" al decir que Dios se ha divorciado de Israel al casarse con la "Novia de Cristo", es decir, la Iglesia.

El término "Preterismo" proviene del latín PRETER y significa pasado. La doctrina preterista enseña que muchas de las profecías del libro de Apocalipsis y las de los discursos de Jesús en el Monte de los Olivos tuvieron su cumplimiento en la caída de Jerusalén en el año 70 d.C. Incluso uno de ellos dice que estamos viviendo en una forma de "cielo nuevo y tierra nueva" (Apo. 21 y 22).

Hay dos grupos: parcial y completo. Los "completos" dicen que toda profecía tuvo su cumplimiento con la destrucción de Jerusalén y que no habrá una resurrección corporal. Los "parciales" creen que casi todas las profecías se cumplieron pero dicen que unos textos enseñan una segunda venida de Jesús en el futuro como Hechos 1:9-11;

(5) 1 Corintios 15:51-53; 1 Tesalonicenses 4:16, 17. También creen que después de la Segunda venida tendrá lugar un juicio y la resurrección de los cuerpos de los creyentes.

El "Preterismo completo" comenzó en la América del Norte durante los años 1950 y 1960 con la "Iglesia de Cristo" (que enseña la regeneración por medio del bautismo), y actualmente continúa siendo enseñado por los "reformistas" como son muchos de los Presbiterianos.

El pasaje clave que usan es Mateo 24:34 "De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todas estas cosas sucedan".

Los "preteristas" no hacen caso de la verdad de este pasaje que está dirigido a la nación de Israel. Los capítulos 22 y 23 de Mateo hablan del juicio de Israel que vino en el año 70, pero no se debe ignorar la identidad de la nación rescatada en 24:27-31, de los redimidos de Israel que vendrán en el futuro.

Los "preteristas" creen que es necesario decir que el libro de Apocalipsis y el discurso del Sermón del Monte se cumplieron en el 70 d.C. (Mateo 24:32-34). Dicen que el Apocalipsis se escribió en el año 65, antes de la destrucción de Jerusalén, y no en el año 95.

Sus puntos de vista presentan muchos problemas. Al cambiar las fechas de las profecías se cambia el plan de Dios para la raza humana. Algunos de ellos dicen que ahora mismo estamos viviendo sobre la "nueva tierra" un "estado eterno".

Si esto es verdad las epístolas del Nuevo Testamento no se aplican a los creyentes de hoy pues fueron escritas para instruir a los creyentes sobre cómo vivir en los días antes del regreso del Señor.

Algunos tampoco aceptan la interpretación literal del Génesis del diluvio universal y niegan la existencia de "Satanás" como un ser personal y de los ángeles.

Esta doctrina es una de las formas más extremas de la "teología del reemplazo" al referirse al tema del Apocalipsis como el "divorcio" de Dios con la nación de Israel al poner a la "iglesia" en su lugar. Por eso los integrantes de este movimiento no aceptan el Estado actual de Israel.

Nota del editor: Ten mucho cuidado hermano predicador en no caer en tal error. (Fin)

....El recibimiento del Espíritu Santo (IV parte).

(Por René Pache, Libros CLIE, Terrassa)

TEXTO: Romanos 8:9.

INTRO: Es pues indispensable que sepamos, no solamente si hemos sido regenerados ya antes y bautizados por el Espíritu Santo, sino también si lo tenemos actualmente en nosotros.

I. Promesas referentes a la recepción del Espíritu Santo: Juan 14:16; 16:7; Hechos 1:8.

II. ¿Cómo recibimos el Espíritu Santo?

1. Lo que es necesario para recibir el Espíritu Santo:

(1) ¿Es necesario esperar antes de recibirle? Gálatas 3:13, 14; Efesios 1:13.

(2) Con todo, los Hechos parece indicar que hubo hombres que creyeron pero no recibieron al mismo tiempo el Espíritu Santo:

A. Los discípulos antes de Pentecostés (Hechos 1:4). ¿Por qué tuvieron que esperar? Porque el tiempo establecido por Dios para la efusión del Espíritu Santo no había llegado todavía.

B. Los Samaritanos (Hechos 8:12-17). Eran "extranjeros", no judíos. Hasta allí, el Espíritu Santo no había sido dado sino a los judíos. No es sorprendente que hubiera sido necesaria una intervención directa de los apóstoles.

C. Los discípulos de Efesio (Hechos 19:1-7). Estos discípulos no sabían nada del Espíritu Santo. Los judíos que habían recibido la inmersión de Juan el Sumergidor no habían sido regenerados, puesto que el arrepentimiento y la confesión de pecados no son sino el primer paso hacia la salvación. Después tenían que seguir la fe en Jesús. Los doce no tuvieron aquella fe, pero cuando recibieron a Jesús recibieron el Espíritu Santo.

No hay ningún texto en las epístolas que permita decir que el creyente deba esperar para recibir el Espíritu Santo.

2. ¿Es necesario orar por mucho tiempo antes de recibir el Espíritu Santo? Si somos hijos de Dios no busquemos una gracia o regalo que ya tenemos, puesto que sin el Espíritu Santo no hay nadie que sea suyo (Romanos 8:9).

3. ¿Es necesaria la imposición de manos para la recepción del Espíritu Santo? No hay ningún texto que haga obligatoria la imposición de manos para la recepción del Espíritu Santo.

4. ¿Es una prueba necesaria de la recepción del Espíritu Santo el hablar lenguas? Examinemos, pues, el caso de hablar lenguas, citado por los Hechos:

(1) Hechos 2:1-4 donde estaban los once discípulos (véase 1:26) que hablaron en lenguas. ¿Por qué? Para demostrar que la promesa se había cumplido y que el Espíritu Santo había sido dado.

(2) Los paganos de la casa de Cornelio (Hechos 10:44-48). Era necesario un signo exterior. Es seguro que sin el signo de hablar en lenguas los discípulos habrían rehusado bautizar a los paganos. En cuanto a nosotros, no tenemos necesidad de este "signo externo".

(3) Los discípulos de Éfeso (Hechos 19:6). Su ejemplo demuestra simplemente que Dios, en su soberanía, puede conceder el don de lenguas a quien Él quiera. El caso de una docena de hombres solamente no puede obligar a los cristianos de todo el mundo a hablar lenguas. Véase 1 Corintios 12:8-11, 28-30.

II. La fe, la única condición necesaria para la recepción del Espíritu Santo.

1. El Espíritu Santo es dado a aquel que cree (Juan 7:38, 39).

(6) 2. El Espíritu Santo es concedido a aquel que obedece (Hechos 5:32).

3. El Espíritu Santo es un don que hay que aceptar. En seis ocasiones el Espíritu Santo es llamado el "don de Dios" (Hechos 2:38; 5:32; 8:20; 10:45;11:17; 15:8).

4. El Espíritu Santo es concedido a todos los que aceptan al Salvador (1 Corintios 6:17; 12:3). Véase 1 Juan 4:15; 3:24.

5. El Espíritu Santo es dado a todos los que pasan a ser Hijos de Dios. Es imposible ser un "cristiano" sin tener el Espíritu Santo. Sin Él, no tendríamos ni seguridad ni posesión de la vida eterna (Gálatas 4:4-7). (Continuará).

