Hojas De Oro

Una Llamada A Regresar A Las Enseñanzas Bíblicas

"...que contendáis por la fe..."

Año XXXIII,  No.  8  AGOSTO 2003

 

Índice:

-¿Qué Busco En Las Asambleas? Pág. 1

-Reconciliación, VI, Pág. 2

-Una Decisión de Destino, VII, Pág. 2

-Justificación, VIII, Pág. 3

-Perdón, IX, Pág. 4

-Modestia, Pág. 4

-Oración, Pág. 5

-Distintivos Bautistas, final, Pág. 6

-La Primera Asamblea, XII, Pág. 7

-La Vista de Dios... Homosexualidad, V, Pág. 8

-Derechos Iguales, VI, Pág. 9

-Sobrevivir de los Hambrientos, VII, Pág. 9

-Religión y Política, VIII, Pág. 9

-La Música Cristiana, I, Pág. 10

-La Asamblea: Dignidad, Identidad, Pág. 11

-Viviendo Para Jesucristo, Pág. 12

-¿Por Qué Estamos Aquí?, Pág. 12

-Jesucristo Viene.  ¿Estás Preparado?, Pág. 13

-El Señor, Nuestro Ayudante, Pág. 14

-Cosas Que Tienen Valor, Pág. 14

 

¿Qué Busco En Las Asambleas?  ¿Fe O Entretenimiento?

(Por Benedicto L. Alonso Díez, Apdo. 2389, 46080, Valencia, España)

     En no pocos medios cristianos, se constata una cierta quiebra en la comunicación del Evangelio a los que nos rodean; y pareciera que nuestras asambleas luchan por crecer, o más bien, por no perder a sus miembros.  Y hasta se cuenta de alguna, que acaba de votar su disolución, dando a cada miembro la posibilidad de unirse con "...cualquier otra asamblea de la región...".  Hermano: ¿Qué de Hechos 2:47b?

     No cuento con estadísticas precisas de nuestras asambleas españolas; pero dicen que en Francia sólo cuentan con un 10% de los practicantes regulares, donde todas las asambleas están mezcladas o confundidas.  Sabemos de personas activas y competentes, aparentemente espirituales y consagradas, consideradas como "pilares de la asamblea" y que "...han abandonado por motivos bastardos o mundanos...".  Ante tales perspectivas, algunos se preguntan: "¿Es que el cristianismo está moribundo?"

     Existen también los que se dejan tentar por las experiencias carismáticas, diciendo: "No podemos ignorar el crecimiento formidable de las Iglesias Pentecostales, que en su impresionante diversidad, aportan un avivamiento de lozanía y amenidad".

     Pero cuando se sabe de qué naturaleza es frecuentemente este "resurgir", y a qué desarreglos y divisiones ha dado lugar este sistema neófito, uno se siente sorprendido y alarmado.

     Algunos desamparados, imaginan que se debieran crear en las asambleas más actuaciones festivas, con mimos, danza, jazz moderno, teatro, sombras chinescas, poesía, yoga, etc.  Se han creado cursos de danza para que hombres, mujeres y niños, aprendan a dominar su cuerpo para ponerlo al servicio de Cristo.  Se reclama que la "iglesia" abandone las viejas expresiones de la fe, para responder a las aspiraciones del hombre moderno, porque "dicen" que las oraciones y los acordes del órgano no bastan para llenar el aula de reunión, como lo haría el rock o el jazz.

     Creen que cuando la gente se interese por la fe cristiana, hay que permitirles que aporten lo que les divierta a nivel cultural.  Y al lado de las lecturas bíblicas, las oraciones y el canto, hay que introducir la música-techno, con la danza, los payasos y el circo.  En otras palabras, que sería necesario reunir Fe y Entretenimiento.

     ¡Ah, y ¿por qué no amalgamarse todas las denominaciones para impactar con campañas de evangelización?!  Claro que todo esto, sólo se haría al alto precio de "traicionar la Palabra de Dios", con acomodos y compromisos, para dar la falsa impresión  de que todos, desde los católicos a los del séptimo día, de los liberales y los evangélicos, de las multitudes, a los profesantes... todos predican el mismo Evangelio, lo que por desgracia no es el caso; y esto crea confusión, presentando a un Cristo, un Señor, un Salvador falso!!!!

     Nos queda el método apostólico, o sea, la fe y la práctica con el poder del Espíritu Santo, 1 Tesalonicenses 1:5.  ¡Nosotros no tenemos que recalentar al auditorio para hacerle receptivo a la Palabra de Dios!

     Pablo nos lo dice y es nuestro ejemplo (2 Corintios 2:2).  Hermanos: Jamás los apóstoles ensayaron "distraer el pueblo con diversiones o entretenimientos, atracciones o "cebos" de todas clases, para provocar "...conversiones artificiales..." al margen de la Palabra y el Espíritu Santo de Dios, Romanos 10:17.  ¡No busquemos, pues, adornar la Palabra de Dios, como si Ella fuera impotente o inoperante, sin nuestros aportes y andamios podridos y orgullosos!  Véase Hebreos 4:12; Salmo 73:23-28.  (Fin)

 

Nota del editor: En la revista de julio comencé unas series de lecciones "La Liberación De La Planta" escrito por Hal Lindsey y publicadas por Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan.  Fueron: No. 1: ¿Cual Es El Problema Con La Raza Humana!; No. 2: El Hombre Que Dios Llegó A Ser; No. 3 Propiciación; No. 4 Redención; No. 5: Muerte De Sustitución.  Ese mes voy a continuar estas lecciones con:

Reconciliación, VI

LECTURA: 2 Corintios 5:14-21

TEXTO: Hebreos 2:17

INTRO: "Reconciliación"  es el cambio en la relación entre Dios y el hombre por medio de la obra redentora de Jesucristo.  La enemistad entre Dios y el hombre pecador fue anulada por la muerte de Jesucristo, y el hombre se reconcilia con Dios por fe, Hechos 10:43; Efesios 2:16

     Aunque la barrera de pecado ha sido quitada entre Dios y el hombre, todavía la relación entre el Dios Santo, Santo, Santo y el hombre pecador tiene que ser reestablecida.  Esta es la obra de reconciliación.

     "La palabra reconciliación significa "cambiar completamente", y ocurre en Romanos 5:10; 11:15; 1 Corintios 7:11; 2 Corintios 5:18, 19, 20.  La reconciliación contempla el efecto de la muerte de Jesucristo en el hombre, mientras que la propiciación (Romanos 3:35) es, por así decirlo, el resultado que el sacrificio de Él tiene en cuanto a Dios; y es el efecto de la muerte de Cristo sobre el pecador creyente lo que obra en él, por medio del poder Divino, un "cambio completo" hacia Dios, es decir, un cambio completo de la enemistad y la aversión al amor y la confianza.  Nunca se dice en las Escrituras que Dios es reconciliado.   Él es hecho propicio; el pecador es reconciliado, 2 Corintios 5:18-21.

     "No hay en el A.T. una palabra que pueda exactamente traducirse reconciliar.  En la antigua versión de Reina-Valera la palabra "reconciliar" aparece en pasajes como 2 Crónicas 29:24; Levítico 6:30 y 8:15.  En la 1960 se usa en 2 Crónicas 29:24 y Levítico 8:15.  Esta traducción es siempre incorrecta.  El significado invariable de la palabra hebrea es el de hacer expiación.  La "reconciliación" es una doctrina del N.T.  Biblia Anotada de Scofield"

     En Mateo 5:24 la palabra DAILLASSOMAI trata con una reconciliación entre dos personas y nunca se usa con Dios.

     En 2 Corintios 5:17-21 la palabra KATALLASO habla del hombre que ha puesto su espalda a Dios, pero no Dios al hombre.  Es el hombre quien necesita una "reconciliación", no Dios.

I. Una ilustración del Antiguo Testamento del Libro de Oseas.

1. Dios instruyó a Oseas (un profeta de Dios) a casarse con una mujer mala.  Después de dar a luz ella salió del hogar y Dios instruyó a Oseas a encontrarle.  Le encontró en el mercado de esclavos y él le compró, la trajo a la casa y la amó.  ¡Qué retrato de amor!  Es igual que Dios con nosotros.  El pecador nunca busca a Dios, es Dios quien busca al pecador.

II. La reconciliación quita la hostilidad, Colosenses 1:21, 22.  Véase 2 Corintios 5:19.

III. Una ilustración del Nuevo Testamento, Lucas capítulo 15.

1. había un padre y dos hijos y el menor quiso su herencia para salir de la casa.  La recibió y la gastó,  pero un día llegó a su sentido común e hizo la decisión de regresar a la casa de su padre.  Usted sabe bien la historia de la recepción dada al hijo por el padre.

IV. El mandato dado: 2 Corintios 5:20 "...reconciliaos con Dios..."

1. Jesucristo hizo cuatro obras en la cruz:

(1) Nos proveyó con propiciación (cubrir... acción que apacigua la ira de Dios, que hace posible el perdón divino), 1 Juan 2:2.

(2) Nos proveyó con la redención (rescatar...liberación de la esclavitud del pecado y goce de una nueva libertad por el sacrificio del Redentor Jesucristo), 1 Timoteo 2:5, 6.

