Publicación Gratuita

Hojas De Oro - Abril de 2006

Un Llamamiento A Regresar A Las Enseñanzas Bíblicas

"...que contendáis por la fe..."

 

Índice:

...¿Por Qué Tanta Gente está Engañada Por El Error De Los Carismáticos?

...Orar En Lenguas

...Introducción a la Biblia

...Bosquejos Maestros XXX "Oración"

...Los judíos y Los Gentiles

...¿Qué Es Un Pretérito?

...Cómo Estudiar La Biblia

...¿Qué Está Haciendo el Diablo Hoy?

...Guardaos de los Maestros Falsos

...puntos de vista Falsos de Santificación Entera

...¿Qué ha de Venir?

...Los Tiempos Peligrosos Han Llegado

...Haciendo Decisiones Correctas

...La Palabra Final

 

¿Por Qué Tanta Gente está Engañada Por El Error De Los Carismáticos?

(Tomado de una obra por David Cloud)

1. Porque no prueban las cosas por lo que dicen las Escrituras, o sea por la falta de discernimiento. Proverbios 14:15; 1 Tesalonicenses 5:21; 2 Timoteo 3:17.  Las Escrituras son la única regla de fe y práctica.  Véase 2 Corintios 11:3, 4.

2. Entrar en el error.  Cuando uno sabe lo que dice la Biblia, pero va a ignorarlo, ¡Cuidado!  Las Mujeres no están llamadas a ser pastores de hombres.  Las Mujeres deben estar en sujeción a sus maridos, etc.

3. El deseo de una vida santa.  Cada creyente debe desear una vida santa y en muchas asambleas la vida santa no se practica.  Pero ¡ten cuidado! porque el diablo está listo a engañarte.  Los primeros tres capítulos del  Libro de Efesios presentan cómo vivir la vida santa.  Un estudio breve revela que tal vida no viene por experiencia sino por caminar con Cristo Jesús.

4. El Porqué de la desesperación.  Están sufriendo en la vida, y han oído que los carismáticos pueden ofrecer una llenura en su vida triste.  No hay promesas en las Escrituras que la vida cristiana será fácil, sin dificultades.  Véase Romanos 8:18-24.  Esta es la vida normal del creyente, una vida dirigida por la fe, no por cosas que podamos ver o sentir.

5. Confiar en hombres falibles en vez de lo que dice la Palabra de Dios.  Hay docenas de libros disponibles que prometen una "vida feliz", una "vida de prosperidad", "una vida sin problemas", una "vida llena de las bendiciones de Dios", etc. Mucha gente pone su confianza en aquellos libros y en aquellos autores en vez de las Escrituras.  Nótese Juan 8:31, 32; Salmo 119:105; Juan 17:17; 1 Pedro 2:2.

(1) El creyente:

  A. Debe basarse en la Palabra, Juan 8:31, 32.

  B. Debe obedecer a Cristo, Juan 7:17.

  C. El creyente no debe confiar en su propio corazón, Jeremías 17:9.

  D. El creyente no debe confiar en cualquier experiencia sino solamente en la Palabra Escrita de Dios, 2 Pedro 1:16-21.

6. Confiar en las experiencias carnales en vez de vivir por fe en la Palabra.  ¡Ten cuidado con "experiencias carnales"!  No son de confianza.  Hay que confiar solamente en la Palabra, 2 Pedro 1:19-21; Juan 20:29-31.

Conclusión: No sea decepcionado con toda la falsedad que está saliendo de las "iglesias" hoy en día, Efesios 5:11-21

 

Orar En Lenguas

(Tomado de una obra por David Cloud)

      De los movimientos entre los Pentecostés y los Carismáticos dicen que hay "dos tipos" de lenguas descritos en el N.T. : La "lengua pública" de Los Hechos 2:3 y la "lengua privada" de 1 Corintios 14:4.

      Al principio de tales movimientos los líderes eran convencidos de que ellos podían irse al campo misionero y predicar la Palabra en la lengua de aquella gente sin estudiar.  Pero, inmediatamente, encontraron que no era posible y que aquellas "lenguas" que ellos hablaron no eran lenguas entendibles, sino una "lengua privada", una "lengua usada en oración".

      ¿Qué dicen las Escrituras de 1 Corintios 14:4?

1. Que tal persona se edifica a sí misma.  Véase los vs. 16, 17 donde Pablo dice que si el visitante no entiende la palabra no es edificado.

2. Si las "lenguas" de 1 Corintios 14 son diferentes a las "lenguas" de Hechos 2, no se explica en las Escrituras.  La última mención de "lenguas" está en Los Hechos 19:6 y no se mencionan hasta 1 Corintios capítulos 12 a 14.  Si hay una diferencia ¿Por qué no está explicada?

3. Pablo dice que las "lenguas" son una lengua terrenal con el propósito de convencer a los incrédulos, 1 Corintios 14:20-22.

4. En 1 Corintios 14:28 Pablo dice que el que habla en "lenguas" habla a sí mismo y a Dios". Si no hay intérprete, calle.

5. Si hay "una lengua privada" de oración que edifica el creyente, debe mencionarse en otros lugares en las Escrituras.  No hay instrucción de que el creyente deba hablar en "lengua de oración privada".

6. No es posible que "hablar en lenguas" sería una parte necesaria de la vida de un creyente, 1 Corintios 14:29, 30.  ¿Porqué Pablo dijo: "...yo quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas...", 14:5.  Pablo no dijo que todos deben hablar en lenguas. Él estaba expresándolo el deseo que los "dones espirituales"  sean hechos y hechos correctos.  Pablo dijo que es mejor a "predicar" que a "hablar en lenguas", pero hoy día los carismáticos ponen más énfasis en el "hablar en lenguas".

7. Todas de las instrucciones del N.T. acerca de la oración dicen que es un acto consciente, entendido, que el creyente está hablando con Dios en términos entendibles, véase Mateo 6:5-13; Romanos 15:30-32; Efesios 6:18-20; Colosenses 4:2, 3.  Especialmente Mateo 6:7.

8. La práctica de aprender como orar en lenguas no es bíblica y es peligroso.  ¡Sí!  Hay libros disponibles para enseñarle como "orar en lenguas".

      Hermanos míos, ¡tengan mucho cuidado con aquella gente que trata de engañar a los demás con sus muchas falsedades!

 

Curso de Introducción de la Biblia        

Tema bíblico: “Las apariciones de Dios”.

Autor: Evelio Varany Estrada Molina.

INTRODUCCIÓN

   Desde hace siglos la Iglesia de Jesucristo ha venido experimentando  una serie de sucesos que lejos de hacerle bien al cuerpo de Cristo, lo ha “desprovisto”, en cierta medida de la credibilidad ganada por largo tiempo en la historia.

   Ciertas personas, algunas por “ayudar” a Dios, otras por desconocimiento de las Escrituras, y otras por maldad egoísta han proferido con sus bocas que han “visto” al Señor, alegando experiencias individuales, éxtasis, visiones, etc. Dios me libre de juzgar a quienes se jactan de tales pretensiones, el que desarrolla este trabajo sabe bien las consecuencias de juzgar al aire; pero también es necesario aclarar que no siempre han sido legítimas dichas apreciaciones y la Iglesia lo ha reconocido en su momento, no obstante, ya han lastimado a la misma en su testimonio ante el mundo.

   Puesto que nuestra posición no es liviana en cuanto a los encuentros del hombre con Dios, proponemos una serie de observaciones bíblicas de este tema, pensando que sería crucial para el cuerpo de Cristo saber lo común en Dios en cuanto a sus manifestaciones al ser humano. 

  Primero que todo, cuando se procede a analizar cualquier tema es preciso acudir al origen semítico de las palabras con el objetivo de recoger todo cuanto nos sea útil para la investigación.

Aparecer

   1. faino significa, en la voz activa, resplandecer; en la pasiva, ser traído a la luz, hacer evidente, aparecer.

