Hojas de Oro

Un Llamado A Regresar A Las Enseñanzas Bíblicas

"...que contendáis por la fe..."

Año XXXX, No. 1          ENERO   2010



Índice:

...Palabras del Editor.

...¿De dónde proviene tu "iglesia"?

...El libro de Sofonías.

...La falta de predicación con base en las Escrituras que vemos hoy en
nuestras asambleas.

...Lección 1: La salvación.

...Lección 2: La seguridad eterna.

...Lección 3: El bautismo.

...Lección 4: El Espíritu Santo.

...Gehenna, Sheol, Hades.

...Tiempos peligrosos.

...La unción del Espíritu Santo.

...Fundamentos (IV parte).

...El reino de los cielos.

...El reino de Dios.

...La salvación es de Dios.

...¡Cuídate de tener compañerismo con los pentecostales y otras denominaciones!

...Comentario sobre los Diez Mandamientos.



Palabras del Editor.

     ¡Con esta edición Janet y yo estamos comenzando el año cuarenta
de la publicación de esta revista! Ha sido y es una obra de amor por
parte nuestra puesto que no recibimos ninguna remuneración a cambio.

      Desde la primera edición el énfasis ha estado en regresar a las
Escrituras. Todos los bosquejos se han basado en la Palabra de Dios,
revelando los muchos errores de las

sectas falsas y enseñando la "doctrina pura". En todo este tiempo
hemos sido fieles en las explicaciones de las Escrituras. Muchos de
ustedes han recibido esta revista por varios años y, si el Señor no
regresa antes, tenemos planes de continuar con la publicación aunque
ya estoy pronto a cumplir 85 años el día 27 de este mes. He estado
predicando por sesenta y un años y todavía me quedan fuerzas para
hacerlo con ganas.

      Contamos con dos hermanos muy fieles de la isla de Cuba que
hacen la obra de corrección. ¡Muchas gracias a

estos dos que dan su tiempo para la gloria de Jesús! Gracias también a
todos los que han ayudado con la corrección de la revista en tiempos
pasados.


   Esta obra sería imposible sin las ofrendas mensuales de mis
compatriotas que tienen interés en la propagación de la

verdad. Ellos han invertido miles y miles de dólares durante estos
muchos años para sufragar el costo del porte postal, el papel y la
tinta en polvo de nuestras impresoras Laser Jet.

      Como ustedes ya saben, contamos con distribuidores en varias
partes del mundo que nos ayudan con la distribución de la revista en
lugares donde no hay servicio de Correo Postal. ¡Muchas gracias a
estos hermanos por la hermosa obra que están haciendo!

      Además de esta publicación grabamos unos programas de treinta
minutos para radio que se llaman "Qué creemos". Estos CD son enviados
gratis a varias emisoras de radio en Suramérica para su difusión.

      Enviamos esta revista a miles de personas cada mes por correo
electrónico. Por otro lado, tenemos páginas en internet en inglés,
español, portugués, alemán, coreano y francés que se actualizan
mensualmente. Con todo esto nos mantenemos muy ocupados en la obra de
nuestro Salvador.

      Hemos recibido muchas cartas de ustedes solicitando la
renovación de su suscripción. Sentimos no poder contestar cada una de
ellas pero sepan que sus palabras son de gran gozo y bendición para
Janet y para mí. La suscripción a la revista es gratis como ya saben,
pero es necesario renovarla cada año ya sea escribiendo a nuestro
Correo Postal a la dirección que aparece en la última página, o por
internet a: jan23@cox.net.

     Gracias por acompañarnos en el Camino de la Verdad y la Sana
Doctrina durante todo este tiempo. Que Dios los bendiga ricamente.

     James Alvino y Janet Nelson.



¿De dónde proviene tu "iglesia"?

       ¡Cuánta confusión hay! Unos dicen: "Soy Metodista", otros: "Soy
Presbiteriano" o "Soy Luterano", etc., cuando en realidad lo que están
diciendo es: "Yo sigo las enseñanzas de Wesley, Calvino, Lutero…" Pero
tú ¿a quién sigues?

      Yo, el editor de esta revisa, sigo a Jesucristo ya que fue Él
quien dijo: "Y yo también te digo, que tú eres Pedro
    (PETROS: piedra pequeña), y sobre esta roca (PETRA:



Página 2  pena sin labrar) edificaré mi EKKLESIA" Mateo 16:18.

      El Señor no le dio un nombre a Su EKKLESIA (del griego EK
[afuera de] y KELEO [llamar aparte]). Los nombres de las muchas
denominaciones vinieron de sus fundadores quienes rechazaron la clara
enseñanza de las Escrituras.

     Jesús dejó claro cómo debe ser Su EKKLESIA por medio de
instrucciones en las epístolas. En ningún momento se menciona un
"nombre" para identificarla. Si estás usando el nombre de una
denominación entonces ¡tal organización no es del Señor!

      Ahora, ¿de dónde viene el nombre de los "bautistas"?
Directamente de las páginas del Nuevo Testamento. No tenemos que ser
muy inteligentes para ver que la palabra "bautista" se usa una vez
tras otra haciéndola una palabra de identificación. Ninguna persona
puede acreditarse como el que comenzó una asamblea bautista. Aunque
durante siglos han habido denominaciones "bautistas" con líderes
populares y con enseñanzas que no provienen de las Escrituras. En la
ciudad donde vivimos mi esposa y yo hay "bautistas de sur", "bautistas
del norte", "bautistas libres", "bautistas del séptimo día",
"bautistas independientes", "bautistas fundamentalistas", etc.

      Repito: Jesús no le dio un nombre a Su EKKLESIA. Por lo que si
estás usando un nombre para identificar tu asamblea estás en un error.

      Entones, ¿cómo debemos identificar nuestra asamblea de las
demás? Pues diciendo: "Somos una asamblea del Señor identificada por
el nombre bautista". Nuestra asamblea en México tenía una señal que
decía: "Aquí se reúne la Asamblea Bautista de Orizaba".

      Pero algunos dirán: "Ah, nosotros los Católicos Romanos somos la
iglesia que fundó Jesús". Esto no es verdad porque si lo es ellos
seguirían las instrucciones de Jesús y NO es así. Lo que sucedió
realmente está muy bien explicado en 1 Juan 2:19. La tal llamada
"iglesia católica (universal)" fue desarrollándose durante varios
siglos usando más las doctrinas de los hombres que las de las
Escrituras. Cuando dicen que Pedro fue el primer papa es una mentira
de primera clase. La sucia historia de esta "iglesia" continúa
apestando hasta los días de hoy. Esta "iglesia" es una mezcla de
paganismo, legalismo y tradiciones.

      Respecto a los Luteranos recordemos que Martín Lutero salió de
la "iglesia romana" más o menos en el año 1525, llevando consigo
muchos de sus errores.

      El rey Enrique VIII de Inglaterra salió también de la "iglesia
romana" y comenzó su propia "iglesia" en el año 1540: la Episcopal.

      Otro que salió de la "iglesia romana" fue Juan Calvino quien
fundó la "iglesia Presbiteriana" en 1535.

      Juan Wesley comenzó sus "métodos" de evangelismo en 1729 y se
les llamó los "Metodistas".

      Alejandro Campbell dejó los Bautistas y comenzó su propia
denominación: la "Iglesia de Cristo", ahora dividida en varios grupos:
"Discípulos de Cristo", etc.

      S. F. Breese comenzó la "Iglesia Nazarena" en 1885.

     Y así podríamos continuar nombrando todas las denominaciones
"cristianas" que existen hoy. (Fin)



El libro de Sofonías.

     Su nombre quiere decir: "Yahvé esconde" (2:3). El mensaje del
profeta del "Día del Señor" le advirtió a Judá que los días finales
estaban cerca a través del juicio divino por manos de Nabucodonosor
(1:4-13). Sin embargo, también ve más allá de esto el cumplimiento
lejano de los juicios de la septuagésima semana de Daniel (1:18; 3:8).
La expresión "Día del Señor" se describe como un día que está cerca
(1:7) y como un día de ira, problema, turbación, destrucción,
desolación, tinieblas, lobreguez, nubes, oscuridad intensa, trompeta y
alarma (1:15, 15, 18). Sin embargo, aun en medio de estos oráculos de
ira divina, el profeta exhortó al pueblo a buscar al Señor,
ofreciéndoles un refugio en medio del juicio (2:3) y proclamando la
promesa de salvación final para Su remanente fiel (2:7; 3:9-20).



La falta de predicación con base en las Escrituras que vemos hoy en
nuestras asambleas.

      Hermanos, nuestras asambleas se están llenando de gente
inconversa debido al gran movimiento de los "ganadores de almas" que
van casa por casa pidiéndole a los incrédulos que digan "la oración
del pecador" y asegurándoles que "todo está bien". Mientras, estos
"nuevos convertidos" siguen cometiendo los mismos pecados de antes sin
mostrar ningún cambio en sus vidas, aunque son "fieles" en la
asamblea.

