HOJAS DE ORO

Una Llamada A Regresar A La Enseñanza Bíblica

"...que contendáis eficazmente por la fe..."

 Año XXX, No. 8     AGOSTO               2000    

 

Errata: En La revista de julio, en el artículo "Sobre El Pentecostalismo", página 7 en la segunda columna, hay una errata y se debe leer: "El concepto de bautismo sacramental se introdujo en la cristiandad en el siglo V..."

Una Carta Abierta:

(Una persona me escribió pidiendo información sobre el uso de la palabra "todo" en las Escrituras.  Lo que sigue es mi respuesta. El editor)

      Doy gracias a Dios porque su carta me ha dado la oportunidad de estudiar nuevamente las Escrituras. Tengo pocos libros en mi biblioteca pero entre ellos está la "Biblia de Estudio" editada por John MacArthur.  Los comentarios  siguen a continuación:

1. Hebreos 2:9 "... a Jesús... para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos...", es decir para todos los que creen, según Juan 3:18.  La muerte de Jesucristo solamente puede ser aplicada en su eficacia a aquellos, quienes vienen a Él en arrepentimiento, que es un don de Dios, Hechos 11:18; 2 Timoteo 2:25, y en la fe salvadora, que es otro don de Dios, Romanos 12:3; Efesios 2:8; 6:23; Filipenses 1:29, aceptando la gracia salvadora de Dios y el perdón de sus pecados.

II. 1 Timoteo 2:6 "... Jesucristo. Se dio a Sí mismo en rescate por todos... ".  Esto describe el resultado de la muerte de sustitución  para los elegidos, la cual Él hizo voluntariamente según Juan 10:17, 18 y uno debe recordar lo que dice Mateo 20:28 "... dar Su vida en rescate por muchos...".

      Las palabras "... por todos..." son calificadas por el uso de la palabra "... muchos...".  No todo el mundo sin excepción será rescatado por la muerte de Jesucristo, aunque Su muerte sería suficiente, sino solamente por los "... muchos..." que, por el don de regeneración dado por el Espíritu Santo, creen, y para los que la expiación fue hecha, 2 Pedro 3:9.

      Jesucristo no solamente pagó el rescate sino Él llegó a ser el objeto de la justa ira de Dios en el lugar (sustitución) del creyente.  El Señor murió, aquella "muerte eterna" del elegido y llevó sus pecados, 2 Corintios 5:21; 1 Pedro 2:24.

      Regresando a 1° Timoteo 2:6 las palabras "... por todos..."  deben ser tomados en dos sentidos:

1. Hay beneficios temporales en la expiación que se acumulan para el beneficio de todo el mundo, 1 Timoteo 4:10.

2. La muerte de Jesucristo fue suficiente para cubrir los pecados de todo el mundo sin excepción, sin embargo, el aspecto substituidor de Su muerte está aplicado únicamente a los elegidos, 2 Corintios 5:14-21.

III. 1 Timoteo 2:4.  Ud. me escribió: "¿De dónde deduce en este texto que este "... todos los hombres..." solamente incluye los elegidos?

1. La palabra griega traducida "quiere" no es la que normalmente expresa la voluntad de Dios de decreto, de edicto, de mandato, sino habla de la voluntad de Su deseo.  Hay una distinción entre el deseo de Dios y de Su propósito a salvar un alma del Lago de Fuego, lo cual debe sobrepasar Su deseo.  Dios no quiere que el hombre peque, porque Él odia el pecado y Él odia la consecuencia de pecado.

2. En Su propósito eterno Dios escogió una cantidad exacta de  razas humanas que han de ser salvadas para poblar la Nueva Tierra del futuro, Juan 17:6, y los demás pecadores Él pasó dejándolos a la consecuencia de su pecado, de su incredulidad, de su rechazamiento del único Salvador, Romanos 1:18-32.  Últimamente la selección por Dios fue determinada por Su propósito soberano, eterno, y no por Sus deseos.

IV. Romanos 1:8 "... todo el mundo...".  La ciudad de Roma, en aquel tiempo, fue el centro del imperio romano y del mundo habitado.  Lo que sucedió en Roma llegó a ser conocido en todas partes donde había población.

V. Juan 3:16, 17 "... al mundo..." hablando del mundo pecaminoso de la humanidad, véase Juan 6:32, 33, 51; 12:47.

1. En Juan 1:9 la palabra "... mundo..." está usado en tres maneras:

(1) Del universo creado, Juan 1:9; 21:24, 25.

(2) De la humanidad en general, Juan 3:16; 6:32, 51; 12:19.

(3) Del sistema espiritual invisible de la maldad dominado por Satanás y sus demonios, todo lo que ofrece oposición a Dios, a Su Palabra, y a Su pueblo, Juan 3:19; 4:42; 7:7; 14:17, 22,27, 30; 15:18, 19; 16:8, 20, 33; 17:6, 9, 14.  Compare 1 Corintios 1:21; 2 Corintios 4:4; 2 Pedro 1:4; 1 Juan 5:19.

VI. 1 Timoteo 4:10.  Pablo no está enseñando el "universalismo"  (que todo el mundo será salvo) siendo que las Escrituras no lo enseñan así.

1. La palabra "... mayormente..." (1960) debe ser rendida "... especialmente..." y leer "... todos los hombres... " disfrutarán las bendiciones, que la salvación produce en  maneras como aquellos elegidos que creen.

2. La explicación es que Dios es el Salvador de "... todos los hombres... " en el sentido provisional, mientras Él es el Salvador de "... todos los hombres....." (de los escogidos) en un sentido eterno.

3. "...todos los hombres..." experimentarán algunas de los beneficios en este mundo de las bondades de Dios como:

(1) Gracia común, Salmo 145:9; en refrenar el pecado, Romanos 2:15; refrenar Su juicio, Romanos 2:3-6; mantener orden, Romanos 13:1-5, etc.

(2) Compasión que Él demuestra a todos los pecadores: vida, buena salud, paz, etc.

(3) El llamado a arrepentirse.

(4) La invitación a ser salvo.

      Ahora voy a añadir más de otro libro:

      La palabra "todo" en las Escrituras no debe ser entendida universalmente (todo el mundo sin excepción) sino distributivamente (dividir algo entre varias personas designada lo que a cada una corresponde) como en Mateo 9:35 donde leemos que el Señor sanó toda enfermedad y quitó toda dolencia en aquel pueblo. Véase Colosenses 1:28 donde leemos "... todo hombre..." a quien Pablo ha predicado, no todos los hombres de todo el mundo.

      En 1 Timoteo 2:4... todos..." no puede decir cada persona sin excepción siendo que no es la voluntad de Dios salvar a cada persona, porque todos son pecadores y merecen la separación eternal de Él.

      Leemos en Hebreos 2:9 "... Jesús... gustase la muerte por todos...".  Pero, el contexto muestra en el v. 10 que tal muerte fue limitada a los "... muchos hijos a la gloria...", y en el v. 11, "... los que son santificados (puestos al lado)... ".

      1 Timoteo 2:6 "... dio a Sí en rescate por todos...".  ¿De quién está hablando?  En Tito 2:14 es bien explicado: "...se dio a Sí mismo por nosotros  (los elegidos, no a todo el mundo sin excepción)  para redimirnos... purificar para Sí un pueblo propio...".

      En Juan 3:16 y en 1 Juan 2:2 encontramos las palabras  "... al mundo...", "... de todo el mundo...".  La palabra "mundo" tiene varias significaciones en las Escrituras:

1. En Lucas 2:1 "... todo el mundo" está limitado al Imperio Romano.

2. En Romanos 1:8 "... todo el mundo"  está hablando del mundo de los creyentes.

3. En Juan 12:19 leemos que "... el mundo se va tras Él..." hablando de aquella gente en aquel lugar que le ha oído.

4. En Juan 3:16 el texto no habla del "mundo" de las aves, las bestias, los peces, ni de la raza humana.  Dios ha mostrado Su amor a todas sus criaturas, al hombre en general pero especialmente a sus escogidos y para los últimos, Él envió a Su Hijo para proveer salvación del Lago de Fuego.

