Publicación Gratuita

Hojas de Oro

Un Llamado A Regresar A Las Enseñanzas Bíblicas

“...que contendáis por la fe...”

Año XXXVIII, No. 2                            FEBRERO                                            2008


 

 Índice:

...El Libro de Esdras

...Un Aviso

...La Gente Llamada “Bautista”, parte II

...Entre Lo Santo Y Lo Profano

...El Rastro de Sangre

...El Tema Del Discípulo

...El Privilegio Del Discípulo

...El Caminante Del Discípulo

...El Crecimiento Del Discípulo

...La Casa De Dios: Una Asamblea Estructurada

 

El Libro de Esdras

     Esdras, el primero de los Libros escritos después del cautiverio (Esdras, Nehemías, Ester, Hageo, Zacarías y Malaquías) relata el regreso a Palestina, por decreto de Ciro y bajo la dirección de Zorobabel, del remanente judío que colocó los cimientos del templo (536 antes de Cristo).  Tiempo después (458), Esdras llegó a Palestina y restauró la ley y el ceremonial.  Pero la mayor parte del pueblo y de los príncipes prefirieron quedarse en Babilonia y Asiría donde estaban prosperando materialmente.  Los Libros escritos después del cautiverio tratan del pequeño remanente formado por aquellos que eran los únicos que tenían un corazón para Dios.

     Este Libro se divide en dos partes:

I. Desde el decreto de Ciro hasta la dedicación del templo, 1:1 hasta 6:22.

II. El ministerio de Esdras, 7:1 hasta 10:44.

 

Un Aviso A Los Predicadores Falsos Entre El Movimiento “Pentecostés”

Lectura: Jeremías 23:1-40

Texto: Mateo 7:15, 22,23

Intro: Cada varón que predique las doctrinas falsas del “Pentecostés” o de los “Carismáticos” es un impostor, uno que engaña, burlador, que practica la decepción.  Tú me dices: “Palabras fuertes”, sí, pero son la verdad.

     Estoy cansado a oír sus mentiras desde el púlpito, el radio, la tele, las revistas prometiendo “prosperidad”,

 

 

“salud”, “bendiciones” si el oyente tiene “fe”, si el oyente puede depositar “una semilla de fe” (en la forma de dine

ro, para el predicador) recibirá “bendiciones en abundancia”.

     Aquellos predicadores juegan con la mente de gente ignorante de lo que dicen las Escrituras.  Ya que la gente que no lee las Escrituras, es ignorante de lo que dicen. 

Escucha la radio, la tele, lee las revistas y se decepcionan por las muchas mentiras.

     Si el predicador “Pentecostés” leyera la Biblia, renunciaría a su posición inmediatamente, se arrepentiría de sus pecados de predicar falsedades, engañando al pueblo y haciendo promesas que no pueden ser cumplidas.

     Aquellos predicadores falsos hablan mucho de los “Dones de Señal” basando tal enseñanza en un texto dudoso, Marcos 16:9-20.  La evidencia externa indica que estos textos no eran parte del evangelio de Marcos, fueron añadidas una fecha más tarde.  Ya que estos versículos no están en armonía con los otros los tres evangelios, es peligroso usarlos para “inventar” una doctrina que no puede ser sostenida.  Pero así es la obra del padre de mentira, Satanás.

     Sí, gracias a Dios, que ha dado“dones” al creyente, Efesios 4:7, 8; 1 Corintios 12:4, 11; Romanos 12:4-6; 1 Pedro 4:10.

I. ¿Cuál es el propósito de tales dones?  Fueron dados con el propósito de acreditar, autorizar, identificar.  Dieron credenciales a:

El hombre de Dios: Éxodo 4:1-10; Juan 20:30; Los Hechos 2:22; 2 Corintios 12:12.

 O al mensaje de Dios: Los Hechos 4:29, 30.

II. El propósito de los “dones de señales”:

1. Una de las características del corazón de judío fue su necesidad de “señales”. 1 Corintios 1:22, véase Éxodo 4:30, 32; 31:13; Números 14:11; Jueces 6:17; 1 Samuel 10:7-9; Isaías 7:11, 14; Ezequiel 4:3; Mateo 12:38, 39; 24:3, 30; Marcos 8:11, 12; Lucas 2:12, 34.

III. El perfil (conjunto de líneas que limitan una figura, perímetro) de los “dones de señales”:

1. Exorcizar demonios.

Página 2.   2. Hablar en lenguas.

3. Milagros.

4. Curaciones.  De veras, antes que Marcos escribiera su evangelio, aquellas señales habían sido cumplidas:

(1) Los Hechos 16:18, exorcizar demonios.

(2) Los Hechos 2:4, hablar en lenguas.

(3) Los Hechos 28:3-5, milagros.

(4) Los Hechos 3:6-8, curaciones.  Por eso no hay necesidad de cumplir lo que está en el libro de Los Hechos 16:17, 18.  Además, si uno decía que tenía el “don de lenguas” aquella persona tenía la habilidad de exorcizar demonios, hacer milagros y hacer curaciones.

IV. La cesación de las señales.  Según 1 Corintios 13:8 “...cesarán las lenguas...”.  Ya que el don de “lenguas” fue uno de los “dones de señales” entendemos que fueron “provisionales”, no para cada siglo, porque:

1. Las “señales” fueron dirigidas a los judíos.  Un aviso de juicio sobre Israel varias veces en su historia, véase Deuteronomio 28:49, 64; Isaías 28:11; Jeremías 5:15; 1 Corintios 14:21, 22.

2. En el año 70 después de Cristo, aquel juicio llegó, Jerusalén fue destruida y la señal terminó.

3. Las “señales” terminaron “...cuando venga lo que es perfecto...” (La Palabra de Dios revelada completamente), 1 Corintios 13:10.  El don de profecía fue reemplazado por la Palabra escrita, 2 Pedro 1:19-21; 1 Juan 2:20, 21.

V. El lugar para los “dones de señales”.  Es sorprendente  notar que hay solamente tres instancias en el N. T. que hablan del uso de “lenguas”.  Hay una instancia mostrando como aquel “don” fue abusado.

1. Véase estos textos que muestran la importancia verdadera de los “dones”: 1 Corintios 12:30; 13:1; 14;2-6, 18, 19.

VI. El peligro de usar “dones de señales”.  Satanás puede usarlos también, Éxodo 7:10-12; 7:22; 8:7; Marcos 13:21-23; 2 Corintios 11:13-15; 2 Tesalonicenses 2:9; Apocalipsis 13; 13, 14. (Continuará)

 

La Gente Llamada Bautista, Lección 2

¿Porqué Los Bautistas Votan Para Recibir Miembros?

TEXTOS: Los Hechos 1:15-26; 9:26-29; 10:44-48

PROPÓSITO: Mostrar que ser miembro de una asamblea Bautista es un privilegio.

I. Porque una Asamblea Bautista es una hermandad.

     Ser miembro es importante, es un privilegio, no un derecho para todo el mundo.  No hay una organización como una asamblea basada sobre las enseñanzas del Nuevo Testamento.  Es la única organización que Dios compró con Su propia sangre, Los Hechos 20:28.

     Cada asamblea bautista es una hermandad, comunidad, confraternidad, Los Hechos 2:42.  Por eso cada asamblea tiene la responsabilidad de tener requisitos.  ¿Es el candidato nacido de nuevo? ¿Entiendo que ahora es una criatura nueva en Cristo? ¿Ha dejado la vida vieja?  Si no, es imposible aceptarle como miembro.

     Tenemos el ejemplo de Pablo, Los Hechos 9:26.  Aquella gente de aquella asamblea le rechazó porque no pensó que el era un discípulo verdadero.  Una vez que Bernabé explicó la creencia de Pablo, la asamblea le recibió, Los Hechos 9:28.

II. Porqué una Asamblea Bautista tiene un gobierno congregacional.

     Hay dos textos que podemos usar: Mateo 20:25 y 20:26, 27.  Aquí tenemos el principio de igualdad.

     Recibir un miembro nuevo es el asunto de todos los miembros.