(3) Nos proveyó con Su muerte de sustitución, Hebreos 2:9.

(4) Reconciliación, 2 Corintios 5:19.  (Fin)

 

Una Decisión De Destino, VII

INTRO: En los últimos cuatro estudios hemos visto las maravillas del amor de Dios por el cual Él ha quitado todas de las barreras entre Él y el pecador.  Pero es increíble que Él proveyera salvación para el mundo entero.

     Hemos visto las cuatro grandes doctrinas de la muerte de Jesucristo en el lugar del pecador:

1. Propiciación, 1 Juan 2:2.

2. Redención, 1 Timoteo 2:5, 6.

3. Muerte por un Sustituto, Hebreos 2:9.

4. Reconciliación, 2 Corintios 5:19

I.  Hay que tener cuidado de no confundir la manera de salvación y los efectos de salvación

1. El hombre siempre ha tratado de añadir algo al plan de Dios para salvar su alma del infierno:

(1) Obras, pero véase Efesios 2:8, 9. 

  A. La gracia es las riquezas de Dios proveídas por la obra de Su Hijo.

  B. La gracia es la parte de Dios, la fe es la parte del hombre, Romanos 4:4,5.

  (A) Pero... ¿qué dice Santiago 2:14?  Aquí, Santiago está escribiendo a unos que dijeron que son "creyentes" pero no tienen evidencia en sus vidas.  Pues Santiago toma la posición de que la "fe" puede ser vista por otros cuando produce una vida cambiada y cita dos ejemplos:

  a. De Abraham.

  b. De Rahab.

    (a) De estas dos ilustraciones uno puede ver que la "fe" no tiene valor sin una vida cambiada.

II. No hay salvación sin arrepentimiento.  En el griego METANOERO quiere decir "un cambio mental", "tener otra mente", y se usa en el N.T. para indicar un cambio de mente respecto al pecado, a Dios, y a uno mismo.  Este cambio de mente puede, especialmente en el caso de los creyentes que han caído en pecado, ser precedido por tristeza o dolor, 2 Corintios 7:8-11; pero el dolor por el pecado, aunque puede "obrar" arrepentimiento, no es en sí mismo este último.  Una ilustración del verdadero arrepentimiento se ofrece en el hijo mencionado en Mateo 21:28, 29.

III. Hay el error que una inmersión es necesaria para recibir salvación.

1. La inmersión del creyente es la manera en que él puede mostrar al mundo su fe en el Cristo resucitado.

2. La ilustración dada en Lucas 23:39-43 es una prueba de que una "inmersión" no tiene valor en la salvación.

Conclusión: ¡Oh es difícil para el hombre  "creer" en Jesucristo para la salvación de su alma!  Quiere hacer algo para mostrar que él no está destituido.

 

Justificación, VIII

LECTURA: Lucas 18:9-14

INTRO: La justificación y la justicia se hallan inseparablemente unidas en las Escrituras por el hecho de que ambas palabras vienen de la misma raíz griega DIKAIOS...justo; DIKAIOO...justificar.  El pecador creyente es justificado porque Jesucristo, habiendo llevado los pecados en la cruz, ha sido hecho la "justicia" de Dios para todos los que en Él confían, 1 Corintios 1:30.  La justificación (1) se origina en la gracia, Romanos 3:24; Tito 3:4, 5; (2) se efectúa mediante la obra redentora y propiciatoria de Jesucristo, quien ha vindicado la ley, Romanos 3:24, 25; 5:9; (3) se recibe por la fe, no por obras, Romanos 3:28-30; 4:5; 5:1; Gálatas 2:16; 3:8, 24; (4) y puede definirse como el acto jurídico de Dios por medio del cual Él, con base en Su justicia, declara justo al que cree en Jesucristo.

     Es el Juez mismo quien hace esta declaración, Romanos 8:31-34.  El creyente, quien ha recibido así la justificación, ha estado ante el tribunal solamente para oír que nada existe ya en su contra, Romanos 8:1, 33, 34.

     Justicia: atributo de Dios.  Como consecuencia de la caída el hombre está corrompido y carece de justificación, Romanos 3:23, y es incapaz de justificarse a sí mismo, Romanos 3:19, 20.  Mediante el acto de la justificación, el hombre es declarado justo por fe, por medio de la imputada justicia de Jesucristo, 2 Corintios 5:21. 

     Justificación:  (absolver, rectificar o hacer justa una cosa)  Es el acto judicial de Dios mediante el cual, en base a la meritoria obra de Jesucristo, se justifica el pecador arrepentido, quien recibe la justificación por fe, se ve liberado de la pena y se considera justificado (hecho correcto con Dios), Hechos 13:38, 39; Romanos 3:24-26; 4:5-8.

I. Los judíos no entendieron el asunto, Romanos 9:31, 32; 10:2-4

1. Porque de la obra terminada de Jesucristo en la cruz, Dios ahora está satisfecho porque Él puede utilizar aquella obra final para "cubrir" los pecados del pecador.  Aquel perdón es dado gratis y es completo y produce:

(1) Paz con Dios, Romanos 5:1

(2) Paz con sí mismo y con otros, Juan 13:34

(3) Una posición nueva en gracia, Romanos 5:1, 2.

(4) No hay más condenación, Romanos 8:1.

  A. Sin la obra de redención de Jesucristo el pecador es condenado al infierno, pero, véase Juan 5:24.

  B. La persona salva no puede perder aquella salvación, 1 Pedro 3:18.

2. Siendo que Dios es soberano e inmutable (no puede cambiar) el pecador, quien se ha arrepentido de sus pecados y ha recibido la obra final de Jesucristo en la cruz, no puede perderse, Romanos 8:31-35.

(1) V. 31 "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?  ¡Qué consolación!  Véase Josué 1:9.

(2) V. 32.  Véase Filipenses 4:19.

(3) V. 33. Aun Dios no puede.

(4) V. 34.   Véase Juan 5:22, 23.

(5) V. 35. Véase Romanos 8:36-39. (Fin)

 

Perdón, IX

INTRO: Perdón: Es una relación que se establece entre el hombre y Dios y entre el hombre y el hombre, según la cual se deponen resentimientos o se dan satisfacciones por ofensas recibidas.  La ofensa puede haber sido por quitarle a una persona su propiedad, anularle sus derechos o inferir un insulto a su honor; también puede ser por la violación de una ley moral.  El perdón está condicionado por el arrepentimiento y el deseo y voluntad de hacer reparaciones.  El perdón de los pecados se basa en la muerte expiatoria de Jesucristo, Colosenses 1:14; 3:13.  Jesucristo sostuvo Su autoridad para perdonar pecados, Marcos 2:5, 7; Levítico 7:48, 49.  Dios exige una base justa para perdonar al pecador.  Esa base la constituye la obra redentora de Jesucristo, Éxodo 34:9; 1 Samuel 15:24; Isaías 55:7.

     Tenemos que entender que extensivo es el perdón de Dios por los pecados cometidos.  Perdón es el resultado de la obra final de Jesucristo en la cruz.  La deuda del pecador fue cancelada por redención, haciéndolo posible para Dios para perdonarnos de todos de nuestros pecados, pasados, presentes y futuros.

I. Jesucristo nos compró del mercado de esclavos y nos dio libertad, véase Colosenses 2:13.  Hay tres cosas:

1. Toda  la raza humana nació "muerta" en pecado.

2. Por el nuevo nacimiento Dios nos hizo "vivos" en Cristo Jesús.

3. Y, según el texto: "...perdonándoos todos los pecados...".

II. Dos cosas importantes del perdón:

1. Cuando Jesucristo fue a la cruz, Él llevó todos nuestros pecados, Colosenses 2:14.

2. Aquel perdón es eterno y no puede ser cambiado, Hebreos 10:14, 17.  Véase Isaías 43:25.

III. Si no entendemos correctamente el perdón de Dios, vamos a sufrir durante nuestra vida.  Cuando un creyente peca, el Espíritu Santo le convence.  Cuando los creyentes en la asamblea de Corinto cayeron en pecado, Pablo les escribió, véase 2 Corintios 7:8-11.  ¿Qué podemos aprender?

1. Cuando uno ha pecado como creyente, tiene que confesarlo, 1 Juan 1:9.

2. Tiene que, sobre la Palabra de Dios, aceptar aquel perdón ofrecido.

3. Tiene que dejar tales pecados en el futuro.

IV. El "perdón" en el A.T.

1. Hay tres palabras hebreas que se traducen "perdonar" o "perdonado"; KAFAR: cubrir; NASA: quitar; y SALACH: alejar o echar fuera, Levítico 16:21, 22.

2. La idea fundamental del perdón en el A.T. no es la remisión de la culpa sino el hecho de separar al pecador de su pecado, Salmo 103:12.

V. El "perdón" en el N.T.

1. La palabra griega traducida "remisión" en Mateo 26:28; Hechos 10:43 y Hebreos 9:22, se traduce "perdón" en otros pasajes y significa "despedir" o "apartar".