      Esta misma gente, después de algunas semanas de "convertidos",
es seleccionada para enseñar en la escuela dominical y tomar
posiciones importantes dentro de la asamblea aunque no sean salvas.
¡Con razón nuestras asambleas no tienen testimonio!

      Yo, el editor, creo en el "evangelismo personal" puesto que lo
hice por más de cuarenta años, pueblo por pueblo, calle por calle y
casa por casa. Ahora, yo solo "sembré la semilla" y dejé al Espíritu
Santo hacer la obra de regeneración. Como ustedes han visto, en las
asambleas de hoy no se predica sobre el "pecado" ni la necesidad de
arrepentirse. Es algo que nadie quiere mencionar ni oír.

I.  Pero las Escrituras hablan mucho sobre el pecado:

1. No fue un hecho o acontecimiento fortuito o casual ni fue un
accidente (Romanos 5:12).

2.  No es una mera debilidad de la criatura ni es innato (Jeremías 17:9).





(Página 3) 3. No es una mera ausencia de lo bueno, no es una negación
(Romanos 7:14).

4. No es la falta de crecimiento del bien (1 Juan 3:4).

5. El pecado es el fracaso en cumplir con nuestra propia obligación hacia Dios:

(1)  Destituidos de Su gloria (Romanos 3:23).

(2) Omisión del deber (Santiago 4:17).

Página 3    (3) Apartarse (Jeremías 14:7).

6. El pecado es la actitud equivocada hacia la persona de

Dios:

(1) El pensamiento del necio (Proverbios 24:9).

(2) La práctica del orgullo y la arrogancia (Pro. 21:4).

(3) Murmuraciones contra Dios (Números 21:7).

(4) Blasfemia contra el Espíritu Santo (Marcos 3:29).

7. Acción equivocada en relación con la voluntad de Dios:

(1) Indulgencia dudosa (Romanos 14:23).

(2) Rebelión y obstinación (1 Samuel 15:23).

(3) Desobediencia (Jeremías 3:25).

(4) Infracción de la ley (1 Juan 3:4).

8. Acción equivocada en relación con los hombres:

(1) Favoritismo (Santiago 2:9).

(2) Toda injusticia (1 Juan 5:17).

(3) Despreciar al prójimo (Proverbios 14:21).

9. Actitud equivocada hacia Jesucristo, "incredulidad", (Juan 16:8, 9).

10. Tendencia equivocada de la naturaleza (Rom. 7:15-17).

11. La realidad de pecado (Romanos 3:23; 5:12).

12. Una realidad que se puede observar de la experiencia humana (Isaías 6:5).

13. El alcance del pecado:

(1) Los cielos (Efesios 6:11,12; Job 1:6; Isaías 14:12-15).

(2) La tierra:

  A. El reino vegetal (Génesis 3:17, 18).

  B. El reino animal (Génesis 9:1-3).

(3) La raza de la humanidad (Eclesiastés 7:20).

   A. Todos han pecado (Romanos 3:10, 23).

   B. Todos son culpables ante Dios (Romanos 3:19).

   C. Todos son hijos de ira (Efesios 2:3).

   D. Todos se han apartado de Dios (Efesios 4:18).

   E. Todos tienen una naturaleza corrupta y engañosa (Jeremías 17:9).

   F. Todos son esclavizados por el pecado y muertos en sus pecados
(Romanos 6:17).

   G. Todos están en contra de Dios y se identifican con Su adversario
(Romanos 8:7, 8).

    H. Todos tienen cuerpos debilitados y están sentenciados a muerte
(2 Corintios 4:7).

    I.  Todos están degradados en carácter y conducta (Tito 3:3).

II. Por eso hermano predicador, tú y yo necesitamos predicar muy
fuerte sobre el tema del pecado y del arrepentimiento, porque si no
hay arrepentimiento no hay salvación del alma del Lago de Fuego (Lucas
13:3, 5).

1. Su importancia (Juan el Sumergidor: Mateo 3:1-12; Jesús: Mateo
4:17; los apóstoles: Marcos 6:12).

2. Se incluye en la comisión (Lucas 24:47).

3. Fue predicado por los apóstoles (Pedro: Hechos 2:38; Pablo: Hechos 26:20).

4. Es el deseo de Dios (2 Pedro 3:9).

III. El arrepentimiento se manifieste:

1. En la confesión de pecado:

(1) A Dios (Salmo 32:3-5).

(2) Al hombre (Santiago 5:16).

2. En el apartarse del pecado (Proverbios 28:13).

IV. Cómo se produce el arrepentimiento:

1. Por el lado divino, otorgado por Dios (Hechos 11:18).

2. Por el lado humano, a través:

  A. Del ministerio de la Palabra (Hechos 3:27, 38, 41).

  B. De la bondad de Dios (Romanos 2:4).

  C. De la reprobación y el castigo, Ap. 3:19.

  D. De la tristeza piadosa (2 Corintios 7:8-11).

  E. De la comprensión de la santidad de Dios (Job 42:5, 6).

V. Los resultados del arrepentimiento:

1. Hay gozo en el Tercer Cielo (Lucas 15:7).

2. Hay perdón (Isaías 55:7).

3. Se recibe el Espíritu Santo (Hechos2:38). (Fin)



LECCIÓN 1: LA SALVACIÓN.

 (Por Alfonso Alvizú Cantera)

     "¿Qué sucedió cuando acepté a Cristo como mi Salvador personal?"
"¿En qué consiste mi nueva relación con Dios?"

    Tu decisión de confiar en Cristo Jesús como tu Salvador personal
es la más grandiosa decisión que pudiste haber tomado. No obstante, es
poco probable que entiendas el verdadero significado de lo que ha
acontecido en tu vida como resultado de esa decisión. El propósito de
esta lección es el de explicarte brevemente lo que sucedió cuando
recibiste a Jesucristo y la forma en la que tu decisión ha afectado tu
relación básica con Dios.

I. HAY SOLAMENTE DOS FAMILIAS ESPIRITUALES EN EL MUNDO.

A.   LA FAMILIA DEL DIABLO.

1. Juan 8:44 habla acerca de un grupo de personas que son

"de vuestro padre el diablo". (Véase también Juan 8:38).

2. La persona entra en esta familia por medio del nacimiento a través
del padre en la carne, quien es, en última instancia, descendiente de
Adán. Génesis 5:3 muestra que los descendientes de Adán  nacieron a su
imagen, conforme a su semejanza, que es la de un pecador.

3. Tú heredaste tu naturaleza pecaminosa de tu padre Adán. Romanos
5:12 establece que: "Como el pecado entró en el mundo por un hombre
(Adán), y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los
hombres, por cuanto todos pecaron."

4. Romanos 5:12 también establece que como resultado de tu pecado
fuiste sentenciado a muerte.

 Página 4  a. Romanos 6:23. "Porque la paga del pecado es muerte."

  b. 1 Corintios 15:22. "Así como en Adán todos mueren."

B. LA FAMILIA DE DIOS.

1. Juan 1:12-13 dice: "Mas a todos los que le recibieron (o sea, la
decisión de confiar en Cristo Jesús como tu Salvador personal), a los
que creen en su nombre, les dio potestad de        ser hechos hijos de
Dios (tu entrada a la familia de Dios)." (Es un nacimiento
espiritual).

2. También entras a la familia de Dios por medio del nacimiento
espiritual a través de tu Padre Espiritual (Juan 3:3).

3. Este nuevo nacimiento te ubica en la familia de Dios exactamente en
la misma forma que tu nacimiento físico te ubica en la familia de tu
padre. Ahora eres hijo de Dios por nacimiento.

4. Como resultado de tu nuevo nacimiento has heredado la naturaleza de
Dios y ahora tienes vida eterna.

  a. Juan 6:47. "El que cree en mí, tiene vida eterna…"

(Nótese que el verbo está en el tiempo presente).

  b. Juan 3:36. "El que cree en el Hijo tiene la vida eterna…"
(Obsérvese el tiempo presente del verbo).

  c.1Juan 5:12. "El que tiene al Hijo, tiene la vida…"

(Una vez más, obsérvese el tiempo presente del verbo).

II. EL ESTAR EN LA FAMILIA DE DIOS TE SEPARA DE LA FAMILIA DEL DIABLO.

A.   TU CUERPO ES AHORA TEMPLO DEL ESPÍRITU SANTO. El Espíritu Santo
de Dios vive ahora dentro de ti (1 Co. 6:19).

B. EN 2 CORINTIOS 6:14-18 ORDENA AL CREYENTE  ESTABLECER Y MANTENER
UNA DIFERENCIA Y UNA SEPARACIÓN ENTRE ÉL Y LA PERSONA QUE NO ES SALVA.

