Publicación Gratuita

Hojas de Oro

Un Llamado A Regresar A Las Enseñanzas Bíblicas

“...que contendáis eficazmente por la fe...”

Año XXXVII, No. 4                             ABRIL                                   2007

 


Índice:

...40 Preguntas Para Los Adventistas. del 7° Día, I

...El Principio de la Discriminación, III

...Bosquejos Maestros:

......Coronas Para los Cristianos, XLVIII

......Las Cuatro Fases De la Segunda Venida, XLIX

...La Asamblea Que edificó Jesús:

......La Primera Asamblea, I

......Su Principio con los Apóstoles, II

......La EKKLESIA Que comenzó Jesús.....III

......La Primera EKKLESÍA Fue Controlada, IV

...Esperando La Segunda Venida:

......Vidas Cambiadas, I

......¿Qué Pasó Con la Integridad?  II

......La Palabra Misteriosa, III

......El Gozo De Un Padre, IV

...Tres Mentiras de los “Testigos”

...¿Qué Creen Los Mormones?

...Los Nombres de Dios, I

 

El Libro de Josué

      Este Libro relata la consumación de la redención de Israel de la esclavitud egipcia; pues la redención tiene dos partes: Los israelitas fueron liberados de Egipto para ser llevados a la tierra prometida.  La frase clave es 1:2.

I.  Entrando a la Tierra de Canaán, 1:1 a 5:15

1. La comisión de Dios para Josué, 1:1-9.

2. El mandato de Josué al pueblo, 1:10-18.

3. El sondeo de Jericó, 2:1-24.

4. Cruzando el Río Jordán, 4:1-24.

5. La circuncisión, 5:1-12.

6. El Capitán del ejecito, 5:13-15.

II. La conquista de la tierra, 6:1 a 12:24.

III. La división de la tierra, 13:1 a 21:45.

IV.  El último mensaje de Josué, 22:1 a 24:28.

V. La muerte de Josué, 24:29-33.

 

40 Preguntas para los Adventistas del Séptimo Día © Ministerio El Remanente, Inc.

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1. ¿Por qué ustedes sólo guardan el sábado? El séptimo año y también el año de jubileo eran sábados (Levítico 25:1-22). ¿Por qué guardan uno y dejan de guardar los otros?

2. ¿Por qué basan tanto de su religión en el día sábado, cuando sabemos que el Señor enseñó que tanto la ley como los profetas se basan en el amor y no en guardar la ley? (Mateo 22:34-40 - Romanos 13:8-10)

3. ¿Cómo es que encienden fuego en el séptimo día, a pesar de que esto estaba prohibido en la ley levítica? (Éxodo 35:3). Al hacerlo, ustedes quebrantan la ley del sábado.

4. Díganme cuándo y dónde mandó el Señor Jesús, o alguno de sus apóstoles, u otro escritor de la Biblia, que algún gentil guardase los diez mandamientos. Me conformo con el capítulo y el versículo.

5. ¿Pueden darme un pasaje bíblico donde se mande a los gentiles a observar el sábado según la ley? Otra vez, simplemente proporciónenme el capítulo y el versículo.

6. Dicen que el sábado se guardaba antes de darse la ley a Moisés. La ley de la circuncisión también fue dada a Moisés (Génesis 17:10). Entonces… ¿Por qué no practican la circuncisión, ya que éste es uno de los mandamientos claros de la ley? De nuevo pregunto… ¿Por qué uno sí y el otro no?

7. El apóstol Pablo escribe en Gálatas 3:19 que la ley fue dada a causa de las transgresiones. Ustedes enseñan que la parte de la ley que se refiere al mandamiento de guardar el sábado fue dada al hombre inmediatamente después de su creación, pero las escrituras dicen que fue después de la caída. ¿No ven que la teoría adventista de que la ley fue dada en dos entregas no concuerda con los hechos?

8. ¿Por qué será que, en los mandamientos dados a nuestros primeros padres en el Edén, y en los que fueron dados a los patriarcas Noé, Abraham, y otros no se hace ni una sola referencia al deber de guardar el sábado? ¿Por qué no se menciona la palabra sábado sino cuando habían pasado más de dos mil años desde la creación del hombre? Si las teorías adventistas fueran ciertas… ¿No se había de hacer referencia al deber de guardar el sábado muchas veces antes del capítulo 16 de Éxodo?

 

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9. ¿Dónde dicen las escrituras que se haya dado mandamiento alguno de guardar el séptimo día antes de que el pueblo de Israel fuera redimido de la esclavitud en Egipto? Habrá que citar capítulo y versículo en cada caso, sin hacer referencia a Génesis 2:1-3 pues ahí no hay mandamiento.

10. Si el mandamiento fue dado a Adán el día de la creación… ¿Cómo es que se equivocó de fecha? Adán fue creado el sexto día, el séptimo día al cual se hace referencia en el Génesis fue el segundo de su existencia. Si Adán tuvo que trabajar seis días y luego descansar en el séptimo, ya estaría equivocado por cinco días en su cálculo. El sábado suyo no sería el séptimo día porque habría trabajado un solo día. El sábado de Adán fue un sábado del segundo día.

11. ¿No han leído Nehemías 9:12-14, donde dice claramente que el sábado fue dado al pueblo de Israel en el monte Sinaí? Viendo que el sábado fue dado solamente a Israel… ¿Por qué insisten en obligar a otros a guardarlo?

12. ¿Por qué ponen a los gentiles bajo el sábado, cuando a ellos nunca les fue dado? La ley dice: “… Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel… ”. Éxodo 31:16, 17. No hace mención de los gentiles. Lean también Ezequiel 20:10-12.

13. La ley dice: “… el día séptimo os será santo, día de reposo para Jehová; cualquiera que en él hiciere trabajo alguno, morirá”. Éxodo 35:2 - Éxodo 31:14. Si la primera parte de la cita es obligatoria para los cristianos, debe serlo también la segunda parte… ¿Por qué no cumplir la ley que manda matar a los que trabajan en el día sábado?

14. ¿Por qué comen lo que ha sido preparado con un fuego encendido en día sábado? ¿No saben que así infringen la ley sobre la cual basan su salvación eterna? (Éxodo 35:1-3 - Éxodo 16:23-30)

15. ¿Por qué no cumplen con la ley ofreciendo sacrificios cada sábado? Es parte esencial de la ley del sábado, según Números 28:9, 10 pero ustedes no respetan la ordenanza.

16. Si los mandamientos o la ley quiere decir los Diez mandamientos, y nada más… ¿Por qué respondió el Señor Jesús acerca de la ley citando dos mandamientos que no se encuentran entre los diez? En Mateo 22:35-40, él citó uno del libro de Levítico y otro en Deuteronomio. ¿Acaso empleaba el engaño? Si el adventismo está en lo correcto, entonces sólo una u otra de estas cosas es verdad.

17. El apóstol  Pablo describe la ley como un ministerio de muerte en letras grabadas en piedra. (2 Corintios 3:1-18 - Éxodo 20:1-17 - Éxodo 31:18 - Éxodo 32:15, 16 - Éxodo 34:1-28). Nos dice que había de perecer (2 Corintios 3:7-11). ¿Puede el adventismo decirnos quién la hizo volver?

18. En Gálatas 3:19 leemos que la ley fue puesta  hasta que viniese la simiente, dejando así claro que la ley no sería perpetua, sino que serviría por un tiempo definido. La simiente, Cristo, ha venido y nos ha redimido de la ley. (Gálatas 3:13) De manera que, según las escrituras, ha terminado el período para el cual nos fue dada la ley. Somos libres de ella (Romanos 7:1-6). ¿Aceptan lo que dice la palabra de Dios en este sentido?

19. Si los cristianos están obligados a guardar el sábado… ¿Por qué no fue incluido esto en la importantísima carta enviada a las iglesias por el concilio de apóstoles y ancianos que se celebró en Jerusalén para considerar la cuestión de si los gentiles deberían guardar la ley? (Hechos 15:1-29)

20. Si los cristianos deben guardar el sábado… ¿Cómo se explica que el Señor Jesús no mencionó el tema, al enumerar los mandamientos al joven de Mateo 19:16-22? Y… ¿Cómo es que el apóstol Pablo, escribiendo bajo la inspiración del Espíritu Santo, no trata en ninguna parte de sus diversas epístolas la supuesta importancia de guardar el sábado? (Continuará)

 

El Principio de la Discriminación, III

TEMA: La Diferencia Entre Ser Poseedor Y Solo Ser Profesante

      Esta es la diferencia entre el que es creyente en Cristo Jesús y el que sólo profesa serlo, sin tener a Jesucristo morando en él.  Muchos genuinos hijos de Dios se privan de la certeza y el gozo de su salvación porque no entienden las Escrituras.  Como consecuencia, dudan si se salvarán al fin de su vida.  Viven en incertidumbre y temor, porque no conocen el punto de vista de Dios sobre ciertos aspectos.

1. Nunca se debe tomar un pasaje oscuro para contradecir otros pasajes claros y positivos.  No existen contradicciones en las Escrituras.  Con paciencia, y con tiempo y oración se disipan las dudas.

1. Hay pasajes difíciles, que según nuestro entendimiento no concuerdan con otros, pero en realidad no  se contradicen.

2. Por ejemplo: Hebreos 6:4-8, un pasaje favorito de la teología arminiana (Arminio, teólogo de Holanda, 1560-1609), que enseña que un hombre se puede salvar en un día, perderse en otro, y volverse a salvar.  Pero nótese que:

(1)  Este pasaje fue escrito a los judíos en una época en que, a causa de la persecución, muchos abandonamos la fe cristiana y volvían al judaísmo.