5. Hay un "mundo" de creyentes, Apo. 5:9.  Véase Juan 6:33; 1 Timoteo 3:16; 2 Corintios 5:19; 2 Tes. 3:2.

6. Hay un "mundo" de los incrédulos, Apo. 13:3, 4 "... toda la tierra... ".  Véase 1 Juan 5:19b; Juan 15:19.

     

 No Lo Olvides:

      Esta es nuestra herencia espiritual en Cristo:

  1.  Has nacido de nuevo, Juan 3:3-6.

  2.  Has nacido de simiente incorruptible, 1 Pedro 1:23.

  3.  Eres un hijo de Dios, Juan 1:12.

  4.  Eres heredero de Dios y coheredero con Cristo, Ro manos 8:17.

  5. Estás bajo la tutela de Dios, tu Padre, Heb. 12:5-17.

  6. Estás bajo la protección del Dios Omnipotente, Hebreos 13:5, 6.

  7. Tienes aseguradas tus necesidades físicas, Mateo 6:23, 24.

  8. Nunca estás sólo. Dios está siempre contigo, Mateo 28:20.

  9. Recibes una enseñanza constante, Juan 16:13.

10. Tienes una mente nueva, Romanos 12:2.

11. Tienes una "línea" directa y privada con Dios, Hebreos 4:16.

12. Eres una persona totalmente nueva, 2 Corintios 5:17.

13. Jesucristo vive en ti, Gálatas 2:20.

14. Posees ya la vida eterna, 1 Juan 5:11-13.

15. Tus faltas y pecados ya te son perdonados, Col. 1:14.

16. El pecado no tiene autoridad sobre ti, Rom. 6:6-11.

17. Eres libre de las exigencias de la ley, Rom. 5:14, 15.

18. Dios te declara justificado e inocente, Rom. 5:1.

19. Eres perfecto, completo en Jesús, Col. 2:9-10.

20. El Espíritu Santo de Dios mora en ti, 1 Cor.6: 19, 20.

21. Tienes poder, autoridad especial, Hechos 1:8.

22. Eres un embajador de Dios, 2 Corintios 5:20.

23. Eres la sal de la tierra, Mateo 5:13.

24. Eres la luz del mundo, Mateo 5:14.

25. Dios te ha preparado una morada eterna con Él, Juan 14:4, 5.

26. Eres comprendido por Él, hasta en los detalles, Mateo 10:30.

27. Dios se compromete a llevarte a la perfección global, Filipenses 1:6. (Recibido de José Antonio Arbizu)

 

El Rapto o Traslado de los Redimidos

      Este tema trata con la enseñanza bíblica sobre el traslado de los redimidos de la tierra al Tercer Cielo, por resurrección o traslación, antes de que comiencen los juicios de las trompetas apocalípticas sobre la humanidad.

I. Etimología del término “... seremos arrebatados..." 1 Tesalonicenses 4:17.

      El verbo que aparece en este pasaje en griego es HARPAQUSÓMEZTA  que es un futuro, pasivo, indicativo lo cual quiere decir que en un tiempo cercano seremos quitados de esta tierra por iniciativa de otra persona, Dios.  La palabra es la forma verbal de HARPÁZO que significa tomar por la fuerza, apoderarse de, quitar, arrebatar, raptar, llevarse algo y aparece sólo catorce veces en el N.T.: Mateo 11:12 arrebatar; 12:29; saquear, 13:19 arrebatar; Juan 6:15 apoderarse; 10:12 arrebata; 10:28 arrebatará; 10:29 arrebatar; Hechos 8:39 arrebató; 23:10 arrebataron; 2 Corintios 12:2 arrebatado; 12:4 arrebatado; 1 Tesalonicenses 4:17 arrebatados; Judas 23 arrebatándolos; Apo. 12:5 arrebatado.

II. ¿Es nueva la doctrina?  A pesar de que la doctrina fue descubierta y expresada entre los años finales del siglo XIX e inicios del XX, siempre ha estado en las Escrituras.  La doctrina es bíblicamente legítima y añeja.

III. ¿Qué pasajes nos hablan del rapto de los redimidos?

1. En el A.T. no se nos habla claramente del rapto, pues ni siquiera se habla de la EKKLESÍA; pero se nos dan dos ejemplos claros de personas que fueron trasladadas al cielo sin ver muerte: Génesis 5:24; 2 Reyes 2:11.

2. En el N.T. es clara la enseñanza, Juan 14:3; 1 Tesalonicenses 4:17.

IV. ¿Cuándo será?

1. Este es un asunto polémico entre los intérpretes: los pretribulacionistas dicen que será antes de la tribulación; los midtribulacionistas, que será a la mitad de los siete años de la Gran Tribulación, y los postribulacionistas, que dicen que será después de la Gran Tribulación.  En lo personal me ubico en el primero, sin embargo necesitamos definir de nuevo los conceptos "tribulación" y "Gran Tribulación".  Según el dispensacionalismo fundamentalista la Tribulación abarca tres años y medio; y la Gran Tribulación otros tres años y medio.

2. Personalmente, considero que la Gran Tribulación es de siete años completos inmediatamente después del rapto.  Se observa una división natural de tres años y medio de relativa paz social, y otros tres años y medio de gobierno del anticristo, aunque el énfasis está en un aumento paulatino de la maldad y de la intensidad del juicio de Dios.

3. Los redimidos sí pasarán por tribulaciones, de tiempo indefinido, pero no por la Gran Tribulación de siete años.  Consideremos las siguientes referencias en las que los redimidos viven en tribulación: Hechos 11:19; Romanos 5:3; 8:35; 12:12; 2 Corintios 1:4, 8; 2:4; 4:17; 8:2; Filipenses 4:14; 1 Tesalonicenses 1:6; Apocalipsis 1:9; 2:9.

Conclusión: Si Ud. no ha aceptado a Jesucristo como su Salvador, no participará en el arrebatamiento de los redimidos, se quedará aquí a pasar por los siete años de la Gran Tribulación.  Hermanos en Cristo, ¿Cuántos de sus parientes y amigos suyos no se irán en el arrebatamiento porque no han aceptado a Cristo?  ¿Qué cosas estará haciendo cuando sea el arrebatamiento: sirviendo al Señor o enredándose en los negocios de este mundo?

(Este material fue adaptado de un artículo escrito por Saúl Gálvez, El Salvador, C. A.)

 

Reflexión Sobre El Movimiento De La Fe, parte II (Adaptado de una obra escrito por Saúl Gálvez)

1. La manifestación del "reposo".  El predicador se mueve inquietamente como un león enjaulado.  Repentinamente llama a los voluntarios o se acerca a la congregación para ministrarles el "reposo espiritual".  Con sólo soplarles, tocarles la frente o la quijada muchos asistentes caen tumbados por el "espíritu".   Pum, pum, pum, ¡gloria a Dios! ¡Aleluuuuya!

      El temor o la emoción de ser el próximo escogido a caer en ese "dulce sueño espiritual" se apodera de cada individuo.  Los que se levantan no se ponen de acuerdo, unos dicen que es una "bella experiencia", otros prefieren que no les vuelva a ocurrir tan dolorosa derribada.  Al caer muchas mujeres dejan ver un poco de su desnudez y no les da pena.

      ¿Vemos esto en la vida de Jesús o de los apóstoles? No.  ¿Vemos esto en la Biblia?  No, pero algo similar sí.  Cuando Jesús andaba predicando por las tierras de Palestina muchas personas eran derribadas, no por Él, sino por los demonios, Lucas 9:42.  El Señor nunca derriba ni tumba a nadie.

2. La manifestación de la risa.  Entre cinco y quince personas se revuelcan a carcajadas cerca del púlpito mientras que otras decenas oran para recibir ese "gozo celestial".  El "siervo" sopla o impone las manos y muchos otros se unen al concierto de incontrolables risotadas.  Todo sucede de acuerdo a la voluntad del "ministro" quien ordena al Espíritu Santo hacer reír y hacer parar de reír.  Da la impresión que la Tercera Persona de la Trinidad obedientemente se somete a la voz de su amo.