Se usa de la aparición de Cristo a sus discípulos (Mc. 16.9); de su futura aparición en gloria como el Hijo del Hombre, mencionada como señal para el mundo (Mt 24.30); allí el genitivo se refiere al sujeto, siendo la señal la aparición del mismo Cristo; de Cristo como la luz (Jn 1.5); de Juan Bautista (5.35); de la aparición de un ángel del Señor, bien visiblemente (Mt 1.20), o en un sueño (2.13); de una estrella (2.7); de los hombres que actúan para ser vistos públicamente; de un vapor, o neblina (Stg 4.14); de cosas físicas en general (Heb 11.3); se usa impersonalmente en Mt 9.33, «nunca se ha visto cosa semejante»; también de lo que aparece en la mente, y así se usa en el sentido de pensar, de parecer (Mc 14.64; Lc 24.11).

2. orao  véase Nº 3, optomai.

3. optomai  ver (de ops, ojo; de allí el vocablo castellano óptico, etc.) en el sentido pasivo, ser visto, aparecer. Se usa: (a) objetivamente, en referencia a la persona o cosa vista (ejemplo: 1 Co 15.5,6,7,8: «apareció», rv, rvr, rvr77, vm). (b) subjetivamente, con referencia a una impresión interna o a una experiencia espiritual (Jn 3.36), o una ocupación mental (Hch 18.15: «vedlo vosotros»); cf. Mt 27.4, 24: «¡Allá tú!»; lit.: viene a decir. «ya verás tú!»; «allá vosotros»; lit.: «vosotros veréis»; arrojando la responsabilidad sobre otros. Optomai se halla en los diccionarios bajo el vocablo orao, ver; y suple algunas formas de las que este verbo es defectivo.

Los verbos faneroo, (véase abajo), y optomai se usan con referencia a las apariciones de Cristo en los versículos finales de Heb 9; faneroo en el v. 26, de su pasada manifestación para «el sacrificio de sí mismo»; optomai en el v. 28, de su futura aparición para sus santos.

4. faneroo significa, en la voz activa, manifestar; en la pasiva, ser manifestado; de manera que se usa frecuentemente en la rvr como manifestar(se). Como aparecer se usa en Mc 16.12,14; 1 P 5.4; 1 Jn 3.5,8. Ser manifestado, en el sentido que tiene en las Escrituras esta palabra, es más que aparecer. Una persona puede aparecer bajo un falso disfraz, o sin verdaderamente revelar quien sea; ser manifestado es ser revelado en su propio carácter. Este es específicamente el significado de faneroo (véase, p.ej., Jn 3.21; 1 Co 4.5; 2 Co 5.10, 11; Ef 5.13).

     5. optanomai en la voz media significa dejarse ver. Se traduce «apareciéndoseles» en Hch 1.3 (rvr; vm: «siendo visto de ellos») de las apariciones del Señor después de su resurrección; la voz media expresa el interés personal que el Señor tenía en que sucediera así.

   Queda bien claro que fueron ciertamente apariciones reales de Dios, y no imaginaciones del hombre; pero lo importante es saber si eran manifestaciones con un gran  propósito o si Dios puede así de la nada aparecerse a cualquier persona por cualquier motivo.

   Los textos analizados fueron los siguientes: Gn 12.7; 17.1; 18.1; 26.2,24; 28.11-17; 35.9; 48.3; Ex 3.2,16; 16.10; Lv 9.23; Nm 16.19,42; 20.6; Dt 31.15; Jue 6.12; 13.3; 1R 3.5; 9.2; Mc 16.9,12,14; Hch 9.17; 13.31; 1Co 15.5-8.

   En el primer versículo citado vemos que Dios aparece con el objetivo de prometerle a Abraham la tierra de Canaán para su descendencia, esto, como todo cristiano puede entender, no es un motivo insignificante ya que se le estaba dejando claro al primer patriarca la promesa de que más tarde, la tribu de Israel, tendría en una estima casi divina, la tierra que pisaban sus pies, tierra que fluía leche y miel, y que sería el ejemplo futuro de la tierra nueva que esperan los cristianos.

   El segundo ejemplo muestra uno de los motivos más justificables de las apariciones, y este era el de proclamar el pacto Abrahámico, que consistía en levantar la gran nación de Israel y que esta nación, para diferenciarse de las demás, tenía que tener una marca de pertenencia divina, se constituía así una tribu inmensa de la cual nacería el Cristo posteriormente.

   El siguiente texto bíblico relata otra intervención de Dios con Abraham, esta vez para realizar un sueño imposible, Sara tendría al fin el hijo deseado, en un momento ya irrealizable, porque Sara era posmenopáusica desde hacía ya un buen tiempo.

   Gn 26.2: En este caso El Señor aparece para evitar que su naciente pueblo se contamine con la idolatría y otras costumbres paganas de Egipto, y vuelve a confirmar el pacto hecho a Abraham al igual que en Gn 26.24, además de reconfortarle en una situación difícil.

   Gn 28.11-17: Ahora vemos que Dios realiza una manifestación a Jacob, para reafirmar el pacto a su abuelo y a su padre e instarle a que confíe en Él, algo parecido hace en Gn 35.9.

   Gn 48.3: Jacob confirma el propósito que tuvo Dios para con su familia desde juventud.

   Ex 3.2: Aparición legendaria a Moisés para la liberación de Israel de la esclavitud. Aparece por primera vez el Nombre de Dios. En el versículo 16 se relata lo mismo.

   Ex 16.10: Demostración de poder del Dios que los había sacado de Egipto. Muestra la misericordia y la sustentación de Dios a su pueblo.

   Lv 9.23: Aparición del Dios Omnipotente a todo su pueblo, aceptación del holocausto y del sacrificio de paz mediante la consumación de todo por fuego de Dios.

   Nm 16.19: Aparición para juicio divino, delante de todo el pueblo, se iba a exterminar a toda la tribu; igual acontecimiento es el del versículo 42.

   Nm 20.6: Se realiza unos de los milagros más importantes de la Biblia y todo delante del pueblo entero; pero no solo esto, sino que esa roca simbolizaba al Mesías prometido (ver 1 Co 10.4)

   Dt 31.15: Mandato de escritura de un cántico para Israel, que quedara como testigo entre Dios y ellos, que los mismos iban a invalidar el pacto de Dios y que sufrirían graves consecuencias.

   Jue 6.12: Aparición de Dios para encomendar a un hombre la liberación de Israel de manos de sus enemigos, acto este necesario, ya que en aquel entonces cada persona del pueblo hacía lo que bien le parecía, hacía falta la intervención directa de Dios para que un hombre creyera y realizara la encomienda.

   Jue 13.3: Como arriba pero de manera diferente, se realiza la aparición para hacer un milagro con una mujer estéril y dedicar desde el vientre al niño para Dios, este además, y muy importante, iba a libertar a los israelitas de los filisteos, Sansón fue uno de los héroes de la fe como Gedeón (véase Hebreos 11.32)

   1R 3.5: Se le concede a un rey de Israel la oportunidad de un deseo y se promete algo que cumple El Señor al ver que el rey, Salomón, pasa la prueba.

   1R 9.2: Santificación del primer templo, negada la construcción de este al mismo David, viene siendo como otra dedicación de la casa de Dios como sucedió con el tabernáculo.

   Mc 16.9,12,14: Aparición del Señor Jesús a diferentes hermanos de la Iglesia naciente, hechos imprescindibles para la edificación de la misma, credibilidad de los testimonios cristianos y de la propia Biblia.  

   Hch 9.17: Relato de lo sucedido al apóstol Pablo en el camino a Damasco; acontecimiento vital para su conversión, ya que este hombre iba ser comisionado por el mismo Jesús para el ministerio a los gentiles, iba a ser un instrumento muy útil en las manos del Señor y no creería si no hubiera placido al Señor aparecérsele. Pablo era un estricto observador de la ley, fariseo extremo y, como su partido religioso no había aceptado a Jesús, era muy difícil que creyera utilizando otro método.

   Hch 13.31: Relato contado por Pablo de las apariciones del Señor narradas en el evangelio de  Marcos. También en 1Co 15.5-8 Pablo lo vuelve a referir pero esta vez a los cristianos, como prueba indiscutible de la resurrección del Señor e incluye la aparición a su misma persona.

