HOJAS DE ORO

Una Llamada A Regresar A La Enseñanza Bíblica

"...que contengáis eficazmente por la fe..."

Año XXIV, No. 12  DICIEMBRE 1999                    

 

La Familia Cristiana

     Todas de las familias están abajo ataque en la sociedad de hoy.  En demasiadas familias la madre tiene que trabajar fuera de la casa y los niños están dejados en el cuidado de extranjeros y por eso son independientes, arrogantes y no tienen respecto a los adultos.  La mitad de todos de los matrimonios terminan en divorcio.

     En la luz de todo esto hay una raya de esperanza:  Las instrucciones de la Biblia, la Palabra de Dios.  Dios nos ha dado un Libro de Instrucción para la familia.  Él ha definido la familia, nos mostró el rol de cada miembro y ha prometido una bendición sobre la familia que sigue Sus instrucciones.

I. ¿Qué es la familia?  Una familia es donde hay un hombre y una mujer que han dejado sus parientes y han llegado a ser "una carne", Génesis 2:24.  La familia es hecha por un pacto, un acuerdo, es delante de Dios es hasta la muerte.

II. ¿Dónde comenzó la familia?  Fue instituida por Dios Sí mismo en el Jardín de Edén, Génesis 1:26-31; 2:18-25.

III. ¿Qué es el propósito de la familia?  Génesis 1:28.  Véase 1 Corintios 7:1-5; Éxodo 20:14.

IV. El rol de importancia en una familia:

1. Debe ser la  base de la sociedad.

2. Debe ser un lugar donde los niños pueden aprender de Dios.

V. Escrituras que hablan de la familia.

1. El esposo y la esposa:

(1) El marido es a ser la cabeza, 1 Corintios 11:3.

(2) El marido es  el líder, Génesis 18:17-19.

(3) La esposa debe estar en sujeción al marido, Colosenses 3:18; Efesios 5:22-24.

(4) El marido debe amar su esposa, Efesios 5:25.

(5) Hay un deber mutual entre los dos en el asunto de sexo, 1 Corintios 7:3.

(6) Los dos deben evitar el adulterio, Éxodo 20:14.

2. Los niños:

(1) Deben honrar sus padres, Éxodo 20:12.

(2) Deben obedecer sus padres, Efesios 6:1.

 (3) Los padres no deben provocar sus hijos, Efesios 6:4.

VI. Textos misceláneos: Proverbios 12:4; 14:1; 19:13.(fin)

 

El Lugar de Las Mujeres en la Asamblea

Las Escrituras hablen claramente sobre este tema y por eso no debe haber confusión.  El problema es que las asambleas están mirando al hombre en vez de las Escrituras para dirección.  La mujer es tan importante en el hogar como el hombre, y en Jesucristo la mujer regocijarse la misma posición espiritual como el hombre.  Pero, eso no quiere decir que no hay una diferencia entre la mujer y el hombre en su apariencia y su rol.  Hay una verdad básica que necesitamos enseñar: que Dios hizo al hombre y la mujer diferente, para roles diferentes.

     El N.T. afirma que el hombre debe ser el líder en la casa, en la asamblea, y en el estado civil.  Dios no hizo la mujer para reinar en estas tres instituciones fundadas por Dios.  Hay que recordar el mensaje de Isaías a la nación caída de Israel: "... Sus opresores son muchachos, y mujeres se enseñorean de él..." (3:12)

     En una asamblea de Jesucristo, según las Escrituras del N.T., ninguna mujer tiene las calificaciones a ser un "pastor", u otra posición sobre el hombre, 1 Timoteo 2:11-14; 1 Corintios 14:34-37.

     ¿Cómo es posible que una mujer pudiera ser "pastora" cuando ella es prohibida a enseñar o a tener ninguna autoridad sobre el hombre?

     Nótese bien que Jesucristo no ordenó ninguna mu-jer como apóstol.  La regla para pastores aplica solamente al hombre, véase 1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5, 6.

          ¿Fueron las instrucciones dadas por Pablo aplicable hasta hoy día?

     Unos dicen que los escritos de Pablo fueron por las primeras asambleas, o por solamente la asamblea en la ciudad de Corinto.  Aquí hay que considerar:

1. Pablo dijo que las instrucciones dadas en 1 Corintios son del Señor, 37b. (Versión 1960) y Él no cambia y debe ser obedecida por cada creyente.

2. También Pablo dijo que las instrucciones dadas en capítulo catorce son una "prueba de espiritualidad", (el mismo versículo 37a)  Los que rechazan estas instrucciones están mostrando que no son espirituales.

3. Pablo, escribiendo en el Libro de 1 Timoteo dio las mismas instrucciones con relación a las mujeres.  Las instrucciones generales dadas en este Libro son la norma para los líderes en las asambleas, que Dios ha prohibido a la mujer  tomar autoridad sobre el hombre.

4. En cuanto a Sus instrucciones con relación a la asamblea el Espíritu Santo hizo referencia al orden de Dios en creación: El hombre primero, luego la mujer.  Así ha sido durante los siglos.

5. Pablo llamó la atención a la caída, 1 Timoteo 2:9-14 mostrando el modelo de Dios de generación a generación.  Aunque la mujer, en arrepentimiento y fe, recibiendo a Jesucristo como su Salvador está hecha libre de la consecuencia del pecado, pero todavía está sujeta a su marido.

6. Pablo hizo referencia a la naturaleza humana para sostener sus enseñanzas con relación a la mujer, 1 Timoteo 2:14.  La mujer tiene una composición distinta del hombre. Fue hecha para ser esposa y madre, no para ser líder.  La mujer que está en sujeción a Dios y a su marido, será una mujer llena de gozo porque ella ha encontrado la posición perfecta en esta vida.

7. En 1 Timoteo 6:14 Pablo dijo: "...que guardes el mandamiento sin mancha ni reproche, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo...".  Siendo que el Señor todavía no ha venido, debemos continuar con las instrucciones dadas a las asambleas.

8. Cuando Pablo escribió a la asamblea de Corintio, sus instrucciones fueron para todas de las asambleas, no solamente la de Corinto, 1 Corintio 1:2 "... con todos los que en todo lugar...".

9. Sí, de veras, Pablo dice en Gálatas 3:28 "... ya no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay varón ni mujer; Porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús..." esto no quiere decir que no hay siervo-maestro relación.  Sí, el creyente siervo está   libre en Cristo, pero no está libre de su posición terrenal y responsabilidad hacia su dueño, Efesios 6:5-8; Col. 3:22-25; 1 Tim. 6:1, 2; Tito 2:9, 10; 1 Pedro 2:18-25.  Nótese bien 1 Timoteo 6:1-5.

Conclusión: 1 Timoteo 5:14, 15.

 

Cuidadoso Con Las Falsas Enseñanzas de  la Denominación "La Iglesia de Cristo"

     La denominación conocida como las "Iglesias De Cristo" toma mucho del N.T. afuera de su contexto.  Creen y enseñan que la inmersión es necesaria para la salvación del alma del infierno y que las obras son necesarias para mantener tal salvación.  Dicen que "las puertas del Hades" prevalecieron contra la asamblea que Jesucristo comenzó hasta el Siglo XIX cuando vino el "Movimiento de Restauración" y las "Iglesias de Cristo" fueron comenzadas y que ellas son las únicas iglesias verdaderas sobre esta tierra hoy día.

          Las Creencias de una Iglesia de Cristo

1. Creen que Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo  son miembros de la Deidad; creen en la Encarnación, el nacimiento virginal, y la resurrección corporal de Jesucristo; creen que todos han pecado DESPUES DE LA EDAD DE RESPONSABILIDAD (no creen en el pecado original, dicen que los bebés son nacidos puros, y una vez a tener edad, peca),  y su único remedio es  recibir la muerte de Jesucristo en la cruz por arrepentimiento, confesión de fe, e INMERSIÓN EN CRISTO PARA EL PERDÓN DE PE-CADOS.

2. No son carismáticos, ni sectarios, pero son a-milenianos  (que no será un reino de mil años de Jesucristo) y no usan instrumentos musicales en sus cultos siendo que no son mencionados en el N.T.

3. Creen en la autonomía de la asamblea, pero en unas asambleas el pastor es el jefe, mandando a la congregación como un dictador.

4. Unas no tienen "escuelas dominicales" porque no hay mención de tal cosa en el N.T.  Si no hay mención de algo en el N.T. no lo practican.  Observan la Cena del Señor cada domingo y dan sus ofrendas el primer día de la semana.

5. Creen que la inmersión es esencial para salvación y que la inmersión tiene que ser hecha por una de sus asambleas, seguido por una vida dedicada a buenas obras y no cesa durante la vida. 

6. No creen en la seguridad eterna porque esta estaría dando licencia a pecar.  Pecado no confesado causa la perdición de salvación.

7.  Hay muchas variaciones de estos puntos mencionados entre las asambleas.  (fin)

 

La Historia de los Adventistas del Séptimo Día, parte I

Hace siglo y medio, murió William Miller, mas exactamente el 20 de Diciembre del 1849, nacido en 1782, investigador de la Biblia.  Él fundó el movimiento de Los Adventistas.  La palabra ADVENTUS, en latín, se  refería al tiempo antes de la Navidad.   Este movimiento  que esperaba la Segunda Venida de Cristo en 1843, comenzó en 1831, con su paralelo en Inglaterra, con la Iglesia Apostólica Católica, que comenzó en 1832, a  pregonar la misma esperanza.

Paso el 1843 y Jesús no vino. El señor Miller 
basaba sus datos en la interpretación de Dan.  8:13,   14 (2,300 tardes y mañanas),  que él interpretó como años proféticos o mejor dicho días proféticos, (2,300  días proféticos = 2,300 años literales).

Un seguidor millerista de nombre Samuel S. Snow, calculó de nuevo y puso el advenimiento de Jesucristo  para el 22 de Octubre del 1844 pero otra vez Él no vino.