      Esta aberrante "manifestación carismática" además de usar el nombre del Espíritu Santo irrespetuosamente, desvirtúa el concepto bíblico de gozo que no es sinónimo de risa desbordante.  Pablo afirmó que el fruto del Espíritu Santo es gozo, pero a la vez expresa que es templanza, Gálatas 5:22, 23, que significa auto control y no un trance espiritual donde se pierde la cordura.  Si bien es cierto que se nos llama a estar gozoso, 1 Tes. 5:16, nunca se nos llama a hacer cultos de risa, ni siquiera a andar riendo por doquier como locos.

3. La unción transmitida.  El "super predicador" hace un llamado a hermanos débiles y a pastores conservadores, para recibir de él la "unción del espíritu".  Varios hermanos frustrados pasan adelante rindiéndose ante el "ungido" y de él reciben un soplo, una palmada o una oración poderosa.  En ese instante, como por un encanto, el "espíritu" desciende y trae la "unción poderosa".  Aquellos creyentes débiles dicen llegar a tener la "unción que les faltaba".

      Dentro del "movimiento de la fe" fue Benny Hinn quien introdujo el concepto del poder secreto en la "doble o triple unción".  Hinn usa la "unción" para "golpear con el espíritu".

      Bíblicamente, el término "unción" tiene sus raíces  en el hebreo y es usada para la legitimación del oficio de sacerdotes y reyes.  En los evangelios a Jesucristo se le da el título Cristo, o Mesías.  Absolutamente, nadie, aparte del Señor recibe la denominación de Ungido en el N.T.  El Señor, después de Su resurrección, transmitió la unción a Sus discípulos en Hechos 2.  Esa unción es la presencia del Espíritu Santo en el creyente. 

      Actualmente la unción la recibe alguien cuando acepta a Cristo Jesús como su Salvador, véase 1 Juan 2:20.

4. La prosperidad por la fe.  Un elegante predicador aparece en la pantalla del televisor.  Inicia su mensaje exhortando "... traigan su dinero y esperen un milagro...", "... siembren su dinero y serán canceladas sus deudas..."; "...siembren con fe y Dios les dará riquezas...".

      Da la sensación que el creyente pobre no anda bien en los caminos de Dios; como  la relación con Dios fuera una lotería financiera.  Se enseña que la pobreza es del Diablo y la riqueza de Dios.

      Según la Biblia, no es cierto que Dios promueva la pobreza, pero tampoco ha prometido que todos Sus hijos vivirán a todo dar como los cineastas de Hollywood.

5. La sanidad para todos por la fe.  El "siervo de Dios" se encuentra con un mar de gente enferma.  Les promete sanidad a todos los que tengan fe.  Pero advierte que los incrédulos seguirán condenados al "espíritu" de enfermedad.  Se levanta una señor saltando desde su silla de ruedas; un encorvado se endereza; y un mudo empieza a hablar.  Algunos investigadores han descubierto fraudes en campañas de sanación.  Por su parte, muchos enfermos de verdad se van a su casa como llegaron, desconsolados y amargados con Dios.  Y al pueblo evangélico ya no le abrirán nunca más las puertas de su casa.

      Se dice que Dios ha prometido sanidad, y es cierto.  Dios ha prometido que vendrá un día futuro en donde el cojo saltará, el sordo oirá, el ciego verá, el mundo hablará y toda malformación congénita será erradicada, Isaías 35:5, 6; 65:23.  Lo raro es que, si se cree que la sanidad definitiva es para hoy, en las "campañas de sanidad" ningún retrasado, o loco es sanado de su mal.

      Las enfermedades son parte normal del proceso de muerte que acontece tanto a justos como a pecadores.  Dios puede sanar a todos los enfermos, pero no siempre quiere sanarlos a todos, Lucas 4:27.

      Vemos que (1) las enfermedades entraron por el pecado adámico; (2) que las enfermedades no siempre vienen por castigo de Dios, por mala conducta; (3) Dios no se ha comprometido a sanar a todos los enfermos ya; (4) debemos orar con fe por los enfermos y esperar en la voluntad de Dios; (5) vendrá un día en que Dios erradicará por completo todas las enfermedades cuando seamos glorificados. (Continuará)

 

Comentario

      Los pentecosteses y los carismáticos toman los textos fuera del contexto para "probar" sus muchos errores.

Lo que sigue es algo que vino por Internet escrito por "Miguel" y dice:

      (Hablando de señales) Todo empieza aquí, Marcos 16:17, 18 y todo concluye aquí, 1 Corintios 12:29, 30.

      En Marcos 16 el mensaje es dado para los apóstoles (las cualificaciones son dadas en Los Hechos 1:21,22 y si Ud. no estaba con los otros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, no puede ser un apóstol, el editor) y los que creen en ese momento.  En ese momento no había Biblia por la cual guiarse y asimismo era una época de transición donde se esperaba que los judíos aceptaran al Señor Jesús como el Mesías.

      Después de la negativa de los judíos empieza plenamente el tiempo de los gentiles, Hechos 28:25'31.

      En la asamblea de Corinto empezaron a haber abusos en cuanto a la práctica de dones espirituales, de repente algunos se creían más espirituales al practicarlos, pero Pablo explica en 1 Corintios 12 que aquellos dones de tipo apostólicos (Marcos 16) no deben ser objeto de búsqueda por parte de los cristianos.  (fin)

 

Su Sombra

TEXTO: Cantares 2:3

INTRO:  La sombra, cuando se usa en conexión con Dios, nos habla de lo que Él es para Su pueblo.

1. Lugar de Protección, escóndeme bajo la sombra de Tus alas, Salmo 17:8.

2. Lugar de Confianza, por eso los hijos de los hombres se amparan bajo la sombra de Tus alas, Salmo 17:8.

3. Lugar de Refugio, y en la sombra de Tus almas me ampararé, Salmo 57:1.

4. Lugar de Regocijo, así en la sombra de Tus alas me regocijaré, Salmo 63:7.

5. Lugar de Poder, morará bajo la sombra del Omnipotente, Salmo 91:1.

6. Lugar de Comunión, bajo Su sombra me senté con gran gozo, Cantares 2:3.

7. Lugar de Abrigo, y habrá un abrigo para sombra contra el calor del día, Isaías 4:6.

8. Lugar de Descanso, como sombra de gran peñasco en tierra calurosa, Isaías 32:2.

9. Lugar de Seguridad, me cubrió con la sombra de Su mano, Isaías 49:2.

10. Lugar de Cobertura, y con la sombra de Mi mano te cubrí, Isaías 51:16.  (enviado por Andrés Elgueta Vidal)

 

Los Dos Advientos, parte I

      La palabra "adviento" viene del latino ADVENTU y quiere decir: llegada.  Los que leen el A.T. con cuidado van a ver que hay dos líneas de profecía con relación al Mesías (hebreo MÁSÍAH; griego CRISTO, los dos quiere decir: el ungido).

I. Primero están las referencias, que hablan del Mesías como un "Salvador Sufriendo":

1. El tiempo de Su venida, Daniel 9:25.

2. El lugar de Su nacimiento, Miqueas 5:2 (Lucas 2:4)

3. De Su nacimiento virginal, Isaías 7:14 (Mateo 1:18)

4. De Su ungimiento por el Espíritu Santo, Isaías 61:1 (Juan 1:32-34)

5. Profecía de su desprecio, Isaías 53:3 (Mat. 26:36-39)

6. De Su precio de venta, Zararías 11:12 (Mat. 26:15)

7. De Su traición por un "amigo", Salmo 41:9 (Mateo 26:15)

8. De Su abandono por Sus discípulos, Zacarías 13:7 (Marcos 14:27)

9. De Su acusación falsa, Salmo 35:11 (Mat. 26:59, 60)

10. De Su desprecio, Isaías 50:6 (Marcos 14:65)

11. De ser clavado en la cruz, Salmo 22:16 (Lucas 23:33)

12. De ser burlado, Sal. 22:7, 8 (Mat. 27:39,40)

13. De Su sufrimiento, Salmo 22:14 (Lucas 22:44)

14. De ser crucificado con un ladrón, Isa. 53:12 (Marcos 15:27, 28)

15. De Su sepultura con los ricos, Isaías 53:9 (Mateo 27:57-60)

II. Segundo, están las referencias que hablan del Mesías como un Rey glorioso:

1. Él ha de ser un Renuevo Justo, Jeremías 23:5-8.