   Todos estos textos confirman que Dios se aparece bajo propósitos santos e importantes, generalmente a personas justas de corazón, o a multitudes; incluso hubo hombres de Dios que no experimentaron esa bendición y que, en la vida dedicada al Señor nos han llevado una buena ventaja, sin embargo, no plació al Señor aparecérseles, ¿Cómo osan decir algunos que han visto a Dios hasta por asuntos sin importancia? Repetimos que no juzgamos a nadie; pero sí llamamos la atención a que revisemos bien nuestros sentidos, comprobemos con vehemencia si estamos ante una aparición del Dios Excelso o una posible alucinación en el mejor sentido de la palabra.

   Como conclusión proponemos decir que Dios tiene cosas usuales e inusuales en su forma de actuar, nosotros debemos buscar las comunes, porque de esta manera no cometeremos errores al manifestar algo en medio de la Iglesia que pueda traer un caos en vez de una bendición, tenemos que tener en cuenta que en los tiempos modernos han salido por el mundo, y siguen saliendo, engañadores que están a la “pesca” de los que esperan una manifestación extraordinaria de Dios a su pueblo, trayendo funestas consecuencias para los cristianos en cuestión. Dios puede, como dijera un querido hermano, bajar de la gloria y servirle a usted una taza de café, Él puede, es Dios; pero no es lo común, ahora, sí habla mediante su palabra, la alabanza a su nombre, las relaciones entre los hermanos, mediante los dones del Espíritu Santo, etc. Esto es lo usual y, por supuesto, lo más saludable.

   Busquemos que Dios se muestre a nuestras vidas mediante la revelación general y especial que Él ha realizado, si se nos aparece en nuestro camino como a Pablo, bienvenido sea, pero aún así es bueno cuestionarnos siempre si no nos ha acontecido otra cosa y no correr el peligro de que estemos confundiendo esa manifestación, creo que El Señor nos premiará si lo hacemos, como estoy seguro que lo hizo con los que escucharon a Pablo en Berea.

 

Bosquejos Maestros XXX

TEMA: Lecciones Sobre La Oración

INTRO: La oración es una de las columnas en la vida cristiana.  Es un privilegio llevar todas nuestras cargas, peticiones, y alabanzas directamente al Dios Todopoderoso.  Cuando oramos nos comunicamos con nuestro Padre Celestial.  Jesús enseñó a Sus discípulos a comenzar sus peticiones así:”Padre nuestro que estás en los cielos...." (Mateo 6:9).  En oración Le alabamos, Le damos gracias  (véase lo que Pablo dijo en Filipenses 4:6), Le adoramos, véase Éxodo 4:31.  Si hacemos nuestras peticiones conocidas a Él con gratitud, el Espíritu Santo nos guiará a toda verdad, Juan 16:13.  Él nos consuela, nos fortalece, nos animamos en la senda de justicia. ¿Cómo debemos orar y por qué debemos pedir?  En esto estudio vamos a examinar unos de los pasajes más grandes de la Biblia tocante a la oración.  Hay seis lecciones vitales:

I.  Debemos orar como nuestro Señor oró, Lucas 11:1-4.

1. En el versículo uno los discípulos Le pidieron "...enséñanos a orar...".  En aquel tiempo poco gente tenía acceso a Dios y el Maestro les enseñó un "modelo" cómo hablar con el Padre Celestial.  Esta oración es un modelo, no para ser repetida vez tras vez.  Vamos a ver:

(1) ¿A Quien debemos orar?

(2) Debemos reconocer la Santidad de Dios

(3) Debemos aceptar Su voluntad.

(4) Hay que pedir solamente lo que es necesario "...el pan nuestro de cada día..."

(5) Debemos confesar nuestros pecados.

(6) Debemos perdonar a los que tienen algo contra nosotros.

(7) Debemos pedir dirección.

(8) Debemos confiar en Su poder para guardarnos de Satán.

II. Orando en el Espíritu Santo, Judas 20.  La obra del Espíritu Santo es guiarnos en nuestras peticiones.  Seremos guiados por Él que vive en nosotros.  Antes de orar debemos confesar nuestros pecados, Isaías 59:1, 2; Salmo 66:18; 1 Juan 1:9.

1. Pablo revela algunos de los beneficios de orar en el Espíritu Santo, Romanos 8:26, 27.

(1) Necesitamos Su orientación de como orar. Él es el Único que sabe nuestras necesidades.

(2) Necesitamos Su intercesión, Romanos 8:26.

(3) Necesitamos Su mente para orar, Romanos 8:27.

(4) Necesitamos Su ayuda para que podamos orar según la voluntad del Padre, Santiago 4:3; Lucas 22:42; Romanos 8:28.

III. Orad según la voluntad de Dios, 1 Juan 5:14, 15.  Véase Romanos 12:2.

1. El objeto de la voluntad de Dios...incluye santidad  y Su plan eterno.

2. Conociendo Su voluntad.  Aprendemos Su voluntad de:

(1) Las Escrituras.

(2) La orientación del Espíritu Santo que mora en nosotros.

(3) Las circunstancias que ocurren en nuestras vidas.

3. Jesús puso la voluntad de Su Padre primero, Mateo 26:39.  Véase 1 Pedro 3:18.

4. Ten cuidado de una percepción falsa de Su voluntad, Mateo 16:21,22.  Véase Hebreos 12:2.

5. Orar en la voluntad de Dios producirá confianza, 1 Juan 5:14, 15.

6. El ejemplo de la petición de Jesús en Mateo 6:10.

IV. Orad sin cesar, 1 Tesalonicenses 5:17, 18.  Aquí encontramos algunas lecciones para el creyente de como orar:

1. "Orad sin cesar"  Griego: ADIALEIPTOS = ininterrumpido, continuo, sin omisión.  Esto habla del tiempo que duramos en oración.  El creyente debe utilizar bien su tiempo, véase Daniel 6:10.

2. "Dad gracias en todo".  Demasiados creyentes siempre están pidiendo.  Sí, tenemos la dirección, pero no olvide las muchas bendiciones que hemos recibido de Dios, Romanos 8:29.

3. Orad y no desmayarse, Lucas 18:1.  Muchas veces parece que Dios no nos contestará.  ¡Sigue orando!

4. Orad poniendo tus cargas sobre Él, 1 Pedro 5:7.

5. Orad no usando vanas repeticiones, Mateo 6:7.

6. Orad perdonando tus enemigos,  Mateo 6:14, 15.

7. Orad tratando de no impresionar otros, Mateo 6:5.

8. Orad por tus enemigos, Mateo 5:44.

9. Orad "sin cesar" para evitar tentaciones, Mateo 26:41.

10. Para el creyente Dios desea que tú tengas compañerismo con Él, el perdón de tus pecados, paz, orientación, y la plenitud del Espíritu Santo, descanso de tu alma, Sus dones, Santiago 1:17; Lucas 11:9-13.

V. Orad creyendo, Mateo 21:21, 22.  Demasiados creyentes oran sin sinceridad, Mateo 6:5-8.

1. La oración sincera incluye fe en el poder de Dios para hacer lo que estamos pidiéndole, Romanos 14:23.

(1) Debemos pedir, Mateo 21:22a.

(2) Debemos creer, Mateo 21:22b.

2. Véase la promesa dada por Jesús en Mateo 7:7, 8.

VI. Orad en el Nombre de Jesús, Juan 16:23, 24.

1. Él nos instruyó a orar al Padre en Su Nombre, 1 Timoteo 2:5.

2. Él sabe bien nuestra condición como pecadores, pero ahora somos hechos limpios, Romanos 10:1-10.  Por sí mismo, uno no puede hacer nada con Dios, pero en el Nombre de Jesús, la puerta está abierta, Mateo 17:20.

3. Él nos asegura que nuestras peticiones en Su Nombre serán contestadas, Juan 16:23.

4. Debemos pedir en la voluntad de Él, 1 Juan 5:14, 15.

5. Debemos pedir en Su Nombre para que nuestro gozo sea completo, Juan 16:24.  Véase Romanos 8:32. (Estos estudios continuarán)

 

Los Judíos Y Los Gentiles

(Adaptado del libro de Clarence Larkin)

INTRO: Después de la división del reino de las doce tribus, el término "judío" servia para designar a los miem­bros del reino del norte. Después de la cautividad de Babilonia, todos los hebreos fueron llamados "judíos".

