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Hojas De Oro

Una Llamada A Regresar A La Enseñanza Bíblica

"...que contendáis eficazmente por la fe..."

Año XXXVI, No. 7 JULIO 2006

Índice:

...Porqué El Uso De Las "Lenguas" No Es Bíblico

...¿Es El Bautismo Del Espíritu Posterior A La Salvación?

...El Movimiento Carismático Es Peligroso

...¿Dónde Están Los Muertos?

...A milenarismo, Pre milenarismo, Post milenarismo

...Algunas De Las Falsedades De Los Adventistas del Séptimo Día

...El Creyente Debe Andar Con Cuidado

...Nada Sino La Verdad:

.......La Muerte y Resurrección de Jesucristo, IX

.......La Gran Comisión, X

... Bosquejos Maestros

......Al Judío Primero, XXXIII

...Siete Solemnes Certidumbres Para El Pecador

Porqué El Uso de "Lenguas" No Es Bíblico

POR: Matt Costella (Foundation Magazine)

I. Las lenguas usadas en los días de los apóstoles eran lenguas conocidas.

1. En Los Hechos, capítulo dos, a los apóstoles les fue dada la habilidad para hablar en lenguas no conocidas para ellos, pero conocidas a los oyentes, 2:6-11. Todo el mundo entendió lo que se hablaba.

2. Las dos palabras griegas usadas para "lenguas", GLOSSA, 2:4, 11, y DIALEKTO, 2:8 hacen referencia a una lengua legítima.

3. Hoy, los carismáticos y los Pentecostés hablan en algarabía no entendida. Están "enseñando" como "hablar en lenguas". Las "lenguas" usadas hoy, no tienen nada que ver con las "lenguas" usadas en el Libro de Los Hechos.

II. Aquellas lenguas fueron entendidas por la persona hablante. (Nota: La palabra "extraña" usada en nuestra Biblia es añadida y no se encuentra en el griego)

1. 1 Corintios 14:2, 4 revela que tal persona entendía lo que estaba diciendo o orando.

2. En 1 Corintios 14:14 (la palabra "desconocida" no se encuentra en el griego) Pablo dice que cuando uno habla en lenguas, si no entiende, no es útil, y sigue con las instrucciones en el v. 15.

3. Hoy los que "hablan en lenguas" no saben lo que están diciendo, y los que están escuchando no entienden tampoco.

III. Las Lenguas eran para ser traducidas para la edificación de la asamblea.

1. Hay que recordar que en aquellos días, la Biblia no estaba completa y el Espíritu Santo tuvo que instruir a aquella gente por medio de la "revelación divina" y usó ciertas personas para hacer tal obra, pero siempre había uno para interpretar la "revelación", véase 1 Corintios capítulos 12 a 14.

2. Los que usan "lenguas" hoy no pueden interpretarlas ya que el uso de farfullar no tiene sentido.

IV. Las lenguas, en los días de los apóstoles, fueron usadas con orden, 1 Corintios 14:40.

1. Dios no es el Autor de desorden, ni confusión, 1 Corintios 14:33. Lo que pasa en las asambleas de los Pentecostés hoy día es un escándalo.

V. Las lenguas fueron dadas como una "señal" a los judíos en los días de los apóstoles, 1 Corintios 14:21-22.

1. El Libro de los Hechos menciona solamente tres veces el uso de "lenguas", capítulos 2, 10, 19 y en cada ocasión los judíos estaban presentes.

VI. El uso de "lenguas" (como medio de revelación divina) ha cesado, ya que los creyentes tienen toda la revelación de Dios en los 66 Libros de nuestra Biblia, véase 1 Corintios 13:8'10.

1. Los carismáticos y los Pentecostés niegan que la revelación divina ha cesado. Dicen que todavía Dios está revelando cosas nuevas por medio de sus "profetas", sus "apóstoles", sus "obispos". Por eso hay tanta confusión y error en tales movimientos. ¡Ten cuidado con ellos y su doctrina extraña! (Fin)

¿Es El Bautismo (Inmersión) Del Espíritu Santo Posterior A la Salvación?

POR: J. A. McConnelee

TEXTO: 1 Corintios 12:1

INTRO: El creyente en Jesucristo no debe ser ignorante de las muchas falsedades que salen hoy entre los Pentecostés, y los carismáticos. Estaremos tratando con el tema de los "dones espirituales". Hay que notar que la palabra "dones" no se encuentra en el texto griego. El versículo se debe leer: "....acerca de los espirituales..." es decir, cosas pertenecientes al Espíritu Santo, y este versículo es clave y da la interpretación de los capítulos 12, 13 y 14.

A cada creyente le es conferido un "don espiritual" y le es dada la capacidad para el desempaño de un ministerio específico en la asamblea. Ningún creyente se halla destituido de tal don, 1 Corintios 12:7, 11, 27. Pero en la distribución de los dones, el Espíritu Santo actúa en ejercicio de Su libre y soberana voluntad, v. 11.

Aquí no hay lugar para elegir un don de acuerdo al deseo o interés personal. Hay que aceptar lo que el Espíritu Santo nos da.

Y, ¿Fueron tales dones entendidos por los creyentes de todas las edades? Existen en los Pentecostés y otros falsos que ponen mucho énfasis en Marcos 16:17 "...y estas señales seguirán a los que creen..."

Aquí tenemos que explicar algo importante: Los versículos 9-20 en Marcos 16. Hay mucha evidencia de que estos versículos no eran parte del Libro de Marcos. No hay otros versículos en el N.T. que estén en armonía con estos versículos. Por eso, los Pentecostés no tienen base para enseñar sus "dones de señales".

El nombre "Pentecostés" implica que su creencia reclama una conexión especial con la obra del Espíritu Santo en aquel día de fiesta judaica, Los Hechos 2:1. Los Pentecostés dicen que ningún creyente debe estar satisfecho hasta que haya tenido "su Pentecostés". Con aquella "experiencia" incluyen (1) el "bautismo" del Espíritu Santo; (2) la evidencia... el hablar en "lenguas".

Los Pentecostés usan la experiencia de Cornelio, Los Hechos 10:44-46 y de los discípulos de Juan el Sumergiste en 19:5, 6.

I. ¿Son la llenura y el bautismo (inmersión) del Espíritu Santo lo mismo?

1. El "bautismo" (inmersión) del Espíritu Santo se menciona solamente seis veces en el N.T. y todas las referencias hablan del mismo evento ¡no de seis eventos diferentes!: Mateo 3:11; Marcos 1:8; Lucas 3:16; Los Hechos 1:5; 11:16 donde Pablo relata la conversión de Cornelio.

2. Los Escrituras dicen que los apóstoles eran creyentes antes del día de Pentecostés, y aquel día recibieron el Espíritu Santo de acuerdo con Juan 7:39, y 14:16.

3. Pero la experiencia de los apóstoles fue diferente que la nuestra, véase Romanos 8:9. En el momento de la conversión, el Espíritu Santo viene a morar, habitar en cada creyente y no hay razón para pedirle que venga a morar siendo que ya está.

4. Es decir, que la experiencia de los apóstoles no debe ser guía para nosotros hoy, pero podemos tomar las experiencias de sus conversos como un factor determinante en este tema:

(1) Después de la predicación de Pedro, cuando los convencidos gritaron: "... ¿qué haremos...? Toma nota de la respuesta, Los Hechos 2:38: "...arrepentios y sean sumergidos (la inmersión fue una señal de afuera que muestra la conversión) cada uno de vosotros en el Nombre de Jesucristo a causa del perdón de pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo,,," ¿Cuándo? ¿Hay que esperar unos días? ¡No, claro que no!

(2) Sin duda el arrepentimiento y la fe son requisitos previos de la salvación, y la conclusión es que el "bautismo" (inmersión) del Espíritu Santo es lo que resulta en la conversión del pecado.

(3) ¿Cuando sucedió aquel "bautismo"? ¿Después de unos días? ¡No! Sucedió en el momento de conversión.

II. Lo que hemos estudiado está de acuerdo pleno con todas de las Epístolas, las cuales fueron escritas a los creyentes y en ellas no hay ninguna mención de un "bautismo por el Espíritu Santo".