2. Él ha de recibir un Reino, Daniel 2:44;7:13, 14.

3. Él ha de reinar sobre el Trono de David, 2 Samuel 7:16; Isaías 9:6, 7.

4. Él ha de regir las naciones con una vara de hierro, Salmo 2:6-9.

5. Su reino será glorioso, Salmo 12:1-20; Isaías 2:1-14; 32:1-4, 15-20; Zacarías 14:16-21. (Estas son unas de las muchas profecías en el A.T. que hablan de Su venida).

III. En 1 Pedro 1:10, 11 leemos que los profetas del A.T. no percibieron la diferencia entre los "sufrimientos" del Mesías y Su "gloria".  Es decir que el Espíritu Santo no les reveló que ha de ser un "espacio de tiempo" entre la Cruz y la Corona.

1. Por eso, los líderes de los judíos Le rechazaron como el Mesías prometido.  Hoy en día, nosotros no tenemos ningún pretexto para rechazarle siendo que vivimos este "lado" de la cruz y podemos ver las profecías cumplidas completamente cuando Jesucristo vino la Primera Vez, y es fácil a aplicar las demás profecías a Su Segunda Venida.

2. Mientras que la Primera Venida y la Segunda Venida están separadas por la Edad Presente (de gracia, o sea de la EKKLESÍA) no son completos en sí mismas porque la Segunda Venida necesita la Primera Venida y la Primera Venida demanda la Segunda Venida.

(1) Ambos son necesarios para completar el Plan de Salvación.  La Primera Venida, provista de la salvación del alma del lago de fuego.  La Segunda Venida será para la "salvación" (rescate) del cuerpo carnal para su entrada en el Tercer Cielo.

3. Los profetas del A.T. fallaron al distinguir entre la Primera y la Segunda Venida.  De su punto de vista ellos vieron el nacimiento del Mesías prometido, Su crucifixión, la obra del Espíritu Santo, el Anticristo, y la venida del Mesías como el "Sol de Justicia" pero no vieron lo que nosotros podemos ver hoy…. La Primera Venida en el pasado y la Segunda Venida todavía en el futuro.

IV. Es interesante ver que la Primera Venida fue, y la Segunda Venida será en dos etapas.

1. En la Primera Venida el Mesías vino en secreto, nacido de una virgen (Isaías 7:14).  Luego se presentó a Sí mismo abiertamente y fue proclamado el Rey de los judíos (Zararías 9:9 y Lucas 19:28-40)

2. Entre estas dos etapas hubo un espacio de treinta y tres años.

3. En la Segunda Venida serán dos etapas también. Primero el Señor viene en secreto en el aire para llevar a los redimidos al Tercer Cielo, 1 Tesalonicenses 4:16, 17.  (Esto no fue revelado a los profetas del A.T.).  La segunda etapa en la Segunda Venida será publica cuando Él ponga Sus pies sobre el Monte de los Olivos, Zacarías 14:1-4.  Esto se llama la revelación, 2 Tes. 1:7-10.  Aquel espacio entre la primera etapa de Su Segunda Venida y la segunda etapa será siente años (hablando de los años de la tribulación)

4. Cuando el Mesías venga en la primera etapa de Su Segunda Venida (el arrebatamiento) Él será "Una Antorcha que alumbrará en lugares oscuros", 1 Pedro 1:19.  Pero cuando Él venga en Su revelación será "El Sol de Justicia", Malaquías 4:2.

5. Como todas las profecías fueron cumplidas en referencia a Su Primera Venida, así serán todas cumplidas en Su Segunda Venida.  Es imposible hacer literal la primera y hacer espiritual la segunda. (Continuará)

 

Los Bautistas y El Regreso Inminente de Jesucristo, XIII

LECTURA: Mateo 24:1-14

TEXTO: Lucas 17:26-31

PROPÓSITO: Para mostrar que los Bautistas No Conformistas durante los siglos pasados creyeron y enseñaron que Jesucristo regresaría en cualquier momento.

I. Unos pensamientos sobre Hebreos 9:24-28, las tres apariencias del Señor Jesucristo.

1. Hebreos 9:26  "…se presenta una vez para siempre por el sacrificio de Sí mismo para quitar de en medio el pecado…" (1960).  Mejor: "…para quitar el pecado mediante el sacrificio de Sí mismo…" (Act.) o "para acabar con el pecado por medio del sacrificio de Sí mismo…" (N.V.I.) o "…y se dio a Sí mismo una vez y para siempre.  Así quiso destruir el pecado…" (Nueva Vida).

(2) Durante Su Primera apariencia Jesucristo predicó como un Profeta, Mateo 16:21 y todo fue cumplido.

2. Hebreos 9:24 "…no entró Cristo en el santuario…sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios…".

(1) Ahora mismo Jesucristo está en el Tercer Cielo cumpliendo Su oficio de Sumo Sacerdote de parte de los redimidos, Hebreos 4:14, 15.

3. Hebreos 9:28 "…y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan…"  (1960) o como dice la N.V.I. "…y volverá a parecer una segunda vez, no para cargar con ningún pecado, sino para traer completa liberación a quienes aguardan con expectación Su venida…".

(1) Jesucristo vendrá a esta tierra (la Segunda etapa de Su Segunda Venida) como Rey de reyes, y Señor de señores para reinar mil años, 1 Timoteo 6:13-16.

II. Examinando Mateo 24:1-8.

1. Jesucristo predijo la destrucción del templo de los judíos, vs. 1, 2, sabiendo que una vez los líderes de los judíos rechazarían Sus enseñanzas esto ha de traer el juicio de Dios sobre ellos.

2. Sus discípulos Le preguntaron: "…¿cuándo serán estas cosas, y que señal habrá de Tu venida y del fin del siglo? v. 3.

(1) El regreso de Jesucristo para el arrebatamiento de los redimidos (esto será la Primera Etapa de Su Segunda Venida) mostrará el fin de la dispensación presente de gracia, o sea de la asamblea, 1 Tesalonicenses 4:13, 17.

(2) "…¿cuándo serán estas cosas? …."  Véase Hechos 1:7; Mateo 16:3, 4; 24:36, 42, 44.

(3) "…¿qué señal habrá?….". Jesucristo dio varias señales en Mateo 24:5-12: falsos Cristos, guerras y rumores de guerras, nación contra nación, pestes, hambre, terremotos, dolores, tribulaciones, matanza, aborrecimientos, falsos predicadores con su engaño.

III. Comentario sobre la lección:

1. Los creyentes quienes aman a Jesucristo siempre han anticipado Su regreso:

(1) Enoc, Judas 14.

(2) Abraham, Hebreos 11:8-10.

(3) Los de hoy en día, Tito 2:13; 1 Tes. 4:18.

2. Jesucristo hizo una comparación que el tiempo de Su regreso sería como en los días de Noé y de Lot, Lucas 17:26-30.  Las condiciones de aquel tiempo mostraron:

(1) Falta de respecto para el matrimonio.

(2) Una vida de glotonería, embriaguez,  y materialismo.

(3) Claro, que ellos no estaban preparado para el juicio de Dios.

3. Las Escrituras dicen que el Anticristo (un hombre dirigido por el diablo) tratará de destruir a todos  los judíos antes del regreso del Señor, Lucas 21:20-28.

4. Hay una descripción como el regreso del Señor será, Hechos 1:10, 11; Mateo 24:30.

5. Su regreso (la Segunda etapa de la Segunda Venida) traerá un orden mundial, Apo. 1:7.  Véase 19:11-16.

Conclusión: No puede haber ninguna duda en nuestras metas que el Señor ha de regresar a esta tierra para juzgar a los impíos.  Nótese bien el orden de aquellos eventos:

1. En cualquier momento Jesucristo vendría en las nubes para resucitar los cuerpos de los redimidos ya muertos de las tumbas, y a arrebatar los cuerpos de los creyentes vivos y llevarnos todos al Tercer Cielo.  Esto será la Primera etapa de la Segunda Venida.