      La palabra "gentil" (hebreo GOY) quiere decir: foráneo, pagano, nación, una persona no judía.

      Las Escrituras tratan con tres clases de personas: los judíos, los gentiles, y los que están en el cuerpo de Cristo.      Los judíos y los gentiles son vistos muy distintos uno del otro, mientras el cuerpo de Cristo está compuesto de judíos y gentiles una vez redimidos.

      Toda la raza humana que no sea judía, es gentil. Los judíos, como nación, están puestos en un lado en el plan eterno de Dios, pero en el futuro (y quizás muy pronto) ellos serán restaurados para su propia nación (como está sucediendo ahora) para llegar a ser "La Cabeza" de todas las naciones, porque hoy, los gentiles, son los gobernantes de las naciones, Lucas 21:34. (Los "tiempos de los gentiles" comenzaron con el cautiverio de Judá bajo Nabucodonosor, 2 Crónicas 36:1-21, tiempo desde el cual Jerusalén había estado bajo el dominio gentil hasta el año de 1948)

I. Los judíos tuvieron su origen cuando Dios llamó a Abraham para ser el "padre" de una nación nueva, Gene­sis 17:1-3. Esta fue el principio de la "Cuarta Dispensa­ción", la de la Promesa, desde el llamamiento de Abra­ham hasta la promulgación de la Ley, Génesis 12:1 hasta Éxodo 19:8. Aquella historia no tiene paralelo. La preservación de la raza judía ha sido un milagro. Ninguna nación ha producido tantos hombres de renombre: Israel, Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, y el mas importante: el Hombre de Galilea. ¿Cómo podemos dar razón de ésto?

1.  Dios levantó a los judíos para declarar y enseñar que  “... hay un sólo Dios... ", Deuteronomio 6:4.

2. Dios los levantó para ser los escritores, preservadores, y transmisores de la Palabra de Dios, Romanos 3;1, 2.

3. Dios los levantó para producir al Mesías, el Salvador, el "Hijo de David", Isaías 7:14.

4. Dios los levantó para salvar el mundo de la putrefacción moral, dándoles los "Diez Mandamientos" para se­guirlos.

(1) La condición degenerada, degradada, depravada de hoy, se debe a que los judíos perdieron su "sabor, sazón". Cuando Jesucristo les habló en Mateo 5:13 dijo que “... vosotros sois la sal de la tierra ... ". ¿No es la condición de hoy el cumplimiento de Oseas 3:47. Véase Lucas 21:24; Romanos 11:25 (La "plenitud de los gentiles" es la consumación del propósito de Dios en la edad presen­te; es a saber, el llamamiento de entre los gentiles de un pueblo para llevar el Nombre de Jesucristo, “...1a asam­blea que es Su cuerpo... ", Efesios 1:22,23. Esta expresión debe distinguirse de "los tiempos de los gentiles", Lucas 21:24.    

II. La restauración futura de los judíos a su propio lugar. 1. Como un hecho. Amos 9:13-15 habla de una restauración todavía en el futuro, véase Isaías 11:11; 43:5-7; Jeremías 16:14, 15.

2. Como en tiempo, Lucas 21:24.

3. Como en manera:

(1) Recogidos en incredulidad, Ezequie1 36:24-27.

(2) Pero, antes de ser redimidos, tienen que ser juzgados, Ezequiel 30:34-38. Véase 22:17-22; Malaquías 3:l-3; Zacarías 13:9.

A En su historia, los judíos nunca han experimentado algo tan severo como lo que ha de venir “... tiempo de angustia... ", Jeremías 30:4-7; Daniel 12:1 dice que serán los siete años de la Gran Tribulación, Mateo 24:15~31.

B. El resultado de aquel juicio será que los judíos cla­marán a Dios por misericordia, Zac. 12:10; Isaías 66:8. III. Aquí trataremos con los "gentiles". Las naciones predominantes en el pasado han sido Egipto, Asiria, Ba­bilonia, Media-Persia, Grecia y Roma. Cuando los judíos cayeron en idolatría, fueron llevados cautivos a Babilonia y su tierra fue ocupada por los gentiles.

1. En el año 606, antes de Cristo, el poder supremo mun­dial pasó a las manos de Nabucodonosor de Babilonia y este fue el principio del "tiempo de los gentiles", Lucas 21:24 (no debe confundir esto con "la plenitud de los gentiles... "), Romanos 12:25 que habla de los gentiles que son recogidos para formar el cuerpo de Cristo ya que aquella "plenitud" comenzó con el ministerio de los apóstoles y terminará cuando comiencen los siete años de la Gran Tribulación.

II. Los "tiempos de los gentiles" son explicados en deta­lle en el Libro de Daniel.

1. Explica el sueño de Nabucodonosor y de las cuatro visiones que Dios dio a Daniel con relación a los "tiem­pos de los gentiles".

2. El sueño de Nabucodonosor: Él vio una gran imagen que simbolizaba los reinos del mundo en su unidad y en su sucesión en la historia.

(1) El dominio de los gentiles se representa por un "hombre metálico".

(2) La degeneración de aquellos reinos mundiales es visto en el valor del metal usado que disminuye.

(3) El peso de la imagen también se deteriora porque la imagen es más pesada en la parte superior.

(4) Los cuatro metales usados representan "cuatro reinos mundiales" que han de subir en poder, uno atrás del otro, según Daniel 2:37.40.

(5) Solamente cuatro grandes reinos están por suceder desde Nabucodonosor hasta la "Segunda Venida" de Jesucristo: el Babilónico; el Medo-Persa; el de Grecia y el de Roma, Daniel 2:38-40; 8:20, 21; 9:26.

(6) La imagen terminará siendo golpeada en los pies por "una Piedra", Daniel 2:34, 35, y con un solo golpe será destruida.  Este será un acto de juicio.

(7) Aquella "Piedra" representa a Jesucristo.  Como los cuatro reinos han sido literales, así será el quinto.  El reino de Jesucristo de mil años sobre esta tierra vendrá.  (Fin)

 

¿Qué Es Un Pretérito?

      La palabra quiere decir: Dejar atrás; lo que ya ha pasado o sucedió; Pasado; Omitido.

      En términos más básicos un "preterista" cree que todas las profecías de la Biblia se han cumplido a finales del primer Siglo (para el año 70) y que aquellas profecías tuvieron resultados que continúan hasta hoy.

      Tales personas niegan las profecías del A.T.  Dicen que ya han sido cumplidas.  Niegan el Libro de Apocalipsis y creen que el mundo se mejorará hasta cuando Jesucristo venga para establecer Su reino. Niegan que Dios todavía tratará con los Judíos.

      Hermanos: ¡No caigan en tales enseñanzas falsas!

 

Como Estudiar La Biblia

LAS EPISTOLAS GENERALES

      Las Epístolas del credo y la vida

      Estas son las de Santiago a Judas, y son llamadas «gene­rales» porque, al parecer, no fueron dirigidas a ninguna persona o iglesia en particular (con todo, ver 23 Juan 1, P Pedro 1: 1; 3 Juan 1). Estas epístolas tratan, en gene­ral, del credo y la conducta de la iglesia y del cristiano.

      Las Epístolas Generales han sido llamadas las Epístolas del credo y de la vida. En ellas se confirman en cada punto esencial las enseñanzas de Pablo por los otros apóstoles dirigentes, para que los hombres no dijeran: «Estas son las doctrinas de Pablo.»

      Estas epístolas, al mismo tiempo, cubren y resuelven los errores prácticos siempre recurrentes a la impor­tancia relativa de credo y vida, al presentar y hacer énfasis en todas las relaciones esenciales del credo y la vida del cristiano.

(1) Santiago. EI credo divorciado de la vida (2: 14).

(2) 1 Pedro. EI credo como base de la vida.

(3) 2 Pedro. El credo y la vida frente a la herejía.

(4) 1 Juan. Elementos esenciales del credo y de la conducta (ver 2:19-22; 4:3; 5:1-8).

(5) 2 Juan. El credo frente al amor (ver III Cor. 13).

(6) 3 Juan. El credo como prueba de la vida.