C.   ESTA   NUEVA   VIDA   SE   ENCUENTRA   PERFECTAMENTE RESUMIDA EN
2 CO. 5:17-18.

III. ¿EN QUÉ CONSISTE MI RELACIÓN CON DIOS AHORA?

A.  ÉL ES TU PADRE CELESTIAL, Y TÚ ERES SU HIJO (1 Juan 2:1).

B. AHORA  QUE  ERES  SALVO,  DIOS  YA  NO  SE  RELACIONA CONTIGO COMO
UN PECADOR.

      Él se relaciona contigo como con un hijo.

C.   ESA RELACIÓN SE MUESTRA EN LA RELA-CIÓN TERRENAL QUE HAY ENTRE UN
PADRE Y SU HIJO.

1. Un buen padre ama a su hijo y se preocupa por él (1 Pedro 5:7).

2. Un buen padre protege a su hijo (Mateo 18:6).

3. Un buen padre  provee para su hijo (Filipenses 4:19).

4. Un buen padre guía a su hijo y le enseña (Juan 14:26).

5. Un buen padre ayuda a su hijo (Salmo 46:1).

6. Un buen padre anima a su hijo (Filipenses 4:13).

7. Un buen padre disciplina a su hijo (Hebreos 12:5-11).

8. Un buen padre alimenta a su hijo (Mateo 4:4).

9. Un buen padre tiene un plan para su hijo (Ro. 8:28-29).

D. UN  PADRE  JAMÁS  HARÁ  ALGUNA  COSA DELIBERADAMENTE PARA LASTIMAR A SU HIJO.

      Él hará solamente aquellas cosas que le ayuden a crecer y a
madurar para llegar a ser la clase de joven que Él quiere que sea. Tu
Padre Celestial opera en la misma forma, solamente que sus caminos son
perfectos. A diferencia de los padres terrenales, quienes a veces
yerran, Dios jamás comete un error en sus tratos con sus hijos.  Mateo
7:11

IV. TÚ NO PERDISTE TU NATURALEZA FÍSICA EN EL MOMENTO DE TU NACIMIENTO
ESPIRITUAL.

A.   ESO ES OBVIO, PUES AUN ESTÁS VIVO.

B. AHORA TIENES DOS NATURALEZAS.

1. La Antigua Naturaleza: física, pecaminosa, a la imagen de Adán. (1
Co. 2:14; 1 Co. 3:1-4).

2. La Nueva Naturaleza: espiritual, perfecta, a la imagen de Dios (Gá. 6:1).

C. AMBAS N A T U R A L E Z A S  ESTÁN  PRESENTES CONSTANTEMENTE.   La
naturaleza que te controlará será aquella a la que alimentes mejor.

1  Colosenses 3:5-10.

2. 2 Corintios 4:14-18.

V. PREGUNTAS BÁSICAS.

A. ¿COMETERÉ PECADO DESPUÉS DE HABER SIDO SALVO? Sí, pues aún tienes
tu vieja naturaleza pecaminosa.

B. ¿EN QUÉ FORMA AFECTA MI PECADO MI RELACIÓN CON MI PADRE? Dios no te
echa fuera de su familia. Cuando tú pecas, Él te disciplina como a un
hijo (Hebreos 12:5-11).

C. ¿QUÉ DEBO HACER CUANDO PEQUE? Confiesa tu pecado y confía en la
sangre de Jesucristo para limpiarte (1 Juan 1:6-10; Proverbios 28:13).

NOTAS:   Véase 1 Co. 3:1,4. Pablo se refiere a la naturaleza adámica
como "carnal" y al creyente que "anda" y vive bajo el poder de la
carne.

      Al hombre no renovado lo llama "natural" (1 Co. 2:14) y nombra
espiritual al hombre regenerado que anda en el Espíritu (ver 1 Co.
3:1). Pablo personifica el conflicto entre las dos naturalezas que
existen en el creyente, la antigua o adámica y la naturaleza divina
que se recibe mediante el nuevo nacimiento (1 Pedro 1:23; 2 Pedro 1:4;
Gá. 2:20; Col. 1:27). Saulo y Pablo se hallan en conflicto y "Pablo"
está siendo derrotado; en Romanos capítulo 8 el Espíritu Santo hace
suyo el conflicto luchando a favor del creyente (Ro 8:2; Gá. 5:16,17)
y Pablo sale victorioso (véase Efesios 6:12 donde el conflicto no es
carnal sino espiritual).

      En Romanos hay seis leyes:

a) La ley de Moisés (3:19) que es de condenación.

b) La ley como un principio (3:21).

c) La ley de la fe  que excluye toda justicia propia.



Página 5  d) La ley del pecado en los miembros, la cual es victoriosa
sobre la ley de la mente (7:21, 23,25).

e) La ley de la mente, que acepta la ley de Moisés pero no puede
ponerla en práctica debido a la ley del pecado en los miembros
(7:16,23).

f) La ley del Espíritu que tiene poder para librar al creyente de la
ley del pecado que está en los miembros y de la conciencia de
condenación que la ley de Moisés produce. Además, el Espíritu obra en
el creyente que está rendido a    la voluntad divina, la misma
justicia que demanda la ley de Moisés (8:2,4).



LECCIÓN 2: SEGURIDAD ETERNA.

 "Ahora que soy salvo ¿hay peligro de perder mi Salvación?"

      Una vez que un individuo ha definido la cuestión relativa a su
salvación como la Biblia lo indica -por gracia a través de la fe en
Cristo Jesús - es imperativo que entienda la forma en la que esa
decisión ha afectado su vida eterna.

      En la lección anterior aprendimos que solamente hay dos familias
espirituales sobre la faz de la tierra, la de Dios y la del Diablo.
Aprendimos también que nacimos siendo parte de la familia del diablo
por el simple hecho de haber nacido físicamente, y que nacimos a la
familia de Dios cuando recibimos a Jesucristo como nuestro Salvador
(Juan 1:12-13). En esta lección discutiremos la posición del nuevo
creyente dentro de la familia de Dios y, con base en los hechos de la
Biblia, definiremos la cuestión de la  seguridad eterna del cristiano.

I. ESTUDIEMOS EL TESTIMONIO DEL MISMO SEÑOR JESUCRITO SOBRE EL TEMA.

1. Cristo Jesús promete que "al que a mí viene, no le echo fuera"
(Juan 6:37). Dios no te echará de su familia bajo ninguna
circunstancia.

2. Juan 10:27-29 deja perfectamente claro que nadie puede hacer que
pierdas tu salvación porque Dios tu PADRE es mayor que todos, por lo
tanto, nadie es capaz de arrebatarte de Su mano.

II. MUY BIEN, DIOS  NO ME ECHARÁ DE SU FAMILIA Y NINGUNO TIENE PODER
PARA ARRE-BATARME DE SU MANO PERO ¿QUÉ HAY DE MÍ?

1. ¿Es posible que yo haga alguna cosa que haga que pierda mi salvación?

2. LA SALVACION ES POR GRACIA, POR MEDIO DE LA FE, Y NO POR OBRAS.

Es un regalo de Dios (Ef. 2:8-9). Ninguna persona puede perder su
salvación por su propia causa porque ninguna persona la ha obtenido
por sus propios méritos.

3. GÁLATAS 3:10 Y SANTIAGO 2:10. Estos versículos nos dicen que si
nosotros tuviéramos que hacer cosa alguna para ganar la salvación la
perderíamos  en 10 segundos.  No obstante, 2 Timoteo 1:12 nos asegura
que Cristo Jesús es quien nos guarda y no nosotros mismos.

4. Gálatas 2:21 expresa claramente que si nosotros  pudiéramos ser
justificados entonces la muerte de Jesucristo habría sido en vano.

III. BIEN, DIOS NO ME ECHARÁ, NADIE PUEDE HACER QUE YO PIERDA MI
SALVACIÓN, Y NI SIQUIERA YO MISMO PUEDO HACER QUE PIERDA LA SALVACIÓN,
PERO ¿PODRÍA   HABER ALGUNA OTRA PERSONA QUE ME HICIERA PERDER MI
SALVACIÓN?

1. NO. Romanos 8:38-39 dice que ni:

(1) "LA MUERTE". No la perderás cuando mueras.

(2) "LA VIDA". No la puedes perder mientras estés vivo.

(3) "ANGELES". Ellos no te la pueden quitar.

(4) "PRINCIPADOS". El gobierno no te la puede quitar.

(5) "POTESTADES". El diablo no puede hacer que la pierdas.

(6) "LO PRESENTE". Nada que esté sucediendo hoy puede quitártela.

(7) "LO PORVENIR". Nada de lo futuro puede hacer que la pierdas.

(8) "LO ALTO". Nada de lo que esté por encima de ti.

(9) "LO PROFUNDO". Nada de lo que esté por debajo de ti.