Los Testigos de Jehová, que son primos de estos primeros se separaron de los adventistas en 1870 porque el Señor  Miller creía en un advenimiento material y literal de Jesucristo.  Russell (Charles Tazel) y N. H. Harbour creían en un retorno inmaterial, no tangible o visible. El fracaso del profeta Miller y de su discípulo Snow, trajo no solo el descrédito de la organización, sino la separación, dando lugar a otra organización.
     Pero regresemos al tiempo y a la historia.  Hiram Edson, el 24 de Octubre del 1844 reveló haber tenido una visión, donde se le mostró que había pasado: Jesucristo, no vino a la Tierra en el tiempo señalado, sino pasó del lugar santo al lugar santísimo. Bien, se salvó la sopa. La equivocación no fue del tiempo, sino del lugar. Lo increíble es que muchos abrazaron esa creencia.  La sicología nos dice que en el comportamiento humano, la racionalización, es decir buscar otra causa de algo que produjo un comportamiento erróneo, a un comportamiento anterior, no reconociendo la causa que produjo el efecto.  Yo creo que todos estarían si-endo la burla de los no creyentes, de paso con esta visión, se justificaba la matemática millerista, se apaciguaba el reproche o ignominia del extravío y se le daba solaz a la mente. Pues gracias a esa visión, seguíamos siendo alpinistas al borde del precipicio.
     El movimiento siguió, murió Miller y continuaron sus seguidores su tarea.   Miller murió creyendo en el retorno material y visible de Cristo a la Tierra.

     En 1860 el "Padre" Bates, tuvo la revelación del "Sábado", y James White, abrazó la nueva visión y la adoptó, de ahí viene la segunda parte del nombre de la organización "Del Séptimo Día". (Continuará)

 

LA DOCTRINA DE LA ADIVINACION

La etimología de la palabra ADIVINO y ADIVI-NACIÓN. La primera como sujeto y la segunda como la practica y acción, se descompone en:

1. "A", que en castellano significa "sin" o "carente de" (atípico, amoral, anormal, etc.).

2. DIVINO; Dios, relativo a la deidad. ADIVINO, es decir que no guarda relación con Dios, aunque así lo mencionan y promulguen trabajar para Dios.  Tales personas usan Magia Blanca, Astrología (ciencia que pretende conocer y estudiar la influencia de los astros en el destino de los hombres) y Astralismo (lo que pertenece a los astros).

3. La adivinación se agrupa o divide en tres categorías:

(1) Totemismo (sistema de creencias basado en un tótem) o de Artilugios (artificio sin valor, artefacto).

  A. Usan copas. Gen 44:4, 5.

  B. Usan ídolos, Zacarías 10:1,2;  Oseas 4:12.

  C. Usan flechas, Ezequiel 21:21.

  D. Usan vísceras Ezequiel 21:21.

  E.  Usan espejos,  cristales, rocas y superficies planas y  pulidas.

  F. Usan cartomancia (arte supersticioso de adivinar el futuro por medio de los naipes) o tarot.

  G. Usan rapsodomancía (Interpretación de libros o versos sacros).

  H. Usan  vellón, Jueces 6:36-40.

  I.  Usan suertes, Levítico  16:8; Hechos 1:26.

(2) Sortilegios (adivinación que se hace por suertes supersticiosas) y capacidades:

  A. Usan oráculos, Isaías  41:21-24.

  B. Usan fuego, Deuteronomio  18:10.

  C. Usan  magia, Daniel 2:2.

  D. Usan el maldecir o bendecir, Números 23:11.

  E. Usan la geomancia (adivinación supersticiosa que se hace valiéndose de líneas, círculos o puntos trazados en la tierra con doce divisiones como el zodiaco).

  F. Usan la astrología.

  G. Usan aritmomanía (manía por el cálculo numérico) y numeraría. 

  H. Usan el agüero  (Interpretación del vuelo de las aves).

(3) Psicometría (medición de la duración de las reacciones del alma a los estímulos del exterior).

  A. Usan sueños mentirosos, Jeremías 23:32.

  B. Usan la agorera (que adivina por agüeros o cree en ellos), Ezequiel 13:6-8.

  C. Usan la quiromancia (adivinación supersticiosa por medio de las rayas de la mano).

  D.  Usan la grafología (arte de conocer el carácter de una persona por su escritura).

  E. Usan la  telepatía (Percepción  extraordinaria de un fenómeno que tiene lugar fuera del alcance de los sentidos).

  F, Usan el encantamiento (acción y efecto que hace muy viva y grata impresión en el alma o en los sentidos) o hipnosis.

 G. Usan  viajes de traslación o astrales (para conocer reencarnaciones pasadas).

Conclusión:  La adivinación y cualquiera de sus manifestaciones eran prohibidas en el pasado, con la nación de Israel y en el presente con la asamblea cristiana, Éxodo 22:18; Levítico 19; 26, 31; 20:27; Isaías 8:19-22; Jeremías 6:13; 27:9, 10; Ezequiel 13:15, 17-23; Miqueas 3:5; Hechos 8:9-13; 13:6-11; 16:16-18; 19:19; Apocalipsis 21:8.  ¡Cuidado con la hechicería que es la idolatría! (fin)

 

Un Antídoto Contra El Arminianismo

(Adaptado de un libro escrito por Christopher Ness que vivió en Inglaterra entre 1621 y 1705 y fue un no conformista)

INTRO:  Antídoto = contrarrestaste.  Arminianismo = doctrina errónea de Jacobo Arminio, un teólogo protestante que vivió entre 1560 y 1609 que enseñó que el hombre tiene "libre albedrío" y puede rechazar la gracia de Dios y que la salvación depende sobre las obras del hombre y que el hombre nunca puede ser seguro de su salvación. (Esta es la doctrina de lo pentecostés, metodistas, etc.).

     Lo que sigue es la enseñanza bíblica, no la doctrina de un hombre:

I. De la predestinación divina.  Desde la primera parte de las Escrituras hasta la final uno puede encontrar esta doctrina.  Predestinación es el decreto de Dios que Él, antes de la fundación del mundo, predeterminó unas personas a vida eterna, y pasó por alto a las demás, Romanos 9:22-29; 2 Timoteo 2:10.

1. Dios nombró unos, que han de ser nacido, para ser salvos a la vida eterna y al mismo tiempo ha provisto los medios para llevarlo a cabo:  Dios ha provisto:

(1) Redención por el sacrificio de Su Hijo, Tito 2:13, 14.

(2) Regeneración por parte del Espíritu Santo, Tito 3:4-6.

(3) Llamamiento adecuada, Romanos 8:30.

(4) Conversión, Hechos 3:19.

(5) Justificación, Romanos 5:1.

(6) Santificación, Efesios 5:26.

(7) Protección, 1 Pedro 1:5; 1 Tesalonicenses 5:9.

2. Predestinación puede ser llamada "destinación" porque comprende un orden determinado de Dios desde el principio hasta el fin.  Está el ejemplo de la nación de Israel siendo separada de las demás naciones para ser la "herencia del Señor", Levítico 20: 24; Deu-teronomio 7:6.

3. Predestinación es llamada "el decreto divino".  Hechos 2:23; 4:28; Efesios 1:4, 5, 11.

4. Predestinación tiene cualidades:

(1) Es eterna.

    A.  Los hechos de Dios son iguales como Su Persona.

    B.  No hay nada nuevo con Dios.

    C. Siendo que Jesucristo fue "...inmolado desde la fundación del mundo..." (Apo. 13:8) el acto de predestinación tiene que ser de aquel tiempo también, Efesios 1:4, 5.

    D. Las Escrituras hablan de "...antes del comienzo del tiempo..." 2 Timoteo 1:9.

    E. Es el derecho de Yavé a ordenar todas las cosas, Isaías 44:7.

(2) Es invariable, Hebreos 6:17  "...la inmutabilidad de Su consejo...".

    A. El decreto Divino tiene una fuente que no cambia, Números 23:19; Job 23:13; Salmo 33:11; Proverbios 19:21; Santiago 1:17.

(3) Es absoluta.

    A. Si no, Dios no es Omnipotente.

    B. Si no, Dios no tiene derecho a ordenar nada.

    C. Si no, Dios no tiene libertad ni independencia.

    D. Si no, Dios no es providencial.

(4) Es gratis.  El decreto Divino no es condicional sobre lo que hace el hombre.  Es absoluto.

    A. Dios no es obligado en respecto de la raza humana.

    B. Dios no es obligado en respecto de los hechos de los hombres.

    C. Dios no es obligado en respecto de los motivos de los hombres.

      (A) La predestinación es un acto de gracia y no de deuda, Mateo 11:25, 26; Romanos 9:9-18.

      (B) En cada edad Dios ha escogido unos y rechazado otros.  De los tres hijos de Adán Dios escogió dos.  De los tres hijos de Noé el más joven fue rechazado.  De los tres de Taré, el segundo fue rechazado.

(5) Es discriminador (que demuestra favoritismo).  La salvación no es general ni universal.  Nunca ha sido y nunca será.

  A. La palabra "elección" nos da una explicación:  En muchos lugares en las Escrituras podemos ver como Dios "escogió". Véase Jueces 7:3-7; Deuteronomio 7:6.  Nótese bien Mateo 20:16; Lucas 12:32; Jeremías 3:14; Juan 15:19; Hechos 9:15; 22:14.

  B. Dios nunca intentó  salvar toda  la raza humana, Salmo 115:3; Job 42:1, 2; Romanos 9:17-19.

(6) Es extensiva.  Aunque la elección es discriminada y particular, es una obra muy extensiva, Apo. 7:9.