2. Ha de pasar un período de siete años del juicio de Dios sobre este planeta, la Tribulación.

3. Luego el Señor regresará desde el Tercer Cielo con todos de los redimidos para establecer Su reino de mil años sobre esta tierra presente.

4. Una vez al terminar tal reino, la superficie de esta tierra será renovada y llegar a ser el hogar eterno para los redimidos.  (fin)

 

Los Principios de los Bautistas en el N.T.

TEMA:  El Principio de la Asamblea del Señor, parte I

LECTURA: Mateo 4:18-25

TEXTO: Mateo 16:18

PROPÓSITO:  Para entender que la asamblea que Jesucristo comenzó y todavía está edificando tuvo su principio durante Sus días de Su ministerio terrenal.

I. Unos pensamientos sobre Colosenses 1:18.

1. La palabra "iglesia" usada en nuestras Biblia no es traducida sino trasliterada (representar los sonidos de una lengua con las letras de otra).  El griego es EKKLESÍA y quiere decir: una asamblea de gente llamada fuera de sus casas con un propósito.  Por eso, la palabra "iglesia" no debe ser usada en referencia a un edificio, o denominación.  El edificio donde se reúnen creyentes en Jesucristo debe ser llamado "aula de reunión" y si Ud. tiene una rótula debe decir: "Aquí se reúne la asamblea de fulano".  Hasta hay dos o tres personas, no hay asamblea.

2. Jesucristo comenzó Su EKKLESÍA durante Su ministerio y la mando a llevar a cabo la Gran Comisión, Mateo 28:19, 20.  ¡Lástima que aquella Comisión ha sido olvidada en muchas asambleas hoy!

3. Pablo enseñó en la asamblea de Colosenses, que una asamblea es una parte del "cuerpo de Cristo, v. 24 y que Jesucristo es la Cabeza de cada asamblea, no el pastor, ni los siervos (diáconos), ni la persona más rica en la asamblea, ni una mujer fuerte.  La asamblea de Cristo que siga personas no recibirá las bendiciones de Dios, Efesios 1:22, 23.

4. Jesucristo tiene el derecho a dictar Su autoridad en cada asamblea en todos de los asuntos, Efesios 5:24.

II. Examinando el texto Mateo 16:16-18.

1. El Señor llevó a sus discípulos unos 150 Km. de Jerusalén a Cesárea de Filipo, un centro de superstición pagana.  En tal lugar Pedro confesó: "…Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente…."

2. Jesucristo refirió a la  EKKLESÍA como "Mi asamblea" en contraste a todas las organizaciones religiosas hechas por hombres.

3. Las palabras "…edificaré Mi asamblea…" quiere decir una construcción.   El principio de tal "edificio" no fue en el futuro porque ya el Señor tuvo un número de discípulos preparados por Juan el Sumergista, y con ellos Jesucristo comenzó Su primera EKKLESÍA sobre esta tierra durante Su ministerio terrenal.

4. Lo que sucedió en el día de la fiesta de los judíos (pentecostés, día quincuagésimo) fue que la asamblea, ya en existencia, recibió potencia a llevar a cabo la Gran Comisión.

5. La promesa del Señor a Sus discípulos en Cesárea de Filipo incluyó:

(1)  Su presencia continua en cada asamblea.

(2)  Su potencia disponible para hacer la obra.

(3) Sus bendiciones sobre cada asamblea que cumple con los requisitos dados en el N.T.

6. Jesucristo es el Fundamento, la Roca de cada asamblea, 1 Corintios 3:11.

7. Como la Cabeza de cada asamblea, Él tiene autoridad sobre "…las puertas de Hades…", Mateo 16:18.

(1) Una puerta representa poder, autoridad.

(2) Jesucristo tiene las llaves al reino del cielo (el gobierno mesiánico de Él, el Hijo de David, en este mundo.  Se le llama "el reino de los cielos" porque es el dominio del Tercer Cielo sobre todas de las actividades en esta tierra)

(3) Llaves son un símbolo de la autoridad que Jesucristo ha puesto en las manos de cada asamblea Suya.

  A. No son llaves para la entrada en una asamblea local, sino llaves para la entrada en el Tercer Cielo.  ¿Cuáles son?  El arrepentimiento de sus pecados y una fe salvadora en la obra final de Jesucristo en la cruz.

  B. La historia apostólica explica y limita el uso de aquellas llaves porque fue Pedro quien abrió la puerta de oportunidad de ser salvos a los judíos en el día de la fiesta, Hechos 2:38-42, y más tarde a los gentiles en la casa de Cornelio, Hechos 10:34-36.

  C. A Pedro no se atribuyó ninguna otra autoridad, Hechos 15:7-11.  Los otros discípulos también recibieron aquel poder de atar y desatar, Mateo 18:18; Juan 20:23.  Que este privilegio no implica el hecho de determinación del destino eterno de las almas está mostrado con claridad en Apocalipsis 1:18.  Solamente Jesucristo posee las llaves de la muerte y del lugar de los espíritus que han partido de este mundo, esperando en el Sheol-Hades.

8. "…las puertas de Hades…".  El Sheol-Hades (el mundo invisible que está centrado en esta tierra) es el lugar de tormento a las almas de los incrédulos muertos.  Para entrar en el Sheol-Hades uno tiene que pasar sus puertas, y estas palabras son un dicho judaico haciendo referencia a la muerte.  Jesucristo dijo a Sus discípulos que aun la muerte, la última arma de Satanás, no tiene poder para parar el crecimiento de Su EKKLESÍA.  ¡Oh sí! Unos creyentes murieron, pero otros son levantados y la EKKLESÍA que Jesucristo comenzó durante Su ministerio terrenal sigue adelante.

9. Es un hecho que el Señor comenzó Su EKKLESÍA durante Su breve tiempo aquí.  No hay menos que tres pruebas para mostrar que Él comenzó Su asamblea durante Su estancia aquí:

(1) Él escogió a Sus apóstoles durante aquel tiempo, Lucas 6:12-16, véase 1 Corintios 12:28.  Por eso la EKKLESÍA que Él comenzó tuvo que existir para que los apóstoles estuvieran en ella.

(2) En Hebreos 2:12 leemos que el Señor "cantó" en Su asamblea, véase Mateo 26:30.

(3) En el día festival, la asamblea ya existió porque mire lo que dice en Hechos 2:41.  ¿Cómo es posible añadir a algo que no existe?

III. Un estudio de antecedentes.

1. Mateo 4:18-22.  El Señor comenzó Su EKKLESÍA  llamado los cuatro hermanos "afuera de" su trabajo.  Aquellos hombres han sido salvos y sumergidos bajo del ministerio de Juan el Sumergidor.

2. En Mateo 10:1-4 podemos ver los nombres de los demás apóstoles.  Véase Marcos 3:13-19.

3. Jesucristo llamó a ciertos de Sus discípulos a ser "pescadores de hombres".  La obra primera de cada asamblea es  testificar a todos los perdidos y a traerlos al conocimiento del Señor.

4. La necesidad de estar alerta en vista del regreso del Señor está notada en Marcos 13:34-37.

(1) El "hombre" es Jesucristo.

(2) La "casa" Su asamblea.

(3) Los "siervos" son los miembros.

(4) La "obra" es la Gran Comisión.

IV. Un estudio de la palabra griega EKKLESÍA.  Está  compuesta de EK = afuera de, y KELEO = llamar.  Por eso la palabra quiere decir: un grupo de gente llamada fuera de su casa con propósito.

1. Cada asamblea cristiana que cumple con los requisitos dados por Jesucristo y Sus apóstoles es una EKKLESÍA.

2. Jesucristo autorizó Su asamblea y le dio un mandato a hacer.  Las organizaciones religiosas "cristianas" comenzadas por hombres o mujeres, no tienen ninguna autoridad de hacer la obra de Dios.

3. La primera vez la palabra EKKLESÍA está vista en el N.T. es en Mateo 16:18, pero aquella palabra fue bien conocida en aquel tiempo.  Véase su uso en Hechos 19:32, 39, 41.