2. Este es el significado fundamental del perdón a través de todas las Escrituras; es decir, separar el pecado del pecador.  Debe distinguirse entre el perdón divino y el perdón humano:

(1) El perdón humano significa la remisión de la pena.  Tanto en el A.T. como en el N.T. en el tipo y en su cumplimiento, el perdón divino viene después de la ejecución de la pena, Levítico 4:35. Véase otra vez Mateo 26:28 y Hebreos 9:22.

3. En el caso del creyente, quien ya está justificado, el pecado interrumpe la comunión con el Señor y es perdonado mediante la confesión a base del sacrificio propiciatorio de Jesucristo.

VI. La promesa del perdón divino: Salmo 103:3; 130:4; Mateo 6:14; Los Hechos 5:31; 13:38; Efesios 1:7; 1 Juan 1:9.

VII. Perdón mandado, Marcos 11:25; Lucas 17:4; Efesios 4:32; Colosenses 3:13.

VIII. Ejemplos de perdón por hombres; Génesis 33:4; 45:15; 2 Samuel 19:23; 1 Reyes 1:53; Hechos 7:60.  (Estos estudios continuarán)

 

Modestia... ¿en el siglo XXIII?

(Alejandro Sánchez, Fundamentos Bíblicos, Apdo. 57, 19200 Azuqueca de Henares, Guadalajara, España)

     Aplicando las palabras que al rey Lemuel le dijo su madre, decimos: "No es de los cristianos, hermanos, no es de los cristianos la inmodestia". 

     Llegamos a la época en que la gente se quita la ropa con la excusa del calor.  La inmodestia se recrea por las calles de forma insolente.  Los escaparates proponen sin ningún reparo las prendas que no solo insinúan, sino que destapan a las claras lo que de natural debiera taparse.

     Pero la modestia ha pasado a la historia para el mundo.  Con frecuencia en este tiempo veraniego pienso en los esfuerzos que debieron hacer los civilizadores que iban a África a decirles a los nativos que debían vestirse.  Les enseñaban modestia.  Pero parece que las formas se están cambiando.  Quizá va a hacer falta ahora que los nativos de las tribus nos adviertan de nuestra falta de modestia.

     No, hermanos, no es de los creyentes la inmodestia.  La Palabra de Dios nos enseña muy claramente acerca de la inmodestia en el vestir.  Y si bien la lección es para todos, parece obvio que la mujer cristiana es de nuevo engañada y seducida por la serpiente.  El hombre debe parecer hombre desde cualquier ángulo, y lo mismo la mujer.  No debe haber confusión ni de cerca ni de lejos.  Pero parece que esto se ha llevado al lado extremo.  Ahora debemos decir que la mujer debe parecer mujer, pero no hay necesidad de demostrarlo.

     ¿Hacia dónde estás queriendo que los hombres te miren, mujer cristiana?  Has de saber que los hombres incrédulos no tienen pensamientos puros.  Están habituados a pensar secretamente en sus corazones.  ¿Querrás encender la lascivia de hombres impuros?  ¿Y qué de los hermanos creyentes?  Ellos también pueden ser incitados a pecar.  ¿Querrás ser causa de caída para tus queridos hermanos en la fe?  ¿Has caído acaso en la tela de araña que ha tendido el diablo para que te sientas "sexy"?  Esta palabra no es inofensiva, ¿sabes?  Esta palabra implica hacerse atractiva a los ojos de los hombres.  Hacerse deseable a sus apetitos.  Implica provocar instintos impuros.  Y ¿cómo una mujer cristina puede vestirse de esta manera?  Este atuendo era para las rameras.

     La Biblia nos enseña que las rameras vestían con un atuendo que las hacía reconocibles.  Tenemos el caso de Tamar.  Por causa de una vindicación, se quitó la ropa de su viudez, se arrebozó, de tal modo que Judá la tuvo por ramera, Génesis 38:14, 15.  Véase Proverbios 7:10.

     Dios requiere modestia en el vestir, 1 Pedro 3:3-5.  Había diferencia entre aquellas mujeres santas y las mujeres rameras.  ¿Por qué, pues, hoy habría de haber problema con esto?  Los pantalones ceñidos que señalan el cuerpo, las blusas transparentes, las faldas demasiado  ceñidas o cortas, los escotes profundos, la ropa demasiado ajustada, así como las camias de los hombres, desabrochadas hasta medio pecho, no se pueden contar con la ropa modesta.

     ¿Qué se podría contar como ropa modesta?  No es caso el hacer una lista de cosas que se pueden y que no se pueden llevar.  No es esta la intención de este artículo.  Su verdadero intento es concientizar a los cristianos bíblicos que ha de haber una diferencia con el mundo y su filosofía "sexy".  La ropa debe ser modesta, que no invite a pensar o a mirar donde no se deba mirar.  ¡Y tanto más en la asamblea de Dios!

     Y ¿qué de la playa?  ¿Podremos decir que un traje de baño es modesto?  No es modesto bañarse rodeados de gente del otro sexo casi en cueros.  No importa que haya muchos que lo hagan.  El pecado de muchos no justifica a ninguno.  Si robar no está bien, no puedo pensar que si todo el mundo roba es disculpable.  De acuerdo que te sentirás mejor, pero eso no cambia el hecho de que está mal delante de Dios.  No es modesto desnudarse hasta esos límites.  ¿Acaso aquellas santas mujeres que Pedro nos refiere lo harán?

     Es verdad que estas cuestiones no son populares en nuestro siglo presente.  Hay pastores que dicen: Yo no hablo sobre fumar, beber alcohol, vestir, etc.  Estas cosas no están en la Biblia.  Con todo respeto debemos decir que esto es un error.  Si no somos capaces de sacar conclusiones bíblicas de la Biblia, es que la Biblia no nos habla.  Creo mas bien que estas cosas las dejamos que las digan los demás.  Debemos advertir a nuestros hermanos, de los peligros de este siglo.  Somos vigías y debemos alertar.  Somos profetas y debemos denunciar los pecados del pueblo.  Somos heraldos y debemos anunciar a nuestro Dios, y nuestro Dios es Santo.  ¿No lo habrán de ser también Sus hijos? (fin)

 

Oración

(Por Emery H. Bancroft, Publicaciones Portavoz Evangélico)

     El término "oración" utilizada en su sentido más amplio incluye todas las formas de comunión con Dios.  Abarca la adoración, alabanza, agradecimiento, súplica e intercesión, especialmente los dos últimos aspectos.

I. La necesidad de la oración:

1. Porque es un derecho, Lucas 18:1.

2. Porque se ordena, Colosenses 4:2; 1 Corintios 7:5; 1 Tesalonicenses 5:17.

3. Porque es pecado descuidarla, 1 Samuel 12:23.

4. Porque el descuidarla entristece a Dios, Isaías 43:21, 22; 64:6, 7.

5. Porque es un medio a través del cual Dios otorga bendición, Mateo 7:11; Daniel 9:3; Mateo 21:22; Santiago 4:2.

6. Porque es esencial para la victoria sobre las fuerzas del mal, Efesios 6:18, véase vs. 12-18.

7. Por causa de la obligación impuesta por el ejemplo de Jesucristo, Hebreos 5:7.  cp. Hechos 12:5; Romanos 1:9; Colosenses 1:9.

II. Los requisitos de la oración:

1. Sus aspectos negativos:

(1) Mirar la iniquidad en el corazón es una descalificación para la oración, Salmo 66:18.  cp. Isaías 59:1, 2; Habacuc 1:13.

(2) Negarse a escuchar la Palabra de Dios es una descalificación para la oración, Proverbios 28:9.  cp. Proverbios 1:24, 25, 28; Zacarías 7:11-13.

(3) No tener en cuenta el clamor del necesitado, Proverbios 21:13.  cp. Santiago 2:14-16; 1 Juan 3:16-18.

(4) Una relación incorrecta en el hogar, 1 Pedro 3:7.

2. Sus aspectos positivos:

(1) Contrición verdadera, Lucas 18:13, 14.  cp. Hechos 10:24, 30-32; 11:13, 14.

(2) Fe en Jesucristo, 1 Juan 5:13-15.  cp. Heb. 11:6.

(3) Justicia y piedad, Salmo 34:15.  cp. Salmo 32:6; 145:19; Proverbios 15:8; 2 Corintios 7:1; Hebreos 12:28; 1 Pedro 3:12.

(4) Obediencia, 1 Juan 3:22.

(5) Permanencia en Cristo, Juan 15:7.cp. Salmo 91:1, 14, 15.

(6) Humildad, Sal. 10:17.cp. Sal. 9:12; Sofonías 2:3.

(7) Confianza gozosa, Salmo 37:4, 5.

III. Las personas a las que se hablan en la oración:

1. Dios el Padre, el supremo y soberano gobernante del universo, es el receptor apropiado de la oración.  Toda oración se le debe dirigir a Él, Mateo 6:9.  cp. Juan 16:23; 17:1, 11, 25; Hechos 4:25; Efesios 1:17; 3:14.

2. Dios el Hijo, 1 Corintios 1:2.  cp. Hechos 7:59; 9:8, 17, 20, 21; Romanos 10:9-10, 12-13; 2 Timoteo 2:22.

(1) A veces se hace la pregunta: ¿Debemos orar al Espíritu Santo?  No hay nada que prohíba orar a Él excepto la ausencia en las Escrituras.