  A. Hay reyes (como David) y mendigos (como Lázaro).

  B. Hay mujeres y hombres, jóvenes y ancianos.

  C. Hay gente de todas las naciones, Colosenses 3:11; Hechos 2:5; Isaías 53:4-7.

  D. Hay de todas de las generaciones, 2 Samuel 9:3.

II. Los arminianos enseñan una "predestinación condicional", es decir que todo depende sobre la voluntad del hombre.  Si uno quiere ser salvo, bueno, si no, bueno... que Dios no tiene parte en el asunto.  Por eso, según ellos, después de ser "salvo" uno puede perderse, tiene que perseverar, etc. etc.  Lo que sigue muestra que la salvación no puede ser "condicional" (que depende sobre el hombre) porque:

1. Lo que las Escrituras declaran  ser la causa y la base de nuestra elección.  Aquella y aquella solo tiene que ser la causa y la base, nada más: Efesios 1:5, 9, 11; Romanos 9:6-15; 11:4; 2 Timoteo 1:8, 9.

2. Lo que hace la elección una acción de deber por parte del hombre no puede ser recibido.  Si uno "tiene que" creer, si uno "tiene que" depender en algo que el pecador puede hacer, NO ES DE DIOS.

3. Si Dios tiene que mirar, observar lo que el pecador puede hacer para ganar su salvación, esto no es de gracia.

4. Ninguna cosa temporal (de tiempo) puede ser la causa de nuestra elección eterna.  Recuerde que la fe, la obediencia y las obras todos son temporales.

5. Lo que es el fruto y el efecto del decreto Divino no puede ser la causa.  La fe y las obras son los frutos de la elección Divina, 2 Timoteo 1:9; Juan 15:16.

6. Lo que establece una causa inferior ante de una causa superior no puede ser admitido en la elección Divina, Romanos 11:36; Hechos 17:28; Apo. 4:11.

7. Lo que quita la certidumbre y la inalterabilidad del decreto Divino no debe ser recibido y el "decreto condicional" (lo que depende del hombre) no lo hace.

8. Lo que hace el hombre es escoger a Dios antes que Dios nos escoja  a nosotros no debe ser recibido, Juan 15:16; 1 Juan 4:19.  (continuará)

 

Cremación

     Quemando un cuerpo humano siempre es asociado con prácticas paganas.  La clara enseñanza del A.T. muestra que los seguidores de Dios siempre ha dado sepulcro a los cuerpos de sus amados.  Usando lo que Pablo escribió en Romanos 15:4 y en 1 Corintios 10:11 podemos confiar en los métodos usados durante el tiempo antes de Jesucristo sobre esta tierra.

     Por favor a notar las sepulturas mencionadas en ambos testamentos, y no hay mención de cremación:

Abraham, Génesis 25:8-10; Sara, 22:1-4; Raquel, 34:19, 20; Isaac, 35:29; Jacob, 49:33; 50:1-13; José, 50:26; Josué, Josué 24:29, 30; Eleazar, Josué 24:33; Samuel, 1 Samuel 25:1; David, 1 Reyes 2:10; Juan el Sumergidor, Mateo 14:10-12; Ananías y su esposa, Hechos 4:5-10; Esteban, Hechos 8:2; Jesucristo, Mateo 27:59.

     El entierro de un cuerpo anticipa el día de la resurrección de aquel cuerpo, Romanos 8:22, 23; 1 Corintios 15:20-23, 51-57; 2 Corintios 5:1.

     El cuerpo humano es llamado una "semilla" para el cuerpo de la resurrección.  Hay que estudiar bien 1 Corintios 15:35-44.

     Los paganos, que no tienen esperanza, no tienen problema con la cremación, pero desde tiempo antiguo la gente de Dios entendieron que ha de ser un día la resurrección del  cuerpo enterrado, véase Job 19:25-27.

     Hay que recordar que Dios Sí Mismo practicó el entierro del cuerpo de Moisés, Deuteronomio 34:5, 6.

     La práctica de cremación es una señal de la maldición de Dios, véase el caso de las ciudades de Sodoma y Gomorra, 2 Pedro 2:6; Nadab y Abihu, Levítico 10:1, 2.  Véase también Números 16:35; Éxodo 32:20; Deuteronomio 7:25; 2 Reyes 10:26; 1 Crónicas 14:12; Apocalipsis 20:15.

     El cuerpo del creyente es una posesión de Dios y no es nuestro derecho a destruirlo, 1 Cor. 6:19, 20.

     Dios declaró que la cremación del rey de Edom fue mala, Amos 2:1.

Siempre hay una pregunta: ¿Qué debe ser si  el cuerpo de uno de mis amados fuera cremado?  Hay que entender que en el momento de muerte de un creyente, el alma, el espíritu, la persona va directamente al Tercer Cielo, a estar en la mera presencia de Dios esperando aquel día en el futuro de la Primera Resurrección.  Hay muchos cuerpos que han sido quemados en accidentes (nuestro propio hijo, Mark Allen, a la edad de 24 años murió en un choque de avión; su cuerpo fue quemado tanto que fuimos dejados con un vaso de cenizas a depositar en el panteón.  Mark fue creyente, y aunque su cuerpo fue destruido por el fuego, Janet y yo tenemos la consolación que un día vamos a verle en su cuerpo resucitado).    (fin)

 

Hablando En Lenguas

Por: James M. Frye (permiso dado)

Intro:  Comienzo por diciendo que yo, en el principio de mi vida cristiana, hablé en "lenguas".  Como un creyente nuevo me caí en un movimiento de los carismáticos y debido a mi ignorancia de las Escrituras acepté sus enseñanzas falsas, pero una vez a estudiar la Biblia reconocí el error y dejé tal movimiento.

     ¿Qué eran las "lenguas" en los días de los apóstoles?  ¿Qué fue su propósito?  ¿Es el don de hablar en "lenguas" en existencia todavía?  Si no es, ¿Qué está haciendo aquella gente que hacen esos ruidos?  ¿Qué dicen las Escrituras acerca del uso de "lenguas?"

I. ¿Qué eran las "lenguas" usadas en los días de los apóstoles?

1. Aprendemos en Hechos 2:4, 6 que las "lenguas" eran idiomas entendidos, véase los versos. 9-11.

2. La palabra "lengua" entonces quiere decir "lenguaje, Hechos 26:14; Esdras 4:7; Daniel 1:4; Apo. 9:11.

3. Cuando la palabra "lenguas" está usada en las Escrituras siempre quiere decir idiomas entendidos.  Oye, esto es de suma importancia porque lo que están diciendo  los carismáticos no es entendido.

II. ¿Hay dos "clases" de "lenguas"?

1. Los carismáticos dicen: "Sí, una entendida y la otra una "declaración extática".  Dicen que las "lenguas" de Hechos 2 son diferentes de las "lenguas" de 1 Corintios 14.  Pero, ¿Dónde dice en las Escrituras que hay dos clases de "lenguas"?  Pablo dijo en 1 Corintios 14 que las "lenguas" tuvieron que ser traducidas para ser entendidas y en Hechos 2 las lenguas fueron entendidas sin traducción, pero no hay indicación que hay dos clases de "lenguas".

2. Nótese que la persona que habló en "lenguas" en aquel tiempo fue dada la habilidad a hablar en una "lengua" que él no conoció, ni entendió para que los judíos incrédulos de otros dialectos pudieren entender el mensaje de Dios, véase Hechos 2:2-6.

3. En aquel día festival hubo mucha gente presente hablando muchos dialectos.  Por eso Dios dio la habilidad a cada persona para entender el mensaje de los apóstoles y no hubo necesidad de un intérprete.  Pero, en el caso de la asamblea de Corintio, cuando uno comenzó a hablar en "lenguas" los demás no entendieron y tuvieron que tener un intérprete y si no hubo, esto fue en fin.

III. ¿Cuál fue el propósito de "lenguas"?

1. Claro, en 1 Corintios 14:21, 22 podemos ver que "...las lenguas son por señal..." para los judíos incrédulos que estaban en asistencia.  Véase Isa. 28:10-13.

2. En aquel día festival los apóstoles hablaron en "lenguas entendidas" y nótese lo que Pedro dijo en Hechos 2:32-26 "...que vosotros (los judíos) veis y oís...." (por medio de lenguas entendidas por todos de las tribus escuchando).

3. Recuerdo que los judíos han crucificado su Mesías, y que en aquel día del sermón por Pedro Jesucristo está en el Tercer Cielo, al lado de Dios el Padre y Sus enemigos "...estrado de tus pies..." y el uso de "lenguas" fue una señal a los judíos quienes han rechazado su Mesías, y le han crucificado y el juicio de Dios ha de caer sobre ellos.

IV. ¿Todavía existe el "don de lenguas"?

1. Según 1 Corintios 13:8 las "lenguas" ha de terminar, pero ¿cuándo?  Tan pronto que su propósito ha sido cumplido.

2. El propósito de una señal a los judíos incrédulos fue a mostrarles el juicio de Dios ha de venir y una vez que aquel juicio sucedió, el uso de "lenguas entendidas" terminó, Mateo 22:7; Lucas 19:41-44; 21:20, 22, 24.  Todos de estos pasajes hablan del año 70 cuando Dios envió el ejercito romano para destruir la ciudad de Jerusalén.  Desde aquel día no hay ninguna mención del uso de "lenguas" entre cristianos, ni en las Escrituras ni en los libros de historia cristiana hasta ya hace cien años cuando el movimiento "pentecostés" tuvo su origen en el Estado de Kansas, EE.UU.

V. ¿Y las "lenguas" que son habladas hoy?

1. Hay dos explicaciones:

(1) Es algo sobrenatural, de Satanás.  Recuerdo que las "lenguas" usados en el tiempo de los apóstoles fueren "lenguas entendidas", pero las "lenguas" de hoy no son.  No son idiomas sino algarabía, farfulla, ruidos como está usado entre religiones paganas en muchas parte del mundo.  Si las "lenguas" usadas hoy son de Dios ¿Por qué son usadas entre gente pagana?  Claro que los dones espirituales son dados a creyentes, Efesios 4:8, 11; 1 Corintios 12:28.

(2) Hay una explicación natural.  En el principio de mi vida cristiana, abajo de la influencia de los carismáticos, yo tuve que aprender, instruido por un "hermano", como hablar en "lenguas".  No fue un don del Espíritu Santo.  Cada persona hoy que habla en "lenguas" tiene que aprender ruidos, y sonidos.  Tienen que practicar para hacerlo.