     La forma de gobierno congregacional reconoce tres cosas:

1. Que el poder de gobernar la asamblea está en manos de los miembros.  Esto evita que un hombre o una junta  haga todas las decisiones, 1 Pedro 5:3.

2. El derecho de gobernar de una asamblea está de acuerdo con el principio declarado por Jesús.  Cuando la mayoría expresa su voluntad, la minoría debe estar de acuerdo.

3. El poder, autoridad de una asamblea no puede ser transferida a otra asamblea u otras personas y su acción es final.  No hay una autoridad más alta debajo de Dios.  Para mantener estos principios la asamblea tiene que votar para recibir a cada persona como miembro.

III. Ejemplos en el Nuevo Testamento.

     Hemos mencionado el ejemplo de la asamblea de Jerusalén, Hechos 9:26-28 que Pablo fue rechazado hasta que su testimonio fue probado.

     Un buen ejemplo es la acción que Pedro tomó con Cornelio y su casa.  Pedro tomó algunos de los miembros de la asamblea, Hechos 10:23 y cuando Cornelio y su familia dieron evidencia de la obra de gracia en sus vidas, Pedro dijo: “¿Acaso puede alguno negar el agua, para que no sean bautizados estos...?  Hechos 10:47.

     Está el ejemplo de  Hechos 1:23 y aquel ejemplo ha sido seguido durante siglos en las Asambleas Bautistas No Conformistas.

     Está el ejemplo de votación en Hechos 6:1-6 y en 13:1-3.

IV. Porqué alguien tiene que votar.  Alguien tiene que decidir si una persona es elegible o no para ser miembro.

     Hay “iglesias” donde el predicador toma la decisión.

     Hay “iglesias” donde una junta toma la decisión.

     Luego está la votación congregacional donde todos  los miembros tienen el derecho para tomar la decisión.  Esta es la práctica de una Asamblea Bautista No Conformista. (Continuará)

 

(Página 3)  Entre Lo Santo Y Lo Profano

Por J. Candeas, Apdo. 2, 11300 La Línea,  España

     Distinguir entre lo santo y lo profano, hacer separación entre la luz y la tiniebla era algo que debían saber los siervos de Dios.  No solamente debían saberlo y practicarlo sino que estaban obligados a enseñarlo al pueblo, Ezequiel 44:23.

     Es una bendición dentro de las asambleas que haya siervos verdaderos de Dios que sepan distinguir entre lo que pertenece al reino de las tinieblas y lo que pertenece al Reino de la Luz.  Y las bendiciones dobles que reciben cuando estos siervos, no solamente saben discernir entre lo malo y lo bueno, saben amar lo santo y rechazar lo profano y que, además se desviven por enseñarlo a los que el Señor ha puesto bajo su cuidado.

     Pero... los verdaderos siervos de Dios siempre han tenido que lamentar profundamente entristecidos que los “siervos”, por causa del compadrazgo y del amiguismo, se han olvidado de esta distinción y no la practican ni la enseñan a las ovejas del Gran Pastor, Ezequiel 22:26.

     Y, por eso, las iglesias “evangélicas” son más bien clubes de buenos amigos.  El “pastor” llama “hermano” a cualquier sectario, hace asociaciones con ellos, comparte “estudios” y “púlpito” con los que van por el mundo engañando en el Nombre de Cristo a los incautos con doctrinas falsas, con milagros, sanidades, lenguas y señales falsas.  Invita a los hijos del engaño y del error a sus “cultos”, permitiendo que el error, muy sutilmente, se infiltre entre las ovejas del Señor que, paulatinamente, pierden el olfato y no saben oler lo impuro, lo profano, lo falso. 

     Por eso, continuamente oímos a los sencillos creyentes decir, porque han perdido el don de distinguir lo malo de lo bueno, lo santo de lo profano, que han invitado a un lobo rapaz a predicar en sus asambleas, y que éste ya no es tan lobo rapaz como era antes; y ahora “da” unos mensajes muy bíblicos.  Los lobos rapaces se transforman en ángeles de luz, se infiltran en cualquier lugar, fingen por un tiempo ser ovejas y al final, después de un tiempo, se ha leudado toda la masa y acaba en esa iglesia siendo también otro lobo rapaz, sin que nadie se de cuenta de nada.  La manzana sana no sana a la podrida, pero la podrida sí pudre a la sana.  Otra iglesia se complace en pedir la colaboración de un lobo rapaz campbelita (“Iglesia de Cristo”) invitándole asiduamente a la predicación.  Éstos no saben nada de Deuteronomio 22:10. 

     En otra “iglesia evangélica” se tiene la continua presencia en los “cultos” de un pentecostal, al cual encargan de la dirección del servicio.  Y es que este discernimiento espiritual, por la pésima gestión de los llamados a enseñarlo y estimularlo entre los creyentes, se ha perdido por completo y a cualquiera que diga que cree en Cristo, ya lo tiene por verdadero hijo de Dios. 

     Por eso, no es de extrañar que tanto “pastores” como miembros de muchas iglesias, vayan a reuniones de lobos rapaces (pentecostales, campbelitas, etc.) y se sientan tan tranquilos y felices rindiendo “culto” sentados en las sillas de los escarnecedores, Salmo 1:1.  O sentando a los escarnecedores en sus sillas.  Y es que, como se ha dicho de muchas maneras y en diversas ocasiones en otros lugares, para ser verdadero Pastor de las ovejas de Jesucristo, éste ha de estar empapado del espíritu de Pastor, como nos lo enseña el Mismo Señor y Gran Pastor de las ovejas, y el Apóstol Pablo, Mateo 7:15; Los Hechos 20:29-30.

     Un buen texto a recordar: Mateo 24:45-51.  (Fin)

 

El Rastro De la Sangre O La Posta De Los Cristianos No Conformistas A Través De Los  Siglos

(Adaptado del libro escrito por J. M. Carroll)

      El autor escribió esta obra en su vejez.  Él ha estudiado la historia del cristianismo por muchos años, especialmente de los católicos y los protestantes.  La historia de los no conformistas fue escrita en sangre ya que ellos fueron el objeto de un odio tremendo por parte de los católicos y los protestantes durante la Edad Media.  En aquel tiempo el Papa de Roma era el dictador del mundo y desde que los no conformistas no le aceptaron, miles de ellos fueron perseguidos hasta la muerte.

Las marcas de una EKKLESÍA del Señor son:

1. El Fundador, Cabeza y Legislador es Jesucristo ya que una asamblea sólo es ejecutiva, Mateo 16:18; Colosenses 1:18.

2. La única regla de fe y práctica son las Escrituras, 2 Timoteo 3:15-17.

3. El nombre es "asamblea"  "...a la asamblea de los tesalonicenses...".  (La palabra "iglesia" no es una traducción, es una palabra inventada por los traductores).

4. El sistema de gobierno es congregacional, donde cada miembro, incluyendo los pastores (ancianos, obispos), tienen voz y voto.

5. Los miembros deben ser gente regenerada y sumergida.

6. Tiene dos mandatos: la inmersión de los creyentes, y la Mesa del Señor... ambos símbolos  y no tienen poder para perdonar pecados.

7. Tiene dos clases de funcionarios: ancianos, (obispos, pastores) y sirvientes (DIAKONOS).  La primera tiene que tratar con las cosas espirituales, la segunda con las cosas materiales.

Página 4)  8. Tiene solamente una obra: llevar a cabo la Gran Comisión.  Su obra es espiritual, no material.

(9. El sostén de una asamblea viene de las ofrendas de los miembros para los gastos de la asamblea y para enviar misioneros.

10. Las armas de guerra son espirituales, no carnales.

11. Practican la separación entre el Estado y la asamblea.

Primera Disertación

Texto: Deuteronomio 32:7

      Lo que conocemos hoy como "cristianismo" comenzó durante el ministerio personal de Jesús el Cristo en el tiempo del Imperio Romano, un imperio pagano.  Los judíos tuvieron que vivir bajo tal imperio practicando una mezcla del A. T. y las tradiciones.