Los principios de los Bautistas en el N.T.

TEMA: Distintivos de las Asambleas de Jesucristo (II parte).

TEXTO: Efesios 2:27.

PROPÓSITO: Notar la diferencia entre una asamblea del Señor y las demás "iglesias".

I. Pensamientos basándonos en 1 Corintios 11:2.

1. Una asamblea que sigue las instrucciones dadas por Jesucristo y sus discípulos es muy diferente a las "iglesias" que salieron de la Iglesia Católica después de los protestantes o las que fueron fundadas por hombres y mujeres.

2. Jesucristo dio dos ordenanzas (mandatos) a su asamblea:

(1) La inmersión de la persona que se ha arrepentido de sus pecados y ha recibido, por fe, la obra final de Jesucristo en la cruz para salvar su alma del Lago de Fuego.

(2) La Cena del Señor que es un acto en Su memoria y no tiene nada que ver con el perdón de pecados.

3. Nótese bien cómo nos han sido dadas:

(1) Primero la inmersión (esta es la entrada a ser miembros de la asamblea).

(2) Segundo la participación en la Cena. Sin ser miembro uno no debe participar en la Cena.

4. La Cena nunca debe ser ofrecida a los desobedientes que no quieren ser sumergidos.

5. La palabra "ordenanza" se refiere a un precepto o transmisión (acción y efecto de hacer pasar una noticia) que ha sido dado. Jesucristo lo mandó. Nosotros debemos obedecer porque:

(1) Él es la Cabeza de Su asamblea (Efesios 1:22) y como Cabeza debe ser obedecido.

(2) Él ha especificado Su modelo y los requerimientos para las ordenanzas que deben cumplirse en la manera que Él aprobó.

(3) Hay muchas prácticas, costumbres y tradiciones que los hombres creen son tan buenos como las cosas que las Escrituras demandan pero no es así. Jesucristo dio el mandato de que el creyente tiene que ser sumergido y después debe participar en la Cena. ¡Estas dos cosas no son asunto de una denominación o de un individuo!

(4) Guardar los mandatos significa estar firmes en las enseñanzas de las Escrituras y no en las invenciones de los hombres.

(5) Nosotros, en las Asambleas Bautistas No Conformistas, guardamos los mandatos exactamente como el Señor los dejó. Nadie tiene el derecho a cambiar el orden ni la significación de estos dos mandatos.

II. Examinando el texto Efesios 5:27.

1. Los distintivos son aquellas características que identifican a algo. Si usted está buscando una cosa entre cientos de cosas ha de buscar las señales o marcas que lo caracterizan y distinguen. Lo mismo ocurre hoy al buscar una asamblea cristiana que siga las enseñanzas del Señor y de Sus apóstoles. ¡Oh, hay muchas "iglesias" similares pero muy diferentes de la que Jesucristo fundó! Por eso usted tiene que conocer las "marcas" bíblicas:

(1) La marca de la historia. Jesucristo fundó Su iglesia durante Su ministerio personal. Busque en la historia de los católicos romanos, los protestantes, los evangélicos y otros. Todos tuvieron su principio luego de varios años después de la ascensión del Señor al Tercer Cielo.

(2) La marca de la gloria. La asamblea que Jesucristo fundó es una "asamblea gloriosa" y digna de esplendor y magnificencia.

A. Es gloriosa en su origen. Las organizaciones religiosas tienen sus orígenes en hombres y mujeres.

B. Es gloriosa en sus enseñanzas. Las organizaciones fundadas por hombres y mujeres han sustituido las Escrituras por el razonamiento humano (Efesios 4:14).

C. Es gloriosa en su adherencia a las Escrituras. Nosotros, las Asambleas Bautistas No Conformistas, basamos todo lo que hacemos en lo que dice la Palabra de Dios.

D. Es gloriosa en su devoción inmutable a las cosas que Jesucristo enseñó. Una asamblea del Señor debe ser "…columna y baluarte de la verdad…" (1 Timoteo 3:15).

E. Una asamblea gloriosa sigue verdaderamente al modelo, el principio y la práctica de aquella que Jesucristo comenzó.

F. Una asamblea gloriosa no tiene manchas ni arrugas ni cosas semejantes.

(A) Mancha: deshonra (Santiago 1:27; 2 Pedro 3:14).

(B) Arruga: pliegue que se hace en la piel y la ropa (Salmos 149:4; Ezequiel 16:14; 1 Pedro 3:3, 4).

(C) Santa: separada (Levítico 11:45; 2 Cor. 7:1; Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:16; 2 Pedro 3:11).

(D) Sin mancha (RV-1960); sin falta (Act.); sin tacha (NVI), Judas 24. Como los animales dados en sacrificio tenían que ser "sin mancha", "sin defecto" (Éxodo 12:5; Levítico 12:17-20) así tienen que ser los miembros de la asamblea del Señor Jesucristo.

G. Una asamblea gloriosa no debe soportar cualquier cosa que trae deshonra al Señor:

(A) Liberalismo: un movimiento entre iglesias protestantes que da énfasis a la libertad intelectual sobre lo que dicen las Escrituras.

(7) (B) Modernismo: la tendencia a desvalorar los elementos sobrenaturales de las Escrituras.

H. Una asamblea gloriosa no retrocederá de las doctrinas puras de las Escrituras.

I. Una asamblea gloriosa será santa, pura moralmente y dedicada a Dios.

(A) Ninguna asamblea puede ser pura moralmente e ignorar lo que dicen las Escrituras sobre la disciplina de sus miembros (Mateo 18:15.18; 1 Cor. 5:7-13; Tito 3:10).

(B) La disciplina debe ser practicada con las personas que han caído en pecado y no se han arrepentido ni confesado. El propósito de toda disciplina es la restauración (Gál. 6:1).

(C) Los renacidos de nuevo regresarán, mostrando la evidencia del nuevo nacimiento. Los que rechazan la discipline muestran una naturaleza carnal.

(D) La obra de restauración tiene que ser hecha con amor (Efesios 4:15).

III. Un estudio de antecedentes:

1. Mateo 16:18. La EKKLESÍA que Jesucristo comenzó durante Su ministerio y todavía está añadiendo a aquella tuvo un origen divino. Ninguna otra organización religiosa cristiana puede decir que Él es su Fundador; ni los católicos romanos, ni los protestantes (que salieron de los católicos), ni los evangélicos (que salieron de los protestantes), ni los del séptimo día, testigos, mormones, etc. Jesucristo es el Fundamento de "una asamblea gloriosa" y Él es la Cabeza, que la protege, que le da poder por medio de Dios el Espíritu Santo para llevar a cabo la Gran Comisión. Aunque Satanás trata de destruir aquella "asamblea gloriosa", es imposible porque hasta el regreso del Señor siempre no dejará de ser una asamblea.

2. Mateo 18:15-18. El Señor dio a Su EKKLESÍA la autoridad de atar y desatar. Esta autoridad se lleva a cabo según las ordenanzas dadas en el N.T. y no por reglas instituidas por hombres o iglesias.

3. Marcos 14:22-25. El Señor instituyó la Cena aquella noche cuando fue traicionado. Nótese bien que Él la puso en las manos de Su asamblea (los que estaban en la mesa con Él) y con esto practicó la "Cena Cerrada" en la cual se sirve la Cena solamente a los miembros de la asamblea que mantienen una conducta correcta.