VI. Hay restricciones bíblicas en el uso de "lenguas".

1. En 1 Corintios 14:27, 28 estas restricciones son rotas cada vez donde hay gente hablando en "lenguas", véase versos. 19, 23.

VII. Textos no entendidos por los carismáticos:

1. Dicen que Judas 20 "...orando en el Espíritu Santo..." los da licencia a hablar en "lenguas" porque quiere decir "orando en lenguas".  Pero ¿Qué van hacer con Gálatas 5:16? "...andad en el Espíritu...".  Si Judas 20 quiere decir "orar en lenguas" ¿quiere decir Gálatas 5:16 a "andar en lenguas"?

2. Dicen que Pablo habló en "lenguas angélicas" y usan 1 Corintios 13:1 como prueba.

(1) La palabra "si" en el texto es condicional.  Pablo no dijo "siendo que yo hablo...", pero dijo "si" (condicional) yo hablo.  ¡Qué diferencia!

(2) Dicen que las "lenguas" es un idioma de los ángeles pero no hay evidencia en las Escrituras que ellos hablan en una "lengua" especial.

(3) El texto hace claro que el amor es más importante que el hablar en lenguas.

3. Los carismáticos usan 1 Corintios 14:2, 14 diciendo que el hablar en "lenguas" es el lenguaje privada de oración, pero si nadie puede entenderla, ¿qué valor tiene?

4. Dicen que Romanos 8:26 dice que siendo que no sabemos como a orar, usando "lenguas" el Espíritu Santo nos entiende.  Pero esto no es la enseñanza del versículo.  A veces el creyente no sabe como orar en palabras pero el Espíritu Santo conoce nuestro corazón y pasa nuestras peticiones a Dios.

5. Usan 1 Corintios 14:4 diciendo que el uso de "lenguas" es edificante.  Hay que recordar que la carta a la asamblea de Corintios fue a reprenderles por sus abusos en el uso de "lenguas".  Fue un pecado a usar "lenguas" porque tal uso exaltó la persona como individual. (fin)

 

Descripción de los Dones, V

IV. El Don de Evangelistas.

La palabra "evangelista" viene del griego, "EUANGELISTA" que significa "uno que proclama las  buenas nuevas". Es fácil de ver este significado, pues su raíz EUANGELIO (buenas nuevas), y ángel (mensajero) connotan claramente eso. Existe un elemento de gozo al traer estas buenas nuevas, como se puede ver en 1 Reyes 1:42.  Mientras él aún hablaba, he aquí vino Jonatán hijo del sacerdote Abiatar, al cual dijo Adonías: "Entra, porque tú eres hombre valiente, y traerás buenas nuevas"

Cristo se aplicó a sí mismo el título en Lucas 4:18, el cual es una cita y cumplimiento de la profecía de Isaías 61:1, 2.

En un sentido, todo cristiano debe ser un evangelista, puesto que tiene el mandato del Señor de llevar el evangelio, las buenas nuevas, a los perdidos; de modo que ser llamado “evangelista”, aunque lo sea en forma despectiva e ignorante por los católicos, no es motivo de vergüenza.  Sin embargo, el evangelista, como don de Dios, es lo que en tiempos modernos se les llama a los misioneros, y que en tiempos bíblicos se les impartió específica y definidamente a unos para llevar a cabo la Gran Comisión. Pablo se presenta como apóstol apartado para el evangelio de Dios (Romanos 1:1), y les recuerda a los corintios que lo que él les ha predicado son las buenas nuevas, o sea, el evangelio (1 Corintios 15:1).

V. El Don de Pastor.

Lo primero que hay que señalar es que Dios se identifica a sí mismo como pastor, y a su pueblo como su rebaño (Salmo 68:7; 23:3); y su venida será para consolar y para apacentar a su rebaño, y cuidar de las recién paridas (Isaías 40:1, 11). El pastor en la parábola de la oveja perdida en Lucas 15:4-7, es una figura de Dios mismo, y es la única referencia a Dios como pastor en el Nuevo Testamento. Cristo toma la atención como pastor en el Nuevo Testamento. Él es el buen pastor que pone su vida por sus ovejas (Juan 10:1-30); tuvo compasión de las multitudes porque eran como ovejas que no tenían pastor (Mateo 9:36); Él conoce sus ovejas, las cuida,  las llama por su nombre, y nadie las puede arrebatar de su mano (Juan 10:27-30); cuando venga juzgar a las naciones, separará los unos de los otros como el pastor separa las ovejas de los cabritos (Mateo 25:31-32).

Sin embargo, El Señor quiso constituir en las asambleas a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a otros pastores (Efesios 4:11). Claramente se aplica este título a los líderes de las asambleas, porque, por mandato de Dios, su función es apacentar, o alimentar y cuidar “la grey de Dios” (1 Pedro 5:2, 3), lo cual es el significado de la palabra griega POIMEN, que en la Biblia en español se traduce como pastor. El pastor es el supervisor (obispo, del griego EPISCOPOS) de la asamblea, que vela por el bienestar espiritual de la congregación (Hebreos 13:7) y un día dará cuenta de su labor al Príncipe de los Pastores (1 Pedro 5:4).

El Nuevo Testamento no da lugar a otros títulos o posiciones jerárquicas superiores en las asambleas que la posición de pastor; obispo (EPISCOPOS) o anciano (PRESBUTEROS) son sinónimos de pastor. Nada dice sobre cardenales, nada sobre sacerdotes, y definitivamente nada acerca de papas. Es más, el título de Papa (PADRE en latín) lo prohibió Cristo en Mateo 23:9.

Pablo estableció asambleas poniéndoles pastores al frente, no sacerdotes (Hechos 14:23). La labor de sacerdocio es ahora de todos los creyentes (1 Pedro 2:9) porque Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, nos ha abierto entrada al Lugar Santísimo (Hebreos 9:11-12; 24-28), con su propia sangre, y no hay más necesidad de intermediarios (1 Tim. 2:5).

El puesto de pastor es un Don del Espíritu, y como los otros dones, es el Espíritu el que los otorga; por lo tanto, Pablo exhorta a considerar, a los que anhelan obispado, que verifiquen si llenan los requisitos (1 Timoteo 3:1-7). Pablo en sus epístolas claramente establece que él fue llamado al ministerio por la voluntad de Dios, no por su propia voluntad, ni por voluntad de ningún otro hombre (1 Cor. 1:1; Gál. 1:1).

Muchos exégetas consideran que el don de pastores y maestros, es uno solo en Efesios 4:11, probablemente porque Pablo dice que uno de los requisitos del obispo es que sea apto para enseñar (1 Timoteo 3:2), pero lo vamos a considerar por separado para su estudio etimológico. (continuará)

 

Doctrina de Salvación, IV

II. El significado de fe.

1.  Hay una "fe natural" quela  poseen todos.  Es esa confianza o creencia,  que poseen todos los hombres en diferentes grados.  Tal fe es insuficiente para suplir las necesidades morales y espirituales.

2.  Hay  una "fe espiritual" solamente la poseen los creyentes.  Es esa creencia o confianza que poseen gente regeneradas en diferentes grados, la cual descansa sobre el conocimiento de Dios y Su voluntad, obtenido a través de la revelación y la experiencia personal.

3. La fe en relación con la salvación:

(1) Creyendo las Buenas Noticias de Jesucristo, Romanos 1:16; 1 Juan 5:10, 11.

(2) Recibiendo al Cristo de las Buenas Noticias, Juan 1:12.

4. La fe en relación con Dios:

(1) Para creer a Dios o confiar en Su Palabra, Juan 5:24; Génesis 15:4-6; Hechos 27:22-25; Romanos 4:3, 19-21; 1 Juan 5:10.

(2) Cree en Dios o confiar en Él, 2 Crónicas 20:20; Salmo 37:3-5; Juan 14:1.

(3) En relación con la oración:

  A. Seguridad en el poder de Dios para cumplir Su Palabra, Jeremías 32:17.

  B. Seguridad en la voluntad de Dios tal como se revela en Su Palabra, Juan 15:7.

  C. Seguridad en la respuesta de Dios tal como está prometida en Su Palabra, 1 Juan 5:14, 15; Marcos 11_24; Hechos 11:1.

(4) La fe en relación con las obras:

  A. Fe, la causa; obras, el efecto: Santiago 2:20-22, 26; Romanos 4:1-12; 11:6.

  B. Fe, la proclama; obras, la evidencia: Santiago 2:14, 18; Efesios 2:8.

(5) La fe en relación con su poseedor:

  A. Hay un elemento  intelectual, Romanos 10:14-17; Salmo 9:10; Lucas 1:1-4; Juan 3:31-34; 20:31.

  B. Hay un elemento de la emoción, incluyendo la repuesta del corazón, Romanos 10:9, 10; Mateo 13:20; Hechos 8:5-8.

  C. Hay un elemento volitivo, incluyendo el consentimiento de la voluntad, Juan 1:12.

Nota: Ni uno, ni dos de estos elementos son suficientes.  Los tres son necesarios para la posesión y la expresión de una fe genuina.  (Continuará)

 

La Primera Asamblea, XI

TEMA: La primera asamblea fue llena de bondad

INTRO:  La asamblea que Jesucristo fundó durante Su ministerio terrenal fue una asamblea buena porque Él, como su Constructor, fue bueno:

1. Compadeció de la gente, Mateo 9:36; 14:14; 15:32.

2. Compadeció de los infortunados, Mateo 20:34.

3.  Compadeció de los habitantes de la ciudad de Jerusalén, Mateo 23:37.

4. Compadeció del leproso, Marcos 1:41.

5. Compadeció del desolado, Lucas 7:13; Juan 11:34.

I. ¿De qué estamos hablando?

1. A ser bueno, benévolo, bondadoso, gentil, amable, afectuoso, cordial, cariñoso, tratar bien.

2. No muchas asambleas cristianas practican estas cosas.  Son como los líderes de los judíos, Mateo 23:4; Marcos 15:1.

3. Lástima que hoy demasiadas asambleas tienen pastores que son demasiado jóvenes, inmaduros, perezosos, enfermos, incompetentes o que no saben como mostrar bondad.