      Durante el ministerio del Señor Él fundó Su EKKLESÍA dejando instrucciones de cómo comenzar otras asambleas en todas partes del mundo, usando las Escrituras como la única guía de fe y práctica.  El asunto del perdón de pecados y salvación del Lago de Fuego fue personal, individual, voluntario, nunca por compulsión.             Ni El Señor Jesús ni Sus apóstoles dejaron un nombre para usar.  Nosotros hemos adoptado el nombre "bautistas” para ser identificados de las muchas falsas sectas.

Primer Período, años 30 hasta 500

      Por medio de la predicación de los apóstoles las enseñanzas del Señor salieron a muchas partes pero con mucha oposición por parte de los judíos y los paganos.  Juan el Sumergista perdió su vida predicando contra el pecado y en unos años casi todos los apóstoles habían sido muertos.   Pero, a pesar de tanta persecución una asamblea tras otra comenzó y con esto vino una desviación de doctrina, 1 Juan 3:19.

      El crecimiento de tales asambleas fue fenomenal y algunos de los ancianos (obispos, pastores), comenzaron a tomar mucha autoridad sobre las congregaciones diciendo que como "obispos" ellos tenían autoridad sobre las asambleas más pequeñas.  Este error ha existido hasta hoy, y es practicado aun con los Metodistas y otras “iglesias” que tuvieron su principio por hombres.

      Otro cambio vino en relación a la salvación.  Hay que recordar que había pocas copias del N.T. durante aquel tiempo y muchas de las enseñanzas han venido en forma verbal, y con la enseñanza de la inmersión, algunos de los "obispos" comenzaron a enseñar la necesidad de ser sumergidos para obtener el perdón de pecados. 

    Por supuesto los padres de los infantes querían que sus bebés y niños fueran "salvos" y por un tiempo los líderes estuvieron sumergiéndolos.  Pero en el invierno, no era cómodo y por eso cambiaron la práctica de "inmersión para ser salvo" a una "aspersión para ser salvo".  De allí vino la doctrina falsa que se practica hasta hoy: "Regeneración bautismal".

      Estos cambios no vinieron a la vez.  Por unos 250 años hubo asambleas fieles a las enseñanzas de Jesucristo y los apóstoles, pero vino el día cuando no pudieron sostener las muchas falsedades, y rompieron toda comunión con aquellas congregaciones que habían caído en doctrina falsa.  Esto fue el principio de un tiempo de persecución horrible y en el año 303 el Imperio Romano publicó un edicto en contra de los no conformistas de que ellos no pudieran continuar en existencia.  Pero ya que ellos no hicieron caso, continuaron creciendo y en el año 313 el "cristianismo" alcanzó una "victoria" sobre el Estado Pagano cuando Constantino llegó a ser el emperador.

      Después de una "visión" él se "convirtió" del paganismo al "cristianismo", llegó a ser "amigo" de los cristianos y los llamó para un "concilio" donde estableció una "alianza" entre los "cristianos" y el Estado donde el Estado destronó a Jesucristo y entronó a Constantino como la "cabeza de la iglesia".  Tal acción causó a él a trasladar su reino a Bizancio (el cual él nombró "Constantinopla") con el resultado que los romanos tuvieron dos capitales: Roma y Constantinopla y estos dos llegaron a ser asientos de la "Iglesia Católica Romana" y la "Iglesia Católica Griega" y esta separación sigue hasta hoy.

      Durante aquel período de la persecución contra los no conformistas, que todavía estaban predicando la pura Palabra de Dios, fue realizada por los judíos.  Pero, los "cristianos católicos" comenzaron su persecución cuando Constantino demandó que los no conformistas tenían que unirse con la "Iglesia Católica" (para tener sus bebés y niños rociados) y cuando ellos rechazaron, se les prohibió usar el término "cristiano" y muchos perdieron sus vidas a manos de los "católicos".

      Fue durante aquel tiempo que los no conformistas comenzaron a usar los nombres de sus líderes por identificación y ya que ellos rechazaron la aspersión de los "católicos" fueron llamados "anabaptistas"  ("ana" = de nuevo, siendo que cuando uno venía a ellos con solamente aspersión, él tenía que ser sumergido).

      En el año 426 llegó el período conocido como "La Edad de la Oscuridad".  ¡Qué período!  Fue durante aquellos años que el papado tuvo su principio (¡Por favor, no con Pedro!).  Por años algunos han declarado ser la "cabeza" de la "iglesia universal".  Hubo muchos "concilios" y muchas doctrinas nuevas inventadas y más y más persecución a cualquiera que no se inclinara ante la "iglesia universal".

      En el año 451 se inventó el culto a María; después, el "culto de las imágenes", la "adoración de los santos", etc., Página 5)  luego las ventas de indulgencias, el "purgatorio”.  En el año 1123 ellos decretaron el "celibato" de sus así llamados "sacerdotes", en 1215 la doctrina de "transustanciación", y la "confesión auricular", pero lo peor fue la "inquisición" para juzgar a los "herejes", los creyentes no (conformistas que habían rechazado la aspersión de sus niños.  Luego en 1229 la "iglesia universal" prohibió la lectura de las Escrituras. 

      Los siglos XV, XVI y XVII figuran entre los más memorables de la historia de la humanidad.  Dentro de la  llamada "iglesia católica romana" hubo una continua revolución, cuyo objeto era el de lograr una reforma por que tal "iglesia" se había salido de las enseñanzas del N.T. y había inventada muchas leyes y había matado a miles de personas que rechazaron sus enseñanzas falsas.

      En tal "iglesia" había varios hombres espirituales que querían una "reforma", un regreso a las Escrituras.  Uno fue Juan Wiclef (1320-1384) que levantó su voz contra la corrupción y llegó a ser persona odiada y temida por los jerarcas católicos y ellos tenían tanto odio que después de su muerte, desenterraron sus huesos, y los quemaron.

      Juan Huss (1373-1415) con su predicación excitó el miedo, el odio y la oposición que al fin los "católicos" le quemaron en una pira pública.

      Durante los años 1452-1498 un italiano, Savonarola, un católico devoto, levantó y trató de reformar la "iglesia" y los "fieles".  Le quitaron su vida en una pira pública.

      Luego un suizo, Zuinglio (1484-1531) trató de hacer una reforma, pero él también perdió su vida a manos de los "católicos".

      En los años 1483-1546 Martín Lutero se levantó para batallar contra las muchas falsedades de la "iglesia", y al fin rompió con ella, y usted sabe la historia, pero lástima, cuando él salió llevó muchas de las doctrinas falsas con él...que siguen hasta hoy en las "iglesias luteranas".

      Durante los años 1509-1564 Juan Calvino, un francés, salió de la "iglesia" y fundó la "iglesia presbiteriana" (una asamblea gobernada por ancianos, no por la congregación).  Enseñó que la salvación es por medio de la gracia pero continuó con la mala doctrina de la aspersión de los bebés.

      Durante aquel período de grandes cambios los anabaptistas prestaron su ayuda a los reformadores, pero los "protestantes" comenzaron a perseguir a los seguidores fieles de Jesucristo juntándose con los "católicos" peleando contra los que quisieron seguir las enseñanzas del N.T.

      En aquellos años el "Papa" era un "dictador mundial" y cuando el rey Enrique VIII de Inglaterra quiso divorciarse de su esposa para casarse con otra mujer, el "papa" no le dio permiso y Enrique se rebeló y comenzó su propia "iglesia", la de Inglaterra, en el año 1534 (conocida hoy como la Episcopal...gobernado por obispos, no por la congregación).

      Ahora había tres denominaciones nuevas, todas hechas por hombres: La Luterana; La Presbiteriana; y La Episcopal todas con estos errores:

            Gobierno prelaticio... no de la congregación.

            Sostenida por el Estado.

            Aspersión infantil

            Creencia en regeneración por aspersión.

            Persecución contra los anabaptistas.