(2) Fue escrito a los judíos cuando todavía se celebraba el culto antiguo en el templo. Fue el judaísmo el que cruci

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ficó a Jesucristo, y estos creyentes judíos que volvían al judaísmo lo estaban volviendo a crucificarlo.  En este texto no hay nada de perder la salvación.

3. Otro ejemplo: Filipenses 2:12 "...ocupaos en vuestra salvación ..." Esto debe ser interpretado a la luz del versículo siguiente, el 13.  Es Dios quien obra en nosotros; nosotros obramos en lo práctico, pero no solos.

(1) Algunos dicen que hay personas en la asamblea que dan evidencia de ser salvas, y después se apartan y niegan la fe.

(2) No hemos de juzgar la Palabra de Dios por las experiencias humanas; sino las experiencias, a la luz de la Palabra divina.

(3) No conocemos la vida y el corazón de otro hombre, 1 Corintios 2:11.  Si el que se apartó del camino era hombre salvo, no está perdido; y sí perdió el alma, es que nunca fue hombre salvo.

(4) La vida eterna no se puede perder; de otro modo no sería eterna. La Palabra de Dios es veraz.  Cuando Dios dice que uno es salvo, lo es, Juan 6:39, 40; 10:27, 28; 17:12.

II. Difieren el poseedor (A) y el profesante (B) en su naturaleza y carácter.

1. (A) Tiene una naturaleza nueva, don gratuito de Dios, 2 Pedro 1:4.

   (B) No tiene la naturaleza divina, Efesios 2:1-3; Rom. 8:8, 9.

2. (A) Justificado delante de Dios, Rom. 5:1; 8:1.

    (B) Nunca ha sido recto delante de Dios, Hechos 8:21.

3. (A) Está en vital unión con Cristo, Juan 15:4.

    (B) Finge ser cristiano, 1 Juan 2:19.

4. (A) Cristo es el centro de su vida, Gálatas 2:20.

    (B) El amor propio es el centro de su vida, 2 Tim. 3:2.

5. (A) Es hijo de Dios, 1 Pedro 1:3, 23, Juan 1:12.

    (B) Es criatura de Dios e hijo de ira y desobediencia, Efesios 2:2, 3.

6. (A)Tiene una vital comunión con Dios, 1 Juan 1:3.

    (B) No tiene ninguna relación espiritual con Dios 1 Juan 1:6.     Puede ser una persona culta, amable, atractiva, moral y religiosa, pero muerto espiritualmente.

III. El verdadero creyente, según el N.T.:

1. Es salvo, Efesios 2:8-10.

2. Tiene vida eterna, Juan 10:28.

3. Está exento del juicio por el pecado, Juan 5:24.

4. Es salvo de la ira, Romanos 5:9.

5. Hijo de Dios, Gálatas 3:26; Romanos 8:15.

6. Identificado con Cristo, Romanos 64-6.

7. Objeto del favor divino, Romanos 5:1, 2.

IV. El profesante imitador, según el N.T.:

1. Es un hipócrita religioso.

2. La atrajo la influencia de la verdad del cristianismo, y bajo esta influencia presenta una apariencia religiosa, sin realidad.

3. Puede parecer obrero cristiano, pero no sabe someterse a la voluntad de Dios, Mateo 7:21-23.  Aunque haga "milagros" y proclame el Nombre de Dios, cuando llegue a la presencia de Jesucristo, el Señor le dirá: "Nunca os conocí; apartaos de mí".

4. Puede ser intelectualmente reformado, pero no es salvo.

5. Aunque sea miembro de la "iglesia", está tan perdido como el pecador más malo del mundo, pero no le gusta que le digan que es un pecador perdido (Todo pecador es trasgresor ante los ojos de Dios y tan ciertamente perdido como otro).

6. Lo que más le falta a la asamblea es la realidad.  Falta autenticidad en el culto y adoración.  La adoración es contemplar a Dios en gratitud por lo que Él ha hecho, Salmo 107.  Falta autenticidad en el testimonio, y se necesita autenticidad para convencer a los de afuera.  Hay largas oraciones en público, pero poca oración en casa.  (Continuará)

 

Bosquejos Maestros,  XXXXVIII

TEMA: Coronas Para los Cristianos

INTRO: Hay una gran diferencia entre la doctrina de la salvación del alma del infierno y la doctrina de las recompensas para los creyentes fieles.  La salvación del alma del infierno es un "don de Dios", Efesios 2:8, 9 y se recibe por el acto de arrepentimiento de sus pecados y una fe en la obra terminada de Jesucristo en la cruz, Juan 3:36.  Pero el recibo de recompensas es algo del futuro, y es según las obras hechas por los creyentes después de ser salvos, Mateo 16:27.

Pablo habló de las recompensas en 1 Corintios 3:8-15.

(1) Cada creyente será recompensado según sus obras durante su vida cristiana, v. 8.

(2) Dijo que "...vosotros sois labranza de Dios..."  v. 9, no para ganar la salvación, sino para ganar recompensas.

(3) El creyente debe edificar su vida espiritual cada día en el Señor Jesucristo, el único fundamento, v. 11.

(4) El creyente tiene una selección de material para usar durante su vida cristiana, v. 12.

      Por eso, el creyente que edifica su vida espiritual en Jesucristo usando materiales eternos, recibirá recompensas eternas.  Pero, el creyente que edifica su vida espiritual sobre materiales provisionales, no tendrá recompensas en aquel día y aquellos materiales serán destruidos el Día del Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10, aunque el alma será salva, tal pérdida será causa de mucha vergüenza, 1: Juan 2:28.

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      Vamos a estudiar, brevemente, las recompensas:

I. La corona de vida, Santiago 1:12.  Es para los creyentes que aman a Dios.  El que ama a Dios verdaderamente, encuentra fuerza para vencer la tentación y soportar las muchas pruebas en la vida cristiana, Romanos 5:3-5.

1. El creyente que no ama a Dios cuando vienen las pruebas va a amargarse y por eso perderá aquella "corona de vida".

2. Todos los redimidos ya tienen vida eterna, Juan 3:15, 16, pero no todos van a recibir recompensas porque la corona de vida se dará solo a los que sean "...fieles hasta la muerte...", Apocalipsis 2:10.  Véase Marcos 8:35.

3. Aquella "corona" será dada a los creyentes que viven para Cristo Jesús, los que han aguantado las tentaciones con el poder del amor de Dios, 1 Corintios 10:13.

 

Bosquejos Maestros, XXXXIX

TEMA: Las Cuatro Fases del Segunda Venida de Jesucristo.

INTRO: Ocurrirán muchos eventos en el futuro relacionados  con la Segunda Venida de Jesucristo.  El propósito de este estudio es clarificar las cuatro fases mayores de Su venida.

      Las Escrituras enseñan, con claridad, las grandes verdades proféticas del futuro.

      Ya que hay algunos detalles no completamente detallados debemos seguir las instrucciones de Mateo 24:42, 44.

I. La primera cosa es la revelación del arrebatamiento de los redimidos, 1 Tesalonicenses 4:13-18.  Véase el v. 16.

1. ¡Qué consolación para el creyente que haya perdido familia creyente!

2. Nótese bien que este texto habla del regreso del Señor POR los redimidos.  Su venida CON los redimidos no ocurrirá hasta el fin de los siete años de la Gran Tribulación.

3. Veamos algunos detalles:

(1) "...con voz de mando...", v. 16a.  Véase Mateo 28:18.

(2) "...con voz de arcángel..." v. 16b.  Este debe ser el arcángel Gabriel, cuya voz despertará a los cuerpos de los creyentes en la tumba, véase Juan 5:25.

(3) "...con trompeta de Dios..." v. 16c.  Véase I Corintios 15:51, 52.

(4) "...y los muertos en Cristo resucitarán primero....", v. 16d.

  A. Cuando el Señor venga en el aire traerá con Él las almas, los espíritus, los seres del Tercer Cielo de todos los creyentes, cuyos cuerpos estarán en la tumba para -reunirlos, 1 Corintios 15:52-54.

  B. Los creyentes vivos en aquel momento no precederán a la resurrección de los cuerpos de los redimidos, 1 Tesalonicenses 4:15 última parte.  C. "...los otros muertos  (los cuerpos de los incrédulos) no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años...", Apocalipsis 20:5.

4. Regresamos a 1 Tesalonicenses 4:17:

(1) Los creyentes vivos en el momento del regreso del Señor en el aire "...seremos arrebatados juntamente con ellos....".  Serán transformados (de este cuerpo carnal), y recibirán un cuerpo de resurrección y junto con los cuerpos resucitados de los muertos en Cristo, van al Tercer Cielo, 1 Corintios 15:51-53.

(2) Ya que con el Señor "...mil años son como un día...", 2 Pedro 3:8, el "tiempo" que los redimidos pasarán en el Tercer Cielo será breve, ya que Dios no cuenta el "tiempo" en la eternidad. Esperan regresar para estar con Jesucristo durante Su reino de mil años sobre la tierra, y después de la renovación de la tierra (después del reino de mil años) para vivir eternamente sobre el planeta durante la eternidad futura.

II. La tribulación que vendrá sobre la tierra, Mateo 24:9-30.

1. Será un período cuando la ira de Dios será revelada contra los incrédulos, vs. 21, 22.  Durante aquellos siete años (todavía en el futuro) Jesucristo soltará tres series de juicios sobre los habitantes:

(1) De siete sellos, Apocalipsis 6:1-17.

(2) De siete trompetas, Apocalipsis 8:6 hasta 9:21.

(3) De siete copas, Apocalipsis capítulos 15, 16.

2. Los redimidos no estarán aquí en aquel tiempo, 1 Tesalonicenses 5:9.

3. Según Daniel 9:27 aquellos juicios durarán siete años (una semana es siete años) y comenzarán con el anticristo (un hombre de renombre mundial) haciendo un "pacto" con la nación de Israel.