(7) Judas. El credo indispensable (vers. 3).

SANTIAGO -La Epístola del credo divorciado de la vida.

      Santiago enseña que el credo de un cristiano profeso sin una vida cristiana correspondiente es vano e inútil. Por tanto, cubre el error pernicioso y antinomiano -que siempre vuelve a aparecer en la iglesia-: 0 sea, confiar en una fe que está, en realidad, muerta. El pasaje clave de esta carta está en el capitulo 2: 14, que pone en perfil agudo el tema central del escritor: ¿"De qué sirve que alguien diga que tiene fe, si no tiene obras? ¿Acaso podrá esa fe salvarle?»

1 PEDRO -La Epístola del credo como base de la vida.

      En esta epístola Pedro procuró guardar contra los pe­ligros de fuera de la iglesia, en aquel día de enseñanzas erróneas abundantes, mostrando que el verdadero credo cristiano es la única base posible de la vida cristiana auténtica.

2 PEDRO -La Epístola del credo y la vida contra la herejía.

      Pedro, en su segunda carta, advierte a los cristianos contra los peligros de dentro de la iglesia que resultan de creencias erróneas y prácticas no cristianas.  Procura unirlos a la verdadera fe y vida, al presentarles el credo y vida ideales, y mostrarles la naturaleza mortal de la herejía, ya que implica el apartamiento de éstas.

1 Juan. La Epístola de los elementos esenciales en el credo y la vida.

      Juan, al cubrir las abundantes herejías del día, enseña que el principio real de la vida cristiana se funda en el Verbo encarnado, y que el credo fundamental exige fe en la Divinidad, encarnación y expiación del eterno Hijo de Dios como la manifestación del eterno amor de Dios.  Por tanto, pone énfasis en el credo fundamental del cristianismo en oposición a todas las formas de liberalismo, en aquella edad y en todas las edades.

2 Juan.  La Epístola del amor frente al Credo.

      En esta breve carta a la "señora" elegida y a sus hijos, de la cual Juan dice: “A quien amo en la verdad", hace frente a un error que puede haber surgido del énfasis colocado en sus propios escritos sobre el amor como el principio fundamental de la vida cristiana.  Aquí pone énfasis en la inutilidad del amor pretendido que rechaza el credo cristiano y, especialmente, la doctrina de la encarnación.

3 Juan. En esta corta carta al "bien amado Gayo, a quien amo en la verdad", Juan aprovecha la oportunidad para hacer frente a otro error: el de conceder prominencia a los hombres según sus actividades, tanto si son cristianas como sí no lo son.  Declara que la prueba del carácter y la vida no es ninguna actividad meramente, sino la adherencia a la verdad, o sea, al credo verdadero.

JUDAS -La Epístola del credo indispensable.

      Judas, al escribir a sus hermanos sobre la salvación común, les exhorta a «que contiendan ardientemente por la fe que ha sido transmitida a los santos de una vez por todas», basando sus exhortaciones en el hecho de que ciertos hombres de vidas relajadas se han introducido a escondidas, «negando a Dios, el único soberano y a nuestro Señor Jesucristo». Enseña con tremendo énfasis, en esta ultima de las epístolas que tenemos en el Nuevo Testamento, que la apostasía del credo verdadero con las verdades centrales de la divinidad y expiación de Cristo tiene asegurada la perdición.

RESUMIENDO LA ENSEÑANZA DE LAS Epístolas

      EI tema principal de Pablo es la fe, que sólo Dios puede ver.

      EI tema principal de Santiago son las obras, evidencia ante los hombres de la fe que no se puede ver.

      EI tema principal de Pedro es la esperanza, el resul­tado natural de la fe y las obras.

      EI tema principal de Juan es el amor, sin el cual la fe y las obras no son nada, y la esperanza no puede subsistir.

      EI tema principal de Judas es el crecimiento de la impiedad, que hace naufragar la fe, destruye las buenas obras, marchita la esperanza y enfría el amor.

 

¿Qué Está Haciendo El Diablo Hoy?

LECTURA: Job 1:6-12

TEXTO: 1 Pedro 5:8, 9

INTRO: La palabra "diablo" = difamador es uno de los títulos dados al archienemigo de Dios y el hombre.  La palabra es singular.  Hay un diablo (DIABOLOS) quien es Satanás (adversario) pero muchos demonios (DAIMONION)...mensajeros caídos.

      Dios hizo a Satanás sin pecado pero él se rebeló contra su Creador y fue lanzado de la presencia de Dios, pero él se llevó una multitud de ángeles con él y ellos son conocidos como los "demonios", véase Judas 6.

      En el principio Satanás fue puesto en una posición de gran autoridad, quizás el gobernador de esta planta nueva, pero por su orgullo, cayó, véase Isaías 14 donde sus "subiré, levantaré, seré" muestra su rebelión y él fue quitado de la presencia de Dios, véase Lucas 10:18.

      Desde aquel tiempo él y sus muchos demonios obran en los habitantes de la tierra, véase Efesios 2:2.

      Satanás fue creado antes de Adán y como un ser espiritual entró en el cuerpo de un animal hermoso (no una serpiente...la palabra en el Hebreo indica un animal que habló con un silbar.  Aquel animal fue convertido a  serpiente) y por la voz de aquel animal tentó a Eva, quien tentó a Adán y esto trajo el pecado, rebelión contra Dios, a esta raza humana con el resultado que cada infante nacido es pecador.

      Aquel evento fue el principio de una guerra larga contra Dios y la raza humana.  Por la influencia de Satanás los seres humanos mienten, engañan, roban, miran cosas sucias, gastan mal su tiempo, leen libros sucios, son perezosos, tratan mal a sus vecinos, se aman a sí mismos, no leen la Palabra, no sostienen la obra de Dios, no asisten a los cultos, etc.

      El sistema presente del mundo está organizado sobre los principios de fuerza, codicia, egoísmo, ambición, y placer.  Esta es la obra de Satanás.

      Él se llama el "príncipe de la potestad del aire" y es el jefe de todos los demonios.  Todavía tiene acceso a Dios y es llamado "el acusador de los hermanos".  Él tiene un poder limitado y puede poner obstáculos en el camino del creyente.

I. ¿Qué  dice de él la Palabra?

1. Tiene más poder y sabiduría que un ser humano.

2. Pero no es omnipotente ni omnisciente.

3. Su propósito: impedir el plan y propósito de Dios.

4. Su método: tentación.

5. Él es el jefe de los mensajeros caídos.

6. Él es hostil contra todo lo que es bueno.

7. Él es conocido como:

(1) El diablo, Mateo 4:1.

(2) El "acusador de nuestros hermanos", Apo. 12:9, 10.

(3) El adversario del creyente, 1 Pedro 5:8.

(4) Beelzebu, un dios de Baal, Mateo 12:24.

(5) Belial, príncipe de maldad, 2 Corintios 6:15.

(6) El engañador de todo el mundo, Apo. 12:9.

(7) El "Gran Dragón", Apo. 12:9.

(8) El maligno, Mateo 13:19, 38.

(9) El padre de mentira, Juan 8:44.

(10) El "dios de este mundo", 2 Corintios 4:4.  Es su obra a cerrar los ojos de gente de la verdad.

(11) Él es aquella serpiente antigua, Apo. 12:9.

(12) Él es un homicida, Juan 8:44.

(13) Él es el príncipe de la potestad del aire, Efesios 2:2.

(14) Él es el príncipe de este mundo, Juan 12:31.

(15) Él es el tentador, Mateo 4:1.

8. Algunos detalles de Satanás:

(1) Creado perfecto pero cayó por su orgullo, 1 Tim. 3:6.

(2) Es limitado en su poder, siendo limitado, Job 1:12; 2:6.

(3) Él es el gobernador de un reino espiritual que está en oposición a todo lo que es bueno, Mateo 12:26.

(4) Es su propósito vencer el plan de Dios hacia el hombre.

(5) Él fue vencido por la obra de Jesucristo en la cruz, pero todavía tiene permiso para hacer su obra sucia hasta el fin de esta edad presente.