Hemos llegado a los comienzos del Siglo XVII y va­mos a tocar los Siglos 17, 18, y 19.  Este período co­mienza con el origen de una denominación nueva, "La Congregacionalista".  Como durante el movimiento re­formista, muchos que salieron de la "iglesia romana" no estaban satisfechos con la reforma realizada por Lutero y Calvino, ni con el gobierno prelaticio (con obispos, etc.), resolvieron retornar a la idea democrática del N.T.

     Como la contención de esta nueva denominación fue terminante, le acarreó una persecución de parte de los católicos, los luteranos, los presbiterianos y los anglica­nos, es decir, todas las "iglesias" sostenidas por el Estado.

     Pero los "congregacionalistas" retuvieron muchos errores fraguados por los católicos, como: el "bautismo" infantil y se transformaron en crueles perseguidores de los no conformistas que nunca han estado dentro de las denominaciones.

     En el año 1611 apareció la versión inglesa de la Biblia por el Rey Jaime y por primera vez en la histo­ria la gente común, que hablaba inglés, tuvo la oportunidad de leer por sí mismos las Escrituras en su propia lengua.  Con esto comenzó la declinación del poder papal y el comienzo de una "libertad religiosa".

     En el año 1648, se firmó un tratado de paz entre los católicos, luteranos y presbiterianos de no perseguirse ya más los unos a otros y con esto estos tres comenzaron una persecución más dura contra los "no conformistas".

     Los que rehusaban entrar en la jerarquía y se nega­ban a aceptar como válido el "bautismo" de los infantes, y la doctrina de la regeneración bautismal, y exigían el rebautizo a los que, procedentes de las "iglesias" fueron llamados "anabaptistas".  En tiempo el prefijo "ana" (otra vez) fue eliminado y los "no conformistas" eran conocidos como "bautistas".  Aquel nombre es un apodo dado por sus enemigos pero llegó a ser un nombre aceptado con gusto y llevado con orgullo ya que es el nombre del hombre que Dios envió para sumergir a Je­sucristo.

(Página 7)   La historia habla de asambleas "bautistas" en Suiza por el año de 1523, como en otros lugares, todas siendo perseguidas por las "iglesias" organizadas y sostenidas por el Estado 

¿De dónde vinieron esos bautistas?  Desde luego que no salieron de entre los católicos durante la Reforma, (puesto que antes de la Reforma ellos tenían grandes asambleas en muchas partes del mundo.

     Ahora notemos los siguientes cambios religiosos que tuvieron lugar en Inglaterra en el transcurso de los si­glos:

     Las Buenas Nuevas fueron llevadas a las Islas Bri­tánicas por los apóstoles y esas Islas continuaron siendo apostólicas en su religión hasta que se hubo creado la jerarquía a principios del Siglo IV.  Luego cayó bajo el poder de la jerarquía y así ya la "católica" se mantuvo como religión del Estado hasta el cisma de 1534-1535 cuando comenzó la "Iglesia de Inglaterra" pero después de dieciocho años, Inglaterra volvió al catolicismo y por más o menos cien años hasta que la "iglesia presbite­riana" logró predominar por un corto tiempo. Sin embar­go, la "iglesia de Inglaterra" resurgió de nuevo y ha con­tinuado desde entonces como la "Iglesia del Estado" de Inglaterra.

     Al principio del Siglo XVIII nacieron tres niños que estaban destinados a ejercer gran influencia en el mundo: Juan y Carlos Wesley, y Jorge Whitfield.  Estos tres hombres fundaron el "metodismo".  No habían planeado salir de la "Iglesia de Inglaterra" pero al fin salieron, pero trajeron con ellos un número de errores de su "madre" y de su "abuela": el gobierno de prelados; y el "bautismo" infantil usando la aspersión, no hay seguridad de salvación.

     Durante todos los años de la Edad Media (la edad del oscurantismo entre los años 500 hasta 1500), había muchos creyentes en muchas asambleas no conformistas, que remontaban su origen hasta el tiempo de los apóstoles que nunca habían tenido una relación con la "iglesia católica romana".  Tales asambleas siempre rechazaron y repudiaron completamente sus doctrinas falsas.  Todo esto está atestiguado por datos históricos fidedignos.

     Aquellas asambleas fueron objeto perenne de enconada e implacable persecución porque la historia demuestra que desde el año de 426 había alrededor de cincuenta millones de creyentes que habían sufrido el martirio por la mano de la "iglesia católica romana".  Durante aquel tiempo los creyentes eran designados con nombres diferentes dados por sus enemigos, pero un nombre salió más que otros...los anabautistas (los que rechazaron la aspersión de infantes y cuando uno, que hubiera sido "bautizado" en tal forma viniera a recibir a Jesucristo, tenía que ser "sumergido”).  Más tarde los enemigos dejaron de usar la palabra "ana" (otra vez) y les llamaron "los bautistas", una buena identificación ya que no es la de una denominación.

     Las Asambleas Bautistas no conformistas siempre han sostenido:

1. Que una asamblea es espiritual, no material, con Jesucristo como su Fundador, su Cabeza y su Legislador.

2. Que Jesucristo les dejó tres mandamientos: La Gran Comisión; la inmersión de creyentes por la autoridad de la asamblea, y que después de ser sumergidos son miembros y tienen el derecho de participar en la Mesa del Señor.  Que los dos elementos de la Mesa son simbólicos, y no tienen potencia salvadora.

3. Que cada asamblea debe tener uno o más ancianos (obispos, pastores)...según la necesidad... y bastantes sirvientes (diáconos) para cuidar de las necesidades de los miembros.

4. Que el gobierno de una asamblea es una democracia pura, con cada miembro, incluyendo al anciano, con un voto y una voz.  El gobierno es de carácter ejecutivo, jamás legislativo.

5. Que sus leyes y doctrinas vienen directamente del N. T. especialmente desde Romanos en adelante ya que  Hechos es un Libro transitorio, por eso, no es Libro para usar para doctrina.  (Este es un error muy grande hoy día, usando lo que dice Hechos para establecer doctrina).

6. Los miembros deben ser gente regenerada, sumergida por autoridad de la asamblea y obediente a la Palabra.

7. Que es el deber de los miembros sostener los gastos de la asamblea.  El "diezmo" fue algo de los judíos, y no es enseñado en el N.T.  Cada creyente está obligado a dar en una manera que la Gran Comisión pueda ser llevada a cabo alrededor del mundo.

8. Aunque cada asamblea es autónoma, debe cooperar con otras asambleas con la misma convicción en la obra del evangelismo y en el sostén de misioneros en otras partes del mundo.

9. La asamblea debe mantener una separación completa entre ella y el estado, o sea el gobierno civil.

10. Que cada asamblea debe tener una libertad absoluta para sí misma, y mientras dejar libertad absoluta para las demás religiones del mundo.  (Fin de estos estudios)

 

El Tema Del Discípulo

LECTURA: Filipenses 2:1-11

TEXTO: 2 Corintios 4:5

INTRO: El tema de cada predicador debe ser que Jesucristo, el Mesías prometido en el A.T., es el Salvador de los escogidos de Dios.

Página 8)   Pedro, en Hechos 2:14-36 tomó a Jesucristo como su tema, ya que él descubrió que Él es la llave para abrir la puerta de entendimiento del A.T. y es la llave para abrir la puerta del entendimiento en el N.T.

I. Nótese lo que Pedro predicó:

1. Que el Cristo era el Hombre acreditado por Dios, "...fue acreditado...", Hechos 2:22.  Véase Marco 1:11, Juan 1:33; 6:27.

(2. Que el Cristo fue el Hombre usado por Dios, "...con hechos...que Dios hizo por medio de Él...", Hechos 2:22.  Estas palabras nos revelan el secreto de Su éxito.  Él tenía poder hacer todo por Sí mismo, Juan 10:18, pero Él no lo usó, dejó a Su Padre hacer las obras por medio de Él, Juan 3:2.  Véase Lucas 11:20; 24:19c.

3. Las Escrituras testifican como el Cristo actuó en el poder del Espíritu Santo de Dios, Hechos 10:38.

(1) Fue nacido del Espíritu Santo, Mateo 1:18.

(2) Le Fue prometida la presencia del Espíritu Santo, Mateo 12:18c.