1. Los Creyentes son enseñados a ser llenos (controlados) por el Espíritu Santo, andar y orar en el Espíritu, pero nunca a ser "bautizados" en o por Él.

2. No hay mención en las Epístolas de que el creyente deba esperar, demorar, para orar y recibir aquel "bautismo" ya que cada creyente ya lo tiene. La cosa es que el creyente necesita dejar que el Espíritu Santo, que ahora mora en él, TOME EL CONTROL de su cuerpo.

Conclusión: No sea confundido con el término usado por los Pentecostés "bautizado en o por el Espíritu Santo" ya que tal uso no está tratando bien la Palabra de Dios. (Fin)

El Movimiento Carismático Es Peligroso ¡Cuidado!

(Adoptado de un artículo del Fundamental Evangelistic Association)

Ya hace cien años el movimiento Pentecostés comenzó con el énfasis de "hablar en lenguas", y "sanidad divina". Su falla al "trazar bien la Palabra de Dios" los guió a muchas enseñanzas falsas. Pero aquella gente rechaza el modernismo y liberalismo de los protestantes.

Pero en los años de 1960 en adelante vino un movimiento nuevo que dijo: “¡Quédense en las "iglesias" protestantes! y se conoce como el Movimiento Carismático que está en muchas "iglesias" protestantes y romanistas. Si uno puede "hablar en lenguas" o ha experimentado "sanidad divina" es aceptado no importa su doctrina.

Luego en los años de 1980 en adelante apareció otra enseñanza nueva, promoviendo las mismas enseñanzas de los Pentecostés y los carismáticos, pero repudiando cualquier relación con los dos movimientos, abriendo la puerta a los "evangélicos" y aun a los "fundamentalistas".

Dos varones tuvieron parte en aquel movimiento: John Wimber, y Peter Wagner con sus enseñanzas de "sanidad", "milagros", "señales" y "maravillas". Su doctrina sobrepasó aquella de los Pentecostés hablando de tomar control de los muchos demonios, que Dios ha reestablecido los oficios de profeta y apóstol, y que ahora Dios está revelando doctrina nueva por medio de aquellos hombres.

I. El movimiento carismático es peligroso porque:

1. Acepta lenguas, interpretación de lenguas, visiones, sueños, profecías, etc. como mensajes de Dios a Sus hijos. Esto es un peligro grave. Una vez que acepta "mensajes además de la Biblia" muy pronto uno aceptará mensajes que están en contra de las Escrituras.

2. Anima sus seguidores a quedarse en las "iglesias" protestantes y católicas romanas con sus muchas doctrinas falsas.

3. Pone mucho énfasis en la sanidad física, diciendo que "siempre es la voluntad de Dios sanar el cuerpo del creyente". Pero, las Escrituras dicen claramente que Dios usa las aflicciones para corregir sus hijos, Job 23:10; Heb. 12:3-11. Véase bien 2 Cor. 12:1-10; 2 Tim. 4:20.

4. A diferencia de los Pentecostés este movimiento anima a un espíritu mundano en las asambleas y en los creyentes, diciendo que está bien vestirse como el mundo, etc. Véase 1 Juan 2:15-17.

5. Anima a las mujeres a dejar el lugar que Dios les ha dado en el hogar y en la asamblea. El resultado: Hogares con desorden y asambleas con desorden con mujeres tomando los púlpitos y la dirección de las asambleas en violación directa de la Palabra de Dios, 1 Corintios 14:34.

6. Fomenta "caer bajo el poder", una práctica no bíblica donde los líderes ponen las manos sobre la gente causándoles desmayar, usando Juan 18:6 como su texto de sostén. ¡Qué barbaridad!

7. Se glorifica en "milagros" diciendo que el ministerio de fulano es un "milagro" aunque el mensaje contenga muchos errores. Véase 2 Timoteo 3:13; 2 Tesalonicenses 2:9, etc.

8. Siembra confusión entre los creyentes del uso de la oración usando Mateo 18:19 como la base para ser sanado, bendiciones en las finanzas, etc. Ellos nunca piden si es la voluntad de Dios, sino Le demandan que Él tiene que contestar sus peticiones.

9. Fomenta enseñanzas no bíblicas y peligrosas con relación al poder presente de Satanás. Los líderes hablan de "atar a Satanás", etc. ¡No hay tal enseñanza en la Palabra de Dios! El creyente está para "resistir a Satanás", 1 Pedro 5:8, 9. Véase las instrucciones dadas en Efesios 6:10-17.

Conclusión: Los Bautistas No Conformistas creemos que "hablar en lenguas" terminó una vez que el Espíritu Santo hubo revelado los 66 Libros. Creemos que no hay texto bíblico que diga que uno tenga que "esperar" para ser "bautizado en o por el Espíritu Santo". Creemos que los Pentecostés y los carismáticos han ocurrido y confundido la clara enseñanzas del Espíritu Santo.

Pero unos dicen: "Quizás sus enseñanzas de "lenguas" es correcto. ¿No debemos practicarla? “Si es correcta entonces tienen que practicarla según las Escrituras, usando las instrucciones de Pablo en 1 Corintios 12., pero ninguno de los Pentecostés ni de los carismáticos siguen tales instrucciones.

Si estos movimientos son de Dios van a usar el discernimiento espiritual llamando a una separación de los "profetas falsos", las "iglesias apostatas", y "prácticas no bíblicas". Van a revelar las enseñanzas falsas de las "iglesias" protestantes, de los romanistas, etc.

Por estas razones digo: Tal movimiento es peligroso. ¡Cuidado! (Fin)

¿Dónde Están Los Muertos?

Tema: La Naturaleza Material y Espiritual Del Hombre

Lectura: Eclesiastés 12:1-4

Texto: Eclesiastés 12:7

Intro: Todo el mundo quiere saber: ¿Dónde están las almas de los muertos?. ¿Dónde podemos encontrar la respuesta? Directamente de la voz del Autor de la vida y de la muerte: El Yahvé Elohim, en el Libro de instrucción que Él nos ha dado, La Santa Biblia.

1. Cada persona consiste de dos naturalezas: su cuerpo carnal y su alma, la cual es espiritual. El cuerpo y el espíritu del hombre son tan distintos como una casa y la persona que vive en aquella casa, Job 32:8; Zacarías 12:1; Los Hechos 7:59. Véase Génesis 2:7; 3:19; Eclesiastés 12:7; Job 14:22; 1 Corintios 6:20 (Ver. 1960).

2. El cuerpo tiene, como posesión, un "espíritu" o sea alma, 1 Corintios 2:11

3. Por eso uno puede matar el cuerpo pero no puede matar ni destruir el espíritu-alma, Mateo 10:28 (solamente Dios puede hacer esto. "Destruir" no quiere decir aniquilación.

4. Génesis 2:7 dice que Dios (Elohim) formó el hombre Adán del polvo de la tierra e hizo un cuerpo (material natural), pero sin vida. Para que aquel cuerpo a vivir Dios tuvo que soplar Su vida y Adán llegó a ser una persona con cuerpo, alma y espíritu, 1 Tes. 5:23; Hebreos 4:12.

5. Según Pablo, en 1 Corintios 2:11, aquel "espíritu-alma" del hombre tiene la habilidad de conocer.

6. El término "alma" implica la posesión de una vida consciente, diferente de la vida vegetal (que es inconsciente). Por eso el alma es el asiento de las emociones, de los deseos y de los afectos del hombre, Salmo 42:1-6. Nótese que el corazón del hombre es casi un sinónimo con su espíritu, su alma, Proverbios 4:23; Romanos 10:10.

7. El cuerpo del hombre es la casa donde mora su espíritu-alma, Santiago 2:26a.

8. Algunos de los falsos dicen que el espíritu-alma es su aliento o soplo, pero hay que notar que el espíritu-alma y el aliento-soplo son dos cosas distintas, Job 34:14. Para probar esto hay que tratar de sustituir la palabra "espíritu" en vez de "aliento" y esto producirá la locura, como en 1 Corintios 5:5.

II. La muerte física es la separación del espíritu-alma del cuerpo. La vida humana comienza con la unión entre la naturaleza carnal con lo espiritual. Por eso la terminación de la vida natural (la muerte) es la separación de los dos, Eclesiastés 12:7; Génesis 25:8; 35:29; 49:33; Lucas 23:46 y Los Hechos 5:10.