(10) "NINGUNA OTRA COSA CREADA… nos podrá separar del amor de Dios,
que es en Cristo Jesús Señor nuestro".

IV ¿POR QUÉ ES ESTO ASÍ?

1. PORQUE TU RELACION CON DIOS ES AHORA PADRE/HIJO, DE ACUERDO A TU
NACIMIENTO ESPIRITUAL. Repasa Juan 1:12-13.

2. CUANDO NACISTE SE LEVANTÓ UN ACTA DE TU NACIMIENTO FISICO.

(1) A eso se le llama "Certificado de nacimiento". Cuando naciste de
nuevo también se hizo un registro (1 de Juan 5:11-13).

3. TU CERTIFICADO DE NACIMIENTO FÍSICO FUE AUTORIZADO POR MEDIO DE UN
SELLO OFICIAL DEL GOBIERNO. Tu nacimiento espiritual está sellado por
el Espíritu Santo de Dios (Efesios 1:13, 4:30).

4. TÚ SERÁS HIJO DE TU PADRE POR LA ETERNIDAD, PORQUE NACISTE DE SU
SIMIENTE.

     Podrías salir del país, desconocerse el uno al otro, cambiar de
nombre y no verse, nunca saber el uno del otro y ni siquiera pensar el
uno en el otro por el resto de tu vida. Sin embargo, ninguna de esas
cosas podrá jamás cambiar el hecho de que él es tu padre. La misma
cosa sucede con tu padre celestial. Puedes incluso morir, pero jamás
podrás revertir el evento de tu nacimiento espiritual. Tu nacimiento
es para el resto de la eternidad, tanto físico como espiritual,  y ni
siquiera Dios mismo modifica este hecho.







Página 7 LECCIÓN 3: EL BAUTISMO.

"Ahora que ya soy salvo, ¿dónde comienzo?"

      Casi todas las denominaciones religiosas existentes enseñan
algún tipo de bautismo como parte de su doctrina, y el rango de
diversidad en sus enseñanzas es muy amplio.

      El propósito de esta lección es el de presentar con toda
claridad y definición lo que la Biblia enseña sobre el tema, a fin de
que el individuo entienda perfectamente lo que Dios pretende con el
bautismo.

I. ¿POR QUÉ NOS ENSEÑA DIOS QUE DEBEMOS SER BAUTIZADOS?

A.   PORQUE EL BAUTISMO ES EL PRIMER ACTO DE OBEDIENCIA EN EL SERVICIO
DEL SEÑOR.

      Cualquiera puede ser bautizado; no se requiere ni talentos ni
esfuerzos especiales para ello.

B. PORQUE JESÚS MISMO PUSO EL EJEMPLO AL SOMETERSE AL BAUTISMO ANTES
DE INICIAR SU MINISTERIO PÚBLICO (Mateo 3; 13-17; Marcos 1:9-11; Lucas
3:21-22).

C.  EN MATEO 3:13-15 QUEDA PERFECTAMENTE CLARO QUE JESÚS SE BAUTIZÓ EN
OBEDIENCIA AL PLAN DE DIOS. En el versículo 15 dijo: "Deja ahora,
porque así conviene que cumplamos con toda justicia". Este asunto de
la sumisión y la obediencia es lo más importante a entender cuando
hablamos del bautismo.

D. OTROS PERSONAJES BÍBLICOS QUE SE SOMETIERON AL BAUTISMO DESPUÉS DE
HABER SIDO SALVOS.

      1. El eunuco Etíope (Hechos 8:36-390.

      2. El Apóstol Pablo (Hechos 9:18).

     3. El carcelero de Filipos y los de su casa (Hechos 16:25-33).

II.  ¿CUÁL ES EL PROPÓSITO DEL BAUTISMO?

A.  HAY VARIOS BAUTISMOS QUE SE MENCIONAN EN LA BIBLIA. En cada caso
el bautismo físico es un cuadro o símbolo de una verdad espiritual. El
punto importante a considerar es el cuadro representado por el
bautismo.

B.   Romanos 6:1-7 (los versículos 3 y 4 específicamente) MUESTRA LOS
DOS PROPÓSITOS DEL BAUTISMO.

1.   Es un cuadro de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo.

2.  Es un testimonio público de la identificación que el nuevo
convertido establece con Jesucristo (mediante Su muerte, sepultura y
resurrección) por lo cual es ahora salvo.

      El bautismo lo identifica con el Señor Jesucristo.

III. ¿QUIÉN DEBE SER BAUTIZADO?

A.  EL CASO MÁS CLARO DEL BAUTISMO DE UN INDIVIDUO EN LA BIBLIA ES DEL
EUNUCO ETÍOPE EN HECHOS 8:28-39.

      En el versículo 36 el eunuco pregunta: "¿Qué impide que yo sea bautizado?"

      Felipe responde enseguida estableciendo el requisito para ser
bautizado al decir: "Si crees de todo corazón, bien  puedes".

      Luego, la respuesta del eunuco selló la cuestión al decir: "Creo
que Jesucristo es el Hijo de Dios."

B.   LOS ÚNICOS REQUISITOS PARA EL BAUTISMO SON LOS REQUISITOS QUE
ENCONTRAMOS EN ROMANOS 10:9-10 PARA LA SALVACIÓN.

1.   Creer en nuestro corazón que Jesús el Cristo es nuestro Salvador y Señor.

2.   Confesar que Él es nuestro Señor y Salvador.

C.  EN LA BIBLIA NO SE ENCUENTRA NINGÚN CASO EN EL QUE FUERA BAUTIZADO
ALGUIEN QUE NO FUERA YA UN CREYENTE.

D. OTROS EJEMPLOS DE BAUTISMO INMEDIATA- MENTE DESPUÉS DE LA SALVACIÓN.

1.   Hechos 8:12; Hechos 18:8.

IV. ¿CUAL ES EL MÉTODO PARA EL BAUTISMO?

A.  UNA VEZ MÁS HECHOS 8:36-39 PROPORCIONA EL EJEMPLO MÁS CLARO.

      En los versículos 38 y 39 AMBOS, Felipe y el etíope,
descendieron al agua y luego subieron del agua.

B.   EN MATEO 3:16 JESÚS FUE BAUTIZADO EN LA MISMA FORMA.

C.  COMO HEMOS VISTO, EL BAUTISMO ES UN CUADRO PICTÓRICO DE LA MUERTE,
SEPULTURA Y RESURRECCIÓN.

      La única manera de sepultar a alguien es poniendo su cuerpo
totalmente bajo tierra. El método bíblico para el bautismo es la
inmersión total. En la Biblia NO se dice que alguien haya sido
bautizado por aspersión, porque ninguna persona puede ser sepultada
asperjando o rociando tierra sobre ella.

V.  ¿QUÉ TAN IMPORTANTE ES EL SER BAUTIZADO?

A.  EL BAUTISMO NO ES ESENCIAL PARA LA SALVACIÓN. Efesios 2: 8-9 deja
perfectamente claro que una persona es salva por gracia mediante la
fe, sin la intervención de las obras, lo cual incluye al bautismo.

B.   EL BAUTISMO SÍ ES ESENCIAL PARA EL SERVICIO CRISTIANO Y EL
DESARROLLO ESPIRITUAL. Mateo 28:19-20 así lo demuestra.

      El bautismo es una parte integrante de la Gran Comisión y viene
antes del hecho de recibir enseñanza.

C.  ANTES DE QUE UNA PERSONA PUEDA SER ENSEÑADA A SEGUIR A CRISTO
JESÚS TIENE QUE ESTAR DISPUESTA A SOMETERSE AL PRIMER ACTO DE
OBEDIENCIA. Si la persona se rehúsa a obedecer al Señor en el primer
punto tampoco estará dispuesta a obedecerle en ocasiones posteriores.







Página 8  LECCIÓN 4: EL ESPÍRITU SANTO.

     "¿Cuáles son las funciones y los atributos del Espíritu Santo en mi vida?"

      El día en que recibiste al Señor Jesucristo como tu Salvador
personal el Espíritu Santo vino a residir permanentemente dentro de tu
cuerpo. Esta Tercera Persona de la Trinidad es probablemente la más
incomprendida e ignorada de la relación del cristiano con Dios.

      El propósito de esta lección es el de proporcionar al nuevo
creyente una comprensión básica de lo que el Espíritu Santo de Dios
hace en su vida.

I. ¿EN DÓNDE ENCUENTRO AL ESPÍRITU SANTO?

      A.  EL ESPÍRITU SANTO DE DIOS VIVE EN LA TIERRA DENTRO DE TU
CUERPO SI ERES UNA PERSONA SALVA. Efesios 1:13-14. Él vino a morar en
ti en el momento de la salvación y vino para tomar en ti Su residencia
permanente.

1.   1 Corintios 6:19-20 es el pasaje definitivo.