(2) Las Escrituras indican que la oración se tiene que hacer al Padre, en el Nombre de Jesucristo, en el poder y bajo la guía del Espíritu Santo, Efesios 2:18.  Véase Romanos 8:15, 16, 26, 27.

IV. Los objetos de la oración:

1. Nosotros mismos, Juan 17:1.  cp. 1 Crónicas 4:10; Salmo 106:4, 5; 2 Corintios 12:7, 8; Hebreos 5:7.

(1) Cuando nos falta sabiduría, Santiago 1:5.

(2) Cuando estamos en circunstancias de privación, Salmo 102;17.  cp. Salmo 69:33.

(3) Cuando estamos bajo opresión, Éxodo 22:22, 23.  cp. Isaías 19:20; Santiago 5:4.

(4) Cuando sufrimos, Santiago 5:13.

2. Los demás creyentes, Santiago 5:16.  cp. Salmo 36:9, 10; Romanos 1:9, 10.

3. Obreros cristianos, Efesios 6:18-20.  cp. Mateo 9:38; Colosenses 4:3; 2 Tesalonicenses 3:1, 2.

4. Los recién convertidos, 1 Tesalonicenses 3:9-13.  cp. Juan 17:9, 20.

5. El enfermo, Santiago 5:14-16.  Aquí se pueden establecer dos principios en relación con la sanidad:

(1) Primero, hay tres formas de sanidad:

  A. La sobrenatural, sin el uso de medios.  Dios mismo, sin el uso de medios sana el cuerpo.

  B. La natural, donde la salud vuelve a través del reposo, alimentación nutritiva, etc.

  C. La terapéutica, ya sean médicos o quirúrgicos.

(2) Segundo, toda sanidad es divina...Dios solo cura el cuerpo.  Ningún médico proclamará que las medicinas o terapias curan.

6. Debemos orar por nuestros hijos, 1 Crónicas 29:18, 19.  cp. Efesios 6:4.

7. Los gobernantes, 1 Timoteo 2:1-3.  cp. 1 Pedro 2:17; 2 Pedro 2:10,11.

8. La nación de Israel, Romanos 10:1.  cp. Salmo 122:6,7; Isaías 62:6, 7; Joel 2:17.  Aquella nación debe ser un tema de oración incesante.

9. Aquellos que nos maltratan, Lucas 6:28.  cp. Mateo 5:44; Lucas 23:34; Hechos 7:60.

10. Todos los hombres, 1 Timoteo 2:1.

V. El método de la oración:

1. El tiempo:

(1) En períodos establecidos, Salmo 55:16, 17.  cp. Daniel 6:10; Hechos 10:9, 30.

(2) En las comidas, 1 Timoteo 4:4, 5.  cp. Mateo 14:19; Hechos 27:35.

(3) En graves situaciones, Salmo 50:15.  cp. 1 Crónicas 5:20; 2 Crónicas 13:13-16; 20:1-19; Salmo 60:11; 77:1; 86:7; 130:1; Jonás 2:2.

(4) En todo tiempo, Efesios 6:18.

2. El lugar:

(1) En privado, Mateo 6:6.  cp. Mateo 14:23.

(2) En público, Hechos 27:35.  cp. Juan 11:41; 17:1.

3. En todas partes, 1 Timoteo 2:8.

3. La actitud:

(1) Del cuerpo, no es importante ni se ordena.  El alma puede estar en oración sin tener en cuenta la postura o actitud del cuerpo.

(2) Del alma:

  A. Sinceridad, Salmo 145:18.  cp. Mateo 6:5.

  B. Simplicidad, Mateo 6:7.  cp. Mateo 26:44.

  C. Diligencia, Heb. 5:7. cp. Lucas 22:44; Hech. 12:5.

  C. Perseverancia, Colosenses 4:2.

  D. Precisión, Salmo 27:4.  cp. Mateo 18:19; Marcos 11:24.

  E. Confianza, Mateo 21:22.  cp. Juan 14:13; Romanos 8:26, 27; hechos 11:6; Santiago 1:6.

VI. Los resultados:

1. Grandes logros, Santiago 5:16.

2. Repuestas definidas, Juan 14:13, 14.  cp. Marcos 11:24.

3. Logro del propósito divino, 1 Juan 5:14, 15.

4. Glorificación de Dios, Juan 14:13.  cp. Juan 17:1; 1 Juan 3:22. (Estos estudios continuarán)

 

Distintivos Bautistas, XI

(C. M. Branch, Bogard Press)

TEMA: La Asamblea, La Novia de Jesucristo

INTRO: Como el Señor usó el término "cuerpo de Cristo" en 1 Corintios 12:27, y la "casa de Dios", en 1 Timoteo 3:15, también usa los términos "novia" y "novio" para enseñar el concepto propio de la asamblea de Jesucristo.  Pocos creyentes han estudiado esto y menos lo entienden, pero ya que son las Escrituras, tenemos que tocar el tema.

     Las Escrituras enseñan que una asamblea bíblica (basada sobre las Escrituras, no de los hombres) es la "novia" y que Jesucristo es el "Novio".  Son prometidos y mientras ella debe ser verdadera, fiel y pura esperando aquel evento en el futuro.

I. La EKKLESÍA es la novia de Jesucristo, Juan 3:29.

1. Hay que leer 2 Corintios 11:2 donde Pablo, hablando a la asamblea en aquella ciudad, dice que aquella asamblea es desposada como una virgen pura a Jesucristo con vistas a ser casada en el futuro, véase Efesios 5:25-27; Apocalipsis 19:7.

II. La EKKLESÍA, una institución de Jesucristo, como su novia debe ser:

1. Fiel al Novio, mientras está esperando Su llegada, Mateo 10:37

2. Ella tiene los dos recuerdos de Él, la inmersión y la Cena.

3. Ella debe ser pura, verdadera, durante este tiempo, Romanos 12:1, 2.

III. El Señor hizo un "voto" con Su novia, Juan 14:1-3; Mateo 28:19, 20 "...yo estoy con vosotros...hasta el fin de la edad..." (Fin de estos estudios)

 

La Primera Ekklesía, XIII

TEMA: La Primera Ekklesía fue "local", no Universal

TEXTO: Mateo 16:18

INTRO: El nombre de "Pedro" es el griego PETROS, una piedra pequeña.  La palabra "roca" es PETRA, una peña sin labrar.   En el griego uno puede ver claramente la diferencia.

I. La roca PETRA, la asamblea que Jesucristo comenzó durante Su ministerio terrenal, es local, no universal, no invisible, véase Mateo 7:24, 1 Pedro 2:5.

1. Hay muchas ilustraciones:

(1) Un huerto siempre está en un local, 1 Cor. 3:9.

(2) Un edificio siempre está en un  local, 1 Cor. 3:9.

(3) Un cuerpo siempre está en un local, Col. 1:18.

(4) Una novia siempre está en un local, Juan 3:29.

(5) Una manada siempre está en un local, Lucas 12:32.

(6) Una vid siempre está en un local, Juan 15:1-5.

(7) Un templo (lugar de reunión) siempre es local, 1 Corintios 3:16.

(8) Una columna es local, 1 Timoteo 3:15, etc. etc.

II. ¿Ha vista una asamblea de creyentes que no está en un local?  ¡No, claro que no!  Siendo que hay muchos cristianos que demandan que la "iglesia" es invisible y universal tenemos que examinar los contenidos del N.T. para ver si tal cosa es verdad o no.

1. La etimología (origen de una palabra) del griego EKKLESÍA indica que la palabra habla de un cuerpo de gente, llamada de sus casas, negocios, etc. reunida con un propósito específico, en un local, sea un aula de reunión, en la calle, etc. etc.

2. ¡Es imposible tener una EKKLESÍA sin personas!

3. En Mateo 18:15-17 el Señor dio instrucciones   de cómo tratar con una disputa entre dos "hermanos" y dijo "...dilo a la ekklesía...".  ¿Cómo es posible decir algo a una asamblea invisible, universal?

4. Cada asamblea de creyentes sumergidos correctamente es visible y será así hasta el futuro, Efesios 5:27; Hebreos 12:23.

5. Creyentes no sumergidos con una inmersión correcta, no pueden ser miembros de una asamblea de Jesucristo.  ¡Imposible!  Por eso son salvos, pero desobedientes y tienen que dar cuenta en aquel día ante el juicio de Jesucristo.

6. Cuando los apóstoles escribieron las páginas del N.T. tomaron por sentido que todos los creyentes han recibido una inmersión según las instrucciones dadas por el Señor, Hechos 2:41-47, etc.  Hoy, tales instrucciones han sido olvidadas y muchos creyentes, andan en pura desobediencia a la clara enseñanza de la Palabra.  Por eso la falsa enseñanza que hay una "iglesia invisible", "universal" donde todos los creyentes son "miembros".

7.  ¿Cómo es posible a llevar a cabo la Gran Comisión sin asambleas locales?