4. En las "iglesias" católicas romanas hasta hoy los pastores toman ventaja de sus miembros por robándolos con el pretexto a "quitar un alma del purgatorio".  ¿Dónde hay bondad en esto?

5. Demasiadas asambleas "fundamentales" tienen una actitud farisaica hacia los que son "diferentes" de ellos.

6. Unos toman la posición de ser "más santo que tú" y hasta a "pasar al otro lado" para evitar un encuentro con un borracho, rameras, pobres, persona de otro color, etc., véase Lucas 10:30-32.

II. De veras, el carácter de ser bondadoso no viene automáticamente en el creyente.  Esto es el resultado de una disciplina dura, Lucas 9:51-56.

1. La bondad es un fruto dado por el Espíritu Santo, Gálatas 5:22, 23.

2. El primer Pastor fue Hombre bondadoso, Matero 12:20, 21.  Nótese bien como Él tratóo con aquella mujer caída, Juan 4:7-304-42.  Véase Juan 8:1-11; Lucas 4:40; 6:356, 367; 7:36-50; 9:12-17.

3. La parábola del Buen Samaritano (Lucas 10:30-35) nos enseña como a practicar la bondad.  Hay que mirar con cuidado los detalles de esta parábola y Ud. puede ver la obra bondadosa terrenal del Señor:

(1) Él vino desde el Tercer Cielo para ayudar el herido, el enfermo, el cojo, el pecador quien no pudo ayudar a sí mismo.se.

(2) Él tuvo compasión sobre cada pecador, llegó a su lado, los curó sus heridas, vertió aceite y dio vino.

(3) Él llevó el perdido sobre Su propia justicia.

(4) Él le trajo a una "asamblea" donde hubo ayuda disponible.  Luego Él proveyó para su bienestar, y prometió a regresar.

4. ¿Cuántos de nosotros hemos invitados los pobres, los mancos, los cojas y a los ciegos para comer a nuestra mesa?  Lucas 14:712-142.  Ahora nótese bien el v. 14.

5. Nuestro Señor, para mostrar bondad a una persona no popular, demostró valentía, Lucas 19:1-10.  Pero, con aquella bondad el hombre fue salvo.

6. El Señor mostró amoar a los niños.  En Su tiempo los niños no tuvieron importancia entre los romanos.  Muchos fueron dejados a morir en las calles.

7. Oh hermano, es fácil a demostrar bondad a los ricos, Santiago 2:1-4, pero el Señor mostró bondad a los pobres, Lucas 21:1-4.

8. Nótese la respuesta que Jesucristo dio a aquellos  discípulos en Lucas 22:49-51.  Oye, una espada no es un instrumento para ser usado en la asamblea.

9. Jesucristo mostró bondad al hombre arrepentido en la cruz, Lucas 23:39-43.

10. Como Su carácter, Jesús no habló mal a Judas, ni a de Tomás.

Conclusión:  Cuando una asamblea cristiana practica la bondad entre el pastor y los miembros van a ver resultados maravillas.  (Continuarán estos estudios))

 

Nada Sino La Verdad, I

TEMA: El Deber Del Creyente En Estea Mundo Hostil

LECTURA: 1 Pedro 4:1-11

TEXTO: 1 Pedro 4:7, 8

INTRO:  Las situaciones en este mundo están cambiando rápidamente y hay más pecado que nunca, 2 Timoteo 3:13.  Véase Romanos 1:18-32.  Sin embargo la Gran Comisión todavía está en efecto, véase Mateo 9:37, 38.

     Pero el enfoque en este mando del Señor Jesucristo ha sido torcido y muchos creyentes no son fieles a testificar a los incrédulos porque vivimos en un mundo hostil, véase Apocalipsis 2:4; 3:15, 16.

I. La gran necesidad de cada asamblea cristiana:

1. Necesitan un despertamiento espiritual en lo cual cada creyente será capacitado, motivado, por el Espíritu Santo para llevar a cabo la Gran Comisión en todas partes del mundo.

2. Las asambleas de hoy están muy contentaos a seguir "como estamos".  Mucho de esto pensamiento ha llegado en las asambleas por la mala enseñanza de "una creencia fácil" (que hay salvación sin un cambio de vida o obediencia a los mandos del Señor).

II. El incitativo del creyente:

1. Ud. puede recobrar su celo para las Buenas Noticias con un enfoque serio en la realidad del pronto regreso de Jesucristo, 1 Tesalonicenses 4:17.

2. Pedro llamó la atención a los creyentes en 1 Pedro 4:7, 8 que aquel día es inminente.

III. Uds. deben estar atentos a lo que estamos viviendo en los "últimos días".

1. Hay que leer lo que Pablo y Juan escribieron a los miembros de las primeras asambleas, 2 Timoteo 3:1-5; 1 Timoteo 4:1; 1 Juan 2:18.

2. Claro que aquellos primeros conversos entre los judíos entendieron que los "últimos días" estaban llegando siendo que por la muerte del Mesías significó el fin del sistema sacrifical, Mateo 27:51; Heb. 10:14:-22; 9:26-28.

IV. La inminencia del regreso segundo (primera parte) de Jesucristo.

1. Cuando Pedro escribió "del fin" (1 Pedro 4:7) él no habló de una cesación del tiempo porque el griego TELOS quiere decir: consumación, es decir un objeto cumplido.  En aquel contexto Pedro estaba hablando del regreso del Señor cuando todas de las cosas serán consumadas, 1 Pedro 1:5b, 7c.

2. Pedro identificó el clímax de la historia como "... se ha acercado..." y el verbo habla de un proceso consumado siendo que está cerca.  Es decir que el Señor pudiera regresar en el aire (la primera de Sus dos regresos) en cualquier momento.  Hermanos, ¡Debemos estar preparados para ver cara a cara a nuestro Salvador!

3. En aquella asamblea de Tesalónica los creyentes estaban viviendo una vida agradable al Señor, 1 Tesalonicensesa 1:9, 10.

4. Santiago, en 5:7, 8, animó a los creyentes a preservar en la luz que el regreso del Señor sería pronto.

5. Dios, en Su sabiduría soberana, nos ha escogido a revelar la fecha de aquel día.  Aun Jesucristo, en Su cuerpo humano, no supo, Mateo 24:36; Hechos 1:7.

V. ¿Cómo debe el regreso inminente del Señor afectar nuestra manera de vivir como creyentes?

1. Debe motivarnos a vivir píamente una vida de justicia, 2 Corintios 5:9, 10.  Aunque nuestros pecados no serán juzgados aquel día (el Tribunal de Cristo) porque fueron juzgados en la cruz, pero en aquel día cada creyente será examinado respecto a su dedicación, su devoción, y su utilidad en el servicio de Jesucristo (incluyendo el cumplir de la Gran Comisión).  Por eso necesitamos seguridad en aquel día (, 1 Juan 2:28) sabiendo que ha de ser una recompensa divina, eterna, 2 Timoteo 4:8; Filipenses 3:14; 1 Juan 3:2, 3.

2. Otro incentivo viene de los labios del Señor, Mateo 248: 42-44; Lucas 12:37.

VI. Dimensiones primarias para vivir la vida cristiana:>

1. Aunque la esperanza del regreso del Señ;or es una motivación para vivir píamente, no es la única.  Necesitamos usar disciplina diaria que edificará fuerza, denuedo, valentía, y madurez espiritual.  Hay que leer, estudiar, memorizar las Escrituras, y sobre todo, tener una vida dedicada a la oración.

2. Pedro, pensando en un testimonio efectivo, quiso que los creyentes entienden el carácter cristiano, 1 Pedro 4:7b:

(1) "...sed, pues, prudentes..."   ("Sean Uds. juiciosos")  El griego usado quiere decir: "Sea seguro en su mente".  El creyente tiene que guardar su mente de los ataques del diablo y mantenerla limpia y fijada en cosas espirituales, Colosenses 3:2.

(2) "...porque cual es su pensamiento en su mente, tal es él...", Proverbios 23:7.  Es crucial aguardar nuestra mente y enfocarla en Dios y hacer lo que a Él agrada.  Si no, vamos a perder el camino correcto y caernos en las varias influencias del sistema del mundo:  indulgente consigo mismo; decepción; y la influencia de los espíritus inmundos de Satanás.

(3) ¿Cómo podemos escapar aquellas cosas?  Filipenses 4:8; Colosenses 3:16; Tito 2:11, 12.

(4) Haciendo nuestras mentes cautivas a Jesucristo , (2 Corintios 10:5)) y a Su Palabra, (Josué 1:8) nos guarda.  Esto es como el Espíritu Santo nos protege contra las doctrinas falsas.

(5) Pero Pedro dice que necesitamos más que "buen juicio".  Necesitamos ser "sobrios en la oración" (Estar en disposición de orar).  Véase Mateo 24:42; 26:41.

VII. El impacto de un amor genuino:

1. Una relación correcta con Jesucristo producirá un amor sincero hacia a otros, 1 Pedro 4:8.  Véase Juan 13:35; Colosenses 3:14; Filipenses 2:2.

2. En la última parte de 1 Pedro 4:8 dice: "...porque el amor cubre una multitud de pecados...".  Esto indica una verdad evidente en sí misma acerca del amor.  Por su naturaleza, el amor perdona todas clases de pecado, Proverbios 10:12; Efesios 2:4.

3. En el N.T. "amor" indica volición en el reino espiritual y redentor, Juan 3:14; 1 Juan 4:19; Romanos 5:8.

CONCLUSIÓN: Por eso el primer paso para desarrollar una actitud propia para evangelismo es a entender y llevar a cabo nuestra responsabilidad como creyentes en una sociedad hostil, 2 Pedro 3:14, 18.       (Continuará estos estudios)

 

Nada Sino La Verdad, II

TEMA: Nuestro Testimonio Como Sal y Luz

TEXTO: Mateo 5:13-16

INTRO: La conducta de una persona, sea creyente o incrédulo, afecta las vidas de las otras personas en su alrededor.  A veces la influencia es positiva, a veces es negativa.