(6) Él llevó a Judas a pecar, Lucas 22:3.  Sin duda Judas había pensado que el reino sería establecido pronto, pero Jesús tenía más interés en salvar almas perdidas, se desanimó  y vendió la presencia del Mesías.

(7) Él llevó a Ananías y a su esposa a pecar, Hechos 5:3.

(8) Él engaña, 2 Corintios 2:11.

(9) Él y sus muchos demonios pueden cambiarse a "ángeles de luz", 2 Corintios 11:14.  Él usa a hombres y mujeres hoy predicando por la televisión a engañar la multitud con sus muchas mentiras y promesas de salud y prosperidad.

(10) Él pone obstáculos a la obra de Dios, 1 Tim. 5:15.

9. Como creyentes: ¿Qué debemos hacer?

(1) No darle lugar, oportunidad, Efesios 4:27.

(2) Estar firme contra sus intrigas, Efesios 6:11.

(3) Resistidle, Santiago 4:7.

10. ¿Cuál será el fin de Satanás y los muchos demonios? Apocalipsis 20:10.

11. ¿Quién estará allá con él? Apocalipsis 21:8  (fin)

 

"GUARDAOS DE LOS FALSOS MAESTROS ENTRE VOSOTROS"

TEMA: Discernimiento Espíritual

      Pablo dijo que estos falsos maestros (Romanos16:17,18) son muy efectivos engañadores de creyentes.  Son efectivos por dos razones: (1) Los falsos maestros son comunicadores muy efectivos: "Usan un lenguaje adulador y suave para engañar a la gente".  (2) Los creyentes no están poniendo atención.  Los creyentes no sospechan... Ellos están [los falsos maestros] usando suaves y adulantes discursos.  Tienen magnetismo personal sobre ellos.  Nuestra atención se desvía de lo que están diciendo hacia cómo lo están diciendo; a la impresión que están haciendo con su propia personalidad.  Cuando estamos en esa situación quitamos nuestra atención del contenido de lo que están enseñando, y... nos disponemos para ser engañados y voltearnos de nuestra devoción y pureza en el Señor Jesucristo.
      Una forma en la que los creyentes son seducidos, es en que comienzan a enfocarse en las cosas que coinciden con la enseñanza (falsa), y dejan de poner atención en las cosas que no coinciden.  Pero, lo que se encuentra en evidencia es en lo que se está en desacuerdo. Muchos creyentes están siendo engañados hoy [de esta forma]...  En este debate [con falsos maestros], tenemos que estar seguros de enfocarnos en lo que estamos en desacuerdo...  debemos de ser muy cuidadosos mientras exponemos a los falsos maestros.

      Si estamos hablando acerca de que es el poder de Dios el que nos establece, ¿cómo pueden los creyentes ser engañados?  ¿No obra el poder de Dios en ellos?   Debemos entender los medios del poder de Dios de acuerdo al Evangelio...  El evangelio de Dios es el mensaje de Cristo Jesús.  Él es el centro del mensaje.  El Evangelio incluye todo lo relacionado a Su muerte, sepultura y resurrección.  El libro completo de Romanos es una detallada presentación del Evangelio.  El poder de Dios siempre trabaja en el contexto de Su Evangelio, Su Palabra revelada...  Eso es verdad no sólo en cuanto a la salvación de los perdidos, sino a la experiencia de salvación que el creyente experimenta [santificación progresiva].  El poder de Dios no trabaja en la vida de los hijos de Dios para establecerlos, plantarlos firmemente, fortalecerlos, sino es por la Palabra de Dios en sus vidas.  Si alguien no está regularmente expuesto y enseñado y saturado con la Palabra de Dios, entonces el poder de Dios no operará para establecerle, y se convertirá en presa de la decepción satánica.

      Espero que se tenga subrayado lo siguiente en la Biblia: “Habrá entre vosotros falsos maestros".  Él no dijo tal vez.  Ahora que tratamos sobre las sectas... estamos hablando sobre esos que se levantan de entre la Iglesia de Cristo Jesús y promueven falsa doctrina.  "Qué introducirán encubiertamente herejías destructoras".  

     ¿Cómo podría usted introducir una herejía destructiva entre los creyentes?  Bien, usted lo presentaría como una verdad a los creyentes que no sospechan.  La presentaría muy inteligentemente, muy suavemente....  --Adaptado

 

Puntos de vista Falsos Refutados de Santificación completa

(Tomado de un artículo por David Cloud)

        Pablo, en Romanos capítulos 6, 7 y 8 trata con la santificación y la vida santa y contesta preguntas como: ¿Si la salvación es por gracia sin obras y el creyente no está bajo la ley, es importante como vive?  ¿Puede vivir cualquier vida?  ¿Cómo es posible para un creyente vivir una vida pía y tener victoria sobre pecado?  ¿Puede el creyente ganar libertad completa del pecado en su vida?

I. La doctrina falsa de la erradicación completa del pecado y el perfeccionismo. 

      Según esta doctrina el creyente puede alcanzar la perfección (vivir sin pecar) en esta vida.  Se llama "Santificación completa".

      Contesto: En Romanos y por lo demás del N.T. se asume que el creyente todavía tiene la naturaleza pecaminosa y es algo con que tiene que tratar cada día.  No hay promesa en las Escrituras de que los deseos carnales serán erradicados en esta vida.

      Tal enseñanza falla al distinguir entre "posición” y "práctica" y "situación y estado" y "relación y compañerismo".  Véase Romanos 6:3, 4; Efesios 4:1; 5:8.

      El creyente tiene una posición nueva como "muerto en Cristo" y "resucitado con Cristo".  Por eso es instruido a "caminar en novedad de vida".

      En Efesios los capítulos 1-3 describen la situación del creyente mientras los capítulos 4-6 describen su andar en el mundo, véase Efesios 4:1; 5:8.

      Por eso hay dos aspectos de santificación: posicional y práctica, eterna y temporal.  El creyente tiene santificación eternal en Cristo, 1 Corintios 1:30 pero es exhortado a obrar tal santificación en su vida diaria, 1 Tesalonicenses 4:3.

      El perfeccionismo es refutado por Pablo en Romanos 7:18-25; Gálatas 5:16, 17.

      Nótese bien: Dios nos juzgará si permitimos que la carne domine nuestra vida, Romanos 8:12-13; 1 Corintios 9:27.  El hijo de Dios puede vivir una vida sin cuidado pero un día tiene que aparecer ante el Tribunal de Cristo, 1 Corintios 3:13-15.

      El perfeccionismo es refutado por la descripción de la vida del creyente... entregando, Romanos 6:16; caminando, Gálatas 5:16; despojando y renovando, Efesios 4:22-24; quitando, Efesios 4:31; mortificando, Colosenses 3:5; huyendo, 2 Timoteo 2:22; dejando, 1 Pedro 2:1.

     El perfeccionismo es refutado por la doctrina de la confesión, 1 Juan 1:8-10.  Si uno puede vivir sin pecar ¿por qué se da esta instrucción?

II. ¿Cómo sería la vida vivida con santificación completa?

1. Nunca enojado, Mateo 5:22.

2. Nunca una lujuria, Mateo 5:28.

3. No conformidad con el mundo, Romanos 12:2.

4. No orgullo, Romanos 12:3.

5. No fingimiento en amor, Romanos 12:9.

6. Siempre paciente, Romanos 12:12.

7. Siempre hablando correctamente, Efesios 4:29. 

8. No hablando crudo, Efesios 4:31.

9. Sin malicia, Efesios 4:31.

10. Ausencia de inmoralidad, Efesios 5:3.

11. Ausencia de compañerismo con el mundo, Efesios 5:11.

12. Siempre redimiendo el tiempo, Efesios 5:15, 16.

13. Siempre bondadoso, siempre misericordioso, siempre perdonando, Efesios 4:32.

14. Siempre andando en amor, Efesios 5:2.

15. Siempre controlado por el Espíritu Santo, Efesios 5:18.

16. Siempre amando a su esposa, Efesios 5:25.

17. Nunca provocando a sus hijos a ira, Efesios 6:4.

18. Siempre pensando en las cosas de Dios, no en las cosas de este mundo, Colosenses 3:2.

19. Nunca mintiendo, Colosenses 3:9.

20. Siempre dando sostén a otros, Colosenses 3:13.

21. Siempre haciendo todo en el Nombre de Jesús, Colosenses 3:17.

22. Nunca ha mostrado amargura a su esposa, Col. 3:19.

23.  Siempre está orando y dando gracias a Dios, Colosenses 4:2.

24.  Nunca ha tenido apariencia de mal, 1 Tes. 5:22.

25. Siempre ha vivido una vida santa, 1 Pedro 1:15, 16.

26. Nunca ha mostrado malicia, etc.1 Pedro 2:1.

27. Siempre ha obedecido todas las leyes, 1 Ped. 2:13, 14.

28. Véase 1 Pedro 2:17; 3:7, 8, 15; 4:7; Hebreos 10:25; 13:17; Santiago 3:17.

      Y para mujer "santificada", véase Efesios 5:22; 1 Pedro 3:1, 4; 1 Timoteo 2:9, 11-14.