4. Hechos 1:14-26. Aquí podemos ver cómo conducir una reunión de negocios en una asamblea del Señor:

(1) Hubo oración.

(2) Hubo una discusión abierta.

(3) Hubo un moderador.

(4) Hubo la oportunidad de votar.

(5) La mayoría dominó.

5. Hechos 2:38. Pedro estaba predicando y su tema fue "Jesús es Señor y Cristo" (2:36).

(1) Comenzó mostrando que la profecía de Joel ya había sido cumplida (2:15-21).

(2) Luego mostró que Jesús, por medio de Sus obras, demostró que Él es el Señor y el Cristo prometido (2:22-24).

(3) Probó, usando el A.T., que David predijo que el reino del Mesías vendría después de Su resurrección (2:25-31).

(4) Por Su resurrección el Señor demostró que Él es el Señor y el Cristo prometido (2:32-36).

(5) Pedro terminó su sermón dando instrucciones (2:37-40). Nótese bien: "…y bautícese (ser sumergido) cada uno de vosotros en el Nombre de Jesucristo (no "para perdón" sino "a causa del perdón") y recibiréis el don del Espíritu Santo… (el cual es el nuevo nacimiento).

A. El hábito de las asambleas primitivas fue sumergir el nuevo convertido inmediatamente después de hacer su profesión de fe.

6. Efesios 1:22, 23. Jesucristo es la Cabeza de cada asamblea; no lo es el pastor, ni una junta elegida, ni un "obispo".

7. 2 Timoteo 3:16, 17. Nuestro Libro (La Santa Biblia) es distinto de cualquier otro libro en el mundo. Los libros de los Mormones, Testigos de Jehová, Adventistas del Séptimo Día, etc. no tienen ningún valor.

IV. Algunos distintivos de la EKKLESÍA que Jesucristo fundó:

1. Que la Santa Biblia es la autoridad final en cuanto a fe y en cuanto a práctica.

2. Que cada creyente tiene que ser sumergido por la autoridad de aquellas asambleas. El hecho de la inmersión no tiene nada que ver con el perdón de pecados. Es una demostración de la sepultura y resurrección de Jesucristo.

3. Que los elementos en la Cena son simbólicos y solamente los miembros ya sumergidos tienen el derecho a tomarlos. Representan el Cuerpo roto de Jesús y Su sangre derramada. Este acto es un recordatorio y nada más.

4. Que sus miembros son los que han experimentado el nuevo nacimiento y que en obediencia han sido sumergidos por la autoridad de aquella asamblea.

5. Es una asamblea autónoma. Nadie de afuera tiene derecho a mandar. (Fin)

Los principios de los Bautistas en el N.T.

TEMA: Las doctrinas de una Asamblea Bautista No Conformista (ABNC en lo adelante) (III parte).

TEXTO: Mateo 28:18-20.

PROPÓSITO: Todas las doctrinas de una ABNC están basadas en las Escrituras.

I. Pensamientos basándonos en 2 Timoteo 2:16.

1. "…toda la Escrituras es inspirada…" Véase Proverbios 30:5, 6. La doctrina de la inspiración de las Escrituras como escritos originales quiere decir que Dios aprobó cada palabra escrita por aquellos hombres que estaban siendo dirigidos por el Espíritu Santo. ¡Ten cuidado! No tenemos hoy (8) los escritos originales pero sí tenemos copias fieles de estos. La versión Reina-Valera de 1960 es bastante buena.

2. Toda doctrina usada en una asamblea del Señor tiene que estar basada sobre "…lo que dice el Señor…". Nosotros no tenemos "credos" y es la responsabilidad de cada asamblea enseñar toda la Escritura y defenderla (Judas 3).

3. Todas las Escrituras son útiles. Revelan la diferencia entre las tradiciones, costumbres y especulación de los hombres con la verdad de Dios. Las Escrituras serán usadas durante la eternidad mientras que el montón de "libros" escritos por los hombres y mujeres serán quemados.

II. Examinando Mateo 28:18-20 "…toda potestad me es dada…" Cuando Jesucristo dio Su Gran Comisión a Sus EKKLESÍAS usó las palabras "…toda potestad…", es decir, autoridad, jurisdicción y fuerza para enseñar las Escrituras.

1. Solamente una asamblea que llena los requisitos dados por Jesucristo y Sus apóstoles tienen la autoridad de hacerlo. Por lo que a esa asamblea el Señor le ha dado la fuerza, la habilidad y la autoridad a hacerlo.

2. Las doctrinas enseñadas por una ABNC la pone aparte de las demás "iglesias" que fueron fundadas por hombres o mujeres.

3. "…enseñándoles…" a instruir, a disciplinar. ¡Qué falta de enseñanza hay en las asambleas hoy en día! Para enseñar la doctrina verdadera hay que tener discípulos. ¡Qué vergüenza cuando muchas de las asambleas de hoy no han tenido nuevos discípulos por varios años!

III. Algunas de las muchas doctrinas implicadas en la Gran Comisión son:

1. La salvación del alma del Lago de Fuego (Juan 3:16-18). Esta doctrina incluye la muerte de Jesús el Cristo como sacrificio en sustitución de la deuda por los pecados cometidos por los elegidos (Efesios 2:8, 9; Tito 3:5).

2. La seguridad eterna del creyente (Juan 5:24). Esta doctrina es muy clara en todas partes de las Escrituras y ha sido una marca de las ABNC durante los siglos pasados.

3. La depravación total del hombre (Romanos 3:9-18). Esto quiere decir que todos los seres humanos, sin excepción, son pecadores, incluyendo a María, la madre virgen de Jesús. El hombre está muerto y mientras no haya una obra de regeneración por parte del Espíritu Santo no hay esperanza (Romanos 8:7, 8).

4. El tormento eterno en el Lago de Fuego (Juan 3:36b). Tanto en el A.T. como en el N.T. encontramos que "…la paga del pecado es la muerte…" Sin la obra de sustitución de Jesucristo el pecador muere espiritualmente, va al Seol (Hades para los griegos) y después de la segunda resurrección es echado en el Lago de Fuego (2 Reyes 22:13; Salmos 2:12; Romanos 1:18; 2:8; Efesios 5:6). (Continuará)

¿Se es salvo por fe o por obras?

(Esta obra viene del Hermano Benedicto L. Alonso Díez, Buenos Aires, 34. 5°, 19° 46006 Valencia, España. Él ha recibido esta revista por muchos años y ha sido un predicador durante todo este tiempo).

Luis y Enrique son dos amigos, uno católico romano y otro es evangélico. Luis argumenta que hay muchas religiones y que cada cual cree que la suya es la verdadera, pero que lo importante es hacer el bien y ser lo mejor posible. Enrique hace hincapié en la fe en Cristo, como Único y Suficiente Salvador. ¿Quién de los dos tiene la razón?

Lo que Luis no entiende es que la salvación es por fe en Jesucristo, Romanos 3:21, 22, 26; Gálatas 2:16. En estos versículos se menciona una ley de Moisés, que incluye los Diez Mandamientos y, según la Biblia, nadie se salvará por guardar esta ley, véase Romanos 10:5. Si alguien pudiera guardar toda la ley perfectamente se justificaría. Pero, ¿quién ha podido hacerlo?