III.  Por eso, cada creyente debe ser miembro de una asamblea local, visible.

1. Porque allá es el lugar donde los creyentes se juntan para adorar a Dios, para cantar, para oír la predicación de la Palabra, para ser instruidos en doctrina, etc.  Efesios 5:19, 20.

2. Porque cada creyente necesita el compañerismo de una asamblea local.  ¡Qué fuente de consolación en un tiempo de necesidad!

3. Porque es malo a esperar los beneficios de una asamblea cristiana si uno no la sostiene.

4. Porque sus niños necesitan la fuerte enseñanza de una asamblea bíblica.

5. Si uno no es miembro, está contra la asamblea que el Señor estableció, Mateo 12:30.

6. Si todo el mundo rehúsa a unirse con las asambleas, no serán, y ¿qué lugar terrible será una comunidad sin asambleas de Cristo?

7. Una asamblea es el lugar mejor para una inversión de tiempo, talentos, y dinero.

8. La asamblea es el "cuerpo" de Cristo.  Si uno que dice que es creyente, y no es parte de la asamblea, está descoyuntado.   Cada creyente necesita estar en el cuerpo.

9. Dios ha dado ancianos, obispos, pastores para dirigir Su EKKLESÍA.  Si no existen tales lugares, ¿dónde servirán aquellos hombres?

10. Jesucristo dejó toda de Su obra para ser hecha por Su EKKLESÍA, no a una organización hecha por hombres.

11. La asamblea que Jesucristo organizó durante Su ministerio terrenal fue "local", compuesto, primero, del material que Juan el Sumergista ha preparado.

Conclusión: ¡Oh, mis amigos!  ¿Por qué luchan contra las claras enseñanzas de las Escrituras?  No esperen las plenas bendiciones de Dios en su vida si usted rehúsa a unirse con una asamblea de Jesucristo. (Continuará)

 

Moralidad Bíblica

(Estos estudios son por David Hockings, derecho de Calvary Communications)

TEMA: La Visión de Dios de la Homosexualidad, V.

INTRO: El problema de la homosexualidad sigue creciendo año tras año.  Es tiempo de regresar a las Escrituras para ver lo que Dios dice de tal pecado.  Pero primero:

I. La homosexualidad no es:

1. Una categoría tercera.  Dios hizo el varón y la mujer, nada más, Génesis 1:27.

2. No es una enfermedad.

3. No es el resultado genético.  Es algo aprendido, es un escogimiento personal.  Nadie es nacido homosexual.

II. ¿Qué es la homosexualidad?

1. Fue el pecado en las ciudades de Sodoma y Gomorra, Génesis 18:20.

2. Fue condenada en la Ley, y el castigo fue la muerte, Levítico 18:22-30; 20:13.

3. Es considerado no natural, ejemplo de pasión degradada y digno de muerte, Romanos 1:24-32.

4. Es uno de los pecados por lo cual la Ley fue hecha y es contraria a la doctrina sólida, 1 Timoteo 1:8-11.

5. Si es practicada sin arrepentimiento, el resultado será la condenación eterna, 1 Corintios 6:9, 10.

6. Es un hábito pecaminoso que puede ser controlado, 1 Corintios 6:11, véase Gálatas 5:16-26.

 

Enfermedad Sexual y Supervivencia, VI  INTRO: Por muchos años hemos oído acerca del  SIDA.  Es una enfermedad mortal.  No hay remedio.  Como creyentes debemos hablar fuerte contra tales cosas y ver que tales enfermedades son una amenaza para la raza humana.

I. ¿Cuáles son los problemas del punto de vista bíblico?

1. ¿Son pecado los actos sexuales fuera del matrimonio?, Levítico capítulos 18 y 20; Hebreos 13:4.

2. ¿Dios castiga tales pecados con enfermedades y muerte? Levítico 26:14-16; Deuteronomio 28:58-61; Miqueas 6:13; 1 Corintios 11:30-32; 1 Juan 5:16; Apocalipsis 16:2, 11.

3. ¿Enseñan las Escrituras que de los pecados sexuales pueden resultar enfermedades físicas?  Proverbios 5:7-14; Romanos 1:24-32; 1 Corintios 6:18.

4. ¿Enseñan las Escrituras que las enfermedades físicas siempre son el resultado del pecado personal?  ¡Claro qué no!  Hay niños inocentes sufriendo de tales enfermedades.  Véase Juan 9:1-3.  La enfermedad no quiere decir que uno es pecador.

5.  ¿Es imposible perdonar los pecados sexuales? 1 Corintios 6:11; 2 Corintios 5:17.  La sangre limpiadora de Jesucristo puede quitar todos los pecados.

II. ¿Cuál es la instrucción básica para los creyentes de los pecados sexuales?

1. Hay que confrontar el pecador mostrándole sus acciones pecaminosas.

2. Una vez que la persona ha entendido la gravedad de su pecado, tiene que arrepentirse, confesarlo y pedir  perdón, Proverbios 28:13; Lucas 17:3, 4.

3. Los creyentes deben tener compasión por todos los pecadores, Mateo 9:35, 36; 20:29-34; Marcos 1:40-42; Lucas 7:11-16.

5. Hay que mostrar consolación a los ya creyentes que sufren con tales enfermedades, Romanos 8:18-25; 2 Corintios 1:3-7.

6. Tiene que ser la conversión de los incrédulos que están sufriendo  las enfermedades sexuales.

Derechos Iguales, VI

INTRO: En los EE.UU. Cada persona tiene el derecho de:

1. Vivir sin ser molestada.

2. Ser dueño de propiedad.

3. Libertad de hablar.

4. Libertad de adorar.

5. Tener un gobierno elegido por votación popular.

I. ¿Cuál es el significado de "derechos iguales"?

1. Ausencia de discriminación entre razas.

2. Salarios iguales.

3. Ausencia de distinción entre el hombre y la mujer.

4. Ausencia de distinción de la libertad personal.

II. ¿Cuál es el mensaje de la Biblia acerca de "derechos iguales?"

1. Que Dios no hace acepción de personas, Santiago 2:1-13.

2. Que cada persona tiene que dar cuenta a Dios, Romanos 14:10-12; 2 Corintios 5:10.

3. Cada persona tiene su propio papel según las Escrituras.

4. En Jesucristo todos somos iguales ante la faz de Dios,  Gálatas 3:26-28; 1 Pedro 4:10.

5. Nuestros derechos no nos dan el privilegio de pecar contra las leyes de Dios, Santiago 4:17; 1 Juan 3:4.

6. Como creyentes, somos siervos de todos, 1 Corintios 9:19-22.

 

Supervivencia de los Hambrientos VII

INTRO: ¿Qué dice la palabra de Dios de esto?

I. Considerad la realidad de la pobreza:

1. Están siempre con nosotros, Deuteronomio 15:11; Marcos 14:3-9; Juan 12:1-8.

2. Los pobres son iguales que los ricos a los ojos de Dios, Proverbios 22:2; 29:13; Eclesiastés 5:15; 1 Timoteo 6:7.

3. Los pobres, con frecuencia, son mejores que los ricos, Salmo 37:16; Proverbios 15:16-17; 16:8, 19; 17:1; 19:1, 22; 22:1; 28:6; Eclesiastés 4:6, 13.

II. Considerad la relación de Dios con los pobres:

1. Nunca los olvida, Salmo 9:18; 40:17.

2. Nunca los abandona, Salmo 33:18, 19; 37:18, 19, 25; Santiago 2:5.

3. Nunca les falla, Salmo 34:8-10; 107:8, 9; 113:7; 146:5-7; Proverbios 10:3.

III. Considerad la razón para la pobreza:

1. Desobediencia, Levítico 26:18-20, 26; Deuteronomio 28:15, 23, 24.

2. Negligencia, Proverbios 10:4, 5; 12:24; 13:4; 19:15; 20:4, 13; 21:25; 24:30-34; 27:23-27.

3. Hedonismo (doctrina ética que identifica el bien con el placer), Pro. 12:11; 21:17; 23:19-21; 28:19; 29:3.

4. Deshonestidad, Proverbios 13:11; 21:6.

5. Egoísmo, Proverbios 11:24-26.

6. Orgullo, Proverbios 13:18.

7. Impaciencia, Proverbios 21:5; 28:20, 22.

8. Parcialidad, Proverbios 22:16; 28:21.

IV. Considere nuestra respuesta a los pobres, Hechos 11:29, 30; Gálatas 2:10.

1. Mostrar misericordia:

(1) Produce gozo, Proverbios 14:21.

(2) Honra el Señor, Proverbios 14:31.

(3) Lo regresa, Proverbios 19:17.