4. Hay muchas ilustraciones dadas que revelan la naturaleza de la EKKLESÍA que el Señor comenzó durante Su ministerio terrenal.

(1)  Se llama un "rebaño", Mateo 26:31; Lucas 12:32; Hechos 20:28, 29; 1 Corintios 9:7; 1 Pedro 5:23.

(2) Se llama un "cuerpo", Romanos 12:4, 5; 1 Corintios 10:17; Efesios 4:12; Colosenses 1:18.

5. Las asambleas cristianas de Roma, Corinto, Efeso y Colosas fueron "cuerpos" de Jesucristo mientras que ellas continuaron fiel a las doctrinas dejadas por Él y Sus apóstoles.

6. Claro que el N.T. nunca presenta la EKKLESÍA como algo invisible, ni universal.  Es descrita como un edificio (no hablando de la estructura) o templo de Dios, 1 Corintios 3:9, 16, 17; Efesios 2:21, 22; 1 Timoteo 3:15.  Véase Efesios 4:16.

V. Información acerca de unos de los líderes de la EKKLESÍA después de los apóstoles:

1. Clemente, años 30-100, de Roma.  Escribió una carta a la asamblea en Corinto pero no fue incluido en el N.T.

2. Polycarp, años 69-155, de Smyrna.  Vivió durante la vida de Juan el Amado.  Escribió una carta a la asamblea de Filipos.

3. Ignatius, años-----107, de Antioquía.  Fue pastor allá.  Escribió varias cartas a las asambleas.  Perdió su vida por su fe.  (fin)

Los Principios de los Bautistas en el N.T.

TEMA: Distintivos de las Asambleas de Jesucristo, II

TEXTO:  Efesios 2:27.

PROPÓSITO: Aquí vamos a notar la diferencia entre una asamblea del Señor y las demás "iglesias".

I. Pensamientos sobre 1 Corintios 11:2.

1. Una asamblea que sigue las instrucciones dadas por Jesucristo y Sus discípulos son muy diferentes a  las "iglesias" que salieron de la Iglesia Católica, luego de los protestantes, o que fueron fundadas por hombres y mujeres.

2. Jesucristo dio dos ordenanzas (mandatos) a Su asamblea:

(1) La inmersión a la persona que ha arrepentido de sus pecados y ha recibido, por fe, la obra final de Jesucristo en la cruz para salvar su alma del Lago de Fuego.

(2) La Cena del Señor que es una memoria y no tiene nada con el perdón de pecados.

3. Nótese bien como son dadas:

(1) Primero la inmersión (esta es la entrada a ser miembros de la asamblea)

(2) Segundo la participación en la Cena.  Sin ser miembro uno no debe participar en la Cena.

4. La Cena nunca debe ser servida a los desobedientes que no quieren ser sumergidos.

5. La palabra "ordenanza" quiere decir un precepto o transmisión (acción y efecto de hacer pasar una noticia) que ha sido dado.  Jesucristo lo mandó.  Nosotros debemos obedecer porque:

(1) Él es la Cabeza de Su asamblea, Efesios 1:22 y como Cabeza debe ser obedecido.

(2) Él ha especificado Su modelo y requerimientos para los mandatos a ser observada en una manera que Él aprobó.

(3) Hay muchas prácticas, costumbres, y tradiciones que los hombres creen son tan buenos como las cosas que las Escrituras demandan, pero no es así.  Jesucristo dio el mando que el creyente tiene que ser sumergido y después debe participar en la Cena.  ¡Estas dos cosas no son asunto de una denominación o individual!

(4)  Guardar los mandatos quiere decir estar firmes en las enseñanzas de las Escrituras, no en las invenciones de los hombres.

(5) Nosotros, en las Asambleas Bautistas No Conformistas, guardamos los mandatos exactamente como el Señor los dejó.  Nadie tiene el derecho a cambiar el orden ni la significación de estos dos mandatos.

II. Examinado el texto Efesios 5:27.

1. Distintivas son características que identifican algo.  Si Ud. está buscando una cosa entre cientos de cosas, Ud. ha de buscar para ver las distintivas, o sea las marcas.  Es igual en buscando una asamblea cristiana hoy que sigue las enseñanzas del Señor y de Sus apóstoles.  ¡Oh, hay muchas "iglesias" similares, pero muy diferente de la que Jesucristo fundó!  Por eso Ud. tiene que conocer las "marcas" bíblicas:

(1) La marca de historia.  Jesucristo fundó Su asambleas durante Su ministerio personal.  Mire en la historia de los católicos romanos, los protestantes, los evangélicos…todos tuvieron su principio años y años después de la ascensión del Señor al Tercer Cielo.

(2) La marca de gloria.  La asamblea que Jesucristo fundó es "una asamblea gloriosa" y es digna de esplendor, magnificencia.

  A. Es gloriosa en su origen.  Organizaciones religiosas tienen sus origines con hombres o mujeres.

  B. Es gloriosa en sus enseñanzas.  Las organizaciones hechas por el hombre-mujer han substituido la razón humana a tomar el lugar de las Escrituras, Efesios 4:14.

 C. Es gloriosa en su adherencia a las Escrituras.  Nosotros, las Asambleas Bautistas No Conformistas, tenemos que basar todo lo que hacemos sobre lo que dice la Palabra de Dios.

 D.  Es gloriosa en su devoción inmutable a las cosas que Jesucristo enseñó.  Una asamblea del Señor debe ser "…columna y baluarte de la verdad…", 1 Timoteo 3:15.

 E.  Una asamblea gloriosa sigue verdaderamente al modelo, el principio, y la práctica de aquella que Jesucristo comenzó.

F. Una asamblea gloriosa no tiene manchas, ni arrugas, ni cosas semejantes.

  (A)  Mancha: deshorna, desdoro, Santiago 1:27; 2 Pedro 3:14.

  (B) Arruga: pliegue irregular que se hace en la ropa, Salmo 149:4; Ezequiel 16:14; 1 Pedro 3:3, 4. 

  (C)  Santa: separada, puesto aparte, Levítico 11:45; 2 Cor. 7:1; Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:16; 2 Pedro 3:11.

  (D)  Sin mancha (1960); sin falta (Act.); sin tacha (NVI), Judas 24.  Como los animales dados en sacrificio tuvieron que ser "sin mancha" (Éxodo 12:5; Levítico 12:17-20) así tienen que ser los miembros de la asamblea del Señor Jesucristo.

G. Una asamblea gloriosa no debe soportar cualquier cosa que trae deshonra al Señor:

  (A) Liberalismo: un movimiento entre iglesias protestantes que da énfasis en libertad intelectual sobre lo que dicen las Escrituras.

  (B) Modernismo:  la tendencia a desvalorar los elementos sobrenaturales de las Escrituras.

  (C) Nueva Edad: que todo es Dios, que la humanidad es Dios, que todas de las religiones son una, etc.

H. Una asamblea gloriosa no retrocederá de las puras doctrinas de las Escrituras.

I. Una asamblea gloriosa será santa,, pura moralmente y dedicada a Dios.

  (A) Ninguna asamblea puede ser pura moralmente e ignora lo que dicen las Escrituras sobre la disciplina de sus miembros, Mateo 18:15.18; 1 Cor. 5:7-13; Tito 3:10.

  (B) La disciplina debe ser practicada con las personas que han caído en pecado y no se han arrepentido ni confesado.  El propósito de toda disciplina es la restauración, Gálatas 6:1.

  (C) Los renacidos de nuevo regresarán, mostrando la evidencia del nuevo nacimiento.  Los que rechazan la discipline muestran una naturaleza carnal.

  (D) La obra de restauración tiene que ser hecha con amor, Efesios 4:15.

III. Un estudio de antecedentes:

1. Mateo 16:18.  La EKKLESÍA que Jesucristo comenzó durante Su ministerio y todavía está añadiendo a aquella tuvo un origen divino.  No otra organización religiosa cristiana puede decir que Él es su Fundador….ni los católicos romanos, los protestantes (que salieron de los católicos), ni los evangélicos (que salieron de los protestantes), ni los del séptimo día, testigos, mormones, etc.  Jesucristo es el Fundamento de "una asamblea gloriosa" y Él es la Cabeza, que la protege, que la da potencia por Dios el Espíritu Santo para llevar a cabo la Gran Comisión.  Aunque Satanás trata a destruir aquella "asamblea gloriosa", es imposible porque hasta el regreso del Señor siempre será no menos que una asamblea.