4. Pero, después de tres años y medio aquel hombre romperá el pacto (2 Tesalonicenses 2:3, 4) y con aquella "abominación" vendrá el tiempo más terrible que el mundo haya conocido llamado "La Gran Tribulación", Mateo 24:21.

5. En aquel tiempo habrá un ataque satánico contra la nación de Israel y contra todas las personas en el mundo que, durante los primeros tres años y medio, hayan aceptado a Jesucristo como su Salvador, Apocalipsis 7:9-14.

6. El "anticristo" será un "dictador mundial" en aquel tiempo, Apocalipsis 13:5.

7. Aquel tiempo terminará con la "Batalla de Armagedón, Apocalipsis 16:16, 17 cuando Jesucristo venga a luchar por los judíos y a ganar la victoria sobre Satanás y todas sus fuerzas.

III. La Batalla de Armagedón, Apocalipsis 16:13-16.

 

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1. El nombre en hebreo quiere decir: "monte de Megido", sitio de varias batallas en la historia de Israel, véase Jueces 5:19, 20; 6:33; 1 Samuel 31; 2 Reyes 23:29.

2. Los ejércitos de los enemigos de Israel vendrán, dirigido por el anticristo, Apocalipsis 16:13, 14, con el propósito de destruir completamente aquella nación de una vez y para siempre, Zacarías 12:2, 3.

3. Pero, en el momento de la desesperación, por parte de los judíos, el Señor Jesucristo vendrá con Sus ejércitos celestiales para resucitar a los judíos, Apocalipsis 14:14-20. 

4. En aquella hora la nación de Israel se arrepentirá y aceptará a su Mesías, Zacarías 12:10, 11.

5. Jesucristo pondrá Sus pies sobre el Monte de los Olivos, Zacarías 14:4; Apocalipsis 19:11-16 y dominará y destruirá todas las fuerzas de maldad:

(1) El anticristo (el dictador mundial) y el falso profeta (el líder de las religiones) serán arrojados en el Lago de Fuego, Apocalipsis 19:20.

(2) Al mismo tiempo todos los ejércitos del anticristo serán destruidos, Apocalipsis 19:11-21.

(3) Satanás será encadenado en el "abismo" durante los mil años del reino de Cristo, Apocalipsis 20:1-3, y al fin de aquel tiempo será desatado por "...un poco de tiempo..." para engañar a los miles de seres humanos que hayan  nacido durante los mil años, y con Satanás encadenado no fueron tentados a pecar contra Dios, pero el fin del diablo está descrito en Apocalipsis 20:10.

IV. El establecimiento del Reino de Jesucristo de los mil años sobre la tierra en el futuro, Joel 3:11-17.

1.  Estos versículos hablan de la Batalla de Armagedón y del establecimiento del Reino.

2. Hemos visto que Satanás estará en el "abismo" durante los mil años (Apocalipsis 20:1-3), que el anticristo (el dictador mundial) y el falso profeta (un líder de las religiones falsas del mundo) serán echados en el Lago de Fuego, Apocalipsis 19:20, y luego que Jesucristo juzgará a las naciones (individualmente), Mateo 25:31-46.

3. El juicio, que permitirá que algunos entren en el Reino, no debe confundirse con el Tribunal del Cristo, para dar recompensas a los creyentes por sus hechos durante su vida cristiana, 2 Corintios 5:10, ni con el Gran Trono Blanco, Apocalipsis 20:11-15, donde los incrédulos recibirán su grado de castigo en el Lago de Fuego.

4. El juicio de Mateo 25:31-46 ocurrirá inmediatamente después de los siete años de Tribulación, véase Mateo 24:29-32.

5. Aquel juicio separará a las "ovejas" de los "cabritos" (recuerde que estamos hablando de individuos, no de naciones completas), Mateo 25:31, 32.

6. La base de aquel juicio será las acciones tomadas por los creyentes durante los siete años de Tribulación para ayudar a los judíos (los "hermanos" de Jesucristo), Mateo 25:40-46.  (Estos estudios continuarán)

 

¿Qué Pasó Con La EKKLESÍA Que Jesu­cristo Comenzó Y que Todavía Está Edifi­cando? I

TEMA: La Primera Asamblea de Jesucristo

TEXTO: "...Mas yo también te digo que tú eres Pedro (PETROS = piedra pequeña) y sobre esta roca (PETRA = una peña sin labrar) edificaré mi EKKLESÍA y las puertas del Hades (la morada de los muertos, es decir que aunque los creyentes murieran, la asamblea con­tinuará) no prevalecerán contra ella...", Mateo 16:18.

INTRO: Lástima, los traductores de nuestras Biblias no eran honestos y en vez de traducir la palabra griega EKKLESÍA, la transliteraron, que quiere decir  representar los sonidos de una lengua con las letras de otra.  Por eso, la palabra "iglesia" es una palabra inven­tada por los hombres y en si misma no tiene el signifi­cado del griego EKKLESÍA

      Nosotros, los Bautistas No Conformistas, no debe­mos usar la palabra "iglesia" ya que es una palabra que usan los Católicos, los Protestantes (que salieron de los Católicos pero se llevaron con ellos muchos de sus errores), y los Evangélicos (que salieron de los Protestantes pero lleva­ron muchos de sus errores).  Hay que recordar que los Bautistas No Conformistas no son "protestantes" porque nosotros nunca estuvimos dentro de la organización de la Iglesia Católica Romana.

      La palabra EKKLESÍA viene de dos palabras grie­gas, una que significa llamar y la otra fuera de.  En el tiempo de Jesucristo el término era comúnmente usado para describir una asamblea de gente reunida con un pro­pósito.  Cuando Jesucristo seleccionó aquella palabra Él sabía el significado, vea Hechos 7:38; 19:32, 39, 41.

      Porque algunos, de su ignorancia, hablan de una "iglesia invisible, universal".  No hay base bíblica para aplicar este término a algo que no tenía ordinariamente este significado en el tiempo de la vida terrenal de Jesucristo.  

La palabra EKKLESÍA ocurre 115 veces en nuestro Nuevo Testamento.  Se usa 56 veces  en el sentido particular, específico, local, singular en número. Vea He­chos 2:47 (1960). Se usa 36 veces para designar una plura­lidad de asambleas locales específicas. Vea Hechos 9:31. Se usa 18 veces  en el sentido genérico (común a mu­chas especies). Vea Mateo 16:18.  Se usa  tres veces  como una asamblea del gremio de los plateros y una asamblea legal de los ciudadanos, Hechos 19:32, 39, 42.  Se usa una vez como la asamblea de la nación de Israel en el

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desierto, Hechos 7:38 y Se usa una vez como referencia profética a la asamblea general final, Hebreos 12:23. Este texto no se refiere a la asam­blea del N.T. en la tierra, ya que es futuro y la EKKLESÍA no estará después del arrebatamiento.

      Una asamblea de Jesucristo está compuesta de pecado­res arrepentidos, regenerados, sumergidos por la autori­dad de una asamblea bíblica organizada con el propósito de adorar y obedecer todas las enseñanzas del Nuevo Testamento.

      Tal asamblea se encuentra en los Cuatro Libros de las Buenas Nuevas. Claro que Jesucristo mismo co­menzó Su EKKLESÍA al lado del mar de Galilea, al principio de Su ministerio, con Simón y Andrés (Marcos 1:16), luego Jacobo  y Juan (v. 19) y más tarde Leví (2:14).  Nótese bien: No hay ninguna enseñanza en el N.T. que la EKKLESÍA tuviera su principio en aquel día festivo de los judíos....Pentecostés.  La nueva EKKLESÍA recibió su poder aquel día.

      Ya que Jesucristo es el Edificador y la Cabeza de cada asamblea, y ya que los Cuatro Libros de las Buenas Nuevas hablan tanto de Su obra, ahí podemos encontrar mucha información en relación a Su EKKLE­SÍA antes de llegar a las páginas del Libro de Los He­chos de los Apóstoles.  Por favor anote bien las cosas que sucedieron ANTES DE aquel día festivo de los ju­díos.   

          Los creyentes:

1. Tuvieron las Buenas Nuevas, Mateo 3:1-3.

2. Eran convertidos, Mateo 3:5, 6 p.p.

3. Eran sumergidos con autoridad después de ser salvos, Mateo 3:6 u.p.

4. Tuvieron a Jesucristo como la Cabeza de la asamblea, Mateo 23:8.

5. Recibieron instrucciones en relación a la asamblea, Mateo 18:15-20.

6. Fueron llamados a obedecer a Jesucristo, Mateo 4:18-22.

7. Algunos fueron ordenados (seleccionados y puestos apar­te) para servir, Mateo 10:1-5.

8. Recibieron una comisión para llevar a cabo la obra de Jesucristo, Mateo 28:18-20.

9. Tuvieron un tesoro, lo cual indica que había ya en existencia una organización, es decir la EKKLESÍA, Juan 13:29.

10. Tuvieron un programa "misionero", Mateo 11:1.

11. Un programa de enseñanza, Mateo 4:23; 10:7.

12. Un plan para mostrar que Jesucristo es el Mesías para poder echar espíritus inmundos y sanar toda enfer­medad y toda dolencia, Mateo 10:1 (Esto fue dado a LOS DOCE y cuando ellos murieron este don terminó).