1. La muerte física es la separación del espíritu-alma del cuerpo, 1 Reyes 17:17-22; Lucas 8:49-55; 2 Corintios 5:8; 2 Pedro 1:13, 14.

III. ¿Qué pasa con el espíritu-alma en el momento de muerte? Todo está explicado bien en las Escrituras, pero hay que considerar y discernir entre las tres moradas del espíritu-alma: en el pasado, en el presente, y en el futuro y hay que usar la Versión 1960 o la Actualizada para entender lo que es correcto.

1. Comenzamos con el lugar conocido como el SHEOL-HADES (sheol: palabra hebrea y se encuentra 65 veces en el A.T. como en Génesis 37:25 y Números 16:30, 33; y hades, palabra griego y se encuentra once veces en el N.T. como en Mateo 11:23 y Lucas 16:23.). Estas dos palabras hablan del mismo lugar: la morada de las almas de los muertos, o sea el estado del mundo invisible.

2. El sheol del A.T. y el hades del N.T. son uno y el mismo lugar (Salmo 16:10 y Los Hechos 2:27). El sheol-hades nunca habla de una tumba ya que la tumba, un depósito para el cuerpo carnal, se distingue claramente de la morada del espíritu-alma después de la muerte del cuerpo carnal.

3. Hay que considerar la palabra "tumba". En el hebreo es QUEBER y en el griego MNENCION y las dos palabras no tienen nada que ver con el sheol-hades, el lugar de los espíritus-almas de los muertos. Las palabras sheol-hades no pueden usarse en la forma plural porque es un solo lugar, pero con frecuencia se usa "las tumbas" porque son muchas. El sheol-hades no puede ser una posesión, pero una tumba, si. No hay mención del cuerpo en el sheol-hades pero hay varias referencias del cuerpo en la tumba. Las Escrituras nunca hablan de "cavar" un sheol-hades, pero hablan de hombres cavando tumbas.

4. Nótese la gran diferencia entre los dos lugares: el sheol-hades y la tumba en Apocalipsis 1:18b y 20:13. Cuando Jesucristo murió Su espíritu-alma no se quedó en el sheol-hades, tampoco Su cuerpo quedó en la tumba, Hechos 2:27. Leyendo Génesis 49:33 y 50:13 uno puede ver la diferencia. En Génesis 49 Jacob murió y su espíritu-alma fue "reunido" con los de sus padres en el sheol-hades (con dos compartimientos, uno de consolación y el otro de tormento), pero 89 días más tarde, su cuerpo fue sepultado en una tumba en Macpela mientras su espíritu-alma se quedó en el "mundo invisible", el sheol-hades.

IV. El sheol-hades siempre se menciona como abajo o en lo profundo, Deuteronomio 32:22: Job 11:8; Salmo 86:13; Mateo 11:23.

1. ¿Qué clase de lugar es el sheol-hades?

(1) De tristeza, Salmo 116:3.

(2) De impíos, Salmo 9:17.

(3) De tormento y llamas, Lucas 16:23-28.

2. Llamo tu atención a la clara enseñanza de Jesucristo con relación al sheol-hades en Lucas 16:19.31 lo cual no es una parábola.

(1) Es un lugar, no un estado o condición.

(2) Antes de la resurrección de Jesucristo el sheol-hades consistía de dos compartimientos: uno de consolación (el seno de Abraham, o sea el paraíso) y el otro de tormento.

3. Antes de la resurrección del Señor todos los espíritus-almas de cada persona, al morir, descendieron a tal lugar. Pero después de Su resurrección y Su ascensión al Tercer Cielo, en el momento de la muerte el espíritu-alma del creyente sube al Tercer Cielo. ¿Qué sucedió para hacer esto posible? Véase Efesios 4:7-10; 2 Corintios 5:6-8; 12:1-4; Filipenses 1:23. Pero el espíritu-alma del incrédulos, al morir, todavía va directamente al sheol-hades.

III. Las Escrituras hablan de tres cielos, 2 Corintios 12:1-4.

1. De las nubes, Hechos 14:17.

2. De las estrellas (el reino de Satanás), Efesios 6:12.

3. El Tercer Cielo, el Trono de Dios, Nehemías 9:6; Hebreos 8:1 y Lucas 15:7.

IV. ¿Qué dicen las Escrituras de la localización del Tercer Cielo?

1. Una vez que Jesucristo ascendió al Tercer Cielo, el "paraíso" (Lucas 23:39-43) del lado de consolación en el sheol-hades, en la profundidad de la tierra, ahora se queda en el Tercer Cielo, Lucas 24:51; Los Hechos 1:9-11. Las Escrituras dicen que el Señor Jesús está sentado a la diestra de Su Padre, Los Hechos 7:55, 56; Hebreos 8:1; 9:24.

2. ¿Dónde está el Tercer Cielo? Según Isaías 14:13, 14 está "arriba" en "los lados del norte" (en el norte extremo), véase Job 26:6, 7 ("el Abadón" = destrucción).

3. Llamo tu atención a dos textos mal entendidos:

(1) Juan 3:13. Los "Testigos de Jehová" usan este versículo para "probar" que al morir el cuerpo el alma se queda en la tumba con el cuerpo hasta el día de "una resurrección general" (las Escrituras no hablan de tal cosa. Ha de haber dos resurrecciones en el futuro separadas por mil años). Cuando el Señor habló aquellas palabras aquel día, ningún espíritu-alma había ascendido al Tercer Cielo...ya que todos todavía estaban en la profundidad de la tierra en el sheol-hades, esperando la primera resurrección de los espíritus-almas de los creyentes.

(2) Los Hechos 2:34. Hay que leer el contexto, vs. 25-36. Los "Testigos" falsos usan el versículo 34 para "probar" que el alma todavía está en la tumba con el cuerpo todavía porque el texto dice: "...David no subió a los cielos..." ¡Esto es verdad! El cuerpo de David todavía estaba en la tumba, su espíritu-alma en el sheol-hades en el lado de consolación, véase Salmo 16:8-10. Pero el día cuando Jesús ascendió al Tercer Cielo, Él llevó el espíritu-alma de David con los demás de los creyentes al Tercer Cielo. El cuerpo de David se queda hasta hoy día en aquella tumba esperando la Primera Resurrección, 1 Tesalonicenses 4:13-18.

V. La teoría que no hay existencia después de la muerte. Hay que leer Juan 11:1-44. Véase Eclesiastés 3:19-21.

1. Hemos visto que el hombre consiste de dos naturalezas: carne y espíritu, y que en el día de su muerte hay una separación de los dos. Hemos aprendido que aquel día cuando Jesús resucitó de la muerte que Él llevó todas de las almas de los creyentes del lado de consolación del sheol-hades hasta el Tercer Cielo. Pero los maestros falsos andan casa a casa con sus mentiras diciendo que "...no hay vida después de la muerte...que el alma se queda dormida en la tumba con el cuerpo..." Pero, ¿qué dicen las Escrituras? Dicen que el espíritu, el alma, la persona, su ser es completamente consciente después de la muerte del cuerpo sea en el tormento en el sheol-hades o en el lugar de consolación, el Paraíso, en el Tercer Cielo.

2. Los "maestros falsos" usan las Escrituras para "probar" sus mentiras:

(1) Su texto favorito es Salmo 115:17. Para entender este versículo hay que leer el contexto, especialmente el versículo 18 que revela la verdad, la verdad que hay vida después de la muerte del cuerpo.

(2) Usan también Eclesiastés 9:5, 10. Llamo a tu atención que la palabra "sepulcro" es la palabra sheol (el mundo invisible de los espíritus-almas de los muertos). El Sheol no es una tumba ni depósito para los restos del cuerpo. Recuerde que Dios no dio a Salomón una revelación completa. Para entender el asunto hay que usar la revelación completa como es dada en el N.T.