2.   Mira lo que dice también Juan 14:17; Gálatas 4:6; Efesios 2:22.

II.  ¿CUÁL ES LA FUNCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO?

A.  EL ESPÍRITU SANTO CONVENCE DE PECADO (Juan 16:9).

1.   Él convence de pecado a la persona que aún no es salva a fin de
traerla a los pies de  Cristo.

2.   A la persona que ya es salva Él la convence de pecado a fin de
mantenerla limpia y mostrarle cómo vivir para Cristo Jesús.

3.   Es necesario que entiendas la diferencia entre convicción y culpa.

a.   La convicción es Dios señalando algo que está mal en nuestra vida
a fin de que podamos corregirlo (Isaías 1:18).

b.   La culpa es el diablo que está acusándote de ser indigno de
recibir las bendiciones de Dios (Apocalipsis 12:10).

B.   EL ESPÍRITU SANTO CREA Y REGENERA.

1.   El Espíritu Santo está activo en la creación (Génesis 1:2; Job 33:4).

2.   En Jesucristo tú eres ahora una nueva criatura, nacida de nuevo
del Espíritu Santo (Juan 3:3-8).

C.  EL ESPÍRITU SANTO TE SELLA UNA VEZ QUE ERES SALVO (Efesios 1:13-14; 4:30).

D.  EL ESPÍRITU SANTO DA TESTIMONIO DE TU SALVACIÓN (1 Juan 4:13; Romanos 8:16).

E.   EL ESPÍRITU SANTO TE ENSEÑA LA PALABRA DE DIOS (Juan 14:26;
16:13-15; 1 Corintios 2:9-10).

F.   EL ESPÍRITU SANTO INTERCEDE EN ORACIÓN POR TI (Romanos 8:26-27;
Efesios 2:18).

G.  EL ESPÍRITU SANTO TE CONSUELA EN TIEMPO DE NECESIDAD (Juan
14:15-18; 2 Corintios 1:3-4; 2 Timoteo 1:7).

H.  EL ESPÍRITU SANTO TE FORTALECE PARA QUE PUEDAS SERVIR A DIOS
(Zacarías 4:6; Efesios 3:16; 2 Corintios 4:7).

III. ¿CUÁL ES EL RESULTADO DE LA PRESENCIA DEL ESPÍRITU SANTO EN MI VIDA?

A.  EL ESPÍRITU SANTO PRODUCE EN TI UN CONJUNTO DE RASGOS DE CARÁCTER
CUANDO LE DAS TU VIDA Y CAMINAS EN SU PODER.

      Este conjunto de cualidades de tu carácter es a lo que se le
llama el fruto (singular) del Espíritu en Gálatas 5:22-23.

      Es singular debido a que TODAS estas cualidades son producidas
al mismo tiempo como resultado de una relación íntima con el Espíritu
Santo.

B.   EL FRUTO DEL ESPÍRITU CONSISTE DE:

1. Amor. 2. Gozo.  3.   Paz.  4. Paciencia. 5. Benignidad. 6. Bondad.
7. Fe. 8. Mansedumbre. 9. Templanza.

IV. PREGUNTAS BÁSICAS

A.   ¿QUÉ QUIERE DECIR "SER LLENO DEL ESPÍRITU" Y CÓMO PUEDO LOGRAR
ESTO? Ser "lleno" del Espíritu Santo es estar controlado por Él.

1.   Comparando Efesios 5:18 y Colosenses 3:16 encontramos que al
"meternos" en la Palabra de Dios y permitirle que permanezca en
nuestro corazón se produce el mismo resultado en nuestras vidas que
cuando somos llenos del Espíritu. Mientras más satures tu mente con la
Palabra de Dios más cercana será tu relación con el Espíritu Santo.

2.   Simplemente camina en el Espíritu (Gálatas 5:16-18, 25; Romanos
8:1). El caminar es un proceso de crecimiento constante, consistente y
natural.

3.   Dale a Dios el control de tu vida. La llenura del Espíritu Santo
NO quiere decir que estés obteniendo más del Espíritu Santo. Lo
obtuviste todo, completamente, en el momento de tu salvación. Es más
bien el Espíritu Santo quien está obteniendo más de ti.

4.   ¡SÉ PACIENTE Y CONSISTENTE!

      Es un proceso de crecimiento que continúa por toda la vida. (Continuará).



Gehenna, Sheol, Hades.

(Tomado de la Biblia anotada de Scofield).

      Puesto que hay mucha diversidad en las Escrituras acerca de la
palabra "infierno" expliquemos su significado.

1. Gehenna, el lugar en el valle de Hinom donde antiguamente se
ofrecían sacrificios (2 Crónicas 33:6; Jeremías 7:31). En el texto
griego la palabra aparece en Mateo 5:22, 29, 30; 10:28; 18:9; 23:15.
33; Marcos 9:43, 45, 47; Lucas 12:5; Santiago 3:6. En cada uno de
estos textos, con excepción del último de ellos, la palabra surge de
los labios de Jesús como la más solemne advertencia contra las
consecuencias del pecado. Él describe el "infierno" como el lugar
donde el "gusano no muere y el fuego no se apaga". La expresión es
idéntica en





Página 10 significando a "el lago de fuero" (Apocalipsis 19:20; 20:10,
14, 15). Véase Juan 8:24; Apocalipsis 21:8.

2. Sheol, en el A. T. es el lugar a donde van los muertos

(1) Por lo tanto, a menudo este término se usa meramente como sinónimo
del sepulcro, lugar donde cesan todas las actividades humanas, el fin
hacia el cual toda vida humana se mueve (véase Génesis 42:38; Job
14:13; Salmo 88:3).

(2) Para el hombre que está "bajo el sol", el hombre natural, y quien
necesariamente juzga tan solo a base de las apariencias, sheol no
parece ser más que el sepulcro, el fin y la cesación total, no sólo de
las actividades de la vida sino de la vida misma (Eclesiastés 9:5,
10).

(3) Pero las Escrituras revelan al sheol como un lugar de angustia (2
Samuel 22:6; Salmo 18:5; 116:3) al cual van los      malos (Salmo
9:17) y del que ellos son totalmente conscientes (Isaías 14:9-17;
Ezequiel 32:21, véase Jonás 2:2).  El sheol es para los que lo habitan
lo que el vientre del gran pez fue para Jonás. Los términos sheol en
el A. T. y hades en el N.T. son idénticos.

3. Hades (Lucas 16:23),  es "el mundo invisible", se revela como el
lugar donde se encuentran, hasta el día de la resurrección, los
espíritus humanos que han partido de este mundo. La palabra aparece en
Mateo 11:23; 16:18; Lucas 10:15; Hechos 2:27, 31; Apocalipsis 1:18;
6:8; 20:13, 14 y es equivalente del término antiguo-testamentario
sheol (Habacuc 2:5). De manera invariable, la Septuaginta (traducción
del hebreo al griego) traduce sheol por medio de la palabra hades.

4. Hades antes de la ascensión de Cristo. Los pasajes donde aparece la
palabra aclaran que el hades se dividía antes en dos partes, una para
los perdidos y otra para los salvos.

5. Hades después de la ascensión de Cristo. Tocante a los perdidos,
las Escrituras no revelan que haya habido algún cambio en la condición
o lugar de estos en el más allá.

(1) Cuando se efectúe el Juicio ante el Gran Trono Blanco, el hades
entregará a los muertos y estos serán juzgados y lanzados al Lago de
Fuego (Apocalipsis 20:13, 14).

(2) Pero sí se ha efectuado un cambio que afecta al "paraíso" (véase 2
Corintios 12:1-4). El "paraíso", por lo tanto, está ahora en la
presencia de Dios. Se cree que Efesios 4:9, 10 indica el tiempo en que
dicho cambio tuvo lugar.

(3) Durante la presente era de la asamblea los salvos que parten de
este mundo están ausentes del cuerpo y "presentes con el Señor". Tanto
los impíos que se hallan en el hades como los justos que están con el
Señor han de experimentar un día de resurrección (Job 19:25; 1
Corintios 15:52). (Fin)



Tiempos peligrosos.

LECTURA: 2 Timoteo 3:1-9.

TEXTO: 2 Timoteo 3:1.

INTRO: "Los postreros días" hace referencia a esta era, el tiempo
desde la primera venida del Señor (Hechos 2:16, 17; Hebreos 1:1, 2; 1
Pedro 1:20; 1 Juan 2:18).

      "Tiempos peligrosos" se utilizó para describir la naturaleza
salvaje de los hombres que estaban poseídos por demonios (Mateo 8:28).
Esos tiempos salvajes y peligrosos se incrementarán en frecuencia y
severidad mientras se aproxima el regreso de Cristo (v. 13). La era
eclesiástica está plagada de esta clase de movimientos peligrosos que
aumentan en ímpetu y fortaleza a medida que se acerca el fin. Esto es
lo que tenemos hoy en día entre los "pentecostales".