     Obviamente Ud. y yo queremos que nuestras palabras habladas, nuestras acciones hechas, y nuestra presencia producen resultados positivos en las vidas de los demás.

     Aunque vivamos, trabajemos, estudiemos, y juguemos en este mundo, no debemos reflejar sus valores y actitudes, Juan 17:15, 16; 18; 1 Juan 2:15.  Como creyentes debemos influenciar nuestros vecinos a mirar a Jesucristo para la salvación de sus almas del infierno.  Las normas de Dios guían a justicia, no a egoísmo, amoralidad, y materialismo. De veras, estamos en el mundo, pero no somos del mundo.

I. La esencia, substancia del creyente en este mundo:

1. Durante el ministerio terrenal de Jesucristo Él vio la corrupción, la desagregación de vida en todos los lugares, pero por Su amor, Él supo la necesidad de "sal" para que la corrupción sea detenida.  Si en aquellos días hubo la necesidad de "sal", tanto más hoy en día.

2. En Mateo 5:13, 14 el pronombre en el griego "vosotros" es muy fuerte y plural.  La forma fuerte quiere decir que el creyente es la única persona en la cultura quien puede ser "sal" y "luz" a los incrédulos.  El uso plural indica que Jesucristo quiere que todos de los creyentes ser una influencia buena en este mundo.  Unos granos de "sal" y un poco de "luz" tienen poco efecto, pero cuando hay un montón de "sal" y un rayo brillante de "luz", esto sí, produce cambios.

3. Cuando el Señor dijo: "...vosotros sois la sal... la luz..." Él expresó una verdad.  Los elementos de "sal" y de "luz" simbolizan lo que los creyentes son.  El único asunto, en todo caso, es si el creyente será "sal picante" y "luz penetrante" en este mundo moribundo.

4. Sí, de veras, Jesucristo es "la Luz verdadera", Juan 1:9; 9:5, sin embargo ahora siendo que Él ha regresado al Tercer Cielo, es la responsabilidad de cada creyente a brillar Su luz reflejada, Efesios 5:8; Colosenses 1:13.

II. La responsabilidad de ser "sal" en este mundo:

1. Durante el ministerio terrenal del Señor la sal fue una comodidad valiosa, usado como moneda.

2. La comparación entre "sal" y la vida del creyente es que la "sal" es una preservativa, y el creyente debe tener una influencia  preservativa en este mundo.

3. Debemos recordar que la oportunidad del creyentes a ser "preservativo" es un tiempo breve, unos años, o menos porque en cualquier momento podemos ser arrebatados en ella primero a regreso del Señor en el aire para llevarnos al Tercer Cielo.

III. La tarea de ser "luz":

1. La cualidad de "luz espiritual" es muy diferente de ser "sal espiritual".  La "luz" muestra la verdad divina siendo que la "luz" es comunicada directamente, puesto que la "sal" es una influencia indirecta en las vidas de otras personas.

(1) La "luz" obra por la proclamación de la verdad..

(2) La "sal" obra por como vive el creyente.

(3) La "luz" descubre lo que es pecaminoso y falso.

(4) La "sal" es negativa y puede tardar la corrupción, pero no puede cambiar una cosa corruptible a incorrupción.

2. Dios da al creyente Su "luz" y el creyente puede vivir con aquella "luz", Salmo 119:105; 1 Juan 1:5-7.

(1) La "luz" de Dios es Su revelación completa (las Escrituras y Su Hijo Jesucristo), 1 Juan 1:5., 9.

3. Nosotros, quienes somos creyentes, debemos proclamar la "luz" de Dios en este mundo hecho obscuro por pecados, en la misma manera que lo hizo nuestro Señor, Lucas 1:79.  Véase 2 Corintios 4:6; Filipenses 2:14, 15.5.

4. Siendo que Dios ha ofrecido libremente gratamente las Buenas Noticias a todo el mundo, Su Hijo no vino en secreto.  Al contrario Él vino que todos el mundo tendrá la oportunidad a recibir aquella "Luz", Juan 1:9.

IV. El reto de ser "sal" y "luz":

1. Si Ud. es creyente, Ud. no puede perder la salvación de su alma del infierno, Juan 10:27, 28.  Igual la "sal" y la "luz" no puede perder sus propiedades esenciales.  Pero Ud. puede llegar a ser no efectivo en su vida:

(1) Si Ud. se cae con frecuencia en pecado, Ud. no tendrá una influencia buena para el Señor.

(2) Aunque "luz" no puede perder su esencia, nótese bien Mateo 5:15.

Conclusión:  Vamos a glorificar a Dios como Sus luces, Mateo 5:16; 2 Corintios 2:14-16; 1 Pedro 2:9.  (Estos estudios van a continuar).

 

 

Nada Sino La Verdad, III

TEMA: Orando Para La Salvación De Los Perdidos

LECTURA: 1 Timoteo 2:1-8

INTRO:  Rogando a Dios para la salvación de las almas perdidas de los incrédulos está alta en la lista de prioridades de Dios en la vida del creyente.  Hay ejemplos de esto dado en el A.T: Números 14:19; 1 Samuel 7:3-5; 12:23.  En el N.T.: Hechos 7:59, 60.  Véase también Romanos 9:1-4; 10:1; 1 Timoteo 2:1-8.

     Las palabras de Pablo a Timoteo exhorta que él y los creyentes oraban para que los incrédulos fueran salvos.  Esto se llama "la oración evangélicao".

     En esta lección hemos notado cinco elementos que Pablo vio como necesario en orando para los perdidos:

I. ¿Qué es la esencia de oración para la salvación de los incrédulos?  1 Timoteo 2:1.

1. "Súplicas".  El griego es DEESIS (una petición,  ruego, insistencia, solicitud, demanda, pedido) y viene del griego DEIMAI (implorar, rogar, instar).. La palabra implica que hay una falta, una carencia, una deficiencia, una necesidad, menester.  Cuando un creyente realiza que hay algo faltante en la vida del creyente, debe pedir a Dios a proveer aquella necesidad, en esto caso una fe salvadora.

2. "Oraciones". Oración habla del aspecto único de reverencia y adoración dada a Dios el Padre.  Esta "oración evangélica" dirige a Dios nuestra adoración a Él porque cuando Él contesta, y un alma es salva, vamos a dar honra y gloria a Él, porque de veras, como Jonás dijo: "La salvación pertenece aSalvación es de Yavé", Jonás 2:9c..  Véase 2 CoCorriinntios 4:15.

3. "Intercesiones".  Sabemos que todas de nuestras peticiones a Dios el Padre tienen que pasar por medio de Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo.  Es la tontería a demandar que Dios salva a un perdido sin reconociendo la obra de Su Hijo y de Su Espíritu Santo.

4. "Acciones de gracias". Cada día debemos dar gracias a Dios que Él nos escogió a testificar a los demás de las Buenas Noticias, y que podemos ser usados en el gran plan de Dios en la salvación de almas del infierno.

II. ¿Qué es la esfera de acción de una oración para los perdidos?  1 Timoteo dice en 2:1b, 2, "... por todos los hombres; por los reyes y por todos que están en eminencia...".

1. Ud. y yo no tenemos ninguna idea de a77 quien Dios va a salvar.  No sabemos quienes son los escogidos (Efesios 1:4).  No es asunto nuestro a saber.  Somos mandados a cumplir con la Gran Comisión.  Vamos a dejar lo demás en las manos del Dios soberano.  Hay que notar:

(1) 1 Timoteo 2:4: "Dios... quien quiere que todos hombres sean salvos...".

(2) Ezequiel 33:11: "Dios... que no quiere la muerte del impío...".

(3) Hechos 17:30: "Dios... manda a todos los hombres... que se arrepientan".

2. Por eso, hermanos, Ud. y yo tenemos una responsabilidad a orar a Dios cada día para que Dios h use Su Espíritu Santo a traer convicción a los corazones de los perdidos, que van a aceptar la gran ofrenda de salvación, Tito 2:11.  Vamos a dejar el propósito de aquella elección divina en las manos del Creador justo y hacer la obra que Él nos ha llamado hacer.

III. ¿Qué es el beneficio de orando para los perdidos?, 1 Timoteo 2:2b  "... para que llevemos una vida tranquila y reposada en toda piedad y dignidad...".

1. Orar por la salvación de los perdidos muestra que tenemos compasión de ellos y abre una puerta de amistad y oportunidad para testificarles.

2. ¡Qué paz y tranquilidad tenemos después de orar y testificarle a alguien!

IV. ¿Por qué debemos orar por la salvación de los incrédulos?  En 1 Timoteo 1:3-7 vamos a observar cinco razones:

1. Es moralmente correcto hacerlo.  Dios, el Creador, extiende una "llamada general" a todos los perdidos para la salvación, Ezequiel 33:11.  Si Ud. y yo somos honestos en nuestra vida cristiana vamos a compartir las Buenas Noticias cona cada pecador perdido.

2. Es consistente con el deseo de Dios.  Si tenemos un entendimiento bíblico de la l soberanía de Dios en Su elección divina, si podemos aceptar aquella verdad de Efesios 1:4, entonces vamos a entender que el deseo de Dios para la salvación de todo el mundo es diferente de Su propósito eterno que no todo el mundo será salvo.

     El propósito eterno de Dios en Su plan de redención traspasa Su deseo.  Dios no es forzado  a escoger los que Él no desea sean salvos, porque con Él cada cosa quede sucede es de acuerdo con Su propósito soberano.

     No obstante es el deseo de Dios que toda la humanidad viene a Él para ser salvo, pero la condición perversa del corazón del hombre ha quitado su deseo a tener comunión con su Creador.  Por eso Dios ha escogido un número a ser salvo (Juan 17:6) y escogió a pasar encima los demás, dejándolos en su depravación y maldad, Romanos 1:18-32.