13. Ellos tuvieron una promesa de que la asamblea había de durar y no fallar, Mateo 16:18.

14. Ellos practicaron disciplina en aquella asamblea, Mateo 18:14-17.

15. Ellos tuvieron autoridad Divina para predicar condena­ción o perdón basado en las Escrituras, Mateo 18:18; 28:18-20.

16. Tuvieron las cosas esenciales de la vida de una asamblea, Mateo 18:20.

17. Practicaron una democracia pura, Mateo 23:8-12.

18. Tuvieron pastores calificados, Juan 15:16.

19. Observaron la Cena, Mateo 26:26-28.

20. Tuvieron el Espíritu Santo, Juan 20:22.

21. Tuvieron el poder Divino para hacer la obra del Se­ñor, Lucas 9:1.

22. Tuvieron reuniones de oración, Hecho 1:14 (antes del día festivo, Pentecostés, "quincuagésimo día").

23. Reuniones de negocios, Hechos 1:15-26 (antes del día festival).

24. Tuvieron registro de miembros, Hechos 1:13-15 (antes del día festivo).

      Hermanos, noten bien que aquellos creyentes tuvieron todas estas cosas antes de Hechos capítulo dos.  ¿Cómo será posible decir que la "iglesia" no tuvo su principio hasta el día de Pentecostés?  El error es que la gente ha confundido el principio  de la EKKLESÍA con la potencia que le fue dada a la EKKLESÍA aquel día festivo.

 

La Primera Asamblea, Parte II

TEMA: La Asamblea tuvo su Principio Cuando Jesu­cristo Llamó a los Apóstoles...Era Apostólica

TEXTO: 1 Corintios 12:28 p.p.; Lucas 6:12-16

INTRO: Aquellos "apóstoles"  (Griego APOSTOLOS = de APOSTELIO = una persona puesta aparte y enviada en una misión.  Una vez que los originales murieron, sus puestos terminaron.  Hoy no hay "apóstoles".  Ver los requisitos, Hechos 1:21, 22) fueron los primeros miem­bros de la EKKLESÍA que Jesús fundó y todavía está edificando.

I.  Cuando Jesucristo dio instrucciones de Su EKKLESÍA (Mateo 18:15-20) Él estaba hablando a los Doce Apóstoles.

II. Según Efesios 2:20, 21, los Doce fueron el cimiento de la primera EKKLESÍA.

1. Para tener un buen fundamento hay que tener una piedra angular (Jesucristo) y una vez que está en posi­ción hay que añadir muchas piedras para edificar la pa­red.  La pregunta es ¿Cuándo tomaron los Apóstoles sus posiciones en la EKKLESÍA?  Bueno, antes del día de la fiesta porque:

(1) Ellos habían dejado sus ocupaciones, Mateo 4:20.

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(2) Ellos habían dejado sus familias, Mateo 4:22.

(3) Ellos habían dejado sus hogares, Mateo 19:27, 29.

III. Después de la muerte de Judas, los Once tuvieron que escoger un sucesor, Hechos 1:21, 22.  Había algunos requisitos:

1. Tuvo que ser testigo ocular del ministerio de Jesu­cristo.

2. Tuvo que ser sumergido por Juan el Sumergidor.

3. Tuvo que ver a Jesucristo después de Su resurrección.

(1) Esto es la razón que Saúl (Pablo) no podía haber sido es­cogido como uno de los Doce.

(2) Oímos mucho hoy de una "sucesión apostó­lica" pero no hay ninguna enseñanza que soporte tal error, ve Apocalipsis 2:2 u.p.

III. Unos de los deberes de los Doce eran:

1. Testificar que Jesús es el Cristo (Mesías) prometido a la nación de Israel, Juan 15:27.

2. Producir fruto, Juan 15:16.

3. Ser guiado por el Espíritu Santo, Juan 16:13.

4. Ser fiel a Jesucristo a pesar de las persecuciones, Juan 16:33 u.p.  Ve Hechos 5:14; 6:7; 12:24; 19:20.

V. El principio de las Buenas Nuevas (la traducción correcta del griego EUAGGELION. La palabra "evangelios" es otro error de los traductores) concurrió con la obra de Juan el Sumergidor, Mateo 3:1-12.

1. La doctrina que Juan predicó era igual que la ense­ñanza de Jesucristo.

2. Juan predicó "...el bautismo del arrepentimiento para perdón de pecados...".  Otra vez los traductores no entendieron la doctrina de la salvación y les ha causado mucha confusión.  El texto se debe leer: "...la inmersión para mostrar (a causa del o sobre la base del) el perdón de pecados...".  Juan no predicó "regeneración por in­mersión".

3. Juan presentó el Mesías prometido a la nación de Is­rael, Juan 1:35, 36.

V. La obra de cada EKKLESÍA es la predicación de las Buenas Nuevas a todo el mundo, Mateo 4:19: 28:18-20.

1. La Gran Comisión todavía está en efecto y la obra de la propagación de las Buenas Nuevas a todo el mundo debe continuar hasta el regreso del Señor.

CONCLUSIÓN: Jesucristo vino al mundo con un Nuevo Testamento (pacto, acuerdo) muy distinto del Antiguo Testamento.  Para llevar a cabo Su Gran Comisión, Él fundó la EKKLESÍA y es la obra de cada EKKLESÍA  ser obediente a las instrucciones del Señor Je­sucristo.   (Continuará)

 

 

 

La Primera Asamblea, Parte III

TEMA: La Ekklesía Que Jesucristo Comenzó Fue Una Asamblea Como las "Asambleas Bautistas No Confor­mistas de Hoy"

TEXTOS:  "...comenzando desde la inmersión de Juan (el Sumergidor)...", Hechos 1:22; "...después de la in­mersión que predicó Juan (el Sumergidor)...", Hechos 10:37; "...Juan (el Sumergidor) predicó la inmersión de arrepentimiento...", Hechos 13:24; "...la Ley y los Profe­tas fueron hasta Juan (el Sumergidor)...", Lucas 16:16; "...de nuevo estaba Juan (el Sumergidor) con dos de sus discípulos...", Juan 1:34-37; "...porque él (Juan el Su­mergidor) será grande delante del Señor....", Lucas 1:15, 17, 77.

INTRO:  Uds. deben entender que el uso de la palabra "bautista" es para identificación de nosotros que seguimos al pie las instrucciones dadas en el N.T. Lástima que el nombre sea usado por denominaciones hechas por los hombres y esto ha causado mucha confu­sión.  El nombre más apropiado sería "sumergidores".  El Señor no dio ningún nombre para Su EKKLESÍA, sino dio reglas y cuando uno sigue aquellas reglas, en­tonces una asamblea es una EKKLESÍA del Señor. 

      Para ser una EKKLESÍA del Señor hay que cumplir estos requisitos (el nombre de su asamblea no viene al caso, es la enseñanza, la doctrina que importa):

(1) Una asamblea  tiene que tener a Jesucristo como su Fundador, su Cabeza, y su Legislador, no un hombre, ni una mujer.

(2) Tiene que practicar las dos "ordenanzas" (mandatos) dadas por el Señor: Inmersión del creyente por autoridad de la asamblea; Participación en la Cena del Señor.  Los dos son simbólicos y no tienen nada que ver con el perdón de pecados ni con la salvación del alma del infierno.

(3) Tiene que tener dos oficios: Pastor (obispo, anciano); y siervos (erróneamente llamado diáconos).

(4) Su gobierno será una pura democracia (cada miem­bro con voz y voto (el pastor no es un dictador); y de carácter ejecutivo jamás legislativo.

(5) Sus instrucciones vienen del N.T. especialmente co­menzando con Romanos en adelante (hay que recordar que Hechos es un Libro transitorio).

(6) Los miembros son gente salva, que después de con­fesar públicamente su fe en la obra final de Jesu­cristo, ellos son sumergidos, por la autoridad de la asamblea, y con aquel acto llegan a ser miembros.

(7) Las asambleas, aunque separadas e independientes, deben cooperar una con la otra en asuntos del evange­lismo, especialmente llevando a cabo la Gran Comi­sión.

(8) Deben tener una completa separación entre la asam­blea y el estado (el gobierno del país).

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(9) Demanda libertad religiosa por sí mismo y para todo el mundo.

      Todos estos versículos (citados arriba) indican algo de la obra preparatoria de Juan el Sumergidor.  Por cuatrocientos años (desde el profeta Malaquías) la voz de Dios no había sido oída por el pueblo de Israel, pero, de repente, Yahvé Elohim escogió a Juan, el hijo de un sa­cerdote de la Ley Antigua, Zacarías, para comenzar una obra nueva,  una obra completamente diferente de las enseñanzas del A. T. porque Juan, ya que él era el hijo de un sacerdote, tenía derecho de ser sacerdote también, pero Dios le llamó a una obra nueva, véase Mateo 3:7-12.

      La nueva obra a que Dios le llamó hacer fue la predi­cación de las Buenas Nuevas que habría de salvar el alma del infierno por creer en la obra del Mesías que había de venir pronto, y mostrar aquella creencia por ser sumergido en agua.  Aquella creencia y la inmersión fue aprobada por el Señor Jesucristo, véase Mateo 3:13-17; 4:17; 11:11; 21:23-27.  De veras, la inmersión de gente creyente en el Mesías era una cosa completamente nueva, Lucas 20:1-8.

      El ministerio de Juan el Sumergidor se traslapó con el ministerio del Señor Jesucristo y por eso los dos estaban en un período que llamamos hoy "El Nuevo Testamento" (pacto, acuerdo, convenio), en comparación con el "Antiguo Testamento".

      Si Juan no estaba en el Nuevo Pacto, tampoco estaba el Señor.  Ya que Juan comenzó su ministerio antes del ministerio de Jesucristo, entonces Juan el Sumergi­dor fue el primero predicador "cristiano" del Nuevo Pacto.  Sí, de veras Juan fue el percusor del Señor, y el precursor de todos de los predicadores nombrados en las páginas del N.T.