      Hermanos: Ha habido solamente una Persona que pudo vivir así: El Señor Jesucristo.

III. La doctrina falsa de la "Segunda Bendición" que dice que en el momento de la salvación el creyente no recibe todo de Dios y debe buscar "la segunda bendición" para obtener victoria en la vida cristiana.

      Algunos lo llaman "El bautismo del Espíritu Santo"; otros dicen que hay dos "bautismos": uno por regeneración y el segundo para santificación.  Unos dicen que hay tres: para regeneración, para santificación y un bautismo de fuego.

      ¡Oye! No hay ninguna instrucción dada en el N.T. para el creyente de buscar una "segundo bendición".  ¡Las personas que lo enseñan han dejado las Escrituras!  La vida cristiana es un "andar" no un "brincar".  Unas cuarenta veces el N.T. habla de esto, véase Romanos 6:4; 8:1, 4; Gálatas 5:16, etc.

      La vida cristiana genuina es un asunto de caminar paso a paso en la voluntad de Dios, cada día, haciendo las cosas que Él quiere, siendo sensitivo a la dirección del Espíritu Santo:

1. Poniendo de lado los pecados de la carne, 1 Pedro 2:1.

2. Deseando la Palabra de Dios, 1 Pedro 2:2; 1 Tim. 2:15.

3. Presentando el cuerpo en sacrificio, Romanos 12:1.

4. No siendo conformado al mundo, Romanos 12:2, Santiago 4:4; 1 Juan 2:15-17.

5. Usando sus dones espirituales, Romanos 12:3-5.

6. Tener ausencia de compañerismo con las obras de las tinieblas, Efesios 5:11.

7. Siendo controlado por el Espíritu Santo, Efesios 5:18.

8. Dando gracias a Dios siempre, Efesios 5:20.

9. Mujer, en sumisión a su marido, Efesios 5:22.

10. Hombre, amando a su esposa, Efesios 5:25.

11. Hijos, obedeciendo a sus padres, Efesios 6:1, 2.

12. Sea empleado honesto, Efesios 6:5-8.

13. Siendo amos justos, Efesios 6:9.

14. Confesando sus pecados, 1 Juan 1:9.

15. Huyendo de las tentaciones, 2 Timoteo 2:22.

16. Asistiendo fiel en la asamblea, Hebreos 10:25, etc.

IV. La enseñanza de que una persona puede continuar viviendo en pecado después de recibir a Jesucristo.

1. La experiencia de la salvación hace un cambio en la vida, véase Romanos 6:3-9.

2. La salvación genuina demanda una fe del corazón, no meramente una oración de los labios, Romanos 6:17.

3. La salvación es un don de Dios por gracia, pero produce los frutos de santidad, Romanos 6:22.

4. La persona convertida hace caso a las cosas del Espíritu Santo.  Si una persona todavía vive una vida carnal, no ha sido salvo, Romanos 8:5, 9, 14.

V. Amigo, ¿te has arrepentido, cambiado direcciones en tu vida?, Lucas 13:3; Los Hechos 17:30.

1. ¿Has sido decepcionado por una enseñanza falsa?

2. ¿Estás viviendo una vida victoriosa?  Aunque no hay ninguna promesa de llegar de vivir una "sin pecado", hay la promesa de victoria cada vez al pecar.

VI. Algunos consejos para la persona que vive con dudas acerca su vida cristiana:

1. Llena tu mente con la Palabra.

2. Deja cualquier cosa que sea un obstáculo en tu vida,   Evita situaciones que te dan tentaciones.

3. Véase Proverbios 4:23; Salmo 19:14; Rom. 1:21, 28.

4. Vence un pecado a la vez, Rom. 6:12, 13; Heb. 12:1.

5. Cede al Espíritu Santo más que a la carne, Efe. 5:18.

6. Sea fiel en todos los cultos, Hechos 2:42; Hebreos 10:25.

7. Esté ocupado en el servicio del Señor, Rom. 12:3-8; 1 Corintios 15:58.

8. Cuidado con sus compañeros, 1 Cor. 15:33; 2 Timoteo 2:22.

9. Practica confesión y oración, Santiago 5:16.  (fin)

 

¿Qué Ha De Venir?

LECTURA: 2 Pedro 3:1-14

TEXTO: 2 Pedro 3:11, 12.

INTRO: La situación mundial se empeora cada día: Oleadas, Huracanes, Terremotos, SIDA, Guerras, Apostasía, etc.

      Como creyentes ¿Debemos ser ignorantes de los planes de Dios en el futuro?  ¡No!  Véase 1 Tes. 4:13.

I. En el orden de eventos aparece:

1. El arrebatamiento de los redimidos, Jesús viniendo en el aire POR ellos.

2. El principio de los siete años de Tribulación para cumplir la profecía de Daniel.

3. Al fin de los siete años Jesús vendrá CON los redimidos para establecer Su reino de mil años.

4. La obra final de Satanás y su juicio.

5. La renovación de la superficie de esta tierra.

6. Eternidad futura.

II. Y, ¿qué ha suceder mañana?  ¿Dónde hay las respuestas?  Todas las cosas que han de suceder están explicadas en el Libro de Apocalipsis (revelación).

1. En aquel Libro Jesucristo se ve en Su relación al tiempo; 1:4.

2. Se presenta como el Gobernador de los reyes de la tierra, el Novio y Cabeza de los redimidos, el León de la tribu de Judá,  el Cordero sacrificado, el Sumo Sacerdote y el Rey y Juez de toda la humanidad.

3. El Libro tiene tres divisiones mayores:

(1) Cosas pasadas, que el Espíritu Santo reveló a Juan el Amado.

(2) Cosas presentes, mensajes a las siete asambleas en existencia en aquel tiempo.

(3) Cosas que han de venir después del fin de esta edad presente de la gracia, o de la EKKLELSIA. 

III. El propósito mayor del Libro es proveer la escena para la revelación de Jesús el Cristo y mucha se da atención a los últimos tres años y medio de la Tribulación en capítulos 4 al 19, que coincide con la semana septuagésima de Daniel 9:24-27.

1. ¿Qué sucederá después del arrebatamiento de los redimidos?  Inmediatamente se manifestará un hombre de renombre mundial con la promesa de tomar el control del mundo dejado en confusión con la desaparición  de tanta gente.  Se llama el "anticristo" siendo que él, en su carácter, es el opuesto del Cristo.  Su primer acto será hacer un "pacto de paz" con la Nación de Israel y por tres años y medio tal persona controlará la situación mundial.  Pero él, en su orgullo, quebrantará el "pacto" con Israel y la ira de Dios caerá sobre todo el mundo como está descrito en Apocalipsis capítulos cuatro y adelante:

(1) El juicio de los siete sellos, 4:1 hasta 8:1.

  A. Primer sello, 6:1, 2, la presentación del anticristo.

  B. Segundo sello, 6:3, 4, paz es quitada de la tierra.

  C. Tercer sello, 6:5,6: hambre.

  D.  Cuarto sello: muerte, 6:7, 8.

  E. Quinto sello: el martirio de los fieles, 6:9-11.

  F. Sexto sello: anarquía, 6:12-17.

  G. Séptimo sello, 8:1 introduce los juicios de:

(2) Las siete trompetas, 8:2 hasta 11:19.