(3) Los maestros falsos reclaman que las palabras "muerto" (sin vida), y "muerte" (cesación de vida) quieren decir: inconciencia, o no existencia pero esto no es verdad. Hay que leer Efesios 2:1 donde dice que los redimidos, los creyentes de la asamblea de Efeso, estaban muertos antes de ser salvo....no sin vida sino "muertos" en pecado. En Lucas 15:24 el hijo pródigo no estaba "sin existencia" pero estaba "muerto" en pecado. En 1 Timoteo 5:6 Pabló escribió de las viudas dando sus vidas en placer y que estaban "muertas"....inútiles en la vida cristiana..

(4) Otra vez los maestros falsos dicen que la palabra "dormir" quiere decir "inconsciencia", pero véase a Juan 11:11-14 donde vemos que el cuerpo de Lázaro estaba dormido (un término usado en el N.T. con relación del cuerpo de los redimidos muertos) pero que su alma-espíritu-ser-persona estaba vivo. Véase Mateo 27:52; Los Hechos 7:54-60 (el cuerpo de Esteban "durmió" pero no su espíritu-alma, véase 1 Corintios 15:20.

VI. El Señor Mismo enseñó que el alma-espíritu-ser-personal siempre es consciente después de la muerte del cuerpo, Lucas 16:19-31.

1. Aunque el cuerpo de una persona esté enterrado, su alma-espíritu-ser-persona todavía vive, Mateo 10:28

2. En la transfiguración aquel día los discípulos vieron dos personas: Moisés y Elías, Mateo 17:3. Aquí está la prueba de que las almas viven después de la muerte de sus cuerpos. Aunque el cuerpo de Moisés había muerto ya hacía 1,483 años (Deuteronomio 34:5-7) su alma-espíritu-ser-persona todavía estaba vivo.

3. Hay otra ilustración en Hebreos 12:1 donde los "testigos" (no los falsos "testigos de Jehová") tienen inteligencia y están conscientes. En Lucas 23:43 vemos que el Señor prometió aquel converso nuevo una presencia con Él aquel mismo día. Véase 2 Corintios 5:6-8; Fil. 1:21.

VII. La Revelación Bíblica de las Almas Salvas en el Paraíso Presente, 2 Corintios 5:1-13. Poca gente piensa de la condición o destino del alma de los redimidos después de la muerte. ¿Adónde van? ¿Qué hacen? ¿Cómo son?

1. Hay una explicación clara en 2 Corintios 5:1-8.

(1) Es una explicación aceptable de porqué Pablo usó la expresión "sabemos", en el v. 1.

A. Gracias a Dios que para el creyente, no hay dudas. Son los maestros falsos quienes andan sin seguridad.

B. Gracias a Dios que esta es una explicación dada por Dios el Espíritu Santo, no ideas de hombres.

C. Esta enseñanza no es una teoría, ¡es la verdad!

D. Es una revelación directamente de Dios, en la que podemos confiar.

2. También es una explicación que revela lo que tendremos, v. 1.

(1) Es segura porque la enseñanza bíblica es que este cuerpo carnal es provisional, Salmo 89:48a; 1 Corintios 15:53.

(2) Pablo explicó que este cuerpo provisional será desmantelado, disuelto, descompuesto, desagregado, desintegrado.

(3) Luego Pablo escribió: "...tenemos un edificio de parte de Dios, una casa no hecha de manos...." Otra vez tenemos seguridad....tenemos seguridad....no algo en el futuro, sino ahora mismo. Es cierto que cada creyente, en el momento de morir, ya tiene una casa (habitación) para su alma en la presencia de Dios, una casa para usar hasta el tiempo de la resurrección se su cuerpo de la tumba.

3. Esta es una explicación con expectación, 2 Corintios 5: 2. "..y por esto (cuerpo carnal, provisional, temporal) también gemimos..." El creyente tiene que sufrir en este cuerpo mortal. Por eso debe ser el anhelo del cada creyente decir con Pablo: "...deseando ser revestidos de aquella nuestra habitación celestial...."

4. Es una explicación que no da seguridad, 2 Corintios 5:3 "...así seremos hallados vestidos.....", 1 Corintios 15:52, 54.

(1) Como Adán y Eva estaban vestidos con las túnicas que Dios proveyó, así los creyentes serán vestidos con la gloria de Dios mientras que esperan la resurrección de su cuerpo de la tumba.

5. Es una explicación deseable, 2 Corintios 5:8. Véase Filipenses 3:20, 21; Hebreos 11:12; 13:14.

(1) "...estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor...", véase Salmo 17:15; Mateo 25:21, 23; Juan 14:3; 17:24; 1 Tesalonicenses 4:17.

VI. Siempre hay la pregunta: ¿Sería posible conocer uno al otro en el Tercer Cielo? Dejemos que las Escrituras nos expliquen:

1. El testimonio de David, 2 Samuel 12:23.

2. El testimonio de los tres apóstoles, Mateo 17:1-4.

3. La explicación de Pablo, 1 Corintios 13:12.

4. La enseñanza de Jesucristo, Lucas 16:19-31.

VII. La Morada de Los Redimidos, Apocalipsis 21:1-27

Ninguna persona redimida, durante las edades pasadas, ha entrada todavía en su "gloria final", o sea el estado eternal de los salvos. Poca gente entiende esto porque no han estudiado las Escrituras. Muchos pastores hablan del "cielo" como un "más allá", en ausencia de un lugar en particular, como el destino final de los redimidos. Es nuestro deber enseñar lo que dicen las Escrituras.

1. Hay que discernir entre la morada presente de los muertos en Cristo y la nueva tierra que será preparada en el futuro, o sea el estado final, una vez que la superficie de la tierra sea renovada, después los mil años del reino de Jesucristo sobre esta tierra.

(1) Hoy, cuando un creyente muere, su espíritu, su alma, su persona (no el cuerpo ya que se queda en la tumba hasta la primera resurrección) es tomado directamente al Tercer Cielo, cual es el paraíso presente, a esperar a regresar a la tierra para recibir su cuerpo resucitado, 1 Tesalonicenses 4:13-17.

(2) En este momento, en el Tercer Cielo:

A. Dios está, Mateo 5:34.

B. Jesucristo está a Su derecha, Romanos 8:34.

C. Todos los redimidos, desde Adán, están, 2 Corintios 5:6-8.

D. Es un lugar de gozo, Lucas 15:7.

E. Es el lugar donde estará el Tribunal de Cristo, inmediatamente después del arrebatamiento de los redimidos, 2 Corintos 5:10.

2. Nótese que esta presente tierra:

(1) Fue formada de agua, 2 Pedro 3:5; Salmo 24:1, 2.

(2) Luego la superficie fue destruida con agua, 2 Pedro 3:6; Génesis 7:21-24.

3. Por la misma Palabra que formó esta tierra de agua, y la destruyó con agua, aquella Palabra destruirá la superficie otra vez, pero con fuego, 2 Pedro 3:7. Aquel día será el "día de juicio" descrito en Mateo 10:15; 2 Tesalonicenses 1:6-8; Hebreo 12:29.

4. Los cielos (la atmósfera) pasarán, 2 Pedro 3:10a. Véase Mateo 24:35; Apocalipsis 21:1.

5. La superficie de este globo, 2 Pedro 3:10b; Isaías 24:19, 20; 34:1-8; 2 Pedro 3:12.

6. La tierra nueva (la superficie) y la atmósfera nueva, 2 Pedro 3:13.

(1) Los redimidos tendrán una atmósfera sin contaminación durante la eternidad futura, Apocalipsis 21:1.

(2) Tendrán una superficie perfecta, como era en el principio en el Jardín de Edén, Isaías 65:17-25.

(3) La Santa Ciudad, la Nueva Jerusalén, ha de descender sobre aquella tierra renovada, Apocalipsis 21:1-27.

(4) Aquella "Ciudad" será el Tabernáculo de Dios, Apocalipsis 21:3.