      Esta lista de atributos que caracterizan a los líderes de los
tiempos peligros (como Benny Hinn) es una descripción de los
incrédulos similar a la del Señor en Marcos 7:21, 22.

      3:5 "Apariencia de piedad", es decir, una forma exterior. Los
falsos maestros y sus seguidores están más interesados en mantener sus
fachadas que en la realidad de las cosas (Mateo 23:25; Tito 1:16).

      3:6 "Mujercillas", mujeres ingenuas y débiles en virtud y en
conocimiento de la verdad, agobiadas por la culpa emocional y
espiritual de sus propios pecados. Fueron presa fácil para los falsos
maestros y engañadores como vemos hoy entre el movimiento carismático.

      3:7 "Al conocimiento de la verdad", hombres y mujeres que
acostumbraban pasar de un maestro o secta falsos al siguiente, sin
llegar al entendimiento de la verdad salvadora. Las "iglesias" hoy
están plagadas de enseñanzas falsas y peligrosas que no pueden salvar
pero que sí condenan.

      3:8  "Janes y Jambres", probablemente magos egipcios.  El hecho
de que Pablo los eligiera como ejemplo puede indicar que los falsos
maestros en Éfeso practicaban señales y prodigios engañosos, como los
que hacen los predicadores carismáticos hoy en día.

      3:9 "Insensatez…manifiesta", tarde o temprano sería evidente que
estos falsos predicadores, hombres y mujeres, son absolutamente
necios. (Fin)



La unción del Espíritu Santo.

      Sin el Espíritu que vivifica y santifica no poseeríamos la vida
eterna. Pero es evidente que sin Él no podríamos tampoco servir a Dios
(Juan 14:12, 16).

      La Escritura declara de modo formal que somos ungidos por el
Espíritu (2 Co. 1:21, 22; 1 Juan 2:20, 27).

1. ¿Qué significa esta unción? Bajo el Antiguo Pacto se ungía con aceite a:

(1) Los sacerdotes (Éxodo 28:41; 40:12-15).

(2) Los reyes (1 Samuel 10:1; 16:13; 1 Reyes 1:39).

(3) Los profetas (1 Reyes 19:16).

A. Cada uno de estos ejemplos se aplica a los creyentes del Nuevo Pacto.





(Página 11)     2. ¿Qué nos comunica la unción? Por medio de la unción
somos puestos aparte, consagrados al servicio de Dios. La unción del
Espíritu es la preparación indispensable con miras a la tarea que nos
va a ser confiada (Hechos 10:38; 1 Juan 2:27). De este pasaje podemos
aprender dos cosas:

      (1) Es a nosotros, y no a una clase privilegiada, a quien se nos
concede el conocimiento espiritual.

(2) La preparación esencial para el ministerio es la unción y la
enseñanza por medio del Espíritu, la cual conduce a toda verdad
(Colosenses 2:3).

3. La unción nos aporta la radiación y el gozo comunicativo, sin los
cuales nuestro ministerio carecería de atractivo.

III. ¿Cuándo y cómo recibimos la unción del Espíritu?

1. Esta gracia está contenida, como muchas otras, en el don del
Espíritu Santo que recibimos en ocasión de nuestra regeneración y
aceptación del Salvador. Él nos salvará, nos Página 11    dará Su
Espíritu y nos ungirá también para Su servicio (1 Juan 2:20).

Conclusión: Necesitamos distinguir entre la "unción del Espíritu que
Dios concede a todos a partir del momento en que creen" del
"revestimiento particular de poder que concede a algunos de Sus
servidores". El creyente es "ungido" una vez y para siempre, pero
puede ser "llenado" o más bien "controlado" varias veces durante su
ministerio.

(Continuará)



Fundamentos (IV parte).

      En las dos últimas secciones vimos cuán importante es conocer
los eventos significativos que ocurrieron en el pasado y también la
secuencia en que ocurrieron los mismos. Establecimos una base para
responder a una pregunta importante que debemos hacernos al estudiar
la Biblia: ¿Cuándo? Al procurar entender la Biblia, estaremos
constantemente buscando respuestas importantes si queremos usar "bien
la palabra de verdad" (2 Timoteo 2:15). Dios nos invita a llevarle a
Él todas nuestras preguntas (Mt. 7:7-8).

      Las preguntas básicas que debemos hacernos en cada versículo
son: ¿Quién? ¿Qué? ¿Dónde? ¿Por qué? y ¿Cómo? Las respuestas obtenidas
de esas preguntas han de considerarse teniendo en cuenta dos
cuestiones principales en relación con la vida cristiana: ¿Cómo nos
ayuda esto a desarrollar una relación cercana y personal con nuestro
Señor Jesucristo? (Filipenses 3:10) y ¿Cómo debemos vivir? (Juan
17:7).

A. SEIS PREGUNTAS BASICAS PARA CADA VERSICULO.

1. ¿QUIÉN? Hacemos esta pregunta con el propósito de determinar quién
está hablando y a quiénes. Encontramos un ejemplo en Génesis 22:2
cuando Dios le dijo a Abraham que le ofreciera en sacrificio a su
hijo, su único hijo. En este caso Dios habló directamente a Abraham y
a nadie más, por lo que nosotros los oidores de la Palabra no estamos
obligados a cumplir ese mandato dado específicamente a Abraham.

2. ¿QUÉ? Esta pregunta trata acerca de la realidad de lo que se dice.
En Apocalipsis capítulo 5 a Jesús se le denomina "el Cordero". Esto no
significa que Él es una criatura lanuda y de cuatro patas, sino que la
expresión se refiere más bien a Su sacrificio por el pecado (Juan
1:2a) lo cual es realidad.

3. ¿CUÁNDO? La pregunta ¿cuándo? nos remonta al tiempo en que fue
escrito un pasaje en particular. Por ejemplo, el matrimonio de Abraham
con su media hermana Sara puede interpretarse como algo inmoral si no
se comprende que este matrimonio se efectuó antes de que fuera dada la
Ley de Moisés, la cual prohibía tal práctica matrimonial. Ya que el
pecado personal no era un asunto donde no hay ley (Romanos 4:15),
concluimos que en el caso de Abraham este tipo de relación no era
pecado. Para poder entender plenamente la Palabra se requiere una
respuesta clara a la pregunta ¿cuándo?

4. ¿DÓNDE? El ¿dónde? trata con la geografía y la cultura en donde se
escribió un determinado pasaje. Frecuentemente en la Biblia nos
encontramos con la frase "subió a Jerusalén". En muchas culturas el
"subir" significa viajar hacia el norte. Sin embargo, la intención
bíblica es más bien elevación y no dirección. Cuando Jesús vino de
Galilea y "subía a Jerusalén" Él realmente viajaba hacia el sur pero
subía en elevación.

5. ¿POR QUÉ? Con frecuencia esta pregunta es la más difícil de
contestar. La respuesta se encuentra por lo regular estudiando otros
pasajes. Si uno lee la frase de Isaías 7:14 que dice: "He aquí que la
virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel",
una pregunta obvia sería: ¿Por qué una virgen? Podríamos responder que
así lo quiso Dios, pero la respuesta sería incompleta. Cuando buscamos
la respuesta encontramos un pasaje en Romanos 5 que trata del efecto
que tuvo el pecado de Adán en la raza humana. Aprendemos que por medio
del hombre, Adán, a cada ser humano le es dado una naturaleza de
pecado. Si Jesús hubiera tenido un padre terrenal, también Él hubiera
heredado la naturaleza de pecado. La respuesta al ¿por qué? es crucial
en este caso ya que está relacionada con las cualidades que Cristo
tenía para pagar por el pecado.

6. ¿CÓMO? También esta pregunta frecuentemente es difícil de
contestar. Podríamos preguntar: ¿Cómo es que Jesús caminó sobre el
agua? La respuesta es sencillamente que Él dependió del Espíritu Santo
(Lucas 4:18). Podríamos preguntarnos también: ¿Cómo es que Dios
controla la historia si es que la humanidad tiene libre albedrío? Esa
pregunta no se puede contestar tan fácilmente pero la vamos a explorar
más adelante en nuestro estudio.





Página 12  B. DOS PREGUNTAS PERSONALES IMPORTANTES QUE DEBEN
CONTESTARSE EN CADA ESTUDIO.

1. ¿CÓMO NOS AYUDA A DESARROLLAR UNA RELACIÓN CERCANA Y PERSONAL CON
EL SEÑOR JESUCRISTO? Esta es una de las preguntas más importantes que
podemos hacernos. El conocimiento que hemos obtenido mediante el
estudio de la Palabra de Dios debe estar unido a la fe (Hebreos 11:6),
para que nuestra relación con el Señor crezca. Debemos confiar que la
Palabra de Dios es precisa y que se puede depender de ella. El
resultado será una relación con el Señor que está basada en Su amor y
va más allá del conocimiento humano. El apóstol Pablo lo dijo
claramente en Efesios 3:14-19.