Somos pecadores, por lo que estaríamos excluidos de la salvación de Dios.

Muchos como Luis, se esfuerzan por cumplir la ley de Dios, pero les es totalmente imposible porque Dios exige la perfección que sólo Jesús posee. Y es por ellos que el Padre Celestial aceptó el sacrificio de Su vida para la redención de nuestras almas. Esto es la salvación por fe, Romanos 3:28.

Lo que Luis no entendió es que la salvación obtenida exige buenas obras, pero las obras de la fe que Dios ha preparado de antemano, vea Efesios 2:10. Así que, si la sangre de Jesús cubre nuestros pecados pasados, también los quita de nuestra vida presente y futura, vea 1 Juan 3:5. La verdadera fe se esfuerza en no pecar.

La fe sin obras, dice Dios, es una fe muerta, vea Santiago 2:17, y es fe muerta porque no cree a Dios y tampoco le conoce ni le obedece, vea Santiago 2:26. El cuerpo sin espíritu no tiene movimiento: La fe sin obras tampoco, vea Santiago 1:22.

Entonces, ¿puede uno ser salvo sin obras? ¡NO! Vea Santiago 2:24. Y tanto es así, que al final de cuentas, seremos aceptados o rechazados según nuestras obras.

Lo que nos salva es la fe en la obra de Jesús, pero tal fe tiene que producir buenas obras dentro de la Palabra de Dios. La fe, según Dios, produce fruto y el cristiano es comparado con los pámpanos de una vid, vea Juan 15:1-6; Hebreos 6:4-10.

La Biblia habla mucho del fruto, Colosenses 1:10; Filipenses 1:11, pero el requisito de Dios es una Fe Viva que produce "fruto" por el poder de Jesús, vea Juan 15:5. Así que no basta tener una religión ni hacer obras, ritos y sacrificios, tal como yo hice por muchos años, viviendo vida conventual, levantándome a las 4:30 de la mañana para cumplir con mis buenas obras demandadas por el seminario romano, pero sin haber nacido de nuevo por obra del Espí

(9) ritu Santo. Mi vida de entonces era como la de muchos que hoy se debaten como "hombres carnales o naturales", 1 Corintios 2:14, que no podrán salvarse por sus buenas obras hechas en la carne por tradición o creyéndose mejores que los otros. Las obras de estos son esfuerzos carnales, obras muertas sin el chispazo de Dios que obra en nosotros por Pura Gracia, vea Efesios 2:8-10; Filipenses 2:13; Hebreos 13:21. (Fin)

La importancia de la doctrina correcta. (Continuación).

III. La doctrina del Espíritu Santo.

1. ¿Quién es el Espíritu Santo?

(1) Es la Tercera Persona de la Trinidad. Él es verdaderamente Dios y es el mismo con el Padre y con el Hijo. Mateo 28:19, Los Hechos 5:3, 4; 2 Corintios 13:14.

(2) Puesto que es "espíritu" no se puede ver ni tocar.

(3) Puesto que es "santo" la única manera para el creyente de tener compañerismo con Él es viviendo en santidad.

2. ¿Cuál fue la obra del Espíritu Santo durante el tiempo de los días del A. T.?

(1) Actuó con el Padre y con el Hijo en el acto de la creación (Génesis 1:2).

(2) Equipó a varias personas para servir a Dios (Éxodo 31:1-5; Números 11:16, 17).

(3) Renovó la naturaleza (Salmos 104:30).

(4) Vino sobre los reyes de la nación de Israel (1 Samuel 16:13).

(5) Inspiró a los profetas de Israel y a los hombres que escribieron las Escrituras (1 Pedro 1:10-12; 2 Pedro 1:21).

(6) Obró en los corazones de la gente para llevarlos a creer en Dios y para hacer Su voluntad (Hechos 7:51).

3. ¿Cuál es la relación del Espíritu Santo y la asamblea de Jesús?

(1) Él mora en cada creyente (1 Corintios 3:16).

(2) Da dones a los creyentes (1 Corintios 12:4-12).

(3) Da líderes en las asambleas (Hechos 20:28).

(4) Dirige la obra de las asambleas (Hechos 13:2).

4. ¿Qué hace el Espíritu Santo con el incrédulo?

(1) Llama su atención a Jesús, el Salvador (Juan 15:13).

(2) Da poder al predicador para que el incrédulo pueda entender el mensaje (1 Tesalonicenses 1:5).

(3) Trae convicción de pecado al transgresor por medio de la predicación (Juan 16:8-11).

(4) Produce el nuevo nacimiento (Juan 3:5; Tito 3:5).

5. ¿Qué hace el Espíritu Santo en las vidas de los creyentes?

(1) Tiene una morada permanente (Rom. 8:9, 1 Cor. 6:19).

(2) Le da la garantía de la salvación final (2 Corintios 1:21, 22; Efesios 1:13, 14; 4:30).

(3) Toma el control, una vez que el creyente rinde su vida a Él, dándole poder en la vida y en el ministerio (Hechos 6:3; 13:9-12; Efesios 5:18-21).

(4) Produce un carácter cristiano en el creyente (Gálatas 5:22, 23).

(5) Enseña (1 Corintios 2:10).

(6) Intercede por este (Romanos 8:26, 27).

(7) Capacita al creyente para discernir cuál doctrina es falsa (1 Juan 2:20-27).

(8) Le da seguridad al creyente de es hijo de Dios (Romanos 8:16).

(9) Provee al creyente con capacidad para servirnos unos a otros (Romanos 12:3-8; 1 Corintios 12:4-11).

(10) Él guía la vida del creyente (Romanos 8:14).

6. ¿Qué daño sufre el creyente cuando peca contra el Espíritu Santo?

(1) Dios ha dado al creyente avisos para no pecar contra Él. El creyente no debe:

A. Ser desobediente (Efesios 4:30).

B. Mentirle a Él (Hechos 5:3).

C. Tener una actitud negativa (1 Tesalonicenses 5:19).

D. Resistirle (Hechos 7:51).

E. Insultarle (despreciar o agraviar, afrentar) (Hebreos 10:29).

IV. La doctrina de la Santa Biblia:

1. ¿Por qué la Biblia es un Libro distinto de otros?

(1) Fue escrito en su totalidad por hombres inspirados por Dios a través del Espíritu Santo (2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:21).

(2) Los manuscritos originales eran sin error (Juan 17:17).

(3) Es la autoridad final tocante a la fe cristiana y a la conducta correcta (2 Timoteo 3:16, 17).

A. No hay un libro en el mundo como la Santa Biblia. Es quien relata la historia de la vida y de la obra de Jesucristo durante su ministerio terrenal. Nos muestra el poder de la naturaleza, la majestad y sabiduría de Dios. Revela el plan de Dios sobre cómo ser salvo del Lago de Fuego y, siendo que Dios es el Autor del Libro, se queda sin igual entre todos los demás libros del mundo.

2. ¿Es posible saber si la Biblia de nuestros días representa fielmente a los manuscritos originales?

(1) Sí, pues hay miles de copias que cuentan con mucha edad para demostrar que la Biblia que tenemos hoy está en armonía con los textos más antiguos; es así porque Dios ha preservado Su Palabra.