      Todos los conversos de Juan llegaron a ser "bautistas".  Durante aquel tiempo no había necesidad de un "nombre" ya que todos creyeron lo mismo.

      Sí, el nombre "bautista" es un nombre dado para identificación con la EKKLESÍA que Jesucristo fundó y todavía está edificando y aquella obra seguirá hasta Su regreso.  Quince veces en el N.T. encontramos el uso de la palabra "bautista", siempre usado con  honor.  El nombre en sí tiene mucho significado: inmersión, un acto que muestra (en tipo y en simbolismo) la sepultura y la resurrección de Jesucristo, véase Romanos 6:3-5.  El nombre "bautista" es equivalente al consejo de Dios, Lucas 7:28-30.

      Unos objetan a la inmersión de Juan por He­chos 19:1-7.  Aquellos hombres mencionados tuvieron una inmersión inválida porque no habían oído de la obra del Espíritu Santo en la obra de la regeneración.  Juan había muerto hacía más de 25 años.  Seguro que ellos no habían sido sumergidos por él.  Por eso Pablo les enseñó la ver­dad de como ser salvo: arrepentimiento de sus pecados  y fe en la obra final de Jesucristo.  Una vez que ellos habían hecho esto, Pablo les sumergió.

      Si Ud. ha sido "sumergido" antes de ser salvo, su "bautismo" no tiene valor, es nulo y hay que ser sumer­gido correctamente por la autoridad de una asamblea del Señor.

      De todos los conversos sumergidos por Juan, in­cluyendo los Apóstoles, no hay nada que indique la nece­sidad de ser sumergidos por segunda vez.  Por eso enten­demos que la inmersión practicada por Juan fue de Dios y fue aceptada por la primera EKKLESÍA formada en Jerusalén.

I.  La importancia del acto de inmersión.

1. Jesucristo, por medio de Sus discípulos, sumergió a Sus conversos, Juan 3:22, 26; 4:1; 2.

2. Juan el Sumergidor había recibido su autoridad para sumer­gir directamente de Dios (Juan 1:6, 33). Luego, cuando el Señor fue sumergido, Él dio autoridad a Sus discípu­los, Mateo 28:18-20.

3. Es interesante observar Juan 3:22, 26; 4:1, 2.  El griego BAPTIZO (que debe ser traducido "inmersión") es usado para describir la obra entera de Jesucristo y Sus discípulos.  La misma palabra es usada para des­cribir la obra de Juan el Sumergidor, Juan 1:26, 28; 31, 33; 10:40.

(1) ¿Por qué el Espíritu Santo usó la palabra BAPTIZO tantas veces?  Porque el acto de inmersión muestra la culminación del evangelismo, mostrando el principio de una vida nueva en Cristo Jesús.   Ningún otro modo de "bautismo" significa esto.

(2) Cada creyente debe ser obediente al mandato de Jesu­cristo de ser sumergido por la autoridad de una asamblea que cumple con la Palabra de Dios.

II. La inmersión de los 3,000 conversos, Hechos 2:41.

1. Aquel día Pedro predicó a judíos y a gentiles. Gente que entendieron la necesidad del arrepentimiento, "...arrepentíos y sea sumergido cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo a causa del perdón (para mos­trar que uno se ha arrepentido y ha recibido a Jesucristo como su Salvador) de vuestros pecados....", Hechos 2:38.

2. La primera EKKLESÍA estaba en acción llevando a cabo las instrucciones dadas por el Señor en Mateo 28:18-20.  Aquella asamblea enseñó que el creyente debe ser sumergido tan pronto como posible (no para ser salvo sino para mostrar que ya es salvo).  Para recibir la inmersión primero debe ser salvo, véase Hechos 8:26-39; 9:17, 18; 10:44-48; 16:14, 15; 16:30-34.

(1) Aunque la inmersión no es esencial para ser salvo (véase Lucas 23:39-43) es esencial para ser obediente, Juan 14:15.

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3.  Sí, de veras, la primera EKKLESÍA que Jesucristo fundó en Jerusalén fue una asamblea "bautista" en más formas que en su modo de inmersión:

(1) Siguió a la letra las instrucciones dadas por el Señor, Mateo 23:8, 10; Efesios 2:20.

(2) Aceptó que Jesucristo era el Edificador, Mateo 16:18.

(3) Aceptó que Jesucristo era la Cabeza, Efesios 5:23.

  A. Durante las edades las asambleas verdaderas del Señor no han permitido la tradición, credos, costumbres, sacerdotes, concilios, sínodos, conferencias, convencio­nes, ni ninguna otra cosa a interponerse ellas y el Señor Jesucristo.  Ningún líder humano puede desplazar a Jesu­cristo de su lugar correcto como el Fundador y el Legis­lador de Su asamblea.

  B. Las Escrituras son la única autoridad dada a la EKKLESÍA.  Juan el Sumergidor fue "hijo de profecía", Isaías 40:3-5; Malaquías 3:1; 4:5, 6.  Jesucristo fue el sujeto de las Escrituras, Lucas 25:44.  Véase Juan 5:39; 2 Timoteo 3:16.  Cada asamblea Bautista No Confor­mista estima las Escrituras como su única regla de fe y práctica.

  C. La inmersión de creyentes es la única enseñanza en el N.T.  Por eso nosotros no practicamos el "bautismo" de infantes y de niños que no entendieron la necesidad del arrepentimiento y fe en la obra final de Jesucristo.  Nótese bien lo que pasó con los hijos de Aarón cuando ignoraron las claras instrucciones de Dios, Núm. 3:1-4.

  D. Para llegar a ser un miembro de la EKKLESÍA del Señor, uno tiene que ser convertido (regenerado, salvo, nacido de arriba) y después de confesar esto pública­mente debe ser sumergido por la autoridad de la asam­blea, Hechos 2:41-47.  Estas acciones producen una asamblea sana, separada, con gente salva.  El creyente que rehúsa ser sumergido es un desobediente, un re­belde.  Puede asistir a las reuniones pero no puede participar en la Cena.

  E. Gracias a Dios que las Escrituras son claras, que ninguna "iglesia" puede salvar su alma.  Que el pecador puede venir directamente a Dios por medio de Jesucristo, y en un acto de arrepentimiento y fe, puede tener sus peca­dos perdonados...sin pastor, sin sacerdote, sin ritos, sin "bautismos", 1 Timoteo 2:5. 

  F. La primera EKKLESÍA tenía un gobierno democrá­tico, cada miembro con voz y voto, Mateo 23:8-10.  Véase esto en acción en Hechos 1:15-26. (Estos estudios continuarán)

 

La Primera Asamblea, IV

TEMA: La Primera Asamblea estaba Centrada En Jesucristo

TEXTOS: Marcos 1:1, 1 Corintios 2:2

INTRO: Única entre las muchas religiones en el mundo el cristianismo es la religión de una Persona, Jesús, el Hijo de Dios, Juan 6:68; 8:24; 14:6; Hechos 4:12; 1 Corintios 3:11.  El  término “Cristo” es el griego CHRISTOS = ungido, Hechos 10:38.  En el A. T.  El Salvador que había de venir fue conocido como el MASHIYACH, el Mesías, el ungido,  una persona consagrada, Daniel 9:25, 26.

I. La fundación de la “eclesia” de Jesucristo, Mateo 16:13-19.

1. Jesús preguntó a Sus discípulos en Mateo 16:13, “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?”  Su respuesta:

(1) Él es el Cristo, el Mesías prometido de Dios para la nación de Israel, Mateo 13:16.

(2) Él es el Hijo de Dios, conocido aun por los espíritus inmundos, Mateo 8:29.

(3 )Él es el Hijo de David, ya que María era judía, Mateo 8:29.

(4) Él es el Hijo del Hombre, término usado 80 veces para describir Su misión sobre la tierra, véase Daniel 7:13, 14.  Aquél Nombre puso énfasis sobre Su:

A. Humildad y humanidad, Mateo 8:20.

B. Misión, Lucas 19:10.

C. Reino en el futuro como el Rey, Juan 1:49.

2. Pedro hizo claro que Jesucristo es la Piedra Viva de la EKKLESÍA, 1 Pedro 2:3-8.  Véase 1 Corintios 10:4; Efesios 2:20.

3. El Señor llamó a Pedro “PETROS”, una piedra pequeña, pero hablando de Sí mismo Él usó la palabra PETRA, una peña sin labrar.  ¡Qué diferencia!

4. Luego Jesús dijo que Él tenía que “...edificaré Mí EKKLESÍA.....” usando una palabra común entendida por todo el mundo, véase Hechos 19:32, 39, 41.  El griego EKKLESÍA viene de dos palabras, “EK” afuera de, y “KALEO”, llamar.  Esta palabra se uso solamente con “varias cosas o personas”  nunca con individuos.

(1) Durante Su ministerio, el Señor llamó a la gente de sus hogares, las tiendas, talleres, etc. Con el propósito de tener una reunión, y los que se arrepintieron, los que Le recibieron  como Salvador, fueron sumergidos, llegaron a formar la primera EKKLESÍA.

(2) Aquella EKKLESÍA, que Jesús comenzó, sigue en existencia y está creciendo hasta hoy, Efesios 4:12.

II. La función de la EKKLESÍA, Mateo 18:15-19.

1. Jesús es el Edificador y el Legislador.  Su Nombre es supremo y Su promesa es segura, Mateo 18:20.  Yaque Él es el Legislador (uno que hace leyes) Él nos ha instruido en como tratar con los problemas en la asamblea.  La voz de la asamblea (todos los miembros) será la voz final en todos los asuntos, Mateo 18:17.

 

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III. Cada asamblea tiene que estar bajo el dominio de Jesucristo, Mateo 23:8.