  A. El primer juicio, 8:6, 7.

  B. El segundo juicio, 8:8, 9.

  C. El tercer juicio, 8:10, 11.

  D. El cuarto juicio, 8:12, 13.

  E. El quinto juicio, 9:1-12.

  F. El sexto juicio, 9:13-21.

  G. El séptimo juicio, 11:15-19.

(3) Los juicios de los siete "copas", capítulos 15, 16.

  A. El primer juicio, 16:2.

  B. El segundo juicio, 16:3.

  C. El tercer juicio, 16:4-7.

  D. El cuarto juicio, 16:8, 9.

  E. El quinto juicio, 16:10, 11.

  F. El sexto juicio, 16:12.

  G. El séptimo juicio, 16:17-21.

IV.  ¿Y qué?  La destrucción de "Babilonia" ambos la eclesiástica (que es el cristianismo apóstata bajo la iglesia romana) y la política (una confederación imperial de los poderes de los gentiles).

1. La "eclesiástica es "la gran ramera" de 17:1.

2. El poder de la Babilonia política es destruida por Jesús cuando Él venga en gloria, 16:14; 19:17.

V. Una vez que este mundo haya sido limpiado de los incrédulos, Jesucristo establecerá Su Reino de mil años, capítulo 20.

1. Satanás será encerrado, 20:1, 2.

2. reinarán los redimidos, 20:4-6.

3. Al fin de los mil años Satanás será suelto para engañar a los incrédulos que hayan nacido durante aquel tiempo, que no hayan aceptado a Jesús como su Salvador, 20:7-9

4. Satanás será juzgado, 20:10.

5. El juicio del "Gran Trono Blanco" para todos de los incrédulos desde Caín, 20:11-15.

6. La limpieza del cielo (atmósfera) y la superficie de la tierra, 21:1, 2.

7. El hogar eterno de los creyentes, capítulo 22.  (Fin)
 

Han Llegado Los Tiempos Peligrosos

LECTURA: 2 Timoteo 3:1-17

TEXTO: 2 Pedro 3:1-4.

INTRO: "peligrosa" = que tiene riesgo o puede ocasionar daño.  Las palabras "postreros días" revelan un sentido de urgencia. Pablo escribió, Efesios 5:15, 16  (Nueva Versión Internacional) "Cuidad mucho, pues, como vivís---no como necios sino como sabios---, aprovechando al máximo cada oportunidad, porque los días son malos"

      En 1 Timoteo 4:1-3 Pablo escribió: "...algunos apostatarán de la fe..."  han escuchado a los predicadores falsos.  Hoy hay tanta doctrina falsa saliendo de los Pentecostés, los Mormones, los "Testigos", etc.  Los que asisten a sus cultos son apóstatas...saliendo de la verdad.

I. ¿Porque estamos hoy en esta aula de reunión?  La respuesta es: ¡Porque aquí estamos enseñado toda la Palabra de Dios sin error!  En nuestro alrededor hay tantas "iglesias" falsas:

1. Están los del movimiento Pentecostés basando su doctrina falsa sobre un texto mal interpretado, Hechos 2:1-13.

2. Están los Metodistas, diciendo que nadie puede saber si es salvo o no, con su aspersión de niños  y negando el regreso pronto del Señor.

3. Están los Presbiterianos, también diciendo que el acto de aspersión quita los pecados del infante, negando el regreso pronto del Señor.

4. Están los "Testigos de Jehová" aceptando los escritos de hombres, negando lo  que dice la Palabra de Dios.

5. Están los "Adventistas del Séptima Día" que aceptan los escritos de Elena Blanco igual con la Santa Biblia, que dicen los que no adoran a Dios en el séptimo día tendrán la marca del bestia, que no hay un infierno.

6. Están los de la "Iglesia de Cristo", "Luz del Mundo", etc. que dicen que hay que ser sumergido para ser salvo.

7. Están los "apostólicos" que dicen que ellos tienen el mismo poder de los Doce.  Etc.

II. Regresamos a 2 Timoteo 3.  Bajo la inspiración del Espíritu Santo, Pablo escribió a los creyentes cosas que no deben ser:

1. Amadores de sí mismos, 1 Juan 3:17.

2. Avaros, Proverbios 15:27; 1 Timoteo 6:10.

3. Vanagloriosos, Salmo 10:3.

4. Soberbios, Proverbios 21:4.

5. Blasfemos, Santiago 5:12.

6. Desobedientes a los padres, Deuteronomio 27:16.

7. Ingratos, Lucas 17:17.

8. Impíos, 1 Pedro 2:1, 5, 9, 11, 12, 24,

9. Sin afecto natural, Mateo 10:21.

10. Implacables (inexorable, inflexible), Proverbios 29:1.

11. Calumniadores (atribuir falsa a alguien), Salmo 105:5.

12. Intemperantes (desenfrenados en las pasiones), 1 Pedro 2:11.

13. Crueles (salvaje), 1 Pedro 3:9.

14. Aborrecedores de los bueno, Proverbios 1:30.

15. Traidores (violación de la fidelidad debida), Éxodo 23:1, 2.

16. Impetuosos (ponerse inflados), Proverbios 16:18.

17. Infatuados (envanecido, engreído), Pro. 11: 2, 12.

18. Amadores...., Proverbios 21:17.

III. ¿Dónde estarías tú hoy si Dios no hubiera levantado misioneros, pastores, evangelistas que vinieran a tu localidad predicando la verdad pura?

1. Damos gracias a Dios que aquí tenemos la verdad, tenemos un sitio donde podemos enseñar la verdad.

2. Por eso, esperando aquel día cuando nuestro Señor ha de venir para tomarnos a Su presencia, vamos a darle gloria porque Dios provee:

(1) En tiempo de hambre, 1 Reyes 17:13.

(2) En tiempo de peligros, 2 Reyes 6:16,

(3) En tiempo de pruebas, Isaías 43:1-3. (fin)

 

Haciendo la Decisión Correcta

LECTURA: Romanos 14:1-2

TEXTO: 1 Corintios 8:12, 13

INTRO: Hay muchas cosas que son cuestionables.  Por eso debemos buscar la que está correcta, véase Filipinos 1:9, 10; 1 Tesalonicenses 5:21, 22.

      ¿Cómo es posible distinguir lo correcto de lo incorrecto?  No todo está claro en las Escrituras, pero podemos seguir lo que dice la Palabra para hacer una decisión correcta.

I. ¿He orado en serio acerca de esto?

1. Hay veces cuando no queremos saber lo que dice la Palabra, Juan 7:17.

2. Demasiadas veces oramos así: "Muéstrame Tu voluntad,  pero no importa yo he hecho mi decisión"

3. ¿Tienes la dirección del Espíritu Santo?, Juan 16:13; Romanos 8:14.

4. ¿Puedes hacerlo en el Nombre del Señor Jesucristo?  Colosenses 3:17a.

5. ¿Puedes dar gracias a Dios por aquella decisión?, Colosenses 3:17b.

6. ¿Lo que yo hago glorifica el Padre?, 2 Corintios 5:9; 1 Corintios 10:31.

7. ¿Lo que yo hago edifica a los hermanos en Cristo? Romanos 15:2.

8. ¿Lo que yo hago ofende a mis hermanos? 1 Cor. 8:13.

9. ¿Lo que yo hago es un obstáculo a los incrédulos? Mateo 5:16; 1 Tesalonicenses 4:12a.

10. ¿Estoy seguro que lo que estoy haciendo es correcto? Romanos 14:5.

 

La Palabra Final:

      Día tras día la situación del mundo está peor.  Yo estoy preparado para aquel Día cuando Jesucristo venga en el aire por los redimidos pero estoy preocupado por que muchos que reciben esta revista no han tomado en serio este asunto: el regreso del Señor.  Como pastores, ¿estáis preparando sus congregaciones para aquel evento?  ¡Es tu responsabilidad hacerlo!

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        Esta obra es de fe pura.  Contamos con algunos creyentes que sienten la necesidad de propagar la verdad por medio de estas páginas.  El Hermano Enrique Frías Ramos nos ayuda como el corrector de pruebas.  El editor es J. Alvino Nelson y su esposa, Janet Eva es responsable para los envíos.

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