3. ¿Qué evidencia hay para sostener que este Libro es la única revelación del Creador?

(1) La confirmación que Jesús dio durante su ministerio terrenal de que los 39 libros de la Biblia son de confianza (Mateo 5:17, 18; Lucas 24:27, 44).

(2) La mayor razón que tenemos para confiar que este Libro es la Palabra del Creador es porque fue escrito en un período de 1400 años por unos cuarenta autores diferentes y hay unidad entre todos ellos.

(3) El Señor Jesús creyó en la autoridad de las Escrituras (Mateo 12:38-42; 19:1-5; Lucas 17:26-29).

(10) 4. ¿Cómo podemos entender la Biblia?

(1) Orando, pidiendo la ayuda del mismo Autor.

(2) Buscando el significado de cada pasaje.

(3) Aceptando literalmente lo que dice.

(4) Sometiéndonos con humildad a lo que enseña.

V. La doctrina de salvación. ¿Qué quiere decir la palabra "salvación"?

1. Significa ser rescatados de la paga, la contaminación y el poder del pecado (cualquier cosa que no agrada a Dios) (Efesios 1:7).

2. Es la liberación del pecado para entrar en una vida nueva por medio de la fe en la obra final de Jesucristo (Juan 3:17; Efesios 2:11-18).

3. La salvación no solamente libra al pecador del castigo futuro, sino que lo libra también del pecado (Romanos 6:12-14).

4. La obra de la salvación incluye todas las bendiciones redentoras que el creyente tiene en Jesucristo:

(1) Conversión: Es un cambio de actitud ante una conducta pecaminosa. Implica volverse del mal hacia el bien y está, por lo tanto, íntimamente ligada al arrepentimiento (Hechos 3:19). (Continuará)

La Cena del Señor.

Por E. C. Gillentine.

LECTURA: 1 Corintios 11:23-34.

TEXTO: Mateo 26:26-28.

INTRO: La ordenanza (reglamento) de la Cena del Señor es una obligación de toda asamblea que ha cumplido con cada uno de los requisitos dados en el Nuevo Testamento para constituir una asamblea bíblica. Esta ordenanza no fue dada individualmente, por eso, un individuo no tiene autoridad de servirla.

El Señor Jesús no consultó con ninguna persona cuando la instituyó. Dijo cómo sería y dio algunas restricciones. Nosotros, los Bautistas No Conformistas, no tenemos derecho a usar el nombre "bautista" si ignoramos la clara enseñanza de las Escrituras con relación a la Cena.

Hay dos prácticas malas hoy en día entre las asambleas bautistas acerca de la Cena del Señor:

1. Aceptan como miembros a personas que no tienen una inmersión bíblica, es decir, que provienen de "iglesias" que no creen en la seguridad eterna ni en que el "bautismo" es necesario para la salvación.

2. Admiten en la Cena a personas que no son miembros.

Cuando Jesús instituyó el Bautismo y la Cena puso restricciones y es nuestro deber seguirlas. Las asambleas que no son fieles a Sus instrucciones no son asambleas bíblicas y no deben usar el nombre de "bautistas".

La "Cena Abierta" es aquella en la que la asamblea invita a todo el mundo a participar. Las asambleas del Señor sirven la Cena solamente a los miembros con una conducta correcta.

En el libro de los Hechos 2:41 se dan tres pasos para que la persona participe en la Cena:

1. Debe ser convertida "...los que recibieron..."

2. Debe tener un bautismo bíblico "...fueron bautizados... (sumergidos)."

3. Debe ser miembro "...fueron añadidas..."

Una vez que estos pasos eran obedecidos el versículo 42 dice: "...y perseveraban en la doctrina (enseñanza) de los Apóstoles; en la comunión (hablando del compañerismo); en el partimiento del pan (la Cena)".

I. Restricciones dadas con relación a la Cena del Señor.

1. Es restringida y limitada al lugar. Debe ser durante la reunión de la asamblea. 1 Corintios 11:18.

2. Se limita a dos elementos:

(1) Pan sin levadura, que habla del cuerpo de Jesús, impecable y roto.

(2) Jugo de uva (no fermentado) que habla de Su sangre pura, sin contaminación, vea Lucas 22:19, 20.

3. Se limita en su propósito: recordar la muerte de Jesús. Es un memorial (1 Corintios 11:24, 25). La Cena, en sí misma, no tiene nada de salvadora, no puede impartir ninguna gracia. No debe ser servida durante una boda o funeral.

4. Se limita a quien puede participar: solamente si es un creyente que ha recibido la inmersión por la autoridad de la asamblea del Señor.

5. Se limita a una asamblea donde no hay divisiones. 1 Corintios 11:18, 19.

6. Se limita a los que son sólidos en la fe. Romanos 16:17, 18.

7. Se limita a su motivo. No es una función social. Es para recordar a Jesús "...hasta que venga..." 1 Corintios 11:26.

8. Se limita en el compañerismo. 1 Corintios 5:11.

9. Se limita a los de la misma fe y práctica. 2 Juan 9-11.

II. Razones porque la asamblea debe observar la Cena del Señor (y no hay un orden dado en su frecuencia, aunque los apóstoles la practicaban el primer día de la semana). (Hechos 20:7).

Nota del editor: En mi opinión es mejor una vez al mes porque, de lo contrario, puede llegar a convertirse en una "rutina" sin significado.

1. Es un acto de obediencia. Marcos 14:22.

2. Es un memorial. Lucas 22:19.

3. Es un testimonio de Su muerte y de Su regreso. 1 Corintios 11:26.

4. Es una confesión de nuestra salvación por Su sangre derramada. Mateo 26:28.

5. Es un tiempo de comunión (Tener en común, participar de y asociarse con) (1 Corintios 10:16). La conmemoración de la Cena se basa en recordar la muerte de Jesús y celebrar la salvación y la vida eterna que tenemos por medio de Él.

(11) 6. Es un tiempo de alabanza y de acción de gracias. Lucas 22:19 "...Y tomando el pan dio gracias...".

7. Es un tiempo para proclamar Su regreso otra vez. 1 Corintios 11:25. (Fin)

El Hecho de la Tentación.

LECTURA: Santiago 1:1-27.

TEXTO: Santiago 1:12-14.

INTRO: Para entender el tema tenemos que conocer el uso en las Escrituras de la voz griega que se traduce por "tentar". Quiere decir: "examinar, probar o inducir a lo malo" dependiendo de su contexto. En Santiago 1:2, 12 la misma voz se usa para referirse a: "las pruebas que nos llegan para probar la calidad de nuestro carácter". En el versículo 13 la voz significa "seducción a lo malo".

I. La universalidad de la "seducción a lo malo", 1 Cor. 10:13.

1. La Biblia dice que nuestro Señor fue "tentado" (probado) (Mateo 4:1-11; Hebreos 4:15, 16). Pero Jesús, siendo Dios, no pudo ser "tentado" en la misma forma que nosotros (Santiago 1:13). En Su naturaleza santa Dios (Jesús el Hijo) no tiene capacidad alguna para hacer el mal y tampoco es vulnerable a él. Levítico 19:2; Isaías 6:3; 1 Pedro 1:16.