(5) La mayor parte de los habitantes de la tierra desde Adán y adelante no estarán, Apocalipsis 21:8. (Fin de este estudio)

A-milenarismo
     De a (privativo) y milenio. La enseñanza de que el período de mil años o milenio mencionado en Apocalipsis 20 no es literal, sino figurativo. Según el a-milenarismo, el milenio es la presente era, y se extiende entre la primera y la segunda venida del Señor Jesucristo. Este período concluirá con el retorno de Cristo (1 Tes 4:16-5:2), cuando ocurrirá la resurrección general y el juicio universal y los cielos y tierra serán destruidos y hechos de nuevo (2 Ped 3:10). El a-milenarismo fue formulado clásicamente por Agustín de Hipona (354-430), pero es probablemente tan antiguo como el pre-milenarismo. (Matthew J. Slick)

Pre-milenarismo
     Es una interpretación de la relación entre el reino de mil años anunciado en Apocalipsis 20 y la Parusía o segunda venida del Señor; por tanto, concierne al campo de la Escatología. Afirma que el Milenio será inaugurado tras la Parusía. Cuando Cristo retorne, encadenará a Satanás y reinará sobre la tierra por mil años, durante los cuales habrá prosperidad, paz y justicia en todo el mundo. Al fin de los mil años, Satanás será desatado, para ser finalmente destruido. A esto le sigue un juicio y el estado eterno, con cielos y tierra nuevos. Existen actualmente dos variedades principales de pre-milenarismo. La más antigua, el pre-milenarismo histórico, fue enseñada por algunos autores cristianos primitivos (Ireneo de Lion, Lactancio, etc.) y se considera que el reino milenario será esencialmente para la Iglesia de Cristo. La más reciente es el pre-milenarismo dispensacional, originado con John Elson Darby (1800-1882), que enseña que el milenio será un reino básicamente judío, en el cual se cumplirán literalmente las promesas hechas a la nación de Israel en las profecías del A.T. (Matthew J. Slick)

Post-milenarismo
     Es una posición escatológica que sitúa el reino de mil años del que se habla en Apocalipsis 20 previamente a la segunda venida del Señor, pero a diferencia del A-milenarismo como algo diferente de la presente era. Es posible que el post-milenarismo date del siglo II (Justino Mártir, Diálogo con Trifón 80-81), aunque adquirió influencia en la Edad Media con Joaquín de Flora (siglo XIII) y, dentro del protestantismo, desde el siglo XVII con Thomas Brightman. Según el post-milenarismo, a través de la predicación del Evangelio, el mundo entero será convertido al cristianismo antes de que el Señor vuelva, estableciéndose así un reino terrenal de mil años (no necesariamente literales). Al fin de este período habrá una rebelión encabezada por Satanás y entonces retornará el Señor para destruir las fuerzas del mal, juzgar a vivos y muertos y establecer el reino eterno. (Matthew J. Slick)

Nota del editor: Véase Apocalipsis 20:1-6. Esta es la primera de seis referencias a la longitud del reino terrenal de Jesucristo en el futuro. Hay tres puntos de vista (véase arriba) de la duración y naturaleza de aquel período:

1. Pre-milenarismo: Un reino literal y personal por Jesucristo sobre esta tierra en el futuro por mil años. Esto comienza al terminar los siete años de la Gran Tribulación. Después de predicar por 56 años este es mi punto de vista, y es el correcto.

2. A-milenarismo: dice que los mil años son simbólicos, que ya se cumplieron, que las profecías del A.T. ya se han cumplido, que será un reino terrenal de Jesús.

3. Post-milenarismo: dice que los mil años son simbólicos y hablan del futuro como "la edad de oro", que todo está mejorando hasta el día que Jesús regrese y esto será la eternidad futura. (Fin)

Unas De Las Falsedades De Los Adventistas Del Séptimo Día

Esta secta falsa tuvo su comienzo durante el Siglo XIX cuando Guillermo Miller predijo que Jesús había de regresar a la tierra el día 21 de marzo de 1884 y cuando Él no llegó, cambió la fecha al día 22 de octubre, y todavía no venía. Véase Deuteronomio 18:20-22 donde el profeta falso se identifica por hablar "palabras" que no se cum plen, Isaías 8:20; Romanos 3:4.

Por eso el movimiento de los A.S.D tuvo su principio por un hombre que rechazó las Escrituras. Es decir que el Sr. Miller fue un hereje, un mentiroso.

Aunque sus profecías eran falsas, no eran olvidadas y en unos años Satanás levantó una señora, Elena White, que dijo que ella había recibido una "revelación de Dios" y escribió muchos libros.

Incluidos en sus libros son las falsedades:

1. Que el alma duerme en la tumba. Las Escrituras dicen que el hombre consiste de tres partes: cuerpo, alma y espíritu, Génesis 2:7; Lucas 16:19-31; 1 Tesalonicenses 5:23; Hebreos 4:12; 1 Juan 5:7.

2. Que habrá una aniquilación de las almas de los incrédulos (los que no han guardado los mandamientos). Pero no se menciona tal cosa en la Biblia, véase Apocalipsis 19:20; 14:10,11; 20:10; 22:3-5; Mateo 5:22,26; 25:41, 46; Daniel 12:2.

3. Que nadie puede tener la certeza de la salvación. Véase Efesios 2:8, 9; Tito 3:5-7; Romanos 4:5, 6; Gálatas 2:16: 3:6-8, etc. etc.

4. Dicen que el alma y el cuerpo es uno mismo. Véase Mateo 10:28; Eclesiastés 12:7; Lucas 16.

5. Dicen que el día sábado es el día de adoración. La Biblia declara que aquel día fue dado a los judíos, Éxodo 31:16; 20:13, 20. Para mostrar que ya Dios no trata con los judíos, Jesús resucitó el primer día (domingo). No hay obligación para que un creyente observe las leyes dadas a los judíos.

6. Dicen que los que no son de su movimiento tendrán la "marca de la bestia", y usan Apocalipsis 13:15-18. Durante la Gran Tribulación los que rechazan a Jesucristo tienen que identificarse con el representante de Satán, el anticristo. Sin aquella "marca" uno no puede existir. Esto no tiene nada ver con hoy día. Será en el futuro.

7. Dicen que hay que seguir las leyes dietéticas como en Levítico 11. Fueron dadas a los judíos. Véase Colosenses 2:14-16; Gálatas 4:10, 11; 1 Timoteo 4:1-5. (Fin)

El Creyente Debe Andar Con Cuidado

LECTURA: Efesios 5:15-21

TEXTO: Efesios 5:15

INTRO: La clara enseñanza del N.T. es que el creyente tiene la obligación de andar correctamente en esta vida. Nuestro texto dice: "Mirad, pues, con diligencia cómo andéis...." Otras versiones dicen: "Cuidado mucho, pues, como vivís" (N.V.I.); "Cuiden la manera en que viven" (V.P.); "Por lo tanto, fíjense bien en su comportamiento" (V. A.).

La palabra "diligencia" quiere decir: exactamente, precisamente, diligentemente, perfectamente. El "andar" del creyente es crucial a la causa de Jesucristo y el bienestar de la sociedad porque todo el mundo está observando a cada creyente.

I. Por eso, el creyente debe andar con cuidado, Efesios 5:15.

1. Hay dos clases de personas caminando en este mundo:

(1) El necio o el indiscreto, el descuidado pensando solamente las cosas de este sistema mundial.

(2) El sabio, pensando, cuidando, usando su mente espiritual. Tal persona rechaza los hábitos del mundo, rechaza cualquier clase de pecado, la maldición, el homicidio, la inmoralidad, las cuentas asociadas, la embriaguez, las guerras, las cosas de vergüenza, las maldades, las drogas, el egoísmo, la negligencia de otros, el odio, etc.

A. El creyente ha de guardar su cuerpo y su mente bajo el control del Espíritu Santo, Gálatas 5:26; Efesios 4:11; Colosenses 2:6; 1 Juan 1:7; 2:6.

II. El creyente debe andar cuidadosamente "aprovechando bien el tiempo...", Efesios 5:16. El tiempo es un regalo precioso de Dios:

1. Es el deber del creyente escoger entre malgastar o utilizar su tiempo:

(1) En el lugar de trabajo.

(2) Durante el culto de adoración.

(3) Ayudando otros con sus necesidades.

2. El creyente debe usar cada oportunidad de redimir el tiempo por:

(1) Vivir una vida pía.

(2) Testificar a los incrédulos.

(3) Ser diligente en su trabajo.

(4) Ser ejemplo a los demás.

(5) Ser fiel a Dios y a su familia.

(6) Tomar tiempo para orar.