2. Nuestra respuesta debe darse sin ganar algo, Levítico 25:35-38.

3. Debemos dar lo que es necesitado, Deuteronomio 15:7, 8, 10; Proverbios 22:9; 25:21-22; 28:27; Santiago 2:15-17.

 

Religión y Política, VIII

TEXTO: Romanos 13:1-7

I. ¿Qué dicen las Escrituras del reconocimiento del gobierno?

1. Su establecimiento es de Dios, Romanos 13:1.  Igual con el matrimonio y la familia.

2. Su ejercicio de autoridad, Romanos 13:2.

3. Nuestra expresión de honor y respeto, Romanos 13:7, véase Tito 3:1, 2; 1 Pedro 2:17.

II. ¿Qué dicen las Escrituras del rol del gobierno?

1. Es para proteger la vida humana, Génesis 9:6, 7.

2. Es para proteger propiedad y derechos.  Nadie debe robar, matar, cometer adulterio, etc.

3. Es para tratar con las disputas, Deuteronomio 1:12-17; 16:18-20; 17:6; 19:15-21.  

III. ¿Qué dicen las Escrituras de la responsabilidad del creyente hacia el gobierno?

1. Hay que ser sumiso, Romanos 13:1, 5; Tito 3:1; 1 Pedro 2:13-15.

2. Hay que sostenerlo, Mateo 22:15-22; Rom. 13:7.

3. Hay que orar por los que están en autoridad, 1 Tim. 2:1-14.

IV. ¿Qué dicen las Escrituras de nuestra relación con Dios y el gobierno?

1.  Hay que entender nuestra posición en Cristo Jesús, 1 Corintios 5:9-13; Juan 17:14-16; 18:36; Fili. 3:20.

2. Hay que entender la preeminencia de nuestro voto a Dios, Hechos 4:18-21; 5:27-29, 40-42.

3. Hay que entender el propósito de nuestro testimonio, Mateo 5:13-16; Tito 2:11-14; 1 Pedro 2:11-12; 2 Pedro 3:11-12.

4. Hay que entender las prioridades en nuestra vida, Mateo 6:33; 28:19, 20.  (Estos estudios continuarán)

 

Consideraciones Sobre La Música Cristiana, parte I

 (por Alejandro D. Riff, www.palabrafiel.com.ar)

I. Introducción: 

1. Su origen.  La música no tiene su origen en el hombre, ni menos en el diablo.  Su origen es celestial y existía antes de la creación del mundo, Ezequiel 28:13.

2. Sus características:

(1) El ser humano es tripartita (alma, espíritu y cuerpo) y la música también lo es: melodía, armonía y ritmo.  La melodía y armonía influyen en nuestra alma y espíritu, y el ritmo se relaciona estrechamente con el cuerpo.  De ahí que en la música para alabar a Dios, no tenga que predominar el ritmo.  La música del mundo tiene su parte predominante en el ritmo... justamente por ser una música "carnal".

(2) Pero además de estas tres características, el sonido (o instrumento) usado en la música tiene otras tres: frecuencia, longitud de onda y timbre.  Las dos primeras afectan directamente el sistema nervioso.  Frecuencias muy agudas (longitud de onda pequeña) causan: nerviosismo, agitación, histeria, etc.  Frecuencias bajas (gran longitud de onda) causan relajación, e incluso, según estudios científicos, estimulación sexual.  El timbre es el contenido armónico de un sonido, alterar ese contenido es distorsionar el sonido (muy usado en guitarras y sintetizadores para el uso de la música rock).

3. Sus efectos: 

(1) En el carácter. Las estadísticas demuestran que personas "de buen comportamiento", en un concierto de música rock, "se liberan" causando estragos y desafío a las autoridades.  Frecuencias altas "guitarras distorsionadas" agregado a frecuencias muy bajas amplificadas cientos de decibeles y por si fuera poco, con "el ritmo predominante" provocan desenfreno e inhibición.  El libertinaje sexual, la rebeldía, el ateísmo, la violencia, los vicios, el adulterio, son promovido especialmente por música de todos los géneros (rock, tropical, rap, regae, etc.) como un vehículo principal de difusión.  La conducta se forma por la música que se escucha....muchos adictos al rock pesado tienen una personalidad oscura, retraída y siempre a la defensiva. 

4. Influencia física:

(1) Un estudio realizado por la Facultad de Medicina de Venezuela, muestra que luego de experimentar con grupos de hipertensos, sometidos a música relajante, éstos disminuyen su estrés logrando niveles de presión arterial estables.  La música tiene notables influencias en la aceleración del pulso, presión sanguínea, y directamente en la actividad cerebral.  Es conocido, que en recitales de rock en estadios han afectado las estructuras de hormigón de los edificios aledaños (debido a la baja frecuencia a alto poder).  Se dice que muchos asaltantes "se motivan" con rock acelerado, para darles "coraje" y estar dispuesto a todo.  La música afecta al subconsciente y al cerebro según como se la aplique. 

Conclusión: La música influye en el ser humano en todos sus aspectos (social, psicológico, espiritual, corporal, etc.)  Si es de Dios, su influencia es sana, santa, edificante, Colosenses 3:16.  Si es del mundo su influencia es dañina, pecaminosa y también satánica, el príncipe de este mundo, Juan 8:44; 14:30.

II. La música para alabar a Dios y los falsos argumentos.  Hoy se ha difundido mucho en congregaciones evangélicas adoptar ritmos y estilos de música que son propios del mundo.  Por citar algunos: Rock, Heavy, Tropical, Rap, Country, Folklore en general, etc.  Hay muchos argumentos erróneos que se plantean en su defensa, pero podemos compendiar algunos de ellos como "más comunes" y responder con la Palabra de Dios los mismos. Argumentos:

1. No importa qué estilo de música se use...si el fin es para alabar a Dios.  Respuesta; Salmo 99:9.

(1) La Biblia es clara: Dios es Santo. Por ende la alabanza que Le rindamos tiene que ser "santa", digna de nuestro Dios.  Tanto la letra como la música que lo acompaña tienen que ser santas.   ¿De qué forma?

(2) La letra tiene que fundamentarse en la Biblia, o textual o relacionado, pero no puede escapar de los preceptos bíblicos...o tener desvíos doctrinales o cosas indignas de nuestro Señor.  La melodía también tiene que ser santa porque nuestro Dios es Santo.  A los que argumentan el pensamiento mencionado, le preguntaríamos lo siguiente: ¿Cree que la música rock tanto como el origen de la misma es santa?  Si no lo es... ¿Por qué la usa para alabar a un Dios santo?   Se responderá: “Ah, ¡pero nosotros los humanos somos imperfectos y Dios lo sabe!"  Bueno, véase 1 Pedro 1:16.  Eso incluye también la forma de alabar a nuestro Dios... ¿O usted la excluiría?

2. No importa la música...lo que importa es nuestro corazón.  Respuesta: Jeremías 17:9.

(1) A la hora de tomar una decisión (como por ejemplo que música usaría para alabar a Dios) ¿en quien se apoya?  ¿En su corazón o en lo que dice la Palabra de Dios?

3. Con este tipo de música se logra atraer a la gente para Cristo....se persigue un fin espiritual.  Respuesta: 1 Corintios 2:13. 

(1) Atraer a la gente con un fin espiritual pero con un medio mundano....no es acomodar "...lo espiritual a lo espiritual..." sino más bien a lo carnal, al "gusto de la gente" antes que a la "doctrina del Espíritu".  Si se piensa que "el fin justifica los medios" tal razonamiento deja abierto el panorama a cualquier desviación espiritual.  Un medio bíblico justifica un fin bíblico, no lo contrario.  La fe en Cristo no viene por el oír la música, sino por oír la palabra de Dios, Romanos 10:17; Hebreos 4:12.

(2) Pero se dirá: "Ah, pero esta música atrae mucha gente"  Respondemos: Juan 12:32.  A Cristo crucificado (levantado) es a donde hay que atraer las almas, ¡fuera de ese lugar nadie puede ser salvo!.

4. ¡Hay que actualizarse! ¡No podemos cantar lo que el cristianismo usaba siglos atrás!  Si "actualizarse" se refiere a adoptar el tipo de música que usa el mundo, hay que leer Romanos 12:2.

(1) Conformarse, es amoldarse, es tomar la misma forma de "algo", como un líquido en un recipiente.  Muchos "creyentes" se amoldan fácilmente al mundo.  Para muchas iglesias "...experimentar cual sea la voluntad de Dios..." queda supeditada a la "...voluntad de la mayoría..." y esta no es "...agradable y perfecta..." como la de Dios.

(2) Se dirá: ¿Cómo sé si es la voluntad de Dios?  ¿Cuál es la verdad de este u otro tema?, véase Juan 17:17.  En cada caso, las Escrituras dan la respuesta, ellas no pueden contradecirse. 

5. Pero ¡está probado que esta música es de bendición....miles de iglesias la usan!  ¡Se usa el Nombre del Señor!  Respuesta: Mateo 7:22, 23.

(1) Comparar lo dicho por nuestro Señor Jesucristo...esta gente pensaba que por el solo hecho de "usar Su Nombre" ya eran salvos, y que todo lo que hacían "era de Su agrado".  ¡Cuidado!  Se podrá decir: “Pero Dios permite que se use esa música en las iglesias!"  Lo permisivo de Dios, no quiere decir "Su agrado"  (válido para todas las áreas de la vida del creyente y la iglesia)

Conclusión: La música del mundo se hizo para "agradar al mundo"....no a Dios, véase lo que Pablo escribió en Gálatas 1:10.  (Continuará)

 

La Asamblea De Jesucristo: Su Dignidad y Su Identidad

LECTURA: Mateo 16:13-19

TEXTOS: Efesios 3:21; Hechos 2:41, véase 1:15.