2. Ser tentado no quiere decir que uno es malo o que ha pecado al ser tentado. Es algo normal y todo el mundo es tentado por Satanás.

II. Explicación de la tentación.

1. ¿Por qué todo el mundo es tentado a pecar contra Dios? Porque vivimos en un sistema donde el diablo es el gobernador. 2 Corintios 4:4; vea 1 Juan 5:19; Juan 15:18, 19; 17:14-16.

2. Puesto que los creyentes viven en un mundo controlado por Satanás están bajo la influencia de este. Efesios 6:10-12.

III. El gran peligro de la tentación en la vida del creyente es el momento de ceder a ella, entonces vienen las consecuencias:

(1) El señuelo del fruto prohibido, Génesis 3:6.

(2) El señuelo del campo fértil, Génesis 13:10-13.

(3) El señuelo del apetito, Génesis 25:29-33.

(4) El señuelo de la plata y el oro, Josué 7:21.

(5) El señuelo de las mujeres, 1 Reyes 11:1-4.

(6) El señuelo de la ambición, Marcos 10:35-37.

VI. Lo que hace Jesús con el cristiano tentado. Hebreos 2:18; 4:14-16. Véase también 1 Corintios 10:13.

VII. Sugerencias para enfrentar las tentaciones:

1. Haga la decisión de no estar donde haya tentaciones. Mateo 6:24; Romanos 6:12, 16. Véase Daniel 1:8 y Proverbios 1:10.

2. Resista al diablo. Santiago 4:7. Hay dos cosas:

(1) "someteos a Dios". Romanos 12:1, 2.

(2) "resistid el diablo". 1 Pedro 5:8, 9, Efesios 6:13.

3. Además, debemos confiar en Dios. Efesios 6:11, 12; 2 Pedro 2:9; 1 Corintios 10:13; Hebreos 2:18; 4:15, 16; 1 Juan 4:4.

4. Para ser vencedor hay que huir. 2 Timoteo 2:22.

VIII. Hay una salida de la tentación para el creyente. 1 Corintios 10:13 (última parte).

1. No hay promesa para los descuidados. Mateo 5:27, 28. El creyente entra en la tentación por:

(1) Ser presuntuoso, mostrando que él puede resistir.

(2) Por curiosidad, probando algo que se prohíbe.

(3) Por ser descuidado, sin pensar en las consecuencias.

(4) Siguiendo el mal ejemplo de otros.

(5) Tentando la gracia de Dios. Jueces 16:10, 11.

Conclusión: Hay ayuda si tú has cedido a la tentación:

1. Confiesa tus pecados nombrándolos. 1 Juan 1:9.

2. Acepta el perdón. 1 Juan 1:9.

3. Regresa a vivir la vida del creyente. (Fin)

Escalando las Montañas Espirituales (I parte).

Por David Wallace.

Ocho pasos dirigidos a hacer crecer la vida de un cristiano basándonos en las bienaventuranzas. Hay cuatro formas en que uno puede entender los principios de una vida exitosa y espiritual:

(1) Son un código de conducta en la vida cristiana;

(2) Contrastan valores del reino con los valores del mundo; (3) Contrastan la fe superficial de los fariseos con la fe real de los creyentes;

(4) Muestran las expectativas de que del A.T. se cumplirá en el N. T.

TEMA: Humildad. Teniendo conciencia de que es una necesidad espiritual

TEXTO: Mateo 5:3.

LECTURA: Mateo 5:1-12.

INTRO: Esta será la primera de ocho lecciones tomadas del Sermón del Monte. Jesucristo usó la palabra "bienaventurado" nueve veces para describir las personas diferentes. La palabra quiere decir: el que goza de la felicidad humana eterna; afortunado; feliz. Nuestro tema es la humildad: virtud derivada del sentimiento de nuestra bajeza y condición inferior, especialmente la social. El estado o calidad de ser humilde: es la ausencia de orgullo; tener o exhibir una conciencia de sus defectos o limitaciones; ser modesto y bajo en posición, línea.

I. Hay promesas de Dios respecto a la humildad. Provebios 16:19; 22:4; Salmo 138:6; Isaías 57:14-21; 66:1, 2; Mateo 18:1-5; Santiago 4:1-6.

II. La humildad es ordenada por Dios.

1. De pecadores. Lucas 14:7-10.

2. De creyentes. Miqueas 6:6-8; Lucas 22:24-27; Romanos 12:1-3; Santiago 4:10; 1 Pedro 5: 5-7.

II. Jesucristo practicó la humildad. Mateo 11:28, 29; Juan 13:1-5; Filipenses 2: 6-8. Nótese Zacarías 9:9.

(12) III. La humildad trae muchas de las promesas de Dios:

1. Riqueza, honor y vida. Proverbios 22: 1-4.

2. Honor. Proverbios 29: 23.

3. La presencia de Dios. Isaías 57:14, 15.

4. Nuestra entrada en la presencia de Dios. Mateo 18:1-5.

5. Nuestra exaltación por Dios. Santiago 4:10b.

IV. La humildad trae al pecador al recibimiento de la gracia de Dios. 1 Pedro 5: 5-7.

V. La humildad por parte de los pecadores nos es mostrada en las Escrituras:

1. Jacob, Génesis 32:1-12.

2. Saúl, futuro rey de Israel, 1 Samuel 9:18-21.

3. David, 2 Samuel 7:18-22.

4. Salomón, hijo de David, 1 Reyes 3:1-9.

5. Acab, 1 Reyes 21: 17-29.

6. Roboam y los jefes de Israel, 2 Crónicas 12: 1-8.

7. Josías, por los pecados de otros, 2 Crón. 34: 22-27.

8. El hijo pródigo, Lucas 15:11-19.

9. El recaudador de impuestos, Lucas 18:9-14.

10. Juan el Sumergidor, Mateo 3:13-15.

CONCLUSIÓN: Note que no todos estos hombres que se humillaron delante de Dios fueron aceptados por Él. La penalidad de sus pecados no fue inmediatamente impuesta en ellos. Así como Dios les mostró Su misericordia, Dios todavía muestra misericordia al que se humilla. Seamos humildes ante Él. Dios nos llama a ser humildes y nos advierte del pecado del orgullo. Pro. 11: 2; 13: 10; 16: 19.

Escalando las Montañas Espirituales (II parte).

TEMA: Penitencia.

LECTURA: Mateo 5:1-12.

TEXTO: Mateo 5:4.

INTRO: La palabra "bienaventurado" fue usada por Jesucristo nueve veces en Mateo 5:1-12 y significa "el que goza de la bienaventuranza (felicidad humana) eterna; afortunado; feliz".

Nuestro tema es la "penitencia": "...bienaventurados los que lloran....". La palabra quiere decir: virtud consistente en el dolor por haber pecado; cualquier acto de mortificación interior o exterior; contrición (dolor del alma por haber ofendido a Dios, por ser quién es y porque se le debe amar sobre todas las cosas); remordimiento (pesar interno que queda después de ejecutar una mala acción). El sinónimo de penitencia es: pesar, compunción.

La Nueva Versión Internacional dice: "...felices los afligidos..."; la Paráfrasis: "... ¡dichosos los que lloran!..."; Versión Nueva Vida: "....felices son los tristes...".