III. ¿Cuánto tiempo está perdido cada día en su vida?

1. Por no trabajar eficiente.

2. Pasar demasiado tiempo mirando la tele.

3. Gastar mal el fin de la semana.

4. Gastar mal las tardes en su casa.

5. Perder el tiempo leyendo novelas.

(1) Véase 1 Corintios 7:29-31; 2 Corintios 10:5; Filipenses 4:8; Salmo 90:12; Eclesiastés 12:1.

IV. La voluntad de Jesucristo y el andar del creyente, Efesios 5:17. "entendidos" = comprender, entender, concebir. Por el conocimiento de la Palabra uno puede dirigir su vida cada día, Juan 8:31, 32; 17:17; 2 Timoteo 2:15, 16; 1 Pedro 1:22; Salmo 40:8; 119:9, 11.

1. El Creyente, debe estar abierto a la orientación del Espíritu Santo en su vida, Juan 14:26; 16:7, 8; 16:13, 14; Romanos 8:4, 5, 13, 14;.

V. En Efesios 5:18 encontramos una comparación entre una vida de disipación y una vida controlada por el Espíritu Santo

1. La embriaguez, Lucas 21:34; Romanos 13:13; Gálatas 5:21; Proverbios 20:1; Isaías 28:7; Ezequiel 23:22; 39:19.

2. La embriaguez es una obra carnal que guía a otros pecados carnales: fiestas, mal comportamiento, vestir sin modestia, inmoralidad, etc.

3. ¿Qué dicen las Escrituras?

(1) La embriaguez excluye a uno de la vida eterna, 1 Corintios 6:10.

(2) Guía a otros a pecar, Lucas 15:13.

(3) Hace imposible redimir el tiempo, Efesios 5:16-18.

VI. Cómo debe andar el creyente, Efesios 5:18-21.

1. Sea controlado por el Espíritu Santo, Los Hechos 2:4; 4:19-31.

2. Es la obra del Espíritu Santo alzarnos, darnos esfuerzo, conformarnos a Jesucristo.

3. Pero Él no puede obrar si el creyente rechaza las claras instrucciones de las Escrituras, que no obedece las Escrituras.

4. Mire los tres rasgos de la persona controlada por el Espíritu Santo:

(1) Tiene un espíritu cantante, Salmo 81:1; 95:1.

(2) Tiene un espíritu agradecido, Filipenses 4:6; Colosenses 3:17; 1 Tesalonicenses 5:18.

(3) Tiene un espíritu rendido y respetuoso, Mateo 18:4; Romanos 12:3; 1 Corintios 16:16; Filipenses 2:3, 4; 1 Pedro 5:5. (Fin)

Nada Sino La Verdad, IX

TEMA: La Muerte y la Resurrección de Jesucristo

LECTURA: Juan 19:16-30; 20:1-18

TEXTO: 1 Corintios 15:3, 4.

INTRO: La muerte y la resurrección de Jesucristo son la culminación de la historia de redención, los dos eventos primarios en el plan de Dios para la salvación de los elegidos, del infierno. Pero poca gente ha entendido estos dos grandes eventos y no ha comprendido como pueden cambiar en la vida presente y durante la eternidad. Por eso es muy esencial que estudiemos el tema.

I. La crucifixión, un fondo.

1. Se dice que durante la vida terrenal del Señor hubo unas 30,000 personas crucificadas, mayormente judíos, gente que estaba contra el gobierno de Roma, pero de todos aquellos miles de personas, la historia recuerda solamente una, Jesucristo. Hay muchos detalles encontrados en las páginas de las Escrituras que nos da el fondo.

(1) Comenzamos con el pecado de desobediencia a Dios por parte de Adán, que causó que toda su descendencia estuviera bajo la condenación y corrupción de aquel pecado. Pero, inmediatamente Dios reveló Su plan de salvación, Génesis 3:15.

(2) Aquel sistema sacrifica que Dios estableció con Adán está bien explicado en Levítico, donde aprendemos la necesidad del derramamiento de sangre para obtener el perdón de pecados. Pero, la sangre de un animal no pudo quitar una vez para siempre el pecado del hombre. Solamente la sangre pura de Dios el Hijo pudo hacer eso, Hebreos 10:4; 1 Juan 1:7.

(3) Los profetas del A.T. entendieron que la obra terrenal del Mesías que había de venir fue morir por los pecados del hombre, Isaías 53:11; 52:13 hasta 53:12; Zacarías 12:9, 10.

(4) Los Apóstoles, del N.T. explicaron claramente la importancia de la muerte de Jesucristo:

A. Que Él fue hecho maldición en nuestro lugar, Gálatas 3:13.

B. Que Él tuvo que sufrir y morir, 1 Pedro 3:18.

C. Que Él fue el último, final sacrificio que Dios mandó, Apocalipsis 5:9.

II. Hablando de la muerte y la resurrección del Señor, vamos a considerar los milagros de la cruz, Mateo 27:45-53.

1. La oscuridad sobre toda la tierra, Mateo 27:45. Durante aquel tiempo el Señor habló:

(1) A Sus enemigos, Lucas 23:34.

(2) Al ladrón arrepentido, Lucas 23:43.

(3) A Su madre, Juan 19:25-27.

2. Durante aquel tiempo la soberanía de Dios el Padre dejó a Su Hijo, Mateo 27:45, 46. Esto fue provisional porque Jesús el Hombre tomó sobre Sí los pecados de los pecadores, 2 Corintios 5:21. Véase 1 Juan 4:10; Romanos 4:25; 1 Corintios 15:3; 1 Pedro 2:24; 2:18.

3. En aquella hora el Mesías dio Su propia vida, Mateo 27:50. Véase Juan 10:18; 19:30; Marcos 15:43-45.

4. En aquella hora Dios rompió el velo grueso en el templo de los judíos, Mateo 27:51a.

(1) Aquel velo era una cortina masiva que separaba el lugar santísimo (la morada de Dios entre los judíos) y lo demás del templo. Solamente una vez cada año el sumo sacerdote entraba en aquel lugar y esparcía sangre pidiendo que Dios perdonara los pecados de Su pueblo.

(2) Pero, aquel día cuando Jesucristo entregó Su espíritu a Dios, esto fue el último sacrificio que Dios requirió y por eso el velo fue roto abriendo el lugar santísimo a todo el mundo por medio del sacrificio final de Jesucristo en la cruz.

5. En aquella hora Dios envió un terremoto, Mateo 27:51b. ¿Por qué? Aquel acto fue un previsto para mostrar lo que Dios haría en el futuro, Apocalipsis 16:18.

6. En aquella hora Dios abrió muchas tumbas de los redimidos, Mateo 27:52, 53. Aunque el terremoto fue un acto grande, la resurrección de los cuerpos de los muertos de sus tumbas fue el milagro más grande. Pero, aquellos cuerpos de los redimidos no aparecieron en Jerusalén hasta el día de la resurrección de Jesucristo, Mateo 27:53. Aquí hay que leer 1 Corintios 15:20.

(1) Una vez al ser revelado a los creyentes para verificar la realidad de la resurrección del Mesías, probablemente ascendió al Tercer Cielo.

III. La importancia de la resurrección de Jesucristo.

1. La distinción más grande entre el cristianismo y las otras religiones es que aquella muerte de su Fundador no terminó Su vida ni Su ministerio.

2. La resurrección de Jesucristo es la base de nuestra fe y sin aquella resurrección nada tiene importancia. Tendremos otra religión, nada más.

3. Cada verdad que Jesucristo enseñó durante Su ministerio terrenal dio vuelta sobre Su resurrección. Tenía que suceder; Marcos 8:31; Juan 11:25; Hechos 2:14-36; 3:11-26.

4. Sin la resurrección el poder de las Buenas Nuevas será anulado, 1 Corintios 15:19. Véase Romanos 10:9 "...que Dios Le levantó de entre los muertos....".