INTRO: En Efesios 3:21 Pablo describió la función de la asamblea: para glorificar a Dios.  La palabra "asamblea" es del griego EKKLESÍA  y es traducida correctamente en la Versión Antigua en Hechos 19:39: "asamblea" y en la Versión 1960 en Hechos 19:39 y 41 como "asamblea".

     El griego EKKLESÍA es una palabra compuesta de EK: afuera de, y de KALEO: ser llamado con propósito.  La palabra se encuentra unas 115 veces en el N.T. y casi todas de las veces habla de una asamblea cristiana de gente convertida, sumergida, reunida con el propósito....de llevar a cabo la Gran Comisión.

I. La dignidad de la EKKLESÍA.

1. El precio de compra, Hechos 20:28.

(1) Siendo que Jesucristo la compró, Él pudo decir en Mateo 16:18 "...edificaré mi EKKLESÍA...."

(2) Si el Señor pensó demasiado en Su asamblea para morir por ella, entonces cada creyente debe unirse con tal asamblea y sostener sus doctrinas.

2. La EKKLESÍA de Jesucristo es la "luz" del mundo, Mateo 5:14.

(1) Mientras que Él estaba, Él fue la Luz, Juan 8:12.

(2) Cuando Él ascendió ahora la EKKLESÍA es la luz, Filipenses 2:14, 14.  Nuestras vidas deben ser caracterizadas por pureza moral, paciencia, y paz.

3. La EKKLESÍA es la "sal" de la tierra; Mateo 5:13.

(1) La sal es un preservativo y también da sabor a la comida.  La obra de la asamblea es  influenciar a todos  los que viven a su alrededor.

4. La EKKLESÍA es el cuerpo de Cristo, Efe.1:22, 23.

(1) Esto habla de la unidad de la asamblea.  Cada miembro trabajando con el otro para cumplir la obra de Dios.

5. La EKKLESÍA es la habitación del Espíritu Santo de Dios, 1 Corintios 3:16.  Véase Juan 14:16-18, 26.

6. La EKKLESÍA es la habitación de Dios sobre esta tierra, 1 Timoteo 3:14, 15.

7. La EKKLESÍA es una escuela para enseñar a los conversos nuevos, Mateo 28:20.  Es el deber de la asamblea enseñar doctrina bíblica.

8. La EKKLESÍA es un campo para servir, 1 Corintios 3:9.  Hay en aquel "campo" un lugar para cada creyente de servir a Dios.

9. La EKKLESÍA es el custodio de la verdad de Dios, Judas 3.  Y el custodio de las dos ordenanzas, la inmersión y la Cena.

10. La EKKLESÍA tiene que ser un "testigo" de Jesucristo, Hechos 1:8.  El mandato es "discipular todas naciones".

11. A la EKKLESÍA Dios ha dado el cometido de la palabra de reconciliación, 2 Corintios 5:18, 19.

12. La EKKLESÍA es la columna y baluarte de la verdad, 1 Timoteo 3:14, 15.

(1) Ninguna otra institución tiene este derecho.

13. La EKKLESÍA será la "novia" de Jesucristo, 2 Corintios 11:2.  Véase Apocalipsis 19:7.   (Fin)

 

Viviendo Para Jesucristo

LECTURA: Romanos 12:1-8

TEXTO: Filipenses 1:21.

INTRO: En la lectura Pablo habló "...presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo....".   Véase 1 Corintios 3:16, 17.

     La pregunta a cada creyente es: ¿Está usted manchando el templo de Dios?

1. ¿Qué está mirando?  La tele es la herramienta del diablo y puede arruinar su testimonio.  Igual que la computadora.

2. ¿Qué está escuchando?

3. ¿Qué está pensando?

4. ¿Qué está comiendo?

5. ¿Cómo es su vestir?

6. ¿Cómo es su hablar?

     Hermano, un día usted tiene que aparecer antes el Tribunal de Jesucristo para dar cuenta de su vida como cristiano.

     Véase otra vez nuestro texto, Filipenses 1:21.

     En nuestra lectura, Romanos 12:1-8, Pablo notó las características de una vida controlada por el Espíritu Santo:

I. Para vivir para Jesucristo hay deberes personales, Romanos 12:9.

(1) Amor, la virtud suprema del N.T., Juan 13:35.

II. Hay deberes familiares, Romanos 12:10-13.

1. Debe haber amor entre la familia de Dios, v. 10a "amor fraternal".

2. V. 10b "...Prefriéndoos los unos a los otros...”, véase Filipenses 2:3.

3. V. 11a "...no perezosos...”, véase Efesios 5:15, 16.

4. V. 11b. "...fervientes en espíritu...", véase Gál. 6:9.

5. V. 11c "sirviendo al Señor".

(1) En el A.T. Éxodo 23:25.

(2) En el N.T. Efesios 6:7.

  A. Sirviendo al Señor:

    a. Dignifica la vida, Marcos 10:43, 44.

    b. Ejemplifica amistad, Lucas 10:36, 37.

    c.  Muestra a Jesucristo en la vida, Juan 13:3.

    d. Demuestra amor, Juan 21:16.

    e. Quita las cargas de la vida, Gálatas 6:2.

6. V. 12a. "...gozosos en la esperanza".  La esperanza del regreso del Señor Jesucristo.

7. V. 12b. "...sufridos en la tribulación....",  Sí, el creyente, durante esta vida, tiene que sufrir, véase Hebreos 10:36.

8. V. 12c.  "...constantes en la oración...."  ¿Cómo está su vida de oración?

9. V. 13a. "...compartiendo...."  ¿Qué haces cuando una persona tiene necesidad?

10. V. 13b. "...Hospitalidad..."   ¿¿¿¿???

III. Deberes a otros, Romanos 12:14-16.

1. V. 14a. "...bendecid...no maldigáis..."

2. V. 15a."...gozaos...Llorad...".

3. V. 16a. "...unánimes entre vosotros....." etc. etc.

IV. Deberes a nuestros enemigos, Romanos 12:17-21. (Fin)

 

¿Por Qué Estamos Aquí?

LECTURA: Hechos 1:1-11

TEXTO: Mateo 28:18-20

INTRO: ¿Cuál es el propósito de esta asamblea?  ¿Por que usa el nombre "Bautista" en vez de Presbiteriana, Metodista, etc.?

I. Estamos aquí para cumplir un propósito y aquel propósito es llevar a cabo la Gran Comisión.  En aquella Comisión hay cuatro partes:

1. Hacer discípulos, véase Hechos 1:8.

2. Sumergirlos.

3. Enseñarlos.

4. Esperar el regreso del Señor.

II. Estamos aquí porque somos diferentes de todas las otras asambleas.  ¿Qué hace la diferencia?  Enseñamos TODO del Libro, no unas partes.

1. Toda nuestra doctrina viene directamente del Libro, no de libros escritos por hombres de denominaciones.

2. Seguimos las enseñanzas de Jesucristo con relación a la asamblea.

(1) Cuando Dios estaba listo a comenzar su EKKLESÍA, envió a Juan el Sumergista a preparar material apropiado.

(2) Lea otra vez el mensaje de Juan, Mateo 3:1-12; Lucas 3:2-18.

3. Para ser una asamblea del Señor Jesucristo hay requisitos.  Si una asamblea no llena estos requisitos, no es una asamblea de Jesucristo.

(1) Nuestro principio tiene que ser señalado hasta el tiempo del ministerio terrenal de Jesucristo.  Todas las denominaciones no pueden hacer esto.

(2) Nuestro principio tiene que ser señalado hasta la ciudad de Jerusalén.  Ninguna  de las denominaciones puede hacer esto.

(3) Nuestro principio tiene que ser señalado hasta el Señor Jesucristo, no a Lutero, ni Calvino, etc.

(4) Tenemos que tener "material apropiado", personas que se han arrepentido, recibido a Jesucristo como su Salvador, se han sido sumergido con una autoridad apropiada.

(5) Tenemos que tener oficiales apropiados: Ancianos, obispos, pastores (los tres son iguales) y sirvientes (diáconos).

(6) Tenemos que tener doctrina apropiada, tomada de la Biblia, no de los libros escritos por hombres.

(7) Tenemos que tener las "Buenas Noticias".  ¿Qué razón hay de existir si no podemos informar a la gente de una salvación eterna?

(8) Tenemos que tener una meta apropiada:  llevar a cabo la Gran Comisión.....a todo el mundo.

III. Una EKKLESÍA basada en las Escrituras es distinta de las otras "iglesias".  ¿Por qué?

1. Aceptamos solamente la Santa Biblia como nuestra guía y regla de fe, Isaías 8:20.

2. Aceptamos que Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo forma una trinidad.  No tres dioses, sino un Dios en tres partes, cada Uno con un propósito propio.

3. Aceptamos que Jesucristo es Dios el Hijo, Juan 1:1.

4. Aceptamos que la obra de Dios el Espíritu Santo es  glorificar a Dios el Hijo, Jesucristo, y no recibir gloria para Sí mismo, Juan 16:12.14.