     Por eso, losel incrédulos están condenados al infierno únicamente por su pecado y su rechazamiento del amor de Dios.  Nótese bien Romanos 11:33-36.

3. Orando para la salvación de los perdidos refleja la unicidad (calidad de único) de Dios. Oímos cada día que la "religión" de los judíos, de Buda, Hindú, etc. etc. es tan buena como la "religión" de Jesucristo.  Si esto es verdad no hay ninguna razón para Ud. y yo a testificar a nadie, porque, al fin, todo el mundo van a ser salvo.  Pero, nota lo que dicen las Escrituras: Deuteronomio 4:35, 39; 6:4; Isaías 43:10; 44:6; 45:5, 6, 21, 22; 46:9; 1 Cor. 8:4, 6.

4. Orando para la salvación de los perdidos es consistente con la Persona de Jesucristo porque por Él y solamente por Él es posible que una acercarse a Dios el Padre, Hebreos 8:6; 9:15.; 2:24.

     Nadie puede acercarse a Dios por medio de ángeles, santos, María, buenas obras, o prácticas religiosas.  Solamente por poniendo su fe en la obra final de Dios el Hijo en la cruz, Juan 3:16; Hechos 10:43; Romanos 3:21-26; 51; 1 Pedro 1:18-21; Juan 14:6.

5. Orando para los perdidos refleja la plenitudllenura de la expiación (cubrir, cancelar, satisfactoria reparación por una ofensa o una injuria.  Significa a cubrir los pecados por medio del derramamiento de sangre).

     Esto es otro motivo a orar para los incrédulos: la naturaleza de la expiación porque todo el mundo recibe beneficios por la obra final de Jesucristo en la cruz, Mateo 5:45.

     La obra de Jesucristo aquel día cumplió cada cosa s que Dios, en la eternidad pasada, decidió tocante la salvación de los escogidos.  Los incrédulos, quienes rechazan las Buenas Noticias, no contrarían  los propósitos de Dios en Su plan soberano de redención, Isa. 46:9b, 10:  "Yo soy Dios, y no hay nadie semejante a Mí.  Yo anuncio lo porvenir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no ha sido hecho.  Digo: Mi plan se realizará, y haré todo lo que quiero".

V. ¿Qué debe ser nuestra actitud orando para los perdidos?  1 Timoteo 2:8.

1. Primero, cada creyente es demandadoo a orar, no solamente en la aula de unión, sino en su casa, en el campo, en la calle.

2. En el segundo lugar hay instrucciones dadas como a orar: "...levantando manos piadosas...". Yo no tengo nada contra el levantar de manos en un culto si tal persona vive una vida santa.  ¡Ten cuidado aquí!  Hay que examinar bien su corazón y no sea un hipócrita.

3. En el tercer lugar, "... sin ira ni discusión...".  Oh hermanos, como podemos llegarmos en a presencia de Dios cuando hay dificultades en nuestras vidas.  (Estos estudios continuarán)

 

 

Nada Sino La Verdad, IV

"Lo Que Proclamarnos y Defendernos "

TEMA: ¿Quién Es Dios?

LECTURA:  Job 38:1.21

TEXTO: Deuteronomio 6:4, 5

INTRO: La esencia de la fe cristiana que proclamamrnos y defendermnos tiene que comenzar con Dios.  Pero, ¿Quién es Dios?  Unos dicen que "Dios" es una invención en las mentes humanas por tres temores básicos: (1) El temor de la naturaleza; (2) El temor del parentesco; y (3) El temor de la muerte.

     Pero esto está contrario a lo que dicen las Escrituras.  Desde el principio de la raza humana el hombre ha tratado de escapar de su responsabilidad dea su Creador, Génesis 3:8.  Véase Romanos 1:18-32.9, 20, 28.

I. Según las Escrituras hay un solo Dios verdadero, llamado en el hebreo ELOHIM.  La personaEl que ha confiado en Jesucristo a ser su Salvador sabe que tiene que aceptar la existencia de Dios el Creador por fe, Hebreos 11:6.  Véase Job 38:4-7.

1. Aquel Creador es un ser Personal, Jeremías 29:13.  En las Escrituras encontramos muchas referencias que describen a Dios como: Padre, Pastor, Amigo; Consejero, etc. y estas referencias contienen el uso de pronombres personales.  Tal uso indica que Dios es Personal y por eso puede ser conocido.  Aunque Él es un Espíritu, tiene todas de las características de personalidad: porque Él puede pensar; sentir; Hacer, puede relatar a otros, y habla por medio de las Escrituras.  Es una verdad que aquel Dios Personal quiere comunicar con Sus criaturas.

2. Aquel Creador es un Espíritu, Juan 4:24.  Para acomodar el entendimiento humano las Escrituras a veces describen a Dios en términos humanos llamados "antropomorfismo" (atribución a la Divinidad las figuras, cualidades, y defectos de los seres humanos), Salmo 89:13; Isaías`` 50:12; Zacarías 4:10.  A veces Dios se revela en formas materiales ambos en el A.T. como en el N.T.

3. Dios es Uno.  Véase Deuteronomio 6:4; Isaías 44:6.  Véase Éxodo 20:4, 5; Marcos 12:29, 30; Juan 10:30, 38; 12:45; 14:7-10; 17:11; 1 Corintios 8:4-6.  Las Escrituras son claras que hay un Dios verdadero, el Único Fuente de una salvación genuina.

4. Dios es Tres Personas en Una.  Desde el principio de las Escrituras está mostrado:

(1) Génesis 1:1.  Dios (ELOHIM).  El hebreo contiene  un sufijo plural que presenta a Dios como una pluralidad, véase Génesis 1:26; 11:7.

(2) En el N.T. hay varias referencias, como en Lucas 1:34; Marcos 1:9-11.

(3) Podemos ver que Dios es Tres Personas en la resurrección de Jesucristo:  Fue realizada por el poder del Padre, Romanos 6:4; Gálatas 1:1; 1 Pedro 1:3; del Hijo, Juan 10:18; y el Espíritu Santo, Romanos 8:11.

(4) La expiación para los pecadores fue llevadao a cabo por Los Tres:  El Hijo ofreció a Sí mismo como un sacrificio perfectoa al Padre, y el Espíritu Santo lo habilitó a Jesucristo a hacerlo, Heb. 9:14;1 Ped. 1:1, 2.

(5) Los Tres cumplen un papelrole en asegurando la salvación del pecador:  El Padre establece los creyentes en Cristo Jesús, 2 Corintios 1:21, 22; el Hijo les garantiza que serán sin culpa en el día de Su regreso, 1 Corintios 1:6-7, 8; y el Espíritu Santo sella a cada creyente, Efesios 1:13.

4. Dios es un Dios de ira y esto está revelado en las Escrituras, Romanos 1:18.  Desde la creación Dios ha mostrado Su ira:

(1) Con la expulsión de Adán del huerto.

(2) Con la diluvia.

(3) Con la destrucción de Sodoma.

(4) Con las plagas sobre Egipto.

(5) Con el sufrimiento de Su propio Hijo en la cruz.

5. La naturaleza de Su ira.  Si Ud. y yo vamos a ser efectivo en nuestro testimonio a los perdidos tenemos que declararlos la ira de Dios que está contra el pecador, Romanos 2:8, 9.

(1) ¿Por qué Dios es un Dios de ira?  Porque Sus propias criaturas rechazaron  le rechazado Su revelación, Romanos 1:18-21.  Los incrédulos necesitan saber que Dios está cargáandolos con un "acto criminal", Romanos 1:21.

6. Dios tiene un plan soberanoa de salvación.  Según Su plan eternal unos de Sus criaturas van a escapar Su ira eterna, aceptando Su Hijo como su Salvador, Romanos 9:11, 12.  Pablo explicó en Romanos 4 acerca de la justificación de Abraham.  ¡Qué verdad maravillosa que tenemos a compartir con los incrédulos!  Romanos 4:11, 12; Gálatas 3:7; Romanos 8:29, 30.

7. Dios es un Dios que nunca cambia.  Su soberanía en la salvación del pecador está relacionadao con Su carácter que nunca cambia, Malaquías 3:6; Santiago 1:17.  A pesar de esta verdad unos están confundidos por ciertos pasajes como:

(1) Génesis 6:6, 7.  Aquí no fue el carácter de Dios que cambió.  Dios creó el hombre a ser bueno, pero el hombre escogió a desobedecer y hacer la maldad y aquella decisión trajo "dolor" al Dios Santo, Santo, Santo., Vvéase Éxodo 32:;14; 1 Sam. 15:11; Jer. 26:1-3.

(2) Jonás 3:10.  Otra vez aquella fue una situación en lo que el carácter básico de Dios no cambió.  Dios simplemente mostró misericordia sobre aquella gente porque ellas dejaron sus vidas pecaminosas.

Conclusión:  Sí, la verdad es que hay un Dios, el Creador del universo y que Él nunca cambia.  (Estos estudios continuarán)

 

¿Hay Apóstoles Hoy?

Por James M. Frye (permiso dado)

     ¿Hay apóstoles hoy día?  Muchos contestarían diciendo "¡Sí!".  Dicen que no solamente hay apóstoles en las asambleas cristianas hoy sino que podemos esperar que en los últimos días de esta edad presente Dios levante "super" apóstoles.

     Hermanos, no podemos fundar nuestras creencias en lo que alguien dice sino en lo que las Escrituras dicen.

     Vamos observar la palabra "apóstol".  En el griego es APOSTOLES, y sería mejor traducirlo "delegado", una persona en quien se delega una facultad o poder, uno que es enviado, un embajador, uno comisionadoa.

I. El papel fundamental del apóstol, Efesios 2:19-22.  Pablo compara una asamblea cristiana con un edificio en el que Jesucristo es la Piedra Angular y que es construido  o sobre los apóstoles y los profetas.  Cuando uno construye una casa la primera cosa es el cimiento, y después de construir dos pisos ¿Va a poner otro cimiento?  ¡Claro qué no!  Es igual con los apóstoles.