1. El o los obispos, ancianos, pastores no tienen el dominio ya que él, ellos, son solamente una parte de tal asamblea.

(2) Los sirvientes (conocidos como diáconos) deben ser escogidos con mucho cuidado ya que es su deber cuidar de las necesidades de los miembros de aquella congregación.  Ellos no tienen voz para “mandar” asuntos o escoger el pastor.

IV. La asamblea es el lugar donde los creyentes tienen comunión, compañerismo con  Jesús y los demás creyentes, Lucas 22:14-20.

1. La Cena del Señor, o la Mesa del Señor tiene significado solamente cuando es un recuerdo de la muerte de Jesús en la cruz, cuerpo roto, sangre derramada.

2. La Mesa es restringida solamente a creyentes obedientes, gente que ha profesado abiertamente su fe salvadora en Jesús, que han sido sumergidos por la autoridad de la asamblea y que están en buena relación con el pastor y la asamblea.

V. La EKKLESÍA se compone  de las ovejas escogidas bajo de la dirección del Pastor Mayor, Jesús, Juan 10:11-15.  Jesús merece estar en el centro de nuestras aficiones, planes y trabajo.

1. Si hay problemas entre los miembros, deja que  Jesús, el Pastor mayor, dé la solución, Mateo 2:20-28.

VI. La EKKLESIA es el lugar donde el creyente puede producir fruto en su vida cristiana, Juan 15:16.  El fruto son  las almas salvas por el testimonio de cada miembro y este (testimonio) es el deber de cada miembro, Hec. 1:8.  Véase el ejemplo de Andrés, Juan 1:40-42.

1. El plan Divino es que el Espíritu Santo magnifique a Jesús,  Juan 14:26; 15:26; 16:13-15.  (Estos estudios continuarán)

 

Esperando La Segunda Venida

(Por Ray C. Stedman)

TEMA: Vidas Cambiadas, I

TEXTO: 1 Tesalonicenses 1:1-10

INTRO: Pablo escribió esta carta a una asamblea nueva que vivía en tiempos difíciles.  Hoy podemos decir la misma cosa.

I. La “obra de vuestra fe”, 1:3.

1. La respuesta se encuentra en el v. 9.  Esta es fe obrando.        La Fe tiene el poder a cambiar vidas.

(1) Asegura éxito, 2 Crónicas 20:20.

(2) Es un deber fundamental, Juan 6:28, 29.

(3) Una arma de defensa, Efesios 6:16.

(4) Es indispensable,  Hebreos 11:6.

(5) Esencial en oración, Santiago 1:5, 6.

(6) Debe estar unida con amor, 1 Juan 3:23.

      La Fe tiene el poder a quitar los ídolos.  ¿Cuáles son los ídolos en tu vida?

A. Son insensibles, Deuteronomio 4:28.

B. Son perecederos, Isaías 40:20.

C. Son incapaces, Isaías 45:20, Jeremías 10:5.

D.  No son dignos de adoración,  Los Hechos 17:29.

E. Son degradantes, Romanos 1:22, 23.

II. “...vuestra elección...”, v. 4.  Véase Juan 6:44.

1. Pablo habló de cómo llegaron las Buenas Nuevas, v. 5,  (1)  “...no sólo en palabras...”véase Los Hechos 17:11.

A. Falta hoy la predicación de las Escrituras.  Hay demasiadas ilustraciones, ejemplos, cuentos en los sermones.  Hermano, ¡Predica la Palabra!

B. “...sino también en poder...”  Cuando la Palabra es predicada, hay poder. La Palabra es:

(A)  Una llama que destruye, Jeremías 5:14.

(B)  Un martillo que aplasta, Jeremías 23:29.

(C)   Una fuerza que da vida, Ezequiel 37:7.

(D)  Tiene poder para salvar, Romanos 1:18.

(E)  Una arma de defensa, Efesios 6:17.

(G) Un instrumento para  investigar, Hebreos 4:12.

C. “... y en el Espíritu Santo...”

(A) Véase Juan 14:17; Romanos 8:9; 1 Corintios 3:16; 1 Juan 2:27, etc.

D. “...y en plena convicción...” (Convencimiento), ejemplos de: 1 Reyes 21:27; 2 Reyes 22:19, Esdras 10:1; Job 42:1; Jonás 3-9; Marcos 14:72; Lucas 15:21; 18:13.

II. La Obra de Amor.  La primera señal de que el amor está obrando es una “actitud cambiada”, 1 Tes. 1:6.

1. Nuestro Señor nos enseñó que el mandamiento más grande es....véase Juan 15:12.  El amor debe ser:

(1) Imparcial, Deut. 10:19.

(2) Desinteresado,  Mateo 22:39.

(3) Prueba de ser discípulo, Juan 13:35.

(4) Jesús el modelo de, Juan 15:12.

(5) Sincero, Romanos 12:9.

(6) Abundante, 1 Tes. 3:12.

(7) Ferviente, 1 Pedro 1:22.

2. La segunda marca de la obra del amor es compartir, 1 Tes. 1:7.  No había campañas grandes, la gente, casa por casa testificaba las Buenas Nuevas.  A los vecinos, a los en el mercado, etc.  Y el resultado: Hechos 17:6.

3. La tercera prueba de la obra del amor fue mostrada por la confianza que los creyentes pusieron en Jesús, 1 Tes. 1:8b.”...vuestra fe en Dios se ha extendido a todo lugar...”

(1) La Gran Comisión todavía está en efecto.  ¿Estás tú cumpliendo con las últimas palabras de Jesús?

III. La esperanza que dura, 1 Tes. 1:10, el regreso del Señor por los redimidos.

1. Esto se explica en 1 Tes. 4:13-18.

 

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Esperando La Segunda Venida

TEMA: ¿Qué Pasó Con la Integridad? II

TEXTO: 1 Tesalonicenses 2:1-12

INTRO: Integridad: Calidad desinteresada,  recto, probo, entero, cabal, honrado, justo.

      En estos versículos tenemos un modelo para el ministerio.  Hay que recordar que cada creyente es un “ministro”, no solamente los obispos, ancianos y pastores.  Los padres son “ministros” a sus hijos, etc.

I. El perfil de un pastor efectivo, vs. 1-6 “Valor”.  Sin embargo Pablo continuó en la obra que Dios le había dado.  ¿De dónde obtuvo Pablo tal valor?  Véase 1 Corintios 2:3; 2 Corintios 7:5.

II. La base de Pablo en su ministerio.

1. No vino predicado una “revelación” privada, v. 3.  Hoy, en todas partes, por la tele, la radio, los periódicos oímos “nuevas revelaciones”.  Hay poca verdad predicada hoy.

2. No vino predicando error, predicó solamente la verdad.  ¡Esto no lo tenemos hoy!  No vino con motivos impuros.  Pabló usó su oficio con respeto.  No vino para engañar la a gente, como los predicadores están haciendo hoy.  ¡Oh, qué ejemplo fue Pablo!

3. Pablo no usó astucia ni adulación para ganar conversos, v. 5.  Hoy hay tanta decepción en los púlpitos.  Y lástima, mucha gente cae en tales cosas.

4. Pablo no prometió prosperidad a cambio del discipulado.  Hoy los evangelistas prometen salud, éxito y prosperidad.  ¡Puro engaño!

5. Pablo no predicó para ganar fama, v. 6.  Hoy, los “evangelistas” (hombres y mujeres) están construyendo sus “reinos” con sus mentiras.  ¡Cuidado con aquellos falsos!

III. El motivo de Pablo: ¡Agradar sólo a Dios!  v. 4 “...no como quienes buscan agradar a los hombres, sino a
Dios...”

1. ¿Por qué la gente sufre angustia, soledad, miseria día tras día?  No conocen el poder liberador de Jesús.  Tú y yo tenemos un mensaje de esperanza que entregar a los perdidos.  Vamos a hacerlo como Pablo.

2. Pablo fue motivado por el deseo de agradecer a Dios, no a una convención, no a otros pastores, etc.  Él usó a Jesús como ejemplo Quien vivió para agradar a Su Padre, nada más, 2 Corintios 5:14.

IV. El buen pastor. aparte de valentía hay otras cualidades necesarias en la vida del pastor:

1. nutrir, educar, v. 7., 8. Véase Los Hechos 20:31; 2 Corintios 7:12; 11:28; 12:20; Gálatas 4:11; 1 Tes. 3:10.

2. Trabajó diligentemente,  v. 9, véase Mateo 9:37, 38; Juan 4:35, 36; 1 Timoteo 5:17, 18.

3. Sirviente fiel, v. 10.  “...santa, justa e irreprensiblemente...”  ¡Qué ejemplo nos dio Pablo! Los Hechos 20:35;  1 Corintios 4:16; 7:7; 11:1; Filipenses 3:17; 4:9; 1 Tes. 3:7; 2 Timoteo 1:13.

4. “irreprensiblemente”, Filipenses 2:15; 3:6; Col. 1:22; 1 Tes. 3:13; 5:23; 1 Tim, 3:2; Tito 1:6; 2 Pedro 3:14. 

 

Esperando la Segunda Venida

TEMA: La Palabra Misteriosa, III

LECTURA:  1 Tesalonicenses 2:13-16

INTRO: En medio de cosas que cambian día tras día, una cosa queda sin cambio: La Palabra de Dios.  El mensaje de las Escrituras es fresco cada día.  Véase lo que Pablo escribió en 1:13.

      Tres veces habló Dios al hombre directamente desde el Tercer Cielo: Cuando Jesús fue sumergido; en el Monte de la Transfiguración, y durante la última semana de la vida terrenal de Jesús.  Las demás veces Dios usó instrumentos humanos para escribir lo que dictó el Espíritu Santo, 2 Pedro 1:21.