(3) Fue sellado por el Espíritu Santo, Marcos 1:10.

(4) Fue lleno (controlado) por el Espíritu Santo, Lucas 4:1.

(5) Se Movió en la esfera del Espíritu Santo, Lucas 4:14.

(6) Fue guiado por el Espíritu Santo, Mateo 4:1a.

(7) El Espíritu Santo fue el poder por el cual el Cristo aplicó Su ministerio, Lucas 4:18, 19.

(8) Fue la energía en la cual el Cristo venció el poder de Satanás, Mateo 12:28.

(9) Fue el secreto del gozo del Cristo, Lucas 10:21.

(10) Él ungió al Cristo para hacer Su obra, Hechos 10:38.

(11) Él fue la fuerza que habilitó al Cristo a ofrecerse como sacrificio por los pecadores, Hebreos 9:14.

(12) Él fue el poder por el cual el Cristo resucitó, Romanos 8:11a.

(13) El Cristo dio el Espíritu Santo a Sus discípulos, Juan 20:22.

(14) Él fue la Autoridad por la cual el Cristo dio Sus mandatos, Hechos 1:2.

(15) Él justificó al Cristo, 1 Timoteo 3:16.

3. El Cristo fue el Hombre separado, Hechos 2:23 "...que fue entregado...".

(1) Es Verdad, los hombres Le crucificaron pero solamente bajo el mandato divino de Dios el Padre.

(2) Como el Cordero de Dios en el A.T. fue "entregado, separado" cuatro días antes del sacrificio (Éxodo 12), así el Cristo fue separado desde la fundación del mundo, 1 Pedro 1:20.

(3) La crucifixión del Cristo no fue una idea tardía de Dios, fue planeado antes de la fundación del mundo.

4. El Cristo fue el Hombre crucificado, Hechos 2:23c.

(1) Los judíos prefierían usar piedras para matar a Jesús, pero Dios no les permitió ya que las Escrituras demandaban que Sus huesos no serían rotos, Éxodo 12:46b; Número 9:12b.

(2) El Cristo tuvo que ser traspasado, Zacarías 12:10; Salmo 34:19, 20.

(3) El Cristo fue crucificado para cumplir las Escrituras del A. T., Juan 19:36.

(4) Pablo predicó al Cristo crucificado, 1 Corintios 1:23a; 2:2.  Véase 1 Corintios 1:23-25; Gálatas 2:20; 3:13; 5:24;  1 Pedro 2:24.

5. El Cristo fue matado, Hechos 2:23  "...vosotros matasteis..." y hubo testigos a Su muerte:

(1) El centurión, Marcos 15:39.

(2) Los soldados, Juan 19:32-34.

(3) La lanza sangrienta, Juan 19:34.

6. Aquí están nueve hechos de la muerte del Cristo:

(1) La necesidad, 1 Corintios 15:3.

(2) La obediencia del Hijo al Padre, Filipenses 2:8; Juan 10:17, 18.

(3) El propósito, Romanos 5:6.

(4) El resultado, Romanos 5:10.  Véase 2 Corintios 5:19.

(5) La victoria sobre Satanás, Heb. 2:14; Lucas 11:21, 22.

(6) Que Él puede ser el Señor en nuestras vidas, Romanos 14:8, 9.

(7) Para llevar mucho fruto, Juan 12:24.

(8) Que el creyente puede vivir una vida santa, 2 Corintios 5:15.

(9) Para asegurar vida eterna al creyente, 1 Tesalonicenses 4:14; 5:9, 10.

7. El Cristo fue un Hombre que descendió, Hechos 2:27.

(1) El Sheol-Hades es el mundo invisible, la morada de las almas, separadas de sus cuerpos, en el centro de la tierra.  Hasta la resurrección del Cristo todas las almas desde Adán estaban allá en uno de dos compartimentos: uno de castigo, el otro de consolación.

(2) Nótese bien lo que el Cristo dijo en Mateo 12:40.

(3) El propósito de Su visita en el lado del Paraíso en el Sheol-Hades fue traer de allá todas las almas de los redimidos con Él en Su resurrección hasta el Tercer Cielo, y esto no fue posible hasta que Su sangre hubiera sido derramada en la cruz y Él se hubiera presentado al Padre Celestial.

(4) No hay ninguna evidencia de que Él entró en el lado de tormento a predicar, porque no hay salvación después de la muerte del cuerpo.

8. El Cristo fue el Hombre sin corrupción, Hechos 2:27.

(1) Su cuerpo, aunque muerto, no se pudrió en la tumba.

9. El Cristo fue un Hombre resucitado, Hechos 2:24, 31, 32.

(1) La Resurrección del Cristo es el corazón del cristianismo.  Quite la resurrección y no hay Buenas Nuevas.

(Página 10)   (2) La Resurrección del Cristo es la piedra angular de la verdad, véase Juan 14:6.

(3) La Resurrección es el fundamento de cada asamblea de Jesucristo.

(4) La Resurrección es el muelle real de toda actividad cristiana, Mateo 28:20 "poder".

(5) La Resurrección es la palanca que mueve al mundo, Hechos 17:6.

 (6) La Resurrección es la respuesta a cada incrédulo, Romanos 8:35-39.

(7) La Resurrección es la vida que nos de seguridad, porque siendo que el Cristo vive, nosotros viviremos.

(8) La Resurrección es la eslabón que nos amarra en el amor cristiano.

10. El Cristo fue un Hombre gozoso, y confiado, Hechos 2:26, 28.

(1) Él tuvo gozo a ver almas salvas, Lucas 15:3-10.

(2) Él tuvo gozo en el propósito del Padre, Lucas 10:21.

(3) Él tuvo gozo haciendo la voluntad del Padre, Hebreos 12:2.

11. El Cristo es el Hombre exaltado, Hechos 2:33.  Véase 5:31; Filipenses 2:9.

12. Aunque exaltado, en Filipenses 2:7-8 encontramos Su humillación....del trono a la cruz:

(1) Se despojó a Sí mismo, v. 7.  El Rico llegó a ser Pobre...no tuvo casa para dormir; dinero para pagar el impuesto; animal para montar; aposento para cenar ni tumba a usar.

(2) Tomó forma de Siervo. Hay que contrastar esto con v. 6 "...en forma de Dios...".  El Dueño del universo tomó el lugar de un sirviente; el Libre llegó a la esclavitud.

(3) El Cristo fue sujeto a:  (Filipenses 2:5-11)

  A.  La ley, Lucas 2:21; Gálatas 4:4.

  B.  A Sus padres, Lucas 2:51.

  C.  Al oficio de su padrastro, Marcos 6:3.

(4)  "...semejante a los hombres...", 7c.  Véase Romano 8:3.  "Semejante" pero no "igual" porque no pecado fue encontrado en Él.

(5) "...condición de hombre...", 7d.  Aunque en el A.T. Él fue el Mensajero de Dios, pero ahora Él es un Hombre, Lucas 15:2; Marcos 15:39; Lucas 23:41.

(6) "...se humillo a Sí mismo...", v. 8a.  Lea la cuenta de la crucifixión con cuidado.

(7) "...obediente hasta la muerte...", v. 8b. .  Hebreos 5:8; Mateo 26:39.

(7) "...y muerte de cruz...", v. 8c.  La muerte siempre es una vergüenza, pero a morir en una cruz fue la muerte reservada para el más peor de los criminales, Hebreos 12:2.

12. Aquí encontramos los siete pasos de la cruz hasta el trono:  Una vez que Él pagó la pena para los pecados de los elegidos: Filipenses 2:9-11:

(1) Dios lo exaltó, v. 9a.  Efesios 1:22.

(2) Dios le otorgó el Nombre, v. 9b.

  A. Un Nombre consagrado desde la eternidad pasada.

  B. Un Nombre dado por Dios el Padre.

  C. Un Nombre deseado por los patriarcas.

  D. Un Nombre predecido por los profetas.

  E. Un Nombre usado en esta edad de la gracia; magnificado por los apóstoles; testificado por los mártires; reconocido y honrado por cada creyente.