En el griego la palabra es PENTHÉO y quiere decir: apesadumbrar, apenar, afligir, lamentar, dolerse de, llorar, gemir. Véase esta palabra usada en Mateo 9:15; Marcos 16:10; Lucas 6:25; 1 Corintios 5:2; 2 Corintios 12:21; Santiago 4:9; Apocalipsis 18:11, 15, 19.

Nuestro texto habla de duelo sobre el pecado en la vida, de la "...tristeza que es según Dios..." 2 Corintios 7:10.

PENTHÉO indica un sentido de angustia porque hay pecado en la vida.

Todo esto habla del arrepentimiento, una palabra olvidada en las asambleas de hoy. Hay una gran necesidad, hermanos, de predicar el arrepentimiento porque no he visto ninguna demostración de dolor por parte de los creyentes que han caído en pecado. Estos siguen viviendo sus vidas pecaminosas sin pensar en las consecuencias.

Hoy necesitamos el mensaje que Dios dio a Su pueblo en 2 Reyes 17:13 "...volveos de vuestros malos caminos y guardad mis mandamientos...", véase 2 Crónicas 30:6. Hay que estudiar Isaías 22:1-12; Ezequiel 18:31; 33:11; Daniel 4:27; Oseas 14:1, 2; Joel 2:12, 13; Malaquías 3:7.

I. Nótese las promesas de Dios dadas a los que dejan sus pecados y regresan a Él:

1. Oraciones contestadas, 2 Crónicas 7:14.

2. Pecados perdonados, Isaías 55:7.

3. Vida dada, Ezequiel 18:21.

4. Consolación, Mateo 5:4.

5. Nótese Salmos 34:18; Jeremías 3:22; Miqueas 7:18; Lucas 15:7; Hechos 3:19.

II. Ejemplos de arrepentimiento:

1. El rey Acab, 1 Reyes 21:17-29.

2. Josías, 2 Reyes 22:19.

3. El pueblo de Israel, Esdras 10:1.

4. Job, Job 42:1, 6. Véase Salmo 38:18.

5. El pueblo de Nínive, Jonás 3:6-9.

6. Pedro, Marcos 14:22.

7. El hijo perdido, Lucas 15:21.

8. El publicano, Lucas 18:13.

III. En estos días tan malos cada miembro de cada asamblea debe dejar su vida pecaminosa y regresar a Dios para recibir Sus bendiciones (Salmo 34:18; 51:17; Isaías 66:2).

1. Necesitamos ver la confesión de los pecados (Esdras 10:11; Jeremías 3:13; 1 Juan 1:9).

Escalando las Montañas Espirituales (III parte).

TEMA: Mansedumbre.

LECTURA: Mateo 5:1-12.

TEXTO: Mateo 5:5.

INTRO: La palabra "manso" significa: mansedumbre, suavidad, benignidad. En el griego es PRAÚS y quiere decir: apacible, dulce, blando, suave, benigno, templado y se encuentra en Mateo 5:5; 11:29; 21:5; 1 Pedro 3:4. Hay otros textos para examinar: 1 Timoteo 6:11; 1 Corintios 4:21; 2 Corintios 10:1; Gálatas 5:23; 6:1; Efesios 4:2; Colosenses 3:12; 2 Timoteo 2:25; Tito 3:2; Santiago 1:21; 3:13; 1 Pedro 3:15.

La Nueva Versión Internacional: "...felices los bondadosos..."; Versión Nueva Vida: ...felices son los humildes de corazón..."; Paráfrasis: "...dichosos los mansos...".

(13) Para escalar los montes espirituales el creyente tiene que desarrollar un nuevo espíritu (ánimo, valor) en su vida. Debe ser paciente, apacible, dulce, blando, no inclinado a la ira ni al resentimiento. Debe ser suave, tierno, bondadoso. Ser manso muestra la ausencia de pretensión, demanda, jactancia, presunción y habla a favor de la docilidad. La palabra significa estar libre de un espíritu malo o vengativo y vindicativo. Ser manso es la actitud del creyente hacia otros.

I. Mansedumbre:

1. Debe ser buscada, Sofonías 2:3.

2. No ofrece resistencia, Lucas 6:29.

3. Es esencial para dar instrucción a otros, 2 Tim. 2:25.

4. Es uno de los "frutos" en la vida controlada por el Espíritu Santo, Gálatas 5:22, 23.

5. Es esencial para recibir la Palabra de Dios, Sant. 1:21.

6. Es preciosa a la vista de Dios, 1 Pedro 3:4.

7. El creyente debe seguirla, 1 Timoteo 6:11 u.p.

II. El acto de practicar la mansedumbre conlleva a recibir las promesas de Dios.

1. De bendición material, Salmo 22:16 p.p. Véase 69:32 p.p.; Isaías 65:13.

2. Una herencia y una paz, Salmo 37:11. Véase 36:8; 72:7 "...hasta que no haya más luna...." (hablando de la largura del reino de la línea de David), Salmo 119:165; Isaías 26:3.

3. Ayuda de Yahvé, Salmo 147:6 p.p. Véase 25:8, 9; 1 Samuel 2:6-8.

4. Salvación del alma, Salmo 149:4. Véase Isaías 61:1-3.

5. Será juzgado con justicia, Isaías 11:1-5.

6. Produce tiempo de regocijo, Isaías 29:19. Véase Filipenses 2:1-3.

III. Ejemplos:

1. Moisés, Números 12:3. Véase Hebreos 11:24, 25.

2. David, 2 Samuel 16:11. (Véase 5-14).

3. Jeremías, Jeremías 26:14. (Véase 10-16).

4. Esteban, Hechos 7:60. (Véase 54-60).

5. Pablo, 2 Timoteo 4:16. (Véase Filipenses 1:21-24).

Escalando las Montañas Espirituales (IV parte).

TEMA: Apetito Espiritual.

LECTURA: Mateo 5:1-12.

TEXTO: Mateo 5:6.

INTRO: La palabra "bienaventurados" significa: el que goza de la felicidad humana; afortunado; feliz.

El tema de hoy es el "Apetito Espiritual" o "Deseo Espiritual". La Paráfrasis: "... ¡Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia...!"; Versión Nueva Vida: "...Felices son los que tienen hambre y sed de hacer lo bueno delante de Dios...".

Hoy día hay poca gente que tiene apetito espiritual. Casi todos prefieren la "lista de platos" (menú) del mundo. Vivimos en un tiempo de ignorancia espiritual. Muchos de los que profesan una fe salvadora en Jesucristo saben dónde encontrar sus programas favoritos por la tele pero no pueden encontrar el libro de Efesios en la Biblia.

Las palabras en Mateo 5:6 muestran que cada creyente debe tener un deseo para crecer espiritualmente y llegar a ser maduro en las cosas del Señor.

¿Qué significa la palabra "hambre"? Son las ganas y la necesidad de comer, un deseo ardiente y vehemente de una cosa. Y ¿sed? Ganas y necesidad de beber. ¿Qué es lo que el creyente debe desear? Justicia, uno de los atributos de Dios. El pecador está juzgado por la norma de la Ley de Dios. Cada creyente debe tener el deseo de vivir una vida recta como una forma de agradecerle a Dios. Jesucristo es nuestro gran ejemplo de la justicia.