5. Aceptamos que este Libro, en sus manuscritos originales fue escrito sin error, 2 Timoteo 3:16, 17.  (Las Biblias que tenemos hoy todas son traducciones.  No hay copias de los manuscritos originales).

6. Aceptamos que Jesús el Cristo (Mesías, el Prometido) fue nacido de una virgen, siendo que Dios el Espíritu Santo fue su padre, Isaías 7:14; Lucas 2:4-7.

7. Aceptamos que el diablo, Satanás fue creado por Dios como un mensajero (ángel) bueno, pero se rebeló, fue lanzado del Tercer Cielo, y llevó con él muchos otros mensajeros rebeldes (demonios) y que Satanás es un enemigo de Dios, Efesios 6:12.

8. Aceptamos que la historia de Génesis, de la creación del universo, es verdadera.

(9) Aceptamos que Dios hizo a Adán perfecto, pero por su desobediencia a las palabras de su Creador, perdió su posición exaltada y trajo pecado a la raza humana, Romanos 5:12.

(10) Que el Dios del pacto, Yahvé, es soberano, Isaías 14:24.

(11) Que Yahvé, antes de la fundación del mundo, escogió una cantidad exacta de la raza humana para ser redimida, con el propósito de poblar esta tierra, que será renovada en el futuro, durante la eternidad futura, Efesios 1:3, 4.

(12) Aceptamos que cada niño es nacido pecador y no puede hacer nada para salvar su alma del infierno, aparte de la obra de regeneración hecha por el Espíritu Santo de Dios, Juan 6:44.

(13) Aceptamos que debe haber una separación entre una asamblea cristiana y el Estado, Mateo 22:21.

(14) Que la salvación de un alma del infierno es un hecho de la gracia de Dios, que tal cosa no  puede ser obtenida por obras de ninguna clase, Efe. 2:8-10.

(15) Que cada persona  es responsable ante Dios y que ninguna otra persona (como un "sacerdote") puede ser su representante, Romanos 14:12.

(16) Que ser "declarado correcto" ante Dios (justificación) viene por el arrepentimiento y por recibir a Jesucristo como Salvador, Romanos 4:5.

(17) Que cada creyente es "santificado" (puesto aparte) desde el momento de la salvación por la obra de regeneración y que tal "santificación" es progresiva hasta el día de la muerte.  No hay tal cosa como "santificación entera".  Somos pecadores hasta llegar a la presencia de Jesucristo.  2 Tesalonicenses 2:13, 14.

(18) Que hay que arrepentirse antes que uno pueda ser salvo.  No hay tal cosa como "creencia fácil", Mateo 3:2; 4:17; Marcos 6:12; Lucas 24:47.

(19) Que hay un plan de salvación, Hechos 4:12.

(20) Que hay solamente unas "Buenas Nuevas" mostrando cómo el pecador puede ser salvo, Gálatas 1:6-9.

(21) Que nadie será salvo sino oyendo las "Buenas Nuevas", 1 Pedro 1:23.  Por eso la necesidad de misiones foráneas.

(22) Que aquella "vida eterna" prometida a los que creen, es una posesión presente, no algo que uno ha esperar "para ver" en el futuro, Juan 5:24.

(23) Que el pecador es salvo por la obra final de Jesucristo en la cruz, no por un "bautismo", "participar en la Cena", "buenas obras", etc., Gálatas 2:16.

(24) Que el pecador tiene que recibir a Jesucristo, ser salvo, antes de ser sumergido.  Hechos 2:40, 41.  Esto elimina la "aspersión" de los niños.

Conclusión: Por eso, hermanos, estamos aquí para cumplir una obra eterna.  Siendo que tenemos toda la verdad de las Escrituras, debemos de ser fuertes en la predicación de esta verdad. (Fin)

 

¡Jesucristo Viene!   ¿Está Preparado?

LECTURA: Mateo 24:36-51

TEXTO: Hechos 1:9-11.

INTRO: En el Libro de Ezequiel se revela que al fin de esta edad presente de gracia, de la asamblea, habrá otra vez la nación de Israel, viviendo en su propia tierra prometida.  Como usted sabe, hoy,  esta profecía ha sido cumplida y, con esto, todo está preparado para el regreso de Jesucristo en el aire para tomar a todos  los redimidos de la faz de esta tierra para aparecer ante el Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10.

     A la luz de esto cada creyente debe estar motivado a vivir para Jesucristo en su vida cada día.  Sí, uno debe estar motivado a:

I. Ser fiel, Lucas 12:40-48.

1. Mayordomo, un sirviente de confianza encargado con el deber de las propiedades del dueño, 1 Pedro 4:10.

2. Aquí en Lucas doce, el mayordomo representa al creyente quien cuida lo que Dios ha puesto a su cuidado para el beneficio de otros, 1 Corintios 4:2.

3. Llevando a cabo aquellos deberes resultados en honra y recompensas, Lucas 19:17.

II. Ser constante, 2 Timoteo 4:2-4.

1. Cada creyente debe ser firme en su servicio al Señor.

III. Testificar, 1 Tesalonicenses 2:19, 20.

1. Pablo estaba explicando a aquellos creyentes que ellos son su "gozo" porque, bajo su predicación ellos habían sido salvos.

2. A la luz de los eventos diariamente, que el regreso de Jesucristo puede ser hoy, ¿Está usted testificando? Este es el deber de cada  creyente, incluido el pastor.

3. Pablo habló de una recompensa para ser recibida por los que testifican, 1 Tesalonicenses 1:19.  Aquella "corona" será:

(1) "Incorruptible", 1 Corintios 9:25.

(2) De "justicia", 2 Timoteo 4:8. Véase 1 Juan 3:7 donde la palabra "justicia" significa la vida justa, correcta, derecha del creyente, que es el fruto de la salvación.  Bajo la gracia, el hombre justo obra "justicia" porque ya ha sido hecho "justo" en Cristo Jesús, Romanos 3:22.

(3) De "gloria" que celebraba la victoria que la salvación da sobre toda clase de pecado, 1 Pedro 5:4.

(4) Una "corona de vida" que celebra la victoria de la salvación sobre la muerte, Santiago 1:12.

(5) Una "corona" de regocijo, 1 Tesalonicenses 2:19 que celebra la victoria sobre Satanás y su persecución de los creyentes.

Conclusión: Oh, hermano, parece que nuestro tiempo es corto para testificar a las multitudes perdidas.  Hoy es el día de salvación.  ¿Cómo aparecerá usted ante Jesucristo en Su Tribunal y tiene que confesar su falta de testificar a su propia familia, a sus vecinos, y por medio de misiones foráneas, a los que viven al otro lado del mundo?  (Fin)

 

 

El Señor, Nuestro Ayudante

LECTURA: Salmo 61:1-8

INTRO: El creyente siempre necesita ayuda y nuestro Padre Celestial nos ha prometido ayudarnos.

I. Es imposible confiar en el hombre.  Nadie puede ayudarnos, Salmo 60:11, 12.

1. "...damos socorro..." véase Salmo 28:7; 40:17; Isaías 41:10; 50:9; Hebreos 13:6.

2. "...vana es la ayuda de los hombres...", véase Salmo 118:9; Isaías 2:22; 31:1; Jeremías 17:5.

II. La promesa de Su ayuda, Isaías 41:10.  La presencia Divina:

1. En el camino de vida, Génesis 28:15.

2. Nos da descanso, Éxodo 33:14.

3. Nos da ánimo, Deuteronomio 20:1.

4. Nos da consolación, Isaías 43:2.

5. Él está aun donde hay poca gente, Mateo 18:20.

6. Él estará hasta el fin de esta edad, Mateo 28:20.

III. Dios es nuestro Ayudante, Salmo 118:6.

1. "...no temeré..." Proverbios 3:24; Isaías 13:3.

2. Siempre está presente, Salmo 46:1-3.

3. Podemos confiar en Él, Salmo 42:5.

4. Él es nuestro protector, Deuteronomio 33:29.

5. ¿Quién es nuestro Ayudante? Salmo 124:8. (Fin)

 

Cosas Que Tienen Valor

LECTURA: Salmo 96:1-13

INTRO: Las riquezas materiales no producen satisfacción, Deuteronomio 8:13, 14.  Lo que sigue son cosas que tienen valor:

1. Fe en Dios, Marcos 11:20-24.

2. Vida eterna, Juan 3:36.

3. El gozo del Señor Jesucristo, Juan 17:13.

4. La Luz de vida, Juan 8:12.

5. Los mandamientos del Señor, Juan 14:21.

6. Esperanza hacia Dios, Hechos 24:15.

7. Una conciencia nula de ofensa, Hechos 24:16.

8. Paz con Dios por Jesucristo, Romanos 5:1.

9. Acceso por fe en la gracia, Romanos 5:2.

10. Fruto hasta santidad, Romanos 6:22.

11. Las primicias del Espíritu Santo, Romanos 8:23. (fin)

 

  Esta revista es enviada gratis por J. Alvino Nelson y su esposa Janet Eva.  Son miembros de la Asamblea Bautista "El Mesías" de Wichita, Kansas, EE.UU.

  Contamos con la ayuda del Hermano Enrique Frías Ramos, Nuevo León, México como corrector de pruebas. Gracias, Hermano.

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