      Ya que la Palabra vino a nosotros por medio de seres humanos es, con frecuencia, repetida por “falsos profetas” como Joseph Smith, fundador de los mormones, Elena White, la “profeta” de los Adventistas del Séptimo Día; Charles Russell, fundador de los “Testigos de Jehová”, etc.  y aun por los falsos profetas de la televisión y radio.

I.  La Palabra de Dios (los 66 Libros de las Escrituras) es correcta absolutamente.  ¿Cómo es posible determinar si la palabra es de Dios el Creador cuando un “profeta” o predicador dice: “He recibido una nueva revelación”?

1. Recuerde que las acciones de Dios en este mundo siempre están de acuerdo a Su Palabra.  La Biblia dice que Dios es su Autor, y que Él es el Hacedor del universo, Él está en control de todo que está sucediendo en el mundo.  Por eso, si un “profeta” promete algo y aquello no sucede, sabemos que él es un falso.

2. Cuando un “profeta” predice que algo sucederá, y no sucede, es un falso, véase Deut. 13:5; 18:22; Isaías 9:15; Jeremías 2:8; 5:31; 14:14; 23:16; Ezequiel 13:2; 22:28; Ósea 9:7; Miqueas 3:5; Sofonías 3:4; Zacarías 13:3; Mateo 7:15; 24:11; Marcos 13:22. 

3. La Palabra de Dios produce cambios, 1 Tes. 2:13 “...la palabra de Dios que obra....”  La lectura de la Palabra cambia la vida, Hebreos 4:12; 2 Timoteo 3:16.

4. La Palabra de Dios despierta oposición, 1 Tes. 2:14, 15. Leyendo la historia podemos ver que en cada siglo después de Jesús los cristianos tuvieron que sufrir.  ¿Por qué?

(1) Las Buenas Nuevas ignoran todo éxito humano.  Dios no está impresionado con educación, posiciones, riquezas

 

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ni poderes ni moralidad.  Para ser salva el alma del infierno todo la humanidad tiene que venir por un solo camino:  ¡Jesucristo! Juan 14:6.  ¡Oh, esto es ofensivo!  ¡Pero es la verdad!

(2) La predicación de las Buenas Nuevas levanta oposición violenta porque revela el orgullo humano, véase Salmo 10:2; 73:6; Proverbios 11:2; 16:18; 21:4; 1 Juan 2:16.  Ejemplos de: Éxodo 5:2, 2 Reyes 5:11; 2 Crónicas 26:16; 32:25; Ester 3:5; Daniel 4:30; 5:23.

(3) Hay oposición a la predicación de las Buenas Nuevas porque produce perdón al pecado más vil.  Esto es ofensivo a los ricos, los moralistas,  los educados, etc.

II. La copa de ira, 1 Tes. 2:16.  Pabló supo lo que había de venir, que Dios tenía que castigar “....así coman siempre la medida de sus pecados”.

1. Dios no es un Dios enojado, vindicativo, listo a castigar a cualquiera.  No,  Él da a cada ser la oportunidad de escuchar Su voz, de dejar la vida pecaminosa y venir a Él por medio de Su Hijo.  Pero, lea Efesios 5:6.  Véase 2 Reyes 22:13; Salmo 2:12; Juan 3:16; Romanos 1:18; 2:8.

 

Esperando la Segunda Venida

TEMA: El Gozo de un Padre, IV

LECTURA: 1 Tesalonicenses 2:17 a 3:13

INTRO: El versículo 2:17 es un gran testimonio del amor de un padre.  Pablo, el padre espiritual, tenía un gran deseo de ver a los conversos otra vez.  Pero. “...Satanás nos lo impidió...”

I.  Los obstáculos de Satanás.  Solamente en la Santa Biblia encontramos la explicación de esto, Efesios 6:12.  Hay tres cosas que el creyente necesita saber de esto:

1. La oposición de Satanás es permitida por Dios.  El Libro de Job nos explica esto.

2. La oposición de Satanás es permitida con razón:   para  ser usada por Dios en las vidas de Sus hijos.  Aflicción, sufrimiento, dolor, y  congoja son maneras de Dios para ganar nuestra atención.

3. La oposición de Satanás subraya el valor del creyente, 1 Tes. 2:19.

II. Hacia la madurez cristiana.  Hay varios pasos:

1. La habilidad de tratar constructivamente con la realidad,  de venir cara a cara con los hechos, no tratar de cubrir algo.

2. La habilidad para adaptarse rápidamente  a un cambio, ya sea física, emocional,   espiritual, mental, relacional, o vocacional.  La Gente  no madura espiritual se resiste al cambio.

3. Tener libertad de los síntomas de tensión y  inquietud.   Ser maduro quiere decir que entiendes que Dios tiene control de cada situación.  Qué  Él tiene planes que tú tienes que aceptar. 

4. El creyente maduro está más satisfecho al dar que recibir.

5. La habilidad para tener relación consistente con otros, amable, con satisfacción mutua.

6. La habilidad para dirigir tu enojo a fines constructivos.

III.  El compromiso de un padre.  Como puedes ver, el deseo de Pablo para aquella gente  se muestra en su compromiso con ella, véase 3:1, 2., al enviar a Timoteo a ella.  Hay tres cosas:

1. “...para afirmaros y animaros en vuestra fe...”, v. 2, a enseñarlos:

(1)  La vida y ministerio del Señor.

(2)  La muerte de Jesús.

(3)  La resurrección de Jesús.

(4)  La obra del Espíritu Santo.

(5)  El regreso de Jesús.

2.  “...para que nadie sea turbado....”, v. 3.  La obra de Timoteo era enseñarlos que tenía un fuente de donde poder sacar fuerza, confianza.

3.  Pablo envió a Timoteo a ella para que él pudiera saber la situación de aquella asamblea, vs. 7-9.

IV.  Padres, en estos textos podemos encontrar como orar por sus hijos, véase Romanos 8:26. 

1.  “...día y de noche...”, v. 10

2. “...con mucha insistencia...”

3. “...específicamente...”, vs. 10-13.

(1) Tenía anhelo de verlos, “...a fin de verlos personalmente...”

(2 de continuar su ministerio con ella, “...y completar lo que falta de vuestra fe...”

(3) Que Dios había de quitar el obstáculo de Satanás, “...nos abra camino hacia vosotros...”

(4) Que su amor  había de abundar.

(5) Que habían de vivir vidas correctas, v. 13. (Esto estudios continuarán)

 

Tres Mentiras de los “Testigos de Jehová”

      Aunque hay muchas mentiras en sus libritos y revistas aquí están tres:

1. Que Jesucristo no es Dios.  Ellos niegan la Deidad, Divinidad de Jesús diciendo en su publicación “Deja Que Dios Sea La Verdad”:  “...él fue un díos, pero no el Dios Todopoderoso, que es Jehová...”  Desde su principio los “testigos” han negado que Jesús sea Dios revelado en carne.  Pero ¿qué dicen las Escrituras? Génesis 1:26, “...dijo Dios, hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza”, véase Juan 1:1, 2, 14; Colosenses 2:9; Filipenses 2:11.

2. Que Jesús resucitó de la tumba un “espíritu divino”.  Ellos niegan la resurrección corporal de Jesús....”que él fue resucitado un “ser espiritual, una criatura espiritual invisible...”  su libro: “El Reino y los Cultos”.  Pero,

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¿Qué dicen las Escrituras?  Juan 2:19, 21.  Jesús, después de Su resurrección pasó cuarenta días visitando a la gente, 1 Corintios 15:3-7; Lucas 24:36-43.

3. Que no hay un infierno.  Dicen: “...el “infierno” de la Biblia es el cementerio de los cuerpos humanos...”.  Pero, ¿qué dicen las Escrituras?  Mateo 5:22; Marcos 9:47, 48; Lucas 16:22-31; Apocalipsis 20:15; 21:8.   (Fin)

 

¿Qué Creen Los Mormones?

      La doctrina mormona del pecado, de salvación y de redención es una mezcla de ideas extrañas.

       Dicen que uno tiene que progresar poco a poco hasta que llega a ser divino.  Que nuestros espíritus no fueron creados, sino que llegaron a ser por medio de una procreación entre Dios el Padre y una diosa. Que en el pasado tuvieron cuerpos físicos y vivieron aquí. Que la raza humana ha sido enviado de la gloria a esta tierra para habitar cuerpos carnales y que están progresando por un período de prueba con la meta de ganar un estado de divinidad.

      Como tú puedes ver, tal enseñanza es completamente contraria a las Escrituras. Está en conflicto con la doctrina bíblica del monoteísmo (la creencia en la doctrina de que hay un solo Dios, el Padre, el Creador) Deut. 6:4; Isaías 43:10; Efesios 4:6.

      La mala doctrina de los mormones es politeísta, afirma la existencia de muchos dioses.

      Su doctrina está en conflicto con la doctrina bíblica de inmutabilidad (que Dios nunca cambia), Malaquías 3:6; Santiago 1:17.

      Estudiando las doctrinas de los mormones podemos ver que su fundador, Joseph Smith, al principio de su ministerio creyó en el monoteísmo y que Dios es Uno que no puede cambiar.  Pero después él cambió.

      La doctrina fea de los mormones que dice que uno tiene que buscar a llegar a ser divino está contra la doctrina bíblica del nacimiento virginal de Jesús, está contra Su posición como el único Hijo de Dios, Mateo 3:17; Juan 3:16; 1 Juan 4:9.

      Si los mormones están correctos, entonces el nacimiento de Jesús no fue “único” y  cada ser humano tiene el mismo poder para llegar a ser un “dios”.