(3) "...para que en el Nombre de Jesús..."  v. 10a. Cada rodilla...no habrá excepciones:

  A. Como José, Génesis 41:43.

  B. Como Elías, 2 Reyes 1:13.  Véase Isaías 45:22, 23.

(4) "...de los que están en los cielos...", v. 10b.  Los mensajeros (ángeles).

(5) "...en la tierra...", v. 10c.

  A. No en burla, Mateo 27:29.

  B. Todos los judíos, Zacarías 12:10.

  C. Todos los incrédulos, Apocalipsis 6:15-17.

(6) "...y debajo de la tierra...", v. 10d.  Esto incluye el diablo y todos sus demonios.

(7) "...y toda lengua confiese...", v. 11.  ¡Qué día será!

13. El Cristo fue un Hombre que confirió poder, Hechos 2:33.

(1) Juan el Sumergista explicó que el Cristo había de "sumergir" en el Espíritu Santo, Juan 1:33.

(2) Él mismo dijo que enviaría al Espíritu Santo, Juan capítulos 14, 16.

(3) Él mandó a los apóstoles que le esperaran, Lucas 24:49.

(4) Y, la promesa que Él les prometió fue cumplida, Hechos 2:2.

  A. Aquel don, aquel día, fue dado al creyente con un propósito triple:

  (A) Andar correctamente como creyente.

  (B) Trabajar correctamente.

  (C) Testificar correctamente.

14. El Cristo fue el Hombre expectante, Hechos 2:34, 35.

(1) Ahora Él está al lado de Su Padre en el Tercer Cielo, pero una vez que el último de los escogidos sea salvo, Él regresar a la tierra, primero en las nubes, y después de los siete años de la Gran Tribulación como el Rey por mil años.

15. El Cristo fue un Hombre honrado, Hechos 2:36.  Él es el Señor.  Véase al Libro de Efesios:

(1) "...la fe que tenéis en el Señor Jesús...", 1:15.

(2) "...va creciendo hasta ser un templo santo en el Señor...", 2:21.

(3)  "...Esto digo e insisto en el Señor...", 4:17.

(4) "...ahora sois luz en el Señor...", 5:8.

(5) "...Hijos, obedeced en el Señor...", 6:1.

(6) "...fortaleceos en el Señor...", 6:10.

Página 11)   (7) "...Tíquico,...ministro en el Señor...", 6:21. (fin)

 

El Privilegio Del Discípulo

LECTURA: Filipenses 4:1-7

TEXTO: Efesios 6:18

(INTRO: El privilegio mayor que un hijo de Dios puede poseer es el derecho, dado por Él, para comunicarse con Él en oración.

     La "vida nueva" del creyente tiene su origen en la oración, el "crecimiento espiritual" pende sobre la oración, y la "última petición" del creyente deben ser las palabras de Esteban, "...Señor Jesús, recibe mi espíritu...".

     Cada falta en la vida del creyente es debido a la falta de oración.  Por eso vemos que la oración es:

(1) La que "mata" al pecado, 2 Reyes 23:1-9.  Hay que leer 22:19.  Josías quitó las abominaciones que habían manchado y arruinado aquella nación.

(2) La "proveedora" de fuerza, 2 Corintios 12:8, 9.

(3) Un "ayudante" en tiempo de gran necesidad, Hechos 12:5.  Véase Hebreos 4:16.

(4) La "promotora" de una vida santa, separada, Colosenses 4:12.

(5) La "conductora" del poder de Dios, Hechos 1:14.

(6) Una "inspiradora" del amor, Hechos 4:33.  Véase 24-30, luego 31, 32.

(7) Lo que impulsó a Nehemías a poner una guardia, Nehemías 4:9.

I. La potencia de la oración.

1. La respuesta que Dios dio a la petición de Abraham permitió a Ismael vivir y llegar a ser "una nación", Génesis 17:18, 20.

2. La súplica de Abraham calmó la mano de Dios en su plan de destruir aquellas ciudades males, Gén. 18:27-31.

3. Dios contestó la oración del siervo de Jacob y le dio una novia para Isaac, Génesis 24:12-14.

4. Los de la nación de Israel fueron librados de la mano de Faraón por la oración, Éxodo 2:23.

5. Por medio de la oración Dios quitó las plagas, Éxodo 9:28.

6. El Mar Rojo se abrió y dejó a los judíos cruzar después de la oración, Éxodo 14:10-14.

7. Un antídoto fue provisto para sanar el agua por oración, Éxodo 15:24, 25.

8. La comida milagrosa llegó después de la oración, Éxodo 16:2-4.

9. Una petición a Dios produjo agua para aquella gente en momentos de gran necesidad, Éxodo 17:3, 4.

10. La victoria sobre el enemigo Amalec vino después de la oración, Éxodo 17:10-13.

11. Dios calmó Su ira contra Israel después de una petición a Él, Éxodo 32:11.

12. Los judíos, quienes habían pecado, orando encontraron alivio, Números 21:6, 7.

13. Josué oró y el pecado de Acán fue descubierto, Josué 7:7.

14. La oración produjo una gran victoria, Josué 10:12, 13.

15. Dios escuchó la petición de Gedeón y le llamó a destruir los ídolos, Jueces 6:1-12, 24-27.

16. Sansón oró y encontró la fuerza para destruir a sus enemigos, Jueces 16:28-30.

17. A Ana le fue dado un niño en respuesta de su súplica a Dios, 1 Samuel 1:11, 20.

18. David oró y el gigante cayó, 1 Samuel 17:45-47.

19. Salomón pidió sabiduría y la encontró, 1 Rey. 3:5-14.

20. El profeta oró y la mano de Jeroboam fue restaurada, 1 Reyes 13:1-6.

21. Dios escuchó la petición de Elías y el niño fue resucitado, 1 Reyes 17:20-22.

22. Elías oró y Dios cerró el cielo por tres años y medio, 1 Reyes 17:1.  Véase Santiago 5:17.

23. Elías oró y el fuego de Dios cayó, 1 Reyes 18:36, 37.

24. La oración causó el aumento de la nube y las lluvias  cayeron, 1 Reyes 18:41-45.

25. Eliseo, orando, vio el poder de Dios al resucitar al niño, 2 Reyes 4:32-37.

26. Otra vez él oro y su sirviente, lleno de dudas, vio el ejército de Dios, 2 Reyes 6:17.

27. Él oró y Dios quitó la vista a los enemigos, 2 Reyes 6:18.

28. La petición de Joacaz produjo la liberación del enemigo, 2 Reyes 13:1-5.

29. Ezequías oró y Dios le dio la victoria, 2 Reyes 19:14-20, 35.

30. En respuesta a la súplica, Dios añadió quince años a la vida de Ezequías, 2 Reyes 20:1-11.

31. Jabes oró y Dios le bendijo ricamente, 1 Cron. 4:9.

32. La oración produjo la derrota de los enemigos, 2 Crónicas 14:9-15.

33. Otra vez, véase 2 Crónica 20:1-17.

34. La oración liberó a Manases, 2 Crónicas 33:10-13.

35. Orando, Nehemías encontró la fuerza para terminar el muro, Nehemías 4:9.

36. La oración cerró las bocas de los leones, Daniel 6:22.

37. La oración libró a Jonás, Jonás 2:1, 10.

38. La oración produjo la limpieza del leproso, Mateo 8:2-4.

39. Bartimeo recibió su vida por su súplica, Mar. 10:47.

40. Una niña fue sanada por la oración, Mateo 15:22.

41. La oración consoló a las hermanas, Juan 11:32.

42. Jesucristo encontró descanso en la oración,  Mateo 14:23.

43. La oración dio alivio al padre al ver la curación de su hijo, Mateo 17:15.

44. La oración salvó a Pedro, Mateo 14:31.

45. Dios contestó la petición del padre, Mateo 9:18-25.

46. Una petición a Dios abrió las puertas de la cárcel,  Hechos 16;25, 26.

(Página 12)   47. Las súplicas de los creyentes libraron a Pedro, Hechos 12:12.