Si estamos estudiando la Palabra de Dios por razones intelectuales
solamente y no buscamos crecer en nuestro amor para Dios y para con
otros (Marcos 12:29-31) nos haremos arrogantes (1 Corintios 8:1). El
apóstol Pablo, quien conocía más teología que cualquier otro hombre (2
Corintios 12; 1-4), expresó su más grande deseo cuando dijo: "a fin de
conocerle..." (Filipenses 3:10). Siendo fariseo Pablo ya había
efectuado un viaje intelectual pero, como cristiano, él tuvo que
comenzar a buscar una relación vital con el Dios viviente. Busca las
promesas de Dios y confía en ellas a fin de crecer "en la gracia y el
conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo" (2 Pedro 3:18).

2. ¿CÓMO DEBEMOS VIVIR ENTONCES?

Una vez que llegamos a entender el significado de los versículos que
estamos estudiando, procuraremos entender cómo se aplican a nuestra
vida diaria. En Hebreos 12:1-3 se nos da un hermoso ejemplo de este
concepto. (Continuará)



El reino de los cielos.

(Tomado de la Biblia anotada de Scofield).

TEXTO: Mateo 3:2.

1. La frase "el reino de los cielos" es peculiar de Mateo y significa
el gobierno mesiánico de Jesucristo, el Hijo de David, en este mundo.
Se le llama "el reino de los cielos" porque es el dominio de los
cielos sobre la tierra (Mateo 6:10). Esta frase se deriva de la
profecía de Daniel 2:34-36, 44; 7:23-27, donde se define como el reino
que "el Dios del cielo" establecerá después de la destrucción del
sistema mundial gentílico por medio de "la gran piedra cortada no con
manos". El reino pactado con la simiente de David (2 Samuel 7:7-10),
descrito por los profetas (Zacarías 12:8) y confirmado a Jesús el
Cristo, el hijo de María, por medio del ángel Gabriel (Lucas 1:2, 33).

2. En Mateo hay tres aspectos del reino de los cielos:

(1) El reino esta "cerca", desde el principio del ministerio de Juan
el Sumergidor (Mateo 3:2) hasta el rechazamiento virtual del Rey y el
anuncio de la nueva fraternidad de Sus seguidores (Mateo 12:46-50).

(2) El reino aparece en los siete "misterios del reino de los cielos"
que han de cumplirse durante la época actual (Mateo 13:1-52). A estos
misterios deben añadirse las parábolas del reino de los cielos
pronunciadas después de Mateo 13, las cuales tratan de la esfera de
profesión de fe cristiana en la presente edad.

(3) El aspecto profético: El reino se establecerá después del regreso
del Rey en gloria (Mateo 24:29 hasta 25:46; Lucas 19:12-19; Hechos
15:14-17). (Fin)

El reino de Dios.

(Tomado de la Biblia anotada de Scofield).

      El reino de Dios ha de distinguirse del reino de los cielos en
cinco particularidades:

1. El reino de Dios es universal e incluye todos los seres morales e
inteligentes que se sujetan voluntariamente a Dios, ya sean
mensajeros, los redimidos o los "santos" de dispensaciones pasadas y
futuras (Lucas 13:28, 29; Hebreos 12:22, 23); mientras que el reino de
los cielos es mesiánico, medianero y davídico (1 Corintios 15:24, 25).

2. Al reino de Dios se entra tan solo por medio del nuevo nacimiento
(Juan 3:3, 5-7). El reino de los cielos, durante la presente edad, es
la esfera de profesión de la fe cristiana, profesión que puede ser
falsa o genuina (Mateo 13:3).

3. Puesto que el reino de los cielos es la esfera terrenal del reino
universal de Dios, ambos tienen casi todas las cosas en común. Por
esta razón muchas parábolas y otras enseñanzas que se presentan en
relación con el reino de los cielos en Mateo, Marcos y Lucas se
refieren al reino de Dios. Lo más significativo en estos casos se
halla en los detalles que se omiten, como Mateo 13:24-30, 36-43, 47-50
que no se usan en cuanto al reino de Dios, porque en este reino no hay
malos peces ni cizaña. Pero la parábola de la levadura (Mateo 13:33)
se aplica también al reino de Dios, porque desgraciadamente aun las
verdaderas doctrinas del reino pueden leudarse con los errores de los
fariseos, saduceos y herodianos.

4. El reino de Dios "no viene con advertencia", con manifestación
exterior (Lucas 17:20), sino que consiste en aquello que es
principalmente interior y espiritual (Romanos 14:17); mientras que el
reino de los cielos es orgánico y ha de manifestarse con gloria en
este mundo.

5. El reino de los cielos llegará a ser uno con el reino de Dios
cuando Cristo, habiendo puesto "a todos Sus enemigos debajo Sus pies",
"entregará el reino al Dios y Padre Suyo" (1 Corintios 15:24-28).
(Fin)



La Salvación es de Dios.

(J. Candeas, Apdo. 2, 11300, La Línea, España)

        La "Navidad" es una fiesta pagana y falsa, tan falsa como el
"Belén", con la adoración de un bebé en vez del Cristo crucificado. La
iglesia papista tiene la mayor parte de la culpa en este extravío
bíblico, aunque también la iglesia protestante ha colaborado en la
extensión del

 Pagina 13       error. No hace mucho una entidad "evangélica" le
lloraba a los poderes del Estado (de España) para que le permitieran
ofrecer al mundo un "culto de navidad" a través de la pequeña
pantalla. Cada año se repite esta farsa por parte de unos y otros y,
como cada año, ignoraremos esta fiesta de todos, de religiones y no
religiosos, de ateos y paganos. Y, como hacemos siempre, nos
limitaremos a hablar de lo que es la verdadera Navidad: la salvación
del alma del infierno únicamente por Jesucristo, quien sí se hizo
Hombre y sí vino a esta tierra para "buscar y salvar lo que estaba
perdido" (Lucas 19:10; véase Jonás 2:9). Sin lugar a duda alguna, esta
Página 14      Gracia salvadora nos viene a través de Jesucristo,
absolutamente solo por Jesucristo (Juan 1:17). (Fin)



¡Cuídate de tener compañerismo con los pentecostales y otras denominaciones!

      Vivimos en un tiempo de compromiso y esto no debe ser. Si Dios
te llamó a predicar Su Palabra entonces tienes la obligación de serle
obediente. No hay lugar para comprometer la Verdad. Los predicadores
predican muchas falsedades: cómo hablar en lenguas, las mujeres pueden
Página 13    predicar, se puede perder la salvación, etc., con las
cuales no debes tener parte porque un día tendrás que darle cuenta a
Dios.

        Jesús nos enseñó en Mateo 23:23. Es verdad que los
predicadores de otras denominaciones predican algo de las Escrituras
pero omiten mucho más de lo que dicen. En Mateo 28:20 Jesús dijo: "Que
guarden todas las cosas que os he mandado."

       Véase lo que Pablo enseñó en Hechos 20:27, "Porque no he
rehuido el anunciaros todo el consejo de Dios"; en 1 Timoteo1:3, "Que
no enseñen doctrinas extrañas"; en 1Timoteo 6:14, "Que guardes el
mandamiento sin mancha ni reproche"; en 1Timoteo 3:15, "Sepas cómo te
conviene conducirte en la casa de Dios".

        Hay instrucciones claras en 1 Timoteo 3 acerca de los deberes
del pastor y los sirvientes (diáconos); el cuidado de las viudas y la
disciplina se menciona en el capítulo 5.

        Cada doctrina de las Escrituras es importante y debe ser
observada (guardada). Creo que Romanos 12:2, Santiago 4:4 y 1 Juan
2:15-17 son enseñanzas esenciales.

        ¡Ten cuidado qué estilo de música permites que se toque en la
asamblea! ¿Da honra a Dios o al músico? ¡Ten cuidado cómo se visten
los hombres y las mujeres!

         Aunque hay herejías peores que otras, tenemos que oponernos
firmemente a cada una. Los pastores pentecostales son herejes de
primera con sus muchas doctrinas falsas (2 P. 2:1; 2 Jn. 9; 2 Co.
11:4). Cada viento de error tiene que ser rechazado (Efesios 4:14).
(Fin)







Comentarios sobre los Diez Mandamientos.

(Pastor H. B. Pratt. Traductor de la Biblia conocida comúnmente como
Versión Moderna que finalizó en 1893. Comentarista de los libros del
Génesis, Éxodo y Levítico y autor de Noches de los Romanistas.)

I. EL PRIMER MANDAMIENTO.

"No tendrás dioses delante de mí." (Éxodo 20:3).