I. La justicia de Dios:

1. Salmos 48:10; 97:1, 2.

2. De Jesucristo. Véanse las profecías que aparecen en Salmos 45:6, 7 y en Jeremías 23:5, 6; también 2 Corintios 5:21.

II. Ejemplos de justicia:

1. Asa, rey de Judá, 2 Crónicas 14:2-5.

2. Ezequías, 2 Crónicas 29:1-11. Véase 31:20, 21.

3. Job, Job 1:1.

4. Zacarías y Elizabet, Lucas 1:5, 6.

5. Ana, Lucas 2:36-38.

III. Invitaciones a buscar la justicia:

1. Al rey malvado, Daniel 4:27.

2. El profeta Oseas al pueblo de Israel, Oseas10:12.

3. Jesucristo a Sus discípulos, Mateo 5:20.

4. Pablo a los creyentes de Corintos, 1 Corintios 15:34.

5. Pablo a la asamblea de Efesios, Efesios 6:13, 14. Véase Filipenses 1:9-11.

6. A los pecadores, Juan 6:35; 4:7-14.

7. A los creyentes, Hebreos 11:6.

IV. Al buscar la justicia de Dios activamos las promesas de Dios para su pueblo:

1. Alivio de la sed, Isaías 55:1-3.

2. Promesa de la fuente eterna, Juan 6:35.

3. Descanso eterno, Apocalipsis 7:14-17. (Continuará)

Errores de los Adventistas del Séptimo Día.

INTRO: Muchos de los ASD (Adventistas del Séptimo Día) tratan de ganar aceptación en la comunidad cristiana, pero un examen de sus doctrinas muestra que ellos no tienen la "fe" de Judas 3.

1. Están equivocados acerca del sábado. Dicen que los cristianos tienen que adorar a Dios en el día sábado pero:

(1) El N.T. nunca manda al creyente a adorar o tener reuniones en el día sábado sino todo lo contrario (véase 1 Corintios 16:1, 2; Hechos 20:7; Juan 20:19, 26; Romanos 14:5, 6; Col. 2:16, 17).

(2) Dicen que la "iglesia romana" cambió el día de adoración del sábado al domingo en el año 320 pero esto es falso según los historiadores. No hay ninguna evidencia en (14) la historia pasada de que los cristianos tuvieron sus reuniones el sábado.

2. Están equivocados en su doctrina de que el alma duerme en la tumba después de la muerte. Niegan que el alma del creyente va al Tercer Cielo en el momento que muere el cuerpo. Dicen que el alma permanece en la tumba hasta el día de la resurrección, pero véase lo que dicen las Escrituras en: Filipenses 1:23; 2 Corintios 5:8; Hebreos 12:1; 1 Tesalonicenses 4:18; Apocalipsis 6:9, 10; Isaías 14:9, 10; Ezequiel 32:21, 30, 31; Lucas 16:19-31.

3. Los ASD consideran que Elena White (1825-1915) fue una profeta de Dios que recibió más de 2.000 mensajes directamente de Dios y que fue una maestra, véase 1 Timoteo 2:12.

4. Están equivocado en sus enseñanzas acerca de Jesucristo. La Señora White escribió: "...Cristo tomó sobre Su naturaleza sin pecado nuestra naturaleza pecaminosa...". ¡Falso! Seguro que Él cargó sobre sí nuestros pecados, pero no nuestra naturaleza pecaminosa.

5. Están equivocados diciendo que el creyente puede perder su salvación. Dicen que aunque somos salvos por gracia uno tiene que guardar la Ley para ser preservado.

6. Están equivocados en su doctrina de un "juicio investigador". Dicen que Jesucristo no comenzó el juicio sino hasta el día 22 de octubre de 1844 cuando quitó los pecados. Pero ¿qué dicen las Escrituras?

(1) Véase Hebreos 9:12, 25, 26 que habla de Su ascensión al Lugar Santo donde nuestra salvación fue hecha inmediatamente.

(2) Dicen que los pecados de los creyentes no serán quitados hasta que concluya el "juicio investigador". Por esto, ninguno de ellos tiene la seguridad de la salvación. Nótese la promesa de perdón: 2 Timoteo 2:19; Juan 10:14; 1 Juan 1:9; Hebreos 1:3; Colosenses 1:21; 2:13.

(3) Puesto que Jesucristo es Dios, Él ya sabe todas las cosas. No hay ninguna razón para que investigue nada.

7. Están equivocados con su doctrina extraña de que Satanás es el "chivo expiatorio" y que él llevó nuestros pecados. La Señora White escribió usando Levítico 16:7.10: "Cuando Cristo, al terminar Su ministerio sobre esta tierra, quitó por medio de Su sangre los pecados de Su pueblo del santuario celestial, los puso sobre Satanás quien, en la persecución del juicio, tendrá que cargar la penalidad final..." (Recuerde que la palabra "azazel" no es un nombre propio, debe ser traducida como "el chivo que desaparece").

8. Según el Apóstol Pablo, las doctrinas del "juicio investigador" y del "chivo expiatorio" son otro evangelio, Gálatas 1:8, 9.

9. Están equivocados en su doctrina de "la marca de la bestia". Según ellos aquella marca estará sobre cada persona que no adora a Dios en el día sábado. La Señora White escribió: "...en los últimos días la prueba del sábado se hará clara. Los que no guarden el sábado recibirán la marca de la bestia y serán quitados del Tercer Cielo..." Es obvio que los ASD no se llevan bien con las Escrituras, 2 Tim 2:15.

10. Están equivocados acerca de la profecía de la Biblia. Dicen que Dios ha terminado su trato con la nación de Israel y esto es falso. Dicen que casi todas las profecías del Apocalipsis se cumplieron antes del año 500 d.C. Claro, ellos no entienden nada de la profecía de Daniel 9:24-27.

La última palabra. Por el editor James Alvino Nelson.

¡El año 2009 está pasando rápidamente! ¿Qué has hecho tú por el Señor durante estos seis meses? Todas las noticias mundiales muestran cosas casi imposibles de creer pero son la verdad. Parece que estamos llegando al punto de la historia en el que algunos de nosotros presenciaremos el regreso del Señor Jesús en el aire. ¡Qué gran día será!

Hay una gran multitud de gente perdida en todas partes del mundo. Solamente podemos testificarle a un grupo limitado de personas pero, teniendo la posibilidad de testificarle a algunos, comencemos primero con nuestra propia familia. ¿Son salvos tus familiares? ¿Y tus vecinos? Quizás te has interesado en predicar el Evangelio entre los pueblos paganos. ¡Ahora es el tiempo de pensar en los que viven a tu lado!

Mi amada esposa Janet y yo hemos publicado esta revista por casi cuarenta años. Es una obra de amor de nuestra parte para que tú puedas tener estos bosquejos bíblicos y usarlos en tus predicaciones. Les pido que oren por Janet y por mí. Gracias.

Hermano: Si tú puedes recibir y descargar esta revista por el Internet, por favor a notificarme. Tenemos que pagar $0.98 centavos para enviarla por Correo Postal.

Este mes los correctores de pruebas son Oscar Gil y su hijo Abraham, de Cuba. ¡Muchas Gracias!

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