48.  Véase Hechos 1:14; 4:3.

 

El Caminar Del Discípulo

INTRO:En Proverbios 6:15 leemos que el inicuo "…anda en perversidad de boca…que habla con los pies…".  De estas palabras podemos entender el significado del uso de la palabra "caminar" ya que aquel inicuo habló por su estilo de vida. Así el creyente en Cristo Jesús debe andar, pero en una manera para indicar su vida espiritual.

     El término "caminar" en las Escrituras hace referencia al carácter de vida del creyente, Efesios 2:1-3.

     El "andar" del creyente está escrito en varias maneras en las Escrituras:

I. Caminar con Dios quiere decir que uno tiene compañerismo con Él, Amos 3:3.

1. El pecado quitó la presencia de Dios con Adán.

2. Pero, Jesucristo vino a reconciliar al hombre caído con el Creador santo, santo, santo.

3. Hay que recordar que fue el hombre quien dejó a Dios, que Dios nunca deja al hombre.

4. Ahora Dios está llamando a todos los pecadores a arrepentirse y a regresar a Él para ser reconciliado por medio de la obra final de Jesucristo en la cruz.  Una vez al dejar el pecado y poner la fe en Jesucristo aquella diferencia entre Dios santo y el hombre pecador es quitada, los pecados todos son perdonados y el pecador se convierte en un hijo de Dios, y todo del valor de la Persona, la obra de Jesucristo está contado a él, y que Dios se agrada porque ahora Él puede ver al creyente en Su Hijo Jesucristo.

5. En Edén Dios caminó y visitó con Adán, pero aquel pecado de rebelión cortó aquella comunicación.  Ahora, la gracia de Dios restaura al hombre al compañerismo con Dios y con esto el pecador puede tener camaradería con el Padre, y con el Hijo, y con el Espíritu Santo.

II. Caminar con Dios implica que uno tiene un conocimiento de Él.

1. Hace muchos siglos Job preguntó: "¿y cómo se justificará el hombre con Dios? (Job 9:1) y más tarde el Apóstol Pablo contestó aquella pregunta en Romanos 5:1.

2. Cuando el pecador confía en la obra terminada de Jesucristo, él es conocido por Dios y obtiene paz, véase Job 22:21.

3. Ahora no hay oposición para Dios por parte del pecador porque está listo para cumplir con todas las condiciones que Dios pone.  El pecador acepta la invitación de ser reconciliado.  Hay un acuerdo y, como la nación de Israel en Egipto, en obediencia al mandato de Dios, tomó un cordero, lo sacrificó, roció su sangre sobre la puerta y Dios los libertó de sus amos.

III. Caminar con Dios indica una realización con Él.

1. En nuestra acción defensiva contra Satanás, sabiendo que el Señor está con nosotros, obtenemos la victoria, véase 1 Samuel 14:6, 12.

IV. Caminar con Dios habla de una lealtad a Él.

1. Como el soldado muestra su lealtad a su país por una obediencia fiel, el creyente muestra su lealtad a Dios por caminar correctamente con Él, obedeciendo Su Palabra, y haciendo Su voluntad, Salmo 40:8.

V. Caminar con Dios indica una constancia con Él, 1 Corintios 7:24.

1. El creyente caminando con Dios no va adelante de Él, sino siempre está esperando dirección.

VI. Caminar con Dios quiere decir que el creyente estará activo con Él en la obra de Él, 1 Corintios 3:9a.

1. Todos  los creyentes son salvos para servir.  ¡No hay excepciones!

2. ¡Cuidado!  El creyente puede ser muy activo en su vida sin estar caminando con Dios.  Véase la actividad de Pedro en Juan 18:10, pero sus acciones no estaban dentro de la voluntad de Dios.

VII. Caminar con Dios produce un agradecimiento por Él, Hebreos 11:5b.

1. Caminar con Dios no siempre produce reconocimiento de los incrédulos, o aún de los creyentes, pero esto no es importante.

VIII. ¿Cuáles son algunos de los resultados al caminar con Dios?

1. Produce gozo en la vida, Enoc, Hebreos 11:5  "…tuvo testimonio de haber agradado a Dios…" ¡Qué gozo!

2. Produce constancia en Dios, Génesis 6:9. Véase Hebreos 11:7.

3. Produce conocimiento de los caminos de Dios, Salmo 103:6, 7.  Véase 1 Corintios 2:9, 10.

4. Produce denuedo para Dios.  Véase el ejemplo de Finees, Números 25:1-9.

5. Produce confianza en Dios, Salmo 23:4.

6. Produce descanso en Dios, Mateo 11:29.

7. Produce un ardor encendido para Dios, Lucas 24:32-34.   (Fin)

 

El Crecimiento De Un Discípulo

LECTURA: 2 Pedro 3:1-18

TEXTO: 2 Pedro 3:18

(Página 13)    INTRO: Como Pedro dijo, cada creyente es mandado a crecer.  Tenemos demasiados creyentes que no han crecido después de recibir a Jesucristo como su Salvador.

     En esta lección vamos a estudiar:

I. Que el crecimiento implica que hay vida.  Como creyentes nos regocijamos en tres verdades benéficas:

1. Que somos salvos del infierno por la gracia de Dios, Efesios 2:8, 9.

2. Que hemos  nacido de nuevo, 1 Juan 4:7.

3. Que tenemos una posición nueva, 2 Corintios 5:17.

II. Que el crecimiento implica progreso.  Encontramos cuatro ilustraciones del progreso:

1. El crecimiento de una semilla, Marcos 4:2 El crecimiento de una semilla, Marcos 4:26-28.  Como la semilla crece, así debe crecer el creyente.

(1) La “semilla” de la vida nueva es plantada por la Palabra de Dios y el Espíritu Santo.

(2) Luego está la brizna, esta es la confesión de que hay “vida”.

(3) Después vienen las espigas, que muestran nuestra conducta correcta en la vida nueva.

(4) Al fin, el “grano lleno” que muestra utilidad, comunión y alegría.

2. Nótese el crecimiento de una planta:

(1) Tiene que tener buena tierra, Efesios 3:17.

(2) Tiene que tener buena atmósfera, es decir “separado del mundo”, 1 Juan 2:15-17.

(3) Tiene que tener sol.  Sin la “luz de Dios” en la vida, no habría crecimiento, Colosenses 2:6, 7.

(4) Tiene que tener agua, Efesios 5:26.

3. Luego nótese el crecimiento del “niño” en Cristo Jesús.

(1) El nuevo creyente es como un bebé, 1 Pedro 2:2.

(2) Como niño, tiene que entender que sus pecados ya han sido perdonados, 1 Juan 2:2.

(3) Como joven, debe entender que por el crecimiento espiritual tendrá victoria sobre Satanás, 1 Juan 2:13b.

(4) Como padre, ha llegado a ser un creyente maduro, 1 Juan 2:13:a.

4. Después hay que notar el crecimiento de un edificio,
Efesios 2:21.  Véase 2 Pedro 1:5-8.

III. ¿En qué debemos crecer?

1. En la gracia de Dios.  ¿Cómo?  Por medio de la Palabra, las Escrituras, La Santa Biblia.

(1) Oyendo y entendiendo.

(2) Oyendo y recibiéndolo.

(3) Oyendo y guardándolo.

(4) Oyendo y cumpliendo lo que dice.

2. Debemos crecer en Jesucristo:

(1) Creciendo por confiar en Él, Filipenses 3:3.

(2) Creciendo por conocerlo a Él, Filipenses 3:8.

(3) Creciendo en nuestro alcance de Él, Filipenses 3:12.

(4) Creciendo oyendo Su llamamiento, Filipenses 3:14.

(5) Creciendo al sentir Su poder seguro, Fil. 4:6, 7.

(6) Creciendo en Él sabiendo que Él suple cada necesidad, Filipenses 4:19.

(7) Creciendo en Él viendo nuestra posición en Él y nuestra relación con otros,. Filipenses 4:21.

3. Debemos crecer en Él para ser una bendición “abundante” a otros:

(1) Abundante en la producción de frutos, Filipenses 4:17.