II. El testimonio de los apóstoles.

1. Dar evidencia de la verdad que el Hombre, Jesucristo, resucitó de la muerte.  Para hacer esto, el apóstol tuvo que ver el Cristo resucitado, Lucas 24:46-48; Hechos 1:8; 4:33.

2. Cuando los apóstoles buscaron otro para reemplazar a Judas, tuvieron que usar aquella cualificación, Hech. 1:22.  Si ninguna duda Matías llenó la cualificación.

3.  Y, ¿De Pablo?  Véase 1 Corintios 9:1; 15:7-9.  Oye, este texto es desbastador a los que dicen que son apóstoles hoy día.  Pablo fue el último apóstol en ver el Cristo resucitado.

III. El escogimiento de un apóstol.

1. Los primeros fueron escogidos por Jesucristo Sí mismo, Lucas 6:13.  Luego Pablo también, Hechos 9:3-6,  13-15; Gálatas 1:1. 

IV. Las señales de un apóstol, Mateo 10:1-4, 2; 2 Corintios 12:11,12.

1. El poder milagrosoa fue dado a los apóstoles del Señor para dar testimonio que ellos, verdaderamente, fueron mensajeros del Dios ade los judíos.  Nótese muy bien:  No todos de los creyentes en las primeras asambleas tuvieron poder para hacer "milagros", solamente los apóstoles escogidos por el Señor, Hechos 2:43; 5:12.  Todas de las obras milagrosas hechas en las primeras asambleas fueron hechas por Jesucristo, Sus apóstoles, o uno escogido por un apóstol.

2. Hoy, los que dicen "somos apóstoles", "tenemos el mismo poder, autoridad como los apóstoles escogidos por el Señor" están equivocados grandemente porque no pueden duplicar las obras milagrosas que hicieron los apóstoles del Señor.  Una ilustración es suficiente aunque hay muchas:  Hechos 3:1-10, 2, 6-9.  Vamos a analizar aquel milagro con los de hoy, los que Uds. pueden ver por la tele, o en una campaña, u oír de un vecino.  Hoy las sanidades hechas por los "apóstoles" son la curación, de modo supuesto, de dolor de oído, de la espalda, presión alta de sangre. Cosas que no pueden ser verificadas.

3. Es fácil negar las obras de los así llamados "apóstoles" de hoy porque sus "curaciones" son exageraciones, decepciones, y fraudes.

Conclusión:  Por eso, ¡Ten cuidado con los apóstoles falsos!   2 Corintios 11:13-15; Apocalipsis 2:2.  (fin)

 

Las HOJAS DE ORO, son una obra de fe hechas por el Evangelista James Alvino Nelson y su esposa, Janet Eva.  Esta revista es enviada gratis a los que nos escriben, o si Ud. tiene una dirección e-mail, envíelo a nosotros a:    jnel@midusa.net

     Esta publicación es una voz de los muchos Bautistas No Conformistas alrededor del mundo.

     Damos gracias a la Familia de Salvador Lanza, Zárate, Argentina para su obra en la corrección de esta revista.

     Esta será su última copia si Ud. no nos ha escrito.  Todavía puede escribir pidiendo la revista durante el año 2000 o hasta el regreso del Señor, o la muerte del editor.

HOJAS DE ORO

Ruta 2, Buzón 15, Beverly, Kansas 

67423-9606 EE. UU. (Avión)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

¿Hay Apóstoles Hoy?

Por James M. Frye (permiso dado)

     ¿Hay apóstoles hoy día?  Muchos contestarían diciendo "¡Sí!".  Dicen que no solamente hay apóstoles en las asambleas cristianas hoy pero que podemos esperar, en los últimos días de la edad presente, que Dios ha de levantar "super" apóstoles.

     Hermanos, no podemos fundar nuestras creencias en lo que alguien dice sino en lo que las Escrituras dicen.

     Vamos observar la palabra "apóstol".  En el griego es APOSTOLES, y sería mejor a traducirlo "delegado", una persona en quien se delega una facultad o poder, uno que es enviado, un embajador, uno comisionada.

I. El papel fundamento del apóstol, Efesios 2:19-22.  Pablo compare una asamblea cristiana con un edificio y que Jesucristo es la Piedra Angular y que es construido sobre los apóstoles y los profetas.  Cuando uno construye una casa la primera cosa es el cimiento, y después de construir dos pisos ¿Va a poner otro cimiento?  ¡Claro qué no!  Es igual con los apóstoles.

II. El testimonio de los apóstoles.

1. A dar evidencia de la verdad que el Hombre, Jesucristo, resucitó de la muerte.  Para hacer esto, el apóstol tuvo que ver el Cristo resucitado, Lucas 24:46-48; Hechos 1:8; 4:33.

2. Cuando los apóstoles buscaron otro a reemplazar a Judas, tuvieron que usar aquella cualificación, Hechos 1:22.  Si ninguna duda Matías llenó la cualificación.

3.  Y, ¿De Pablo?  Véase 1 Corintios 9:1; 15:7-9.  Oye, este texto es desvastador a los que dicen que son apóstoles hoy día.  Pablo fue el último apóstol a ver el Cristo resucitado.

III. El escogimiento de un apóstol.

1. Los primeros fueron escogidos por Jesucristo Sí mismo, Lucas 6:13.  Luego Pablo también, Hechos 9:3-6, 13-15; Gálatas 1:1. 

IV. Las señales de un apóstol, Mateo 10:1, 2; 2 Corintios 12:11,12.

1. El poder milagrosa fue dado a los apóstoles del Señor para dar testimonio que ellos, verdaderamente, fueron mensajeros del Dios de los judíos.  Nótese muy bien:  No todos de los creyentes en las primeras asambleas tuvieron poder para hacer "milagros", solamente los apóstoles escogidos por el Señor, Hechos 2:43; 5:12.  Todas de las obras milagrosas hechas en las primeras asambleas fueron hechas por Jesucristo, Sus apóstoles, o uno escogido por un apóstol.

2. Hoy, los que dicen "somos apóstoles", "tenemos el mismo poder, autoridad como los apóstoles" están equivocados grandemente porque no pueden duplicar las obras milagrosas que hicieron los apóstoles del Señor.  Una ilustración es suficiente aunque hay muchas:  Hechos 3:1, 2, 6-9.  Vamos a analizar aquel milagro con los de hoy, los que Uds. pueden ver por la tele, o en una campaña, u oír de un vecino.  Hoy las sanidades hechas por los "apóstoles" son la curación, de modo supuesto, de dolor de oído, de la espalda, presión alta de sangre....cosas que no pueden ser verificadas.

3. Es fácil a negar las obras de los así llamados "apóstoles" de hoy porque sus "curaciones" son exageraciones, decepciones, y fraudes.

Conclusión:  Por eso, ¡Ten cuidado con los apóstoles falsos!   2 Corintios 11:13-15; Apocalipsis 2:2.  (fin)

 

     Las HOJAS DE ORO, son una obra de fe hechas por el Evangelista James Alvino Nelson y su esposa, Janet Eva.  Esta revista es enviada gratis a los que nos escriben, o si Ud. tiene una dirección e-mail, envíelo a nosotros a:    jnel@midusa.net

     Esta publicación es una voz de los muchos Bautistas No Conformistas alrededor del mundo.

     Damos gracias a la Familia de Salvador Lanza, Zárate, Argentina para su obra en la corrección de esta revista.

     Esta será su última copia si Ud. no nos ha escrito.  Todavía puede escribir pidiendo la revista durante el año 2000 o hasta el regreso del Señor, o la muerte del editor.

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Ruta 2, Buzón 15, Beverly, Kansas 

67423-9606 EE. UU. (Avión)

Celo Espiritual

1. En el Espíritu; Romanos 12:11.

2. En hacer el bien, Tito 2:14.

3. Deseando ver a otros salvos, Romanos 10:1.

4. Contender por la fe, Judas 3.

5. Misioneros en Cristo, Romanos 15:19-23.

6. Para el bien de otros, Colosenses 4:13.

7. Contra la idolatría, 2 Reyes 23:4.

 

La Gloria de Dios

Se exhibe:

1. En Su santidad, Éxodo 15:11.

2. En Su obra, Salmo 19:1; 111:3.

3. En Su poder, Éxodo 15:1; Romanos 6:4.

4. En Su majestad, Job 37:22.

 

La Gracia De Dios

1. Es grande, Hechos 4:33.

2. Es rica, Efesios 2:4.

3. Es eminente, 2 Corintios 9:14.

4. Es manifiesta, 1 Pedro 4:10.

5. Es sobreabundante, Romanos 5:15, 17, 20.

6. Es verdadera, 1 Pedro 5:12.

 

Como Ofende Al Espíritu Santo

1. Contristándole, Efesios 4:30.

2. Enemistándole, Isaías 63:10.

3. Mintiéndole, Hechos 5:3.

4. Resistiéndole, Hechos 7:51.

5. Apagándole, 1 Tesalonicenses 5:19.

 

Cuidado Con Las Doctrinas Falsas

1. Debemos evitarlas, Romanos 16:17, 18.

2. Nos corrompen, 2 Timoteo 3:8.

3. Son engañadoras, Mateo 24:5.

4. Son pura vanidad, 1 Timoteo 6:3, 4.

5. Sin santidad, Judas 4, 8.

 

¿Dónde Reina El Pecado?

1. En una mente depravada, Romanos 1:28.

2. En un corazón corrompido, Mateo 15:18-20.

3. En todo el cuerpo humano, Isaías 1:6.

4. En todo el mundo, Romanos 5:12.

 

La Codicia Es Mala

1. Porque procede del corazón, Marcos 7:22, 23.

2. Engrosa el alma, 2 Pedro 2:14.

3. Se convierte en idolatría, Efesios 5:5; Col. 3:5.

4. Fruto de iniquidad, 1 Timoteo 6:10.

5. Nunca se satisface, Efesios 5:1; Hechos 5:2.

6. Procede con vanidad, Salmo 39:6; Ecl. 4:8.