     El primer mandamiento de Dios trata del objeto del culto
religioso, haciendo que sea con exclusión absoluta de todo lo que no
sea Dios; como Jesús más tarde lo expuso: "Adorarás al Señor tu Dios,
y a Él solo servirás." (Mt. 4:10). El segundo mandamiento trata del
modo o manera de adorar a Dios, que no sea por medio de simulacros u
otro objeto alguno visible de culto. La diferencia es clara e
importante para que ellos formen dos mandamientos distintos, y no uno
solo. "No tendrás otros dioses delante de mí", quiere decir,
naturalmente, en mi presencia; y como el cielo, la tierra y el
infierno están igualmente abiertos a su vista y en su esencial
presencia (Sal. 139:7; Jer. 23:24), la idolatría, en todas sus formas
materiales e inmateriales, queda absolutamente prohibida en todo el
universo por este mandamiento, el primero de todos. ¡Cuán horrible y
hasta repugnante debe ser el aspecto que presenta a la vista del Alto
Cielo las llamadas "Asambleas de Dios" en todos los países
católico-romanos, que son tan verdaderamente "casa de ídolos", como lo
son los templos paganos y en donde la hostia consagrada que ellos
llaman "Su Divina Majestad" se encuentra completamente rodeada de
imágenes y simulacros de ángeles y de hombres y mujeres muertos, que
reciben la rendida devoción y culto de los millones de súbditos del
Papa! Como si el mandamiento asociara con el Dios único y verdadero
toda la corte celestial, como objetos de culto religioso, en vez de
decir terminantemente "No lo harás delante de mí". Bien podremos
exclamar con el santo apóstol: "¿Qué consorcio tiene el templo de Dios
con los ídolos?" Dios no admite en su presencia ni socios ni
competidores.

     La idolatría espiritual es prohibida no menos que la material.
Este mandamiento exige el que pongamos a Dios por objeto de nuestro
culto religioso diario, constante, y que a ningún otro, y a ninguna
cosa alguna, admitamos como objeto de nuestro supremo amor, servicio y
obediencia. "Adorarás al Señor tu Dios y a Él solo servirás." Quien no
adore, ame y sirva a Dios, quebranta tan verdaderamente el
mandamiento, como quien adora a ídolos, pues si no le adora, natural y
necesariamente pone, cuando menos, a sí mismo, a su gusto, pasiones  y
vanos deseos, y su desordenado amor propio, como dios de su exclusiva
devoción.

     Pero el culto idolátrico de un hombre es tan estrechamente
prohibido por este mandamiento, como el de los santos, los ángeles y
las imágenes. Dice Jesús: "No llaméis a nadie vuestro padre
(espiritual)  sobre la tierra, porque uno es vuestro Padre, el cual
está en el cielo". Y

Página 14        aquel que se hinque de rodillas ante un sacerdote
romano, en el confesionario,  para poner su sumisión y confianza en
él, y decirle cosas que solo a Dios se le deben decir, IDOLATRA,
poniendo a un hombre de carne y sangre en lugar de Dios, y como
sustituto suyo; cosa aun más peligrosa que adorar a un dios de madera,
que nada sabe de pasiones humanas ni tiene miras políticas,
eclesiásticas o personales que satisfacer. "Así como una mujer es
desleal a su marido, así vosotros habéis sido desleales para conmigo,
¡oh casa de Israel! dice Jehová. " (Jer. 3:29).

     Las Versiones de Valera y Scío traen una traducción muy
defectuosa al decir: "No tendrás dioses ajenos delante de mí". Que
sean ajenos, o que sean propios, todo es uno, dice Dios; y así lo
escribió con su dedo (Éx. 31:18; Dt. 9:10): "No tendrás otros dioses
delante de mí." La religión de la Biblia, única que es verdadera y
cristiana, es el MONOTEÍSMO absoluto. "No haréis (a ninguno) conmigo;
dioses de plata y dioses de oro no haréis para vosotros." (Vs. 23).

     "Yo soy Jehová; este es mi nombre; mi gloria no la daré a otro,
ni mi alabanza a las esculturas." (Isaías 42:8). (Continuará)



Página 14     Con relación a las ofrendas voluntarias.

(Oscar R. Gil Leal, Cuba)

1-     Nm. 18:8. "Dijo más Jehová a Aarón: He aquí yo te he dado EL
CUIDADO de mis ofrendas".

2-     Mt. 21:3. Cooperación: "El Señor lo necesita".

3-     Mr. 12:41-44. ¿Quién da más?

4-     Mr. 14:8. "Esta dio cuanto podía".

5-     Lc. 10:7. El obrero es digno de su salario.

6-     Hch. 4:32-37. Todas las cosas en común.

7-     Hch. 5.1-11. Privacidad y dominio de los bienes.

8-     Hch. 6:1. Distribución.

9-     Hch. 20:33-35. No a la codicia.

10-  Ro. 15:25-33. Los pobres.

11-  1 Co. 9:1-18. Presentando a Cristo gratuitamente.

12-  1 Co. 16:1-24. Ofrenda.

13-  2 Co. 8, 9. Ofrenda Voluntaria.

14-  2 Co. 11:7-8. Había iglesias que pagaban SALARIO, pero estos
pastores no recibían DIEZMOS sino SALARIOS.

15-  2 Co. 11:20. La asamblea no debe permitir que LOS MALOS OBREROS
la despojen de su economía.

16-  2 Co. 12:14-16. El pastor no puede ser motivado a pastorear por
los bienes materiales que va a recibir, antes debe gastar, si fuera
necesario, lo suyo propio.

17-  Gá. 2:10. Tener siempre en cuenta a los pobres (recuérdese las
viudas que en  verdad lo sean, asimismo los pobres que en verdad lo
sean, pues el principio bíblico es que "el que no trabaja, que no
coma").

18-  Gá. 6:6-10. Compromiso de dar y a quién.

19-  1 Ts. 1:6. "Podíamos seros carga como apóstoles de Cristo".

20-  2 Ts. 3:6 ss. Los pastores tienen derecho a ser mantenidos o
sostenidos por la iglesia.

21-  Tit. 3:13. Que a los misioneros nada les falte. Es la asamblea la
que atiende los casos de necesidad y a esto se le llama BUENAS OBRAS.

        Fil. 2:19-30 relata que Epafrodito enfermó por servir a Pablo,
es decir, por pasarle su sustento a él (versículo 30). "Nadie tiene
mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. Vosotros
sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando." (Jn. 15:13-14). (Fin)



La Iglesia de Cristo

        La "Iglesia De Cristo" toma mucho del N.T. afuera de su
contexto.  Creen y enseñan que la inmersión es necesaria para la
salvación del alma del infierno y que obras son necesarias para
mantener tal salvación.  Dicen que "las puertas del Hades" prevalieron
contra la asamblea hasta el Siglo XIX cuando vino el "Movimiento de
Restauración" y las "Iglesias de Cristo" fueron comenzadas y que ellas
son las únicas iglesias verdaderas sobre esta tierra hoy día.

                Las Creencias de una Iglesia de Cristo

1. Creen que Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo
son miembros de la Deidad; creen en la Encarnación, el nacimiento
virginal, y la resurrección corporal de Jesucristo; que todos han
pecado DESPUES DE LA EDAD DE RESPONSABILIDAD (no creen en el pecado
original, dicen que los bebés son nacidos puros, y una vez a tener
edad, peca),  y su único remedio es a recibir la muerte de Jesucristo
en la cruz por arrepentimiento, confesión de fe, y INMERSIÓN EN CRISTO
PARA EL PERDÓN DE PECADOS.

2. No son carismáticos, ni sectario, pero son a-milenio (que no será
un reino de mil años por Jesucristo) y no usan instrumentos musicales
en sus cultos siendo que no son mencionados en el N.T.

3. Creen en la autonomía de la asamblea, pero en unas asambleas el
pastor es el jefe, mandando a la congregación.

4. Unas no tienen "escuelas dominicales" porque no hay mención de tal
cosa en el N.T.  Si no hay mención de algo en el N.T. no lo practican.
 Observan la Cena del Señor cada domingo y dan sus ofrendas el primer
día de la semana.

5. Creen que la inmersión es esencial para salvación y que la
inmersión tiene que ser hecha por una de sus asambleas, seguido por
una vida dedicada a buenas obras y no cesa durante la vida.

6. No creen en la seguridad eterna porque esta sería dando licencia a
pecar.  Pecado no confesado causa la perdición de salvación.

7.  Hay muchas variaciones de estos puntos mencionados entre las
asambleas.  (fin)



1 Corintios 1:8  "El Día de Cristo"

        Esta expresión ocurre en los siguientes pasajes: 1 Corintios
1:8; 5:5; 2 Corintios 1:14; Filipenses 1:6, 10; 2:16.  El "día de
Cristo" se relaciona enteramente con la recompensa y bendición de los
creyentes en la venida de Él, así como "el día del Señor" corresponde
al juicio. (Scofield)

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