IV. Evidencias que sostiene la resurrección, 1 Corintios 15.

1. El testimonio de los creyentes en la asamblea de Corintios, vs. 1, 2.

2. El testimonio de las Escrituras, vs. 3, 4. Véase Lucas 24:25-27; Mateo 12:40; Hechos 26:22, 23.

3. El testimonio de los testigos, vs. 5-7.

4. El testimonio de Pablo, v. 8.

Nada Sino La Verdad

TEMA: La Gran Comisión

LECTURA: Los Hechos 1:1-9

TEXTO: Mateo 28:16-20

INTRO: La obra de rescatar a los perdidos del tormento eterno es una tarea que Dios ha dado a Su asamblea. Esta es una obra presente, de hoy día, de ahora mismo porque Ud. y yo no podemos hacerlo después de nuestra muerte.

¿Por qué hay tantos creyentes renuentes a hacerlo? Es asunto de enfoque. Ud. tiene que aprender lo que Dios dice de Su pueblo y la responsabilidad de testificar a los incrédulos.

I. La Gran Comisión es una misión esencial.

1. ¿Cuál es el propósito de una asamblea de Jesucristo?

(1) No es tener un lugar para tener compañerismo, aunque esto es importante en la vida cristiana.

(2) No es escuchar la Palabra de Dios, aunque esto también es importante.

(3) No es dar alabanza a Dios, y esto importa también.

(4) Bueno, ¿qué es? El propósito de una asamblea es glorificar a Dios, Efesios 1:4-8; 3:20, 21. Véase Juan 1:14; Hebreos 1:3.

2. La manera suprema que Dios escogió para glorificarse a Sí mismo entre la humanidad fue por proveer redención para el hombre perdido. Desde la caída de Adán Dios ha traído a los escogidos a Él y cada vez al ser salvo un pecador esto glorifica a Dios. ¿Por qué? Porque Él tuvo que pagar un precio enorme (la vida de Su propio Hijo).

3. Por eso nosotros, los creyentes, podemos glorificar a Dios cuando estamos cumpliendo con la Gran Comisión, 2 Corintios 5:19, 20.

4. Nuestra misión en cada asamblea es amar a los perdidos con la idea de presentarles a Jesucristo y una vida nueva.

5. Si el propósito primero de Dios es solamente el compañerismo en la asamblea, una vez salvo mejor que Él se lleve a los creyentes a Su presencia. Por eso, la única razón para que Dios permita al creyente vivir es para alcanzar a los perdidos. Esta fue la razón por la que Jesucristo vino, Lucas 19:10, pero nótese bien Juan 20:21.

6. Un creyente que no está testificando a los incrédulos es inútil y debe examinar su vida espiritual a ver si está en la fe o no.

II. La Gran Comisión es una llamada esencial, Mateo 4:18-22.

1. En primer lugar Dios llama al pecador a ser salvo, luego Él le llama para servirle. Podemos ver eso cuando Jesucristo llamó a los cuatro pescadores para ser Sus evangelistas, "...y os haré pescadores de hombres...".

2. Pero, no olvide, que aquel llamamiento está dado a cada creyente, no hay excepciones, 1 Pedro 2:9. El llamamiento a testificar a los perdidos no es la obra de algunos creyentes selectos.

III. Los elementos de la Gran Comisión.

1. El creyente tiene que estar disponible para servir, Mateo 4:20.

2. El creyente tiene que estar disponible para adorar a Dios, Mateo 28:17.

3. El creyente tiene que estar disponible para ser sumiso, Mateo 28:18. El enfoque aquí es el señorío soberano del Señor Jesucristo. Aquel señorío Le fue dado por el Padre, Mateo 11:27; Juan 3:35 y es asunto absoluto y universal, Juan 5:17-29; 17:1, 2; 10:18; Apo. 19:20; 20:10.

4. El creyente tiene que ser obediente. El verbo mayor en Mateo 28:19, 20 es "haced discípulos". La Gran Comisión es un mandato a cada creyente a testificar a los perdidos y traerlos a los pies de Jesucristo.

(1) Hay tres requisitos:

A. No debemos esperar hasta que los incrédulos vengan a nosotros.

B. Una vez convertido el creyente nuevo tiene que ser sumergido. Este acto no tiene nada que ver con la salvación sino es una demostración pública de su fe nueva.

C. Una vez salvo y sumergido es tiempo para la enseñanza de la doctrina....algo que falta en muchas asambleas hoy en día.

5. El creyente tiene que confiar en el poder de Dios, Mateo 28:20.

IV. Un ejemplo a seguir, el ejemplo del Señor:

1. Esté dispuesto para que la gente pueda hablar con Ud. de la salvación.

2. No muestre favoritismo con cierta clase de gente.

3. Sea sensitivo a las necesidades de los incrédulos.

4. Obtenga una profesión de fe abierta. La Salvación no es algo para ser escogida.

5. Muestre amor a todo el mundo conociendo su necesidad de salvación.

6. Tome tiempo para hablar con los incrédulos. Mañana quizás será tarde. (Fin)

Bosquejos Maestros XXXIII

TEMA: Al Judío Primeramente

TEXTOS: Romanos 1:16; 2:9, 10.

INTRO: Cada creyente, si es instruido en las Escrituras, amará a los judíos. Hay mucha confusión, porque mucha gente en el pasado ha perseguido a los judíos y muchos lo han hecho en el Nombre de Dios.

En este estudio mostraremos la posición correcta del hijo de Dios en la relación que él debe tener con un judío. Damos gracias a Dios porque que Él ha levantado varias organizaciones que testifican a los judíos.

Lo que sigue será una ayuda en su trato con ellos.

I. El amor de Dios permanente a la Nación de Israel, Jeremías 31:1-40. A la luz de la situación mundial, hoy día (noviembre 2001) es vital que cada creyente entienda bien el amor eterno que Dios tiene para la nación de Israel.

1. El amor de Dios a ella se revela en diferentes maneras:

(1) Es para siempre, Jeremías 31:3.

(2) Él les prometió consolación, Jeremías 31:15-17. ("Raquel" es un símbolo de la nación de Israel)

(3) Ella regresará a su propia tierra (y están haciéndolo hoy día), Jeremías 31:23.

(4) Tendrá un pacto nuevo, Jeremías 31:31-34.

(5) Nunca será abandonada, Jeremías 31:35-37. Véase Romanos 11:1.

(6) Ella es la gente "antigua" de Dios, Jeremías 31:36, 37 "...la descendencia de Israel..."

(7) Será una restauración completa en el futuro, Jeremías 31:38-40.

II. Las profecías del Mesías, que había de venir, dadas a la nación de Israel, Miqueas 5:2.

1. La palabra "Mesías" en el hebreo quiere decir: ungido (puesto aparte para un servicio por la unción con aceite), 1 Samuel 16:13; Éxodo 40:13. En las Escrituras, el aceite siempre es un símbolo del Espíritu Santo, Zacarías 4:3, 6. Por esto aquel Mesías prometido vino a ser un Mensajero de Dios, Isaías 11:2. (En el griego "Mesías" es CRISTOS)

2. Por muchos siglos los profetas de Dios profetizaron que un "Mesías" había de venir. Durante aquellos años el Espíritu Santo les reveló como sería Él, Su misión, Su obra y cómo podría ser reconocido:

(1) Miqueas 5:2 habla del lugar de Su nacimiento, Belén. Véase Mateo 2:1-6.

(2) Gén. 49:10 dice que Él sería de la tribu de Judá. Véase Mateo 1:1.

(3) 2 Samuel 7:12-17; Isaías 9:6 dicen que Él había de heredar el Trono de David. Véase Lucas 1:32, 33.

(4) En Daniel 9:25 leemos que el Mesías vino 483 años después de la restauración del templo, en Jerusalén, por Esdras y Nehemías. Véase Mateo 2:1, 2.

(5) Isaías (7:14) escribió que Él habría de nacer de una virgen. Véase Mateo 1:18-25.

(6) Malaquías (3:1) dijo que Su nacimiento sería anunciado por mensajeros de Dios. Véase Lucas 7:24-27.

(7) Isaías (9:1, 2) escribió que Él habría de aparecer en Galilea. Véase Mateo 4:13-16.

(8) En Deuteronomio 18:15 vemos que Él había de ser Profeta como Moisés. Véase Hechos 3:21-24.

(9) Zacarías (9:9) dijo que Él entraría a Jerusalén montado sobre un asno. Véase Juan 12:12-14.

(10) Isaías (53:3, 4) dijo que Él sería rechazado por Su propia raza. Véase Juan 1:11.