      Al mormón, la “salvación” no es un escape de la paga del pecado y habitar con el Señor durante toda la eternidad.  Su enseñanza es para llegar a ser “divinos” para procrear “hijos espírituales” con una diosa para poblar “mundos propios”.

      Su mala doctrina en relación a los “grados de gloría” fue inventada por Smith en 1832 cuando tuvo una “revelación” que le mostró tres grados de gloria para todo el mundo: (1) Unos estarán habitando un reino terrenal.  Esta será el lugar final para la gente que no llegaron a ser mormones. (2) Un reino entre el tercer cielo y esta tierra será el lugar reservado para los fraudulentos, mentirosos, brujos, rameras, gente impía, etc.(3) Un reino celestial, el lugar para el mormón que ha cumplido las dogmas, enseñanzas de aquella religión.

      Después de once años Smith recibió otra “revelación” que dio permiso de que el varón mormón puede tener más de una esposa.  En 1876 otra “revelación” reveló que el matrimonio tenía que ser “sellado” en un templo mormón para ser reconocido porque solamente los reconocidos durarán la eternidad dando a aquella pareja el poder de ser exaltados,  llegar a ser “dioses” en el reino celestial para producir hijos espirituales para siempre.

      Para el mormón la idea de “vida eterna” quiere decir procreación de hijos durante la eternidad, véase Mateo 22:30.

      Entre las muchas doctrinas falsas es el “bautismo para salvar a la gente ya muerta”, para que ellas puedan llegar a ser “dioses”.

      Ningún mormón tiene la promesa de que sus pecados sean perdonados, ni la salvación de  su alma del infierno. (Fin)

 

Los Nombres de Dios

  Este material es tomado del libro “Los Nombres de Dios” escrito por  David Logacho y publicado por “La Biblia Dice”, Quito, Ecuador.  Es un resumen.

      La Biblia utiliza tres nombres primarios para Dios.  Primero, “Dios” que es la traducción de los vocablos Hebreos El, Elah, Eloah, o Elohim.  Segundo, “Jehová”  (nota del editor: mejor Yahvé ya que “Jehová” es una palabra inventada por los traductores).  Este es el nombre más conocido de Dios en el A. T.  La palabra “Jehová”  proviene de la combinación de las cuatro consonantes Hebreas YHWH y las vocales de  otro nombre de Dios: Adonai. Tercero, “Señor” que es la traducción del vocablo Hebreo “Adonai”, este es el nombre de Dios con el cual los judíos sustituían el tetragramaton o las cuatro consonantes YHWH cuando leían las Escrituras. Los judíos tenían terror de pronunciar el nombre YHWH y cada vez que este aparecía en lo que estaban leyendo decían Adonai.

      Partiendo de estos tres nombres primarios para Dios, en la Biblia se encuentran nombre compuestos con ellos.  Por ejemplo los nombres compuestos con “El”, como “El Elyon”, “El Shaddai”, “El Olam”, y varios otros.  En los compuestos con “Jehová” tenemos “Jehová Elohim”, “Jehová Adonai”, “Jehová Sama” y algunos otros más.

      El término “EL” corresponde a la más antigua designación de una deidad en el cercano Oriente.  Se usaba para designar una variedad de dioses.  Por eso es muy

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común encontrar este nombre “EL” acompañado de algo más, para así indicar que no se refiere a cualquier “dios” del mundo pagano, sino al único Dios verdadero.

      Génesis 33:20.  Este nombre significa “Dios, el Dios de Israel”.  La etimología del nombre “EL” no es muy clara, parece indicar “fuerza” o “poder”, como “el Fuerte” o el “Poderoso”.

      El término “ELAH” es una palabra Aramea, afín a la palabra “Alá” que los árabes utilizan para referirse a la deidad.  Se usa varias veces en Edras, 4:24; 5:8; 6:10; 7:26.

      El término “ELOAH”  es la traducción Hebrea del Arameo “Elah”.

      El término ELOHIM, contiene la raiz “EL” hablando del único Dios verdadero, Génesis 31:30; Éxodo 12:12.  Aquí la palabra “dioses” se refiere a “dioses paganos”.  “ELOHIM” es un nombre plural que significa Aquel que tiene toda la fuerza y todo el poder.

      “EL ELYON”.  Cada vez  que en Hebreo o Arameo aparecen “EL”, “ELAH”, “ELOAH” y “ELOHIM” estos nombres son traducidos “Dios”, el Fuerte o el Poderoso.  El nombre “EL” se utiliza también para designar a cualquier dios pagano.  El nombre de Dios, “EL ELYON”, aparece por primera vez en Génesis 14 dando la idea que Dios es soberano, que no tiene que rendir cuentas a nadie, Romanos 9:20; no comparte Su gloria con otros, Isaías 42:8, no está limitado por el tiempo, siempre es joven y activo, véase Romanos 13:1, 2; Hebreos 10:31; Salmo 91:1, 2.

      “EL SHADDAI”.  Este vocablo consta de dos partes, “EL” = fuerte o poderoso, y “SHADDAI” =con poderes ilimitados.  El creyente encuentra todo lo que necesita en “EL SHADDAI”, Juan 15:5.  Véase Génesis 17:1; Salmo 91:1, 2.  “EL SHADDAI” no sólo nutre, da poder para tener vida, y provee de seguridad absoluta.  Él también disciplina y corrige, Job 5:17.  “EL SHADDAI” nos da crecimiento, 1 Corintios 3:7.

      “EL OLAM” = eterno, encubierto o escondido.  Por supuesto que ciertos aspectos de Su carácter y Su obra nos han sido revelados, Deuteronomio 29:29; Malaquías 3:6.  La eternidad, la fidelidad se muestra en Lamentaciones 3:22-25.

      “EL ROI”.  Este nombre de Dios aparece una sola vez, Génesis 16:13.  Este vocablo ilustra la omnisciencia y la omnipresencia de Dios.

      “JEHOVÁ” (YAHVÉ) , Éxodo 3:13, 14  “Yo Soy el que Soy”, véase Éxodo 6:6.  Este Nombre tiene la idea de un Dios poderoso que libera al pueblo de Israel de su esclavitud.  En Su carácter de Redentor, Dios entonces se manifiesta como YAHVÉ, Levítico 11:44, 45.  YAHVÉ es Santo, Salmo 11:4-7.  El Nombre YAHVÉ comunica la idea de aquel que siempre es.  Hace referencia a Su eterna existencia y total autosuficiencia.  Este Nombre se usa en Sus tratos con los hombres, nos habla de Su santidad, de Su odio al pecado, de Su severidad para castigar el pecado y de Su amor para salvar el pecador.

      “YAHVÉ JIREH” aparece por una sola ocasión en Génesis 22:14.  Él es el todo suficiente proveedor.  Él provee para satisfacer nuestras necesidades espirituales, también para satisfacer las necesidades emocionales, Salmo 55:22.  Clamemos a YAHVÉ JIREH por lo que Él dijo en Hageo 2:8.  Véase Mate 6:33.

      “YAHVÉ NISSI” = Yahvé es mi bandera, Éxodo 17:15.  Él nos da protección, Salmo 91:3-7.  Él nos da un sentido de pertenencia.  Tenemos una bandera sobre nosotros....YAHVÉ NISSI y  anuncia al mundo espiritual que pertenecemos a la familia de Dios.  Cubiertos con la Bandera de Jesucristo somos más que vencedores.  Tenemos protección, pertenencia, provisión y promesa de victoria en la vida cristiana.

      “YAHVÉ SHALOM” o Yahvé es paz.  Jueces 6:24.  La historia de Gedeón, capítulos 6-8 muestra que Yahvé es la Clave para tener paz en medio de la tormenta.

      “YAHVÉ DE LOS EJÉRCITOS”.  Este Nombre denota que Yahvé es el Amo o el Señor de las huestes celestiales que están listas para proveer y proteger a los creyentes, véase Hebreos 1:14.  Este Nombre aparece por primera vez en 1 Samuel 1:3.  Se usa muchas veces en Zacarías y en Malaquías.  Lo interesante es que en Su misericordia, también como Yahvé de los ejércitos, usa todo Su poder para restaurar a los que por Él han sido disciplinados y eso lo vemos vez tras vez en el pueblo de Israel.

      “YAHVÉ MACCADDESHCEM”.  “Maccaddeshcem” es un vocablo Hebreo que significa “el que santifica o tu santificador”.  Santificar es un verbo que comunica dos ideas: separación de algo, unión a algo., Éxodo 31:13.  Siendo escogidos de Dios, los creyentes son santificados por el mismo “Yahvé Maccaddeshcem”  que santificó al pueblo de Israel.  Véase 1 Pedro 1:15, 16.; Hebreos 12:14.

      “YAHVÉ RAAH”, Salmo 23, “Yahvé es mi Pastor”.  No dice que Yahvé es el Pastor.  Yahvé es el Todo suficiente. Él es capaz de proveer alimento para nuestro espíritu, alma y cuerpo.  Él provee justo lo que necesitamos, véase Ezequiel 34:14. (Continuará)

 

      Hermanos: Esta revista es una obra de amor por parte del Evangelista J. Alvino Nelson, quien ha estado predicado por más de 57 años, y su esposa, Janet Eva, un matrimonio de 55 años.  Nosotros dos damos liberalmente de nuestro tiempo para hacer toda la obra, y con la ayuda fiel del Hermano Enrique Frías Ramos, como corrector de pruebas, continuamos enviándola cada mes.  Dios nos ha dado hermanos en la fe que proveen para la compra del papel, la tinta, y el porte postal.  Por 36 años hemos enviado esta publicación gratis.  Tú puedes escribirnos a:   jan@twinvalley.net  o consultar en: www.hojasdeoro.com     La dirección postal es:

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