(2) Abundante en amor, Filipenses 1:9.

(3) Abundante en estar contentos, Filipenses 4:12.

(4) Abundante en dar las gracias, Colosenses 2:7.

(5) Abundante en ministrar a otros, 2 Corintios 8:7, 8.

(6) Abundante en nuestro sufrimiento, que otros puedan ver a Jesús en nosotros, 2 Corintios 1:5.

(7) Abundante en obras que otros pueden ser bendecidos, 1 Corintios 14:58. Tenemos que amplificar este texto.  Hay que rogar para estar firmes:

A. En nuestra fidelidad al Señor, Rut 1:18.

B. En nuestra lealtad a Jesús, 1 Corintios 7:37.

C. En nuestra confianza en Jesús, Hebreos 3:14.

D. En nuestra esperanza en Él, Los Hechos 1:10.

E.  En nuestra mirada a Él, Los Hechos 7:55.

F.  En nuestra fe en Él, Colosenses 2:5.

G. En nuestra resistencia a Satanás usando la Palabra, 1 Pedro 5:9.

H. En nuestro crecimiento en Su gracia, 2 Pedro 3:17, 18.

I. En nuestra obra para Él, 1 Corintios 15:58.  Hay instrucciones dadas: ser constantes; abundar siempre en la obra del Señor sabiendo que aquélla obra nunca sería fácil.

4. Creciendo en el conocimiento de Dios:

(1) Produce Frutos, Colosenses 1:10.

(2) Uno aprende a ser como el Señor, Mateo 11:29; Colosenses 1:9.

(3) Uno aprende como conocer la voluntad de Dios, Colosenses 1:9.

(4) Uno aprende como es el amor de Dios, Efesios 3:19.

(5) Uno aprende el poder de Dios, Filipenses 3:10.

(6) Uno aprende de la gloria de Dios, 2 Corintios 4:6.

(7) Uno aprende el propósito de Dios, Juan 16:13.

5. Debemos crecer en amor, 1 Corintios 13.

6. Debemos crecer en humildad, 1 Corintios 15:9; Efesios 3:8; 1 Timoteo 1:15; 2 Corintios 12;11,

7. Debemos crecer en fe, 2 Tesalonicenses 1:3.

IV. Cómo debemos crecer, 1 Pedro 2:1, 2.  (No “crezcáis para salvación” sino “creced en la salvación que ya tenemos”.

1. Para crecer hay que tener libertad, Juan 11:44.

2. Para crecer hay que tener comida, Lucas 8:55.

Página 14)   3. Para crecer hay que hacer ejercicio, Hechos 24:16; 1 Timoteo 4:7; Hebreos 5:14.  (Fin)   

 

La Casa de Dios: Una Asamblea Estructurada

(Por Willard A. Ramey)

     En la milagrosa autorización de Judíos y Gentiles, Dios efectivamente unió Su casa para que los dos le sir      

vieran igualmente.  En Jesús, Dios había hecho de dos uno solo, y ahora él debía enseñarles que esta era una unión literal en cuerpos locales...una unión mística, teórica.  Es la voluntad de Dios que todos los creyentes trabajen unidos en Sus asambleas---no divididos intrínsecamente en la mezcolanza de denominaciones cismáticas (Juan 17:21, 23).  Una asamblea es una reunión en un local.  Este nuevo tipo de casa estaba para tomar la forma de asambleas locales de creyentes bautizados y obedientes.  La idea de que la asamblea de Dios está compuesta de toda persona salva en la iglesia católica, otra en la iglesia Presbiteriana, otra en la iglesia Metodista, etc. O de personas salvas aquí y allá en todas las diferentes iglesias no es un concepto bíblico de la asamblea de Dios.  Esto no es estar unánimes;  esto es cisma.  Esto no es por lo que Jesús oró.

     Dios autentificó una clase de asamblea, local en naturaleza, que incluya todo tipo de personas que crean en Él y que uniformemente obedezcan Su Palabra.  Él los edificó en cuerpos unificados locales como están ejemplificados en la Escritura.  Esta es la única clase de casa que Dios autentificó---la única clase de casa en la cual Dios morará.  Él no morará en ningún otro tipo de casa.   Pablo explica como Dios llevó a cabo esto en Efesios 2:11, 12.

     Aquí hay una descripción de la posición de los Gentiles antes de la salvación. 
Esto no significa que los Gentiles no eran salvos antes que Jesús viniera.  Redención siempre ha estado disponible para todo el mundo.  El A. T. abunda en ejemplos de Gentiles salvos.  Pablo simplemente quiere decir que como una clase de gente, los Gentiles no eran parte de la “nación de Israel”----la casa de Dios.  El Nombre de Dios nunca antes había sido identificado con los Gentiles.  Como una clase de personas que sabían muy poco de las grandes promesas y pactos que Dios había hecho, incluso aquellas promesas concernientes a los Gentiles.  Pero ahora, en el formato de la casa de Dios esto cambiaría.  Los Gentiles como una clase tenían ahora acceso a la casa de Dios, siendo autorizados como representantes oficiales de Su Nombre en la misma condición que los Judíos como una clase.  Pero para que esto funcionara, la regeneración era un requisito, Efesios 2:13-18.

     Pablo aquí está discutiendo el trabajo de la regeneración y la reconciliación a través de la sangre de Jesús, y aunque estos grupos habían estado enemistados debían reconciliarse.  Como Pablo muestra en este pasaje, la naturaleza regenerada es un prerrequisito esencial para la unión de diversos grupo en un cuerpo unificado, viviendo y trabajando juntos armónicamente en una comunidad unida, literal, visible en comunión en la “familia de Dios”, véase Efesios 2:19.

     El principio es este:  sobre la base de una naturaleza regenerada, el Gentil puede llegar a ser “conciudadano” de la nueva casa que Jesús estableció.  Bajo el formato del A. T. la casa de Dios, un Gentil regenerado aún no podía oficialmente ser parte de la casa de Dios sin la circuncisión o sin ser oficialmente un Judío, pero ahora, por primera vez, Dios se propuso incluir a Gentiles regenerados como representantes oficiales de Su Nombre, juntamente con Judíos regenerados, pero solamente si ambos se sometían a Jesucristo y a la obediencia por medio de esta nueva institución que Dios había sancionado como se estableció en otro lugar de la Escritura.  Pero aparte de tal sumisión y obediencia, ninguna persona, Judío o Gentil, regenerado o no regenerado, tenían parte en la “Casa de Dios”.

     Pablo no dice que la regeneración sola automáticamente nos hace parte de la asamblea, o la casa de Dios.  En una lectura casual, el lenguaje puede parecer que en este específico pasaje se presupone tal cosa.  Pero esto es porque Pablo estaba escribiendo a la asamblea de los Efesios----ellos ya eran creyentes.  Además en la mente de los escritores del N. T., aquellos que no recibían inmersión y no se unían a congregaciones locales y a estar en sumisión a ellas y en obediencia a sus ordenanzas y enseñanzas no eran considerados regenerados o salvos.  Esta era una asunción natural que cualquier persona verdaderamente regenerada, sin lugar a dudas, podría seguirlas y ser parte de la familia de Dios por medio de la obediencia a las ordenanzas y comunión en la asamblea.  Pablo no estaba escribiendo a Cristianos independientes en general, sino a una asamblea local, y eso explica el lenguaje.

     Muchos Cristianos han caído en un serio error concerniente a la naturaleza de la asamblea por falta de cuidado aquí, y han intentado reinterpretar el resto de la Escritura a la luz de este error---de aquí, el cisma y la división que vemos hoy día.  Pero lo anterior es asumido por todas partes en el N. T. en la que el lápiz de la inspiración no reconoce ningún Cristiano aparte de la asamblea, excepto como un hermano en error----si es que como hermano del todo.

    

     Esta revista es una obra de amor por parte de J. Alvino Nelson y su esposa Janet Eva.  Es enviada gratis por correo: Hojas de Oro, Beverly, Kansas 67423 EE. UU. O por el Internet a: jan@twinvalley.net   Enrique Frías Ramos es el corrector de pruebas.