(11) En Salmo 22:18 leemos que Su ropa sería repartida. Mateo 27:35.

(12) En Zacarías (12:10) vemos que Su cuerpo sería traspasado. Véase Mateo 27:35.

(13) Isaías (55:4, 5) escribió que Él había de sufrir como un Sustituto por los culpables. Véase Lucas 23:14-16.

(14) Y en Salmo 16:10 vemos que Su cuerpo sería resucitado. Véase Marcos 16:6, 7.

III. El plan de la salvación del alma, del Lago de Fuego, fue dado al "judío primeramente", Isaías 1:16-19. La invitación a los judíos a recibir su Mesías está en armonía entre el A.T. y el N.T.

1. En el A.T. vez tras vez, Dios invitó a la nación de Israel a ser salva:

(1) Dios declaró que los hebreos son pecadores aunque son hijos de Abraham, Isaías 1:2-14.

(2) Sus muchos pecados llevaron a Dios a cerrar Sus oídos a sus peticiones, Isaías 1:15. Véase Isaías 59:1-3.

(3) Dios los exhortó a dejar sus pecados para ser limpiados, Isaías 1:16.

(4) Él les exhortó a que vivieran una vida que mostrara una "limpieza" interior, Isaías 1:17.

(5) Él les prometió una limpieza completa y un perdón completo, Isaías 1:18.

(6) Él les prometió que si Israel se arrepentía, Sus bendiciones serían sobre ellos, Isaías 1:19.

2. En el A.T. a la nación de Israel le fue prometido un Mesías, un Salvador que sufriría como el Cordero de Dios por los pecados de aquellos que vendrían a Él, Isa. 53:4-7.

3. En el N.T. la invitación a los judíos todavía está abierta, Romanos 1:16.

(1) Las Buenas Nuevas, son el poder de Dios para salvar a los pecadores, sean judíos o gentiles. El Espíritu Santo usa la Palabra escrita, leída, predicada, para tocar los corazones de Sus elegidos, 1 Corintios 15:1-4.

(2) Las Buenas Nuevas pueden salvar a cualquiera, pero tal persona ha de arrepentirse y recibir a Jesucristo como su Salvador y su Señor. Y ya que el pecador está "muerto", pasivo, él no puede hacer nada hasta que el Espíritu Santo de Dios toque su corazón.

(3) En el N.T. la salvación se ofrece a los "judíos primero", Romanos 1:16. Véase Romanos 11:1-5, 11, 12.

4. Pablo, el apóstol:

(1) Mostró un deseo serio de que los judíos fueran salvos, Romanos 9:1-4; 10:1.

(2) Declaró que cualquier judío o gentil puede ser salvo, Romanos 10:11.12.

(3) Dijo que Dios no ha desechado a Su pueblo, Israel, Romanos 11:1.

(4) Afirmó que Israel, como nación, en el futuro habría de venir al Mesías para salvación, Romanos 11:26-28; Zacarías 12:10.

IV. ¿Los judíos tomaron parte en la crucifixión del Mesías? Isaías 53:10. Ha sido difícil testificar a los judíos porque mucha gente les culpó de la muerte de Jesucristo. Por eso debemos preguntar: ¿Quién Le crucificó?

1. Dios el Padre, para proveer un Substituto para los pecados de los elegidos, Isaías 53:10. Véase Apocalipsis 13:8; Mateo 26:39, 42; Efesios 2:8, 9.

2. Fue la voluntad de Dios que muriera el Hijo, Juan 10:17, 18.

3. Satanás. Varias veces él trató de eliminar al Mesías:

(1) En el tiempo de Su nacimiento, Mateo 2:13-15.

(2) En el principio de Su ministerio, Mateo 4:5, 6.

(3) Usando a Judas, Juan 13:26, 27.

4. Los líderes de los judíos, Mateo 27:15-25.

5. El gobernador, Herodes, Lucas 23:6-12.

6. Los Romanos. Pilato sentenció a Jesús a morir, Lucas 23:24. Véase Marcos 15:16-25.

7. Adán y Eva por su "pecado original", Gén. 3:6, 7, 21.

8. La raza humana caída, Romanos 3:23.

9. Usted y yo. Sí, él murió por nosotros, 1 Ped. 2:24.

V. El impedimento de las Buenas Nuevas....la persecución de los judíos, Lucas 23:34. Desde el tiempo de Moisés hasta hoy los judíos han sido perseguidos en muchos países, aun por los nombrados "cristianos". Tal persecución ha sido un obstáculo grande cuando uno habla a los judíos acerca de su necesidad de salvación. Vamos a examinar:

1. ¿Quiénes son los judíos? Son descendientes de Abraham, Isaac y Jacobo, y son de la tribu de Judá.

2. Los profetas del A.T. profetizaron de sus sufrimientos, Deuteronomio 28:63-68.

3. Las Escrituras prometen bendiciones o maldiciones a aquellos que les tratan, Génesis 12:3.

4. Es claro que Pablo deseó su salvación, Rom. 9:3, 4.

5. Hay que recordar que Jesucristo nació judío, también Pedro, Hechos 10:28; y Pablo, Hechos 21:39; Cornelio, Hechos 10:22.

VI. La paz que los judíos tendrán un día en el futuro, Isaías 11:6-12. En todas partes del mundo viven judíos. Durante estos años pasados muchos han regresado a la nación llamada "Israel" (Palestina). Pero vendrá el día en el que ellos tendrán paz, Zacarías 14:16-21.

1. Jesucristo, en Su Segunda Venida (segunda etapa) rescatará a la nación de Israel de la Gran Tribulación, Zacarías 12:9.

2. Los judíos encontrarán paz espiritual en el Mesías, Zacarías 12:10.

3. El Mesías traerá Su paz a esta tierra por mil años, y después será una tierra nueva, y el mundo tendrá paz por la eternidad. (Estos estudios continuarán)

Siete Solemnes Certidumbres Para El Pecador

Lectura: Mateo 7:24-29

Texto: Hebreos 9:27

Intro: La Biblia está llena de certidumbre (certeza = de cierto, conocimiento seguro, claro y evidente de las cosas). La persona que se ha arrepentido de sus pecados y ha recibido a Jesucristo como su Salvador tiene la certeza del perdón de sus pecados, la certeza de una vida abundante hoy, y por la eternidad vida eterna.

Pero para el pecador sin Cristo, es otra cosa. Lo que sigue muestra siete solemnes certidumbres que la persona no creyente ha de encontrar en esta vida:

I. La certidumbre de los descubrimientos de sus pecados, Números 32:23. Véase Job 20:27; Proverbios 26:26; Eclesiastés 12:14; Lucas 12:2; 1 Corintios 4:5.

II. La certidumbre del desengaño, Deuteronomio 32:32; Eclesiastés 2:11; Isaías 44:20.

III. La certidumbre que va a dejar todas de sus posesiones aquí en el momento de su muerte, 1 Timoteo 6:7; Salmos 49:10; Jeremías 17:11.

IV. La certidumbre de la muerte, Eclesiastés 8:8a; 2 Samuel 14:14a; Hebreos 9:27a.

V. La certidumbre de un juicio final, Hebreos 9:27; 2 Pedro 3:7; Judas 14, 15.

VI. La certidumbre de una separación de los creyentes durante la eternidad, Mateo 13:30; Salmo 92:7; Proverbios 5:22.

VII. La certidumbre de estar expulsado de la mera presencia de Dios para siempre, 2 Tesalonicenses 1:9; Isaías 66:24; Mateo 13:42; 25:41; Apocalipsis 20:11-15; 21:8.

Esta revista está disponible por la generosidad de varias creyentes de los EE. UU. Como tú puedes imaginar los gastos de la compra de papel, la tinta, el porte postal, etc. son tremendos, pero cada mes, por fe, Janet Eva y yo continuamos con la publicación. Yo gano nuestra vida por trabajar como técnico de piano y predicar en la ausencia de los pastores. Contamos con la cooperación del Hermano Pastor Enrique Frías Ramos como el corrector de pruebas. Consultas a: www.hojasdeoro.com donde tú puedes ver las ediciones anteriores. Escríbanos a: jan@twinvalley.net Nuestra dirección postal es:

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