2. Mateo 18:15-18.  El Señor dio a Su EKKLESÍA la autoridad a atar y desatar.  Esta autoridad está llevada a cabo según los mandos dados en el N.T. y no por reglas instituidas por hombres o iglesias.

3. Marcos 14:22-25.  El Señor instituyó la Cena aquella noche cuando fue traicionado.  Nótese bien que Él la puso en las manos de Su asamblea (los que estaban en la mesa con Él) y con esto practicó la "Cena Cerrada".

4. Hechos 1:14-26.  Aquí podemos ver como a conducir una reunión de negocio en una asamblea del Señor.

(1) Hubo oración.

(2) Hubo discusión abierta.

(3) Hubo moderador.

(4) Hubo la oportunidad a votar.

(5) La mayoría dominó.

5. Hechos 2:38.  Pedro estaba predicando y su tema fue "Jesús es Señor y Cristo", 2:36.

(1) Comenzó mostrando que la profecía de Joel ya fue cumplida, 2:15-21.

(2) Luego mostró que Jesús, por Sus obras, demostró que Él es el Señor y el Cristo prometido, 2:22-24.

(3) Probó, usando el A.T., que David predijo que el reino del Mesías vendría después de Su resurrección, 2:25-31.

(4) Por Su resurrección el Señor demostró que Él es el Señor y el Cristo prometido, 2:32-36.

(5) Pedro terminó su sermón con instrucciones, 2:37-40.  Nótese bien: "…y bautícese (ser sumergido) cada uno de vosotros en el Nombre de Jesucristo (no "…para perdón…" sino "…a causa del perdón…y recibiréis el don del Espíritu Santo… (el cual es el nuevo nacimiento)

  A.  El hábito de las asambleas primitivas fue a sumergir el nuevo converso inmediatamente después de hacer su profesión de fe.

6. Efesios 1:22, 23.  Jesucristo es la Cabeza de cada asamblea.  El pastor no es, ni una junta elegida, ni un "obispo".

7. 2 Timoteo 3:16, 17.  Nuestro Libro (Santa Biblia) es distinto de cualquier libro en el mundo.  Los libros de los Mormones, Testigos, Séptimo Día, etc. no tienen ningún valor.

IV. Unas marcas de la EKKLESÍA que Jesucristo fundó:

1. Que la Santa Biblia es la autoridad final en fe y en práctica.

2. Que cada creyente tiene que ser sumergido por la autoridad de aquellas asambleas.  El hecho de inmersión no tiene nada hacer con el perdón de pecados.  Es una demostración de la sepultura y resurrección de Jesucristo.

3. Que los elementos en la Cena son simbólicos y solamente los miembros ya sumergidos tienen el derecho a tomarlos.  Representan el Cuerpo roto de Jesús, y Su sangre derramada.  El acto es una memoria, nada más.

4. Que sus miembros son los que han experimentado el nuevo nacimiento, y que han, en obediencia, han sido sumergidos por la autoridad de aquella asamblea.

5. Es una asamblea autónoma.  Nadie de afuera tiene derecho a mandar.   (fin)

 

Los Principios de los Bautistas en el N.T.

TEMA: Las Doctrinas de una Asamblea Bautista No Conformista, III

TEXTO: Mateo 28:18-20

PROPÓSITO:  Todas las doctrinas de una ABNC  son basadas en las Escrituras.

I. Pensamiento sobre 2 Timoteo 2:16.

1. "…toda la Escrituras es inspirada…"  Véase Proverbios 30:5, 6.  La doctrina de la inspiración de las Escrituras como escritos originalmente quiere decir que Dios aprobó cada palabra escrita por aquellos hombres dirigidos por el Espíritu Santo.  ¡Ten cuidado!  No tenemos hoy los escritos originales, tenemos copias.  La versión de 1960 es bastante buena.

2.  Toda doctrina usada en una asamblea del Señor tiene que ser basada sobre…lo que dice el Señor…".  Nosotros no tenemos "credos" y es la responsabilidad de cada asamblea a enseñar toda  Escritura y a defenderla, Judas 3.

3. Todas  las Escrituras son útiles.  Revelan la diferencia entre las tradiciones, costumbres, especulación de los hombres y la verdad de Dios.  Las Escrituras serán usadas durante la eternidad y el montón de los "libros" escritos por los hombres y mujeres, serán quemados.

II. Examinado Mateo 28:18-20 "…toda potestad me es dada…"  Cuando Jesucristo dio Su Gran Comisión a Sus EKKLESÍAS Él usó las palabras "…toda potestad…" es decir autoridad, jurisdicción y esfuerza para enseñar las Escrituras.

1. Solamente una asamblea que llena los requisitos dados por Jesucristo y Sus apóstoles tienen la autoridad a hacerlo, y a aquella asamblea el Señor les ha dado la fuerza, la habilidad, y la autoridad a hacerlo.

2. Las doctrinas enseñadas por una ABNC la pone aparte de las demás "iglesias" quienes fundadores fueron hombres -mujeres.

3. "…enseñándoles…" a instruir, a disciplinar.  ¡Qué falta de enseñanza que hay en las asambleas hoy en día!  Para enseñar doctrina verdadera hay que tener discípulos.  ¡Qué vergüenza hay hoy cuando muchas asambleas no han tenido nuevos discípulos por varios años!

III. Unas de las muchas doctrinas implicadas en la Gran Comisión son:

1. De salvación del alma del Lago de Fuego, Juan 3:16-18.  Esta doctrina incluye la muerte de sacrificio y de substitución por parte de Jesús el Cristo para la deuda de los pecados cometidos por los elegidos, Efesios 2:8, 9; Tito 3:5.

2. De la seguridad eterna del creyente, Juan 5:24.  Esta doctrina es hecha muy clara en todas partes de las Escrituras y ha sido una marca de las ABNC durante los siglos pasados.

3. De la depravación  total del hombre, Romanos 3:9-18.  Esto quiere decir que todos los seres humanos, sin excepción, son pecadores, incluyendo a María, la madre virgen de Jesús.  El hombre es muerto y hasta que hay una obra de regeneración por parte del Espíritu Santo, no hay esperanza, Romanos 8:7, 8.

4. Del tormento eterno en el Lago de Fuego, Juan 3:36b.  En el A.T. y por las páginas del N.T. encontramos que "…la paga del pecado es la muerte…".  Sin la obra de substitución de Jesucristo el pecador, a morir, va al Sheol-Hades y después la segunda resurrección a ser tirado en el Lago de Fuego, 2 Reyes 22:13; Salmo 2:12; Romanos 1:18; 2:8; Efesios 5:6.  (fin)

 

Los Pentecostés Enseñan

      Amigo, si Ud. se llama a sí mismo "pentecostés", por favor estudie con cuidado lo siguiente:

1. Que una persona debe completar su salvación, pero véase Efesios 2:8, 9.

2. Que una persona que es salva y cae en pecado y muere va al infierno, pero véase Juan 10:28. 

3. Que algunos tienen el poder de sacar demonios, véase 1 Corintios 12:29.  Sólo los apóstoles tenían la autoridad de hacer esto y ninguno vive hoy.

4. Que el hablar en lenguas es hablar en un idioma que no es conocido por el hombre, véase Hechos 1:7-11.  Las lenguas del Libro de los Hechos eran idiomas conocidos.

5. Que ellos pueden reprender al diablo y mandarlo, véase Judas 9.

6. Que toda la enfermedad es por causa del pecado en la vida, véase Juan 9:2, 3; 2 Corintios 12:7-10.

7. Que es la voluntad de Dios que todos estemos sanos y en buena salud, véase 2 Timoteo 4:20.

8. Que la pobreza es una maldición de Dios, véase Juan 12:8.

9. Que uno recibe el Espíritu Santo después de ser salvo, pero véase Romanos 8:9.

10. Que una mujer puede ejercer el pastoreado, pero véase 1 Timoteo 3:2.

11. Que pueden usar la música mundana para la alabanza y adoración, véase Efe. 5:19; 1 Cor. 14:40; Gál. 5:17.

12. Que Jesucristo les habla personalmente, pero véase Apocalipsis 22:18. (Enviado por Luis Alberto Caamaño)

 

¿Es Un Pecado Obedecer La Biblia?

      Yo creo lo que dice Juan 3:16 en las Escrituras.  También Juan 10:28, pero muchos "hermanos" no creen esto.  Creen que uno que peca suficientemente perecerá, o sea, perderá su salvación.  ¿Qué debo hacer? Véase Amos 3:3; 2 Tes. 3:6; 1 Tes. 3:14, 15.

      Ahora, mi pregunta: ¿Peco si rehuso andar juntos con los que enseñan doctrinas contrarias a esto?  ¿Cometo el pecado de ser "Fariseo", "Legalistas", y de seguir "la letra de la Ley, no el espíritu de la Ley" por causa de mi obediencia a los versículos que me mandan a apartarme de los que enseñan la falsa doctrina?

      ¿Debo invitarlos a mi asamblea para predicar aunque causa confusión entre las ovejas cuando yo predico una cosa y ellos digan otra cosa?  ¿Es un pecado contra el mandato de "amor" si obedezco la Biblia y "amonesto", señalo" y "no junto" con los que rechazan algunas de las doctrinas de la Palabra de Dios?  ¿Debo ignorar su falsa doctrina para "seguir en paz", puesto que tal persona es un "hermano" y cree en muchas otras buenas doctrinas bíblicas?

      ¿Es el pecado "causar divisiones en el cuerpo de Cristo" si soy fiel a la Palabra de Cristo, o es el "pecador" la persona que no predica la verdad?

      Cuando Cristo oró en Juan 17:21 "para que todos sean uno" ¿refería Cristo mayormente a la unión entre los que creían y obedecían la Palabra o estaba orando para que fuéramos "uno" con los cristianos que predican mala doctrina sólo por el hecho de que "son cristianos?”

      ¿Soy un "fariseo" si obedezco la Biblia literalmente?  Yo pensé que el problema de los fariseos era poner sus "tradiciones" encima de la Ley…no era su obediencia a la Ley misma, Mateo 15 y 22; Marcos 7.

      El "espíritu de la Ley" ¿me dirige a desobedecer los textos bíblicos que me mandan a apararme de los desobedientes en el nombre de "amor?”  ¿Es "amor" lo que me lleva a ignorar que un amigo querido está tomando venero, en vez de advertirle que su comida es venenosa?

      2 Corintios 3:6, 7 ¿Habla de la necesidad de ser salvo por el poder del Espíritu en vez de la "letra de la ley?”  ¿O significa que NO debemos interpretar y obedecer la Biblia literalmente ("de la letra")?  ¿Sólo debo obedecer al Señor y separarme de los que enseñan las doctrinas "venenosas" cuando me siento "guiado" por el Espíritu?  ¿O debo obedecer al Señor siempre?

      Creo que todos estamos de acuerdo en separarnos  de las "sectas" y "modernistas", pero ¿cómo debemos tratar a los "hermanos" que solamente creen algunas doctrinas "sectarias".  Una "secta" rechaza algunas o todas de las doctrinas fundamentales a la fe cristiana, como:

1.  La Biblia inspirada, completa, inerrante y única base de nuestra fe y práctica.  Las sectas tienen otros libros "inspiradas", o tienen profetas con nuevas lenguas y sus nuevas profecías, etc.

2. La Trinidad y (especialmente) la Deidad de Jesucristo.  Muchas sectas solamente bautizan "…en el Nombre de Jesús…", no reconociendo que "…el Nombre de Jesús…" significa "con la autoridad de Jesús".  Jesús nos dio autoridad para sumergir como Él enseñó en Mateo 28:18-20, es decir en el Nombre de la Trinidad.  Otros ponen a Jesucristo solamente al nivel de "un" dios.

3. La salvación por gracia sola por medio de la fe sola en la sangre y resurrección de Jesucristo.  Las sectas creen que los pecadores necesitan hacer buenas obras o cumplir con ritos religiosos, o hablar en lenguas, etc. para salvarse.

      Algunos "carismáticos" forman grupos que se pueden denominar "sectas".  Otros son meros "pentecostales" y son hermanos verdaderos y sinceros…. pero enseñan doctrinas erróneas y venenosas, por ejemplo la posibilidad de perder la salvación.

      Otros enseñan la práctica de usar hoy los dones de "señales" nombrados en 1 Corintios.  Yo creo que eran dados a los apóstoles para convencer a los judíos incrédulos de aquel día a creer en Cristo antes de ser juzgados otra vez por medio de una deportación nueva (70 d.c.) a otras tierras donde oirían otras lenguas, igual como les había pasado en el A.T. (I Corintios 14:21 y Hechos 2:14)

      Aparentemente estos dones ya se habían "pasado" al escribir la Palabras de Dios (Salmo 19:7, 8 dice que la Palabra es "perfecta" y se compara con 1 Corintios 13:10)  Hebreos 1:2 y 2:4 indican que los apóstoles en el pasado ya habían hecho las señales antes de que se escribiera Hebreos.  Además, no leemos de más dones de señales después de la carta de Pablo a los Corintios, la asamblea más llena de problemas y confusión.  Pero si uno quiere practicar el don de lenguas, por lo menos debería seguir las reglas de 1 Corintios 14.

      Ahora ¿qué debo hacer acerca de los que enseñan cosas que creo que son contrarias a la verdad?  ¿Debo ignorar todo esto que creo que es verdad para evitar el "pecado" de fariseísmo y legalismo?  ¿O debo obedecer la Biblia y decir la verdad en amor?

      Es cierto, hermanos, que muchos decimos la verdad de una manera ofensiva.  Es un pecado separarnos de otros hermanos sin demostrarles el verdadero amor y sin tratarles como hermanos.  Pero también es un pecado rehusar separarnos de la falsa doctrina.

      Muchos nuevos creyentes creen que son espirituales porque "alaban a Dios" con su música mundana, pues contiene palabras cristianas.  Creen que son espirituales porque hablan en lenguas.  Sus predicadores ignoran el estudio profundo de la Biblia en la preparación de sus sermones porque "…el Espíritu les guiará…" en su predicación.  Basan su espiritualidad en sus emociones "espirituales" en vez de basaría en su santidad y obediencia a la Palabra de Dios.  Creen que son espirituales porque demuestran su "amor" al desobedecer los mandatos de separación de falsos profetas y de hermanos infieles.  (Pero muchos se separan a alta voz de los fundamentalistas que predican toda la Palabra de Dios, incluyendo la separación bíblica)

      No, hermanos, el verdadero amor advierte con cariño, simpatía y paciencia a los que se contradicen.  Practiquemos la separación de la falsa doctrina con el amor bíblico y no pecaremos…aunque otros nos llamen "fariseos, legalistas, etc."  Pero cuidado de hacerlo en amor verdadero y con mansedumbre y humildad, Gálatas 6:1.

Su siervo en el amor del Señor, Pastor Ricardo Armstrong (fin)

 

Esta revista es una obra de amor por parte de James Alvino Nelson y su esposa Janet Eva.  Somos miembros de la Asamblea Bautista "Mesías" de Wichita, Kansas EE.UU. La revista es enviada gratis a los que nos escriben.  También es disponible por el Internet a   jnel@midusa.net

Hermanos, necesitamos a poner esta revista en las manos de otros predicadores.  Toma tiempo a enviarme los nombres y direcciones correctas (con letras de molde, por favor) de los predicadores que Uds. conocen de todas denominaciones.  La revista será una bendición en sus vidas y en sus ministerios.

Damos gracias a Dios a los hermanos que nos han enviado material para esta copia.  Y damos gracia al hermano Salvador Lanza y su familia de Zárate, Argentina que ya por más de un año han hecho la obra de corrección